芒果视频下载-高清在线

在歷史上(shang)曾(ceng)真實存在過，亦是(shi)武俠(xia)小說的著(zhu)名幫(bang)派，成員(yuan)大多數(shu)為乞丐，因人數(shu)眾多，號稱「天下第一大幫(bang)」。

幫眾擅捕蛇馴(xun)蛇，金庸作品中幫中絕(jue)招為以「降龍十八掌」為首的(de)(de)武(wu)功和(he)代代相傳的(de)(de)幫主信物「打狗(gou)棒」所延(yan)伸出(chu)來的(de)(de)武(wu)功「打狗(gou)棒法」。在(zai)許多武(wu)俠小說中出(chu)現。

基本信息

簡介

丐(gai)幫(bang)(bang)號稱天下第一大(da)幫(bang)(bang)會(hui)，會(hui)員(yuan)人數(shu)突破千(qian)萬；幫(bang)(bang)會(hui)發(fa)展的(de)最巔(dian)峰時會(hui)員(yuan)人數(shu)直達數(shu)千(qian)萬且分支機(ji)構分布與(yu)(yu)大(da)江南北、關內關外(wai)，而且其所會(hui)員(yuan)持有的(de)官方(fang)及(ji)私人物業、投(tou)資的(de)項目(mu)與(yu)(yu)資產數(shu)量成千(qian)上萬。

從所處的(de)(de)位置(zhi)看(kan)過去像一片大海般(ban)連綿不(bu)絕；由于物業資產在數量(liang)上無法(fa)統(tong)計的(de)(de)關(guan)系，故官府及當權(quan)者皆采取睜一只眼閉(bi)一只眼的(de)(de)態度由其(qi)發(fa)展。

只要其不參與(yu)起(qi)義(yi)活動就不采(cai)取取締(di)行動，蓋天下(xia)歷朝歷代無(wu)有不淪為乞丐(gai)之人(ren)；聚伙為幫會(hui)打抱不平，舉止介乎正邪之間。

階級

丐幫中以袋數分階，最(zui)多九袋，最(zui)少無袋。

自(zi)唐末(mo)起，幫主(zhu)以「打狗(gou)棒」和「打狗(gou)棒法」為(wei)身份象征(zheng)。

我們可(ke)從其(qi)管(guan)理架構中發現，其(qi)管(guan)理架構依稀有當今社團管(guan)理架構（即(ji)集世襲制、諸侯制及元(yuan)老會(hui)制于一身）的影(ying)子。

其架構如下(xia)：下(xia)設

「幫主」一名

「副幫主」一名

「九袋長老」八名，分別為(wei)

「傳功長(chang)老」一名，負責提升幫內(nei)會(hui)(hui)員的業務水平；并全權代表幫主對(dui)其他幫會(hui)(hui)及(ji)(ji)幫會(hui)(hui)內(nei)部人士進行談判協調糾紛以及(ji)(ji)交際應(ying)酬。

「執法長老(lao)」一名(ming)，負責執行家法并代(dai)表幫(bang)(bang)會及(ji)幫(bang)(bang)主清(qing)除(chu)對(dui)幫(bang)(bang)會產生危害(hai)后果的(de)人士；例如(ru)叛變者、接應(ying)者及(ji)對(dui)方派來的(de)臥(wo)底。

「掌棒龍頭」一名(ming)，負責(ze)幫會(hui)的日常事務管理(li)及作為幫主(zhu)(zhu)、副(fu)幫主(zhu)(zhu)的智囊顧問為其提供意見、建議(yi)及代幫主(zhu)(zhu)、副(fu)幫主(zhu)(zhu)行駛管理(li)權。

「掌(zhang)缽龍(long)頭」一名，協(xie)助掌(zhang)棒(bang)龍(long)頭處理(li)幫會的日常事務管理(li)并為掌(zhang)棒(bang)龍(long)頭提供管理(li)上的資源安排管理(li)。

「四(si)大護法長老」四(si)名，均為提供幫主、副幫主出行及個人安全的貼身(shen)保(bao)鏢、心(xin)腹兼貼身(shen)助手。身(shen)居(ju)以上長老之位者都是立過不少汗馬功(gong)勞的武(wu)林(lin)耆宿，在丐幫中均是人人敬重的人。

「使(shi)者」（僅(jin)在《笑傲(ao)江湖》出現）——非丐(gai)幫(bang)正式職位(wei)

——「青(qing)蓮使(shi)者」

——「白(bai)蓮使者」

「八袋舵主」（僅(jin)在《天(tian)龍八部》出現(xian)）、八袋護(hu)法（僅(jin)在《鹿鼎(ding)記》出現(xian)）

前、后(hou)、左、右、中「五方護(hu)法」（僅在《鹿鼎記》出現）

「大仁分舵」

「大智分舵」

「大義分舵」

「大信分舵」

「大禮分舵」

「大勇分舵」

八袋(dai)至一袋(dai)弟(di)子（即(ji)相當于現今社團的會員）

無袋弟(di)子（即(ji)相當(dang)于現(xian)今社團的準會員）

歷代幫主

代數

名字和外(wai)號登場作品

第一代尹天賜（也有說法是莊義方）《劍(jian)俠情緣網絡版叁》《仙海(hai)蓬萊傳》

第二代郭巖(yan) 《劍俠情緣(yuan)網絡版叁》

第三代武鐵樵(qiao) 梁羽生《大唐游俠傳》

第四代焦固梁羽生《龍(long)鳳寶釵緣》

第五代金花子古龍《天涯·明月·刀》

第(di)六代(dai) 金(jin)老大(da) 古(gu)龍《天涯·明月(yue)·刀》

第七(qi)代(dai) 江匡古龍《天涯·明月·刀》

第八代(dai) “劍髯(ran)”汪(wang)劍通

金(jin)庸《天龍八(ba)部》

第九(jiu)代 “北喬(qiao)峰”蕭峰金庸《天龍(long)八部》

第(di)十代 “鐵面(mian)具”莊聚賢(xian)（游(you)坦之(zhi)）金庸(yong)《天龍八部》

第十(shi)一代未知(zhi) 未知(zhi)

第十二代

“天(tian)下第(di)一掌”尚昆陽

梁羽生《武林天驕(jiao)》

第十三代李元沖梁(liang)羽生《狂俠天驕魔女(nv)》

第十四代武士敦梁羽生《狂俠天(tian)驕魔(mo)女》

第十(shi)五代陸昆侖(lun) 梁羽生《鳴(ming)鏑風云錄》

第十(shi)六代 “神(shen)行無影”裘(qiu)無意溫瑞(rui)安《神(shen)州奇(qi)俠》

第十七代錢幫主(zhu) 金庸《射雕英雄(xiong)傳》

第十八代(dai) “九指神(shen)丐”洪七公金(jin)庸(yong)《射雕英雄(xiong)傳》

第十九代黃蓉

金庸《射(she)雕英雄傳》

第(di)二十代魯有腳金(jin)庸(yong)《神雕俠(xia)侶(lv)》

第二(er)十一代耶律齊(qi) 金庸《神雕俠侶》

第二(er)十二(er)代魚獨唱何(he)志文《絕世無雙(shuang)》

第(di)二(er)(er)十三代龍飛舞何志文《絕(jue)世無雙(shuang)二(er)(er)》

第(di)二十四代 “金(jin)銀(yin)掌”史火龍金(jin)庸《倚天屠(tu)龍記(ji)》

第(di)二十五(wu)代史(shi)紅石金(jin)庸《倚(yi)天屠龍記》

第二十六代洪(hong)蓮花~蓋若蘭漫畫《舊著如來神掌》

第二十七(qi)代(dai) 畢凌(ling)虛梁羽生《還劍奇情錄》

第二(er)十八代 “震三界(jie)”畢道凡梁(liang)羽(yu)生《萍蹤俠(xia)影錄》

第二(er)十九代畢擎天梁羽(yu)生《聯劍風云錄》

第三十代游大川(chuan) 黃玉郎《神兵(bing)外傳》

第三十一代(dai) 陸昆侖梁羽(yu)生《廣(guang)陵劍》

第三十(shi)二代君山雙殘古龍《失魂(hun)引(yin)》

第(di)三十三代解風金(jin)庸《笑傲江湖》

第三十四代蘇均伊澤格《沈(shen)靈風的(de)小故(gu)事》

第(di)三十五代(dai) 未知無(wu)

第三十六代雷三覺無

第(di)三十七(qi)代仁慈古(gu)龍《楚留香(xiang)》

第(di)三十八代南宮靈(ling) 古龍(long)《楚留香》

第(di)三十九代未知無(wu)

第四十代未知無

第四十一代未(wei)知無

第四十二(er)代冷白濤(tao) 梁羽生《云海玉弓緣》

第(di)四十(shi)三代周驥梁羽(yu)生《云海玉弓緣》

第四十四代 “鐵拐仙”呂青(qing) 梁羽生《冰川天女傳》

第四十五代翼仲牟梁羽生《云(yun)海(hai)玉弓緣》

第(di)四十六代仲(zhong)長統梁羽(yu)生《冰河洗劍錄(lu)》

第四十七代管羽(yu)廷梁(liang)羽(yu)生《牧野流星》

第四十八(ba)代(dai) 范興漢金庸《雪山飛(fei)狐》

第四十九代(dai) 未知無

第五十代(dai) 未知無

第五十(shi)一(yi)代(dai) 未知無

第五十二代蘇察哈(ha)爾(er)燦

電影《武狀元蘇(su)乞兒(er)》

電視(shi)劇《功夫(fu)狀元》

電影《英雄豪杰(jie)蘇乞兒》

第五十三代未知無

第五十(shi)四(si)代(dai) 勇冠軍漫畫(hua)《義勇門》

民國初期 “十三(san)太保之首”楚天樞電(dian)視劇《遠大前(qian)程》

著名幫主

蕭峰

又名(ming)喬峰，為(wei)(wei)《天(tian)龍八部》中(zhong)的(de)人(ren)物(wu)。北宋年間的(de)契丹人(ren)，被漢人(ren)汪劍通委(wei)托住在少(shao)室山下的(de)農民喬三槐撫養(yang)長大；與姑蘇慕容(rong)并稱為(wei)(wei)“北喬峰、南慕容(rong)”，為(wei)(wei)當代(dai)江湖年輕高手(shou)中(zhong)的(de)雙峰。

曾就任(ren)丐(gai)幫(bang)幫(bang)主，善使降(jiang)龍(long)十(shi)八系列里面的(de)“降(jiang)龍(long)十(shi)八掌(zhang)”。在得(de)知自己的(de)契丹(dan)身世又(you)遭人誣陷后被迫(po)退位；之后因緣際會(hui)相繼與段譽和(he)虛竹結為(wei)異姓兄弟，在落難(nan)時又(you)得(de)遇(yu)紅顏知己阿(a)(a)朱和(he)阿(a)(a)紫。

最后在蕭峰毫不知情的情況下在其下，在無法親(qin)手(shou)為(wei)父報仇的情況下，蕭峰決定和阿紫在一起回遼(liao)國(guo)尋親(qin)；在尋親(qin)路(lu)上因慈善(shan)為(wei)懷、善(shan)心大(da)發而(er)救(jiu)助了屬(shu)于奴隸階層的受難(nan)同(tong)胞，并(bing)在因緣際會下遇見當時在位(wei)的遼(liao)國(guo)皇帝耶律洪基。

因耶律(lv)洪基外出(chu)狩(shou)獵(lie)而被手下(xia)(xia)叛變的(de)情況下(xia)(xia)，蕭峰挺(ting)身而出(chu)為耶律(lv)洪基掃除了一切參(can)與叛變的(de)所有叛國者；最后(hou)因在遼國助耶律(lv)洪基平(ping)息(xi)叛亂而受(shou)封為南院大王。

最后在雁門(men)關外，阿紫(zi)抱住蕭(xiao)峰一起(qi)跳進山崖。蕭(xiao)峰的(de)人(ren)生經歷(li)可以說得上時坎坷悲壯的(de)，其胸襟氣吞山河，是(shi)一個心系蒼生并忠(zhong)于國(guo)家(jia)和民族的(de)英雄。

洪七公

金庸筆下(xia)的(de)武(wu)俠(xia)小說“神雕三部曲”之(zhi)《射雕英雄傳》、《神雕俠(xia)侶(lv)》故事當(dang)中的(de)小說人物，外號(hao)為“北丐(gai)”；乃是當(dang)年由當(dang)世(shi)五(wu)大(da)(da)高手(shou)在華(hua)山開閉門會(hui)議即“華(hua)山論劍”當(dang)中決出來的(de)五(wu)大(da)(da)代表即“天下(xia)五(wu)絕”之(zhi)一(yi)。

洪(hong)七公身(shen)為丐幫幫主雖為人正(zheng)義且機智，但(dan)生性貪吃；曾(ceng)經因(yin)貪吃誤事而自斷其(qi)右手食(shi)指，故也稱(cheng)“九指神(shen)丐”；因(yin)其(qi)在幫內輩分德(de)高望(wang)重，所以(yi)黑白(bai)兩道都十分敬(jing)重他。

晚年與(yu)“西毒”歐(ou)陽(yang)(yang)鋒于華山之(zhi)巔進(jin)行(xing)比武(wu)，最后(hou)歐(ou)陽(yang)(yang)鋒在被(bei)其(qi)重傷(shang)下恢復(fu)記憶(yi)；兩人大笑，最后(hou)互相擁抱而逝。

洪(hong)七公和藹正(zheng)義(yi)，具(ju)有(you)一(yi)切正(zheng)派人(ren)物所應具(ju)有(you)的優點，其獨門武學(xue)為(wei)祖(zu)師自(zi)創的“打狗棒法(fa)”及“降龍十(shi)八(ba)掌”。

黃蓉

《射(she)雕英雄傳》的女主角、射(she)雕三部曲的靈魂人(ren)物。桃(tao)(tao)花島(dao)(dao)主“東邪” 黃(huang)藥師與馮(feng)衡的獨生女，精通父(fu)親傳授的桃(tao)(tao)花島(dao)(dao)武功、五行八(ba)卦陣和(he)奇(qi)門遁甲之術。丐幫(bang)幫(bang)主洪七公(gong)遭“西(xi)毒(du)”歐陽鋒暗算重(zhong)傷(shang)后，臨(lin)危受命接替其擔任幫(bang)主。

黃蓉集天(tian)地靈(ling)氣而于一(yi)身(shen)，艷絕(jue)天(tian)下、冰(bing)雪聰明、玲瓏剔透(tou)，多(duo)才多(duo)藝、博古通今(jin)，精(jing)通琴(qin)棋書畫、廚藝了得。與郭靖一(yi)生相戀、患難與共，全心全意助旺他(ta)，后輔佐夫君保家衛(wei)國(guo)，竭盡(jin)所能。

《倚天屠(tu)龍記》中(zhong)也曾引述(shu)其相關事跡，她(ta)是貫(guan)通”射(she)(she)雕三(san)部(bu)曲“的(de)關鍵人物。在(zai)“射(she)(she)雕三(san)部(bu)曲”的(de)前兩部(bu)中(zhong)，黃蓉從《射(she)(she)雕英雄傳》的(de)青春少女(nv)(nv)一(yi)直寫到《神雕俠侶》的(de)中(zhong)年婦人。是金庸著(zhu)墨最多(duo)的(de)女(nv)(nv)性角色，亦(yi)是金庸筆下最具人氣，最負(fu)盛名的(de)女(nv)(nv)主角之(zhi)一(yi)。

歷史故事

唐朝

877年—丐(gai)幫(bang)建立(li)，莊義方為丐(gai)幫(bang)首代(dai)幫(bang)主。其(qi)后(hou)，莊義方改(gai)良自己的(de)武功而創出(chu)降龍十(shi)八掌和打狗(gou)棒法絕技(ji)。

950—第三代幫主(zhu)改良打狗棒(bang)法，威力驟增

北宋

1062—少林寺時(shi)任掌(zhang)門玄慈方丈與(yu)(yu)丐幫(bang)(bang)時(shi)任幫(bang)(bang)主汪劍通等武林群豪因受(shou)到姑蘇慕容世家當(dang)時(shi)的掌(zhang)門人(ren)慕容博(bo)挑唆，在雁門關劫殺(sha)學藝有成(cheng)、回遼國定居的契(qi)丹(dan)人(ren)蕭(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)一家。在這次行(xing)動(dong)中，蕭(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)的契(qi)丹(dan)族(zu)妻(qi)子被(bei)(bei)當(dang)場誅殺(sha)身亡；至于蕭(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)最后(hou)則被(bei)(bei)迫跳(tiao)崖但未死，并留下(xia)兒(er)(er)子蕭(xiao)(xiao)峰。同(tong)年負(fu)責(ze)參與(yu)(yu)誅殺(sha)蕭(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)行(xing)動(dong)的丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主汪劍通等人(ren)得知真相后(hou)悔(hui)恨(hen)不已(yi)，于是將還是嬰兒(er)(er)的蕭(xiao)(xiao)峰寄(ji)養在少室山(shan)(shan)下(xia)農民喬三槐家并為其改名為喬峰。

1071—九歲的喬峰在山(shan)上與虎搏斗(dou)的時候被少林(lin)高僧(seng)玄(xuan)苦大師救下(xia)，后(hou)來玄(xuan)苦大師時常(chang)離寺下(xia)山(shan)對喬峰授以(yi)武(wu)功及佛法、詩書。

1087—喬(qiao)峰經(jing)(jing)(jing)玄苦(ku)大師(shi)推(tui)薦(jian)而加入丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)，完成(cheng)一(yi)系列任(ren)(ren)務并(bing)(bing)(bing)經(jing)(jing)(jing)受(shou)住考驗后(hou)終于獲得擔任(ren)(ren)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)的(de)資格。在他繼任(ren)(ren)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)并(bing)(bing)(bing)舉行就(jiu)職大典的(de)那天(tian)，已(yi)經(jing)(jing)(jing)卸(xie)任(ren)(ren)的(de)前任(ren)(ren)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)汪劍(jian)通親筆(bi)寫下了一(yi)封密信(xin)；內(nei)容(rong)是關于喬(qiao)峰的(de)身世并(bing)(bing)(bing)囑咐還(huan)在任(ren)(ren)職的(de)副(fu)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)馬大元(yuan)等人：一(yi)旦(dan)發(fa)現喬(qiao)峰有反漢的(de)傾向，立即組織丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)弟(di)子造(zao)成(cheng)暗殺(sha)部(bu)隊進行誅殺(sha)行動以(yi)絕后(hou)患。而喬(qiao)峰擔任(ren)(ren)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)之后(hou)努力學習管理技能(neng)，并(bing)(bing)(bing)以(yi)卓絕的(de)武功技能(neng)獲得“北喬(qiao)峰、南慕容(rong)”的(de)聲譽。同時大力推(tui)行正規(gui)的(de)幫(bang)(bang)(bang)派式管理，要(yao)求各(ge)位幫(bang)(bang)(bang)眾辟除污衣改穿凈衣。

1091—仍(reng)在(zai)(zai)幫(bang)內擔任(ren)(ren)副(fu)幫(bang)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)被(bei)一(yi)(yi)名神(shen)秘(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑衣人(ren)(ren)(ren)(ren)模(mo)仿施展其(qi)所擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)名絕(jue)技鎖喉(hou)擒(qin)拿(na)手殺(sha)(sha)死(si)(si)(si)，由(you)于(yu)其(qi)神(shen)秘(mi)(mi)(mi)死(si)(si)(si)亡(wang)導致副(fu)幫(bang)主(zhu)一(yi)(yi)職因(yin)而(er)懸空。副(fu)幫(bang)主(zhu)馬(ma)(ma)大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)死(si)(si)(si)后(hou)不久，已經卸任(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)任(ren)(ren)幫(bang)主(zhu)汪(wang)(wang)劍通也在(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)時(shi)間(jian)(jian)被(bei)神(shen)秘(mi)(mi)(mi)黑衣人(ren)(ren)(ren)(ren)殺(sha)(sha)死(si)(si)(si)。此事經由(you)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)傳出(chu)(chu)后(hou)，江湖上(shang)(shang)就傳出(chu)(chu)懷疑是號稱以彼之道還施彼身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)蘇(su)(su)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)世(shi)家(jia)現(xian)任(ren)(ren)掌(zhang)門人(ren)(ren)(ren)(ren)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)復(fu)所為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息。喬峰(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)了追(zhui)(zhui)(zhui)查(cha)副(fu)幫(bang)主(zhu)馬(ma)(ma)大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)亡(wang)原因(yin)，親自(zi)率(lv)領(ling)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)遠赴(fu)姑(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳慕(mu)(mu)容(rong)(rong)世(shi)家(jia)進行調(diao)查(cha)。在(zai)(zai)遠赴(fu)姑(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)中，喬峰(feng)(feng)遇(yu)見了與(yu)(yu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)見如故(gu)且后(hou)來與(yu)(yu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)結拜為(wei)(wei)(wei)(wei)異(yi)姓兄弟(di)(di)即正(zheng)在(zai)(zai)云游(you)四(si)(si)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)理國鎮(zhen)南王(wang)世(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)段(duan)譽。并在(zai)(zai)姑(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳進行馬(ma)(ma)大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)死(si)(si)(si)因(yin)調(diao)查(cha)時(shi)與(yu)(yu)段(duan)譽一(yi)(yi)起遇(yu)見了后(hou)來成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)女人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)世(shi)家(jia)侍(shi)(shi)婢(bi)阿(a)(a)朱及(ji)作為(wei)(wei)(wei)(wei)臥(wo)底間(jian)(jian)諜潛伏在(zai)(zai)姑(gu)(gu)蘇(su)(su)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)世(shi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)姐(jie)妹(mei)(mei)阿(a)(a)碧，還有因(yin)家(jia)中藏(zang)書眾(zhong)多而(er)見多識廣且精通天下武(wu)(wu)學但自(zi)身(shen)(shen)卻(que)不懂(dong)得使用武(wu)(wu)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)蘇(su)(su)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)世(shi)家(jia)現(xian)任(ren)(ren)掌(zhang)門人(ren)(ren)(ren)(ren)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)復(fu)表妹(mei)(mei)王(wang)語(yu)嫣(yan)(yan)與(yu)(yu)其(qi)母王(wang)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)。經過(guo)與(yu)(yu)段(duan)譽在(zai)(zai)姑(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳四(si)(si)處查(cha)探后(hou)，喬峰(feng)(feng)發現(xian)馬(ma)(ma)大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)之死(si)(si)(si)背后(hou)藏(zang)有一(yi)(yi)個極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)；此陰謀(mou)還與(yu)(yu)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)任(ren)(ren)幫(bang)主(zhu)汪(wang)(wang)劍通留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密信(xin)有關，喬峰(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)了不牽連自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)新結識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)友便想盡辦(ban)法(fa)(fa)騙段(duan)譽離開了姑(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳以便自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)繼續在(zai)(zai)姑(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳追(zhui)(zhui)(zhui)查(cha)汪(wang)(wang)劍通及(ji)馬(ma)(ma)大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)之死(si)(si)(si)因(yin)。而(er)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)復(fu)表妹(mei)(mei)王(wang)語(yu)嫣(yan)(yan)因(yin)心愛表哥慕(mu)(mu)容(rong)(rong)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系而(er)決意(yi)要為(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)洗清嫌(xian)疑，故(gu)而(er)帶(dai)著慕(mu)(mu)容(rong)(rong)世(shi)家(jia)一(yi)(yi)干家(jia)將侍(shi)(shi)婢(bi)離開了燕(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳調(diao)查(cha)馬(ma)(ma)大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)(yu)汪(wang)(wang)劍通之死(si)(si)(si)因(yin)。誰(shui)知(zhi)在(zai)(zai)調(diao)查(cha)過(guo)程中王(wang)語(yu)嫣(yan)(yan)一(yi)(yi)行人(ren)(ren)(ren)(ren)遭到西夏(xia)一(yi)(yi)品堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)大(da)惡人(ren)(ren)(ren)(ren)云中鶴騷(sao)擾(rao)，段(duan)譽為(wei)(wei)(wei)(wei)了追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)王(wang)語(yu)嫣(yan)(yan)而(er)挺身(shen)(shen)而(er)出(chu)(chu)打算英雄救美但卻(que)因(yin)自(zi)身(shen)(shen)沒有武(wu)(wu)功而(er)與(yu)(yu)王(wang)語(yu)嫣(yan)(yan)一(yi)(yi)起陷(xian)入危險(xian)之中。最后(hou)大(da)家(jia)依靠侍(shi)(shi)婢(bi)阿(a)(a)朱想出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計策才安全脫險(xian)，至于(yu)段(duan)譽在(zai)(zai)離開燕(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳后(hou)卻(que)因(yin)緣(yuan)際(ji)會地在(zai)(zai)游(you)歷(li)途(tu)中于(yu)靠近大(da)理國邊境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某處山洞學習到天山逍(xiao)遙派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕功凌波微步(bu)與(yu)(yu)治愈系內功心法(fa)(fa)北冥神(shen)功。但喬峰(feng)(feng)未及(ji)繼續將陰謀(mou)追(zhui)(zhui)(zhui)查(cha)下去便被(bei)殺(sha)(sha)害(hai)(hai)前(qian)任(ren)(ren)正(zheng)副(fu)幫(bang)主(zhu)汪(wang)(wang)劍通及(ji)馬(ma)(ma)大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)(mi)(mi)黑衣人(ren)(ren)(ren)(ren)陷(xian)害(hai)(hai)，在(zai)(zai)沒有實際(ji)證據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下而(er)被(bei)迫在(zai)(zai)四(si)(si)大(da)長(chang)老于(yu)外(wai)地分舵召開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部會議上(shang)(shang)宣布正(zheng)式(shi)辭(ci)去丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)一(yi)(yi)職；同(tong)(tong)時(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)叛徒全冠清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)反逼宮，要與(yu)(yu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)姑(gu)(gu)蘇(su)(su)四(si)(si)出(chu)(chu)查(cha)案時(shi)曾(ceng)遇(yu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)挺身(shen)(shen)而(er)出(chu)(chu)協助自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)查(cha)案且對自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)有好(hao)(hao)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅顏知(zhi)己(ji)(ji)(ji)(ji)即身(shen)(shen)為(wei)(wei)(wei)(wei)姑(gu)(gu)蘇(su)(su)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)世(shi)家(jia)侍(shi)(shi)婢(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)朱亡(wang)命天涯以躲避丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)(zhui)殺(sha)(sha)。同(tong)(tong)一(yi)(yi)時(shi)間(jian)(jian)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)復(fu)也收(shou)到消(xiao)息并出(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部會議上(shang)(shang)，在(zai)(zai)會上(shang)(shang)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)復(fu)正(zheng)式(shi)宣布自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)乃(nai)西夏(xia)一(yi)(yi)品堂武(wu)(wu)士李延(yan)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥(wo)底身(shen)(shen)份并否認了自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)偽裝成(cheng)神(shen)秘(mi)(mi)(mi)黑衣人(ren)(ren)(ren)(ren)刺殺(sha)(sha)過(guo)汪(wang)(wang)劍通與(yu)(yu)馬(ma)(ma)大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)。

1093—丐(gai)幫(bang)(bang)在(zai)(zai)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)離任(ren)幫(bang)(bang)主一(yi)(yi)職(zhi)(zhi)，且(qie)副幫(bang)(bang)主一(yi)(yi)職(zhi)(zhi)懸空而(er)無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)管理、群龍無首之(zhi)際偶遇武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)高強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)坦(tan)之(zhi)，全(quan)(quan)(quan)冠(guan)清(qing)將(jiang)(jiang)(jiang)其收留并(bing)立(li)之(zhi)為(wei)幫(bang)(bang)主。同年丐(gai)幫(bang)(bang)與星(xing)宿派展開大(da)(da)(da)戰(zhan)，游(you)坦(tan)之(zhi)因(yin)(yin)(yin)武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)不(bu)濟屈服(fu)于丁春秋(qiu)而(er)被(bei)丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)眾鄙(bi)視。后(hou)(hou)因(yin)(yin)(yin)全(quan)(quan)(quan)冠(guan)清(qing)謀(mou)朝散位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)被(bei)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)揭(jie)(jie)露，吳長(chang)風長(chang)老(lao)率(lv)(lv)領幫(bang)(bang)中(zhong)(zhong)正義之(zhi)士處死(si)(si)全(quan)(quan)(quan)冠(guan)清(qing)；游(you)坦(tan)之(zhi)當場逃走，后(hou)(hou)被(bei)阿紫收留。因(yin)(yin)(yin)馬大(da)(da)(da)元之(zhi)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索指(zhi)(zhi)向少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)方(fang)丈(zhang)玄慈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，蕭(xiao)(xiao)峰(feng)率(lv)(lv)領燕云十八(ba)騎一(yi)(yi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喬裝打扮成(cheng)漢(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)后(hou)(hou)直(zhi)奔少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)查探(tan)案情(qing)；而(er)段(duan)譽因(yin)(yin)(yin)追求慕容(rong)(rong)復表妹(mei)(mei)王語嫣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系也和自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)”一(yi)(yi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)直(zhi)奔少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)，到(dao)達后(hou)(hou)更與其父段(duan)正淳一(yi)(yi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)虛竹麾下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西夏一(yi)(yi)品堂四大(da)(da)(da)惡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)合參加由神(shen)(shen)秘黑(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)召開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)(da)(da)會(hui)。至于虛竹也在(zai)(zai)外出(chu)送英雄帖遇到(dao)在(zai)(zai)天(tian)山(shan)(shan)定(ding)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逍(xiao)遙(yao)派傳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)靈(ling)鷲宮(gong)(gong)負責人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，并(bing)得到(dao)天(tian)山(shan)(shan)派及(ji)靈(ling)鷲宮(gong)(gong)兩派已逝世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)門(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)指(zhi)(zhi)點(dian)武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)并(bing)獲其傳掌(zhang)門(men)之(zhi)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇后(hou)(hou)；堅(jian)持回到(dao)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)修行(xing)(xing)，并(bing)得到(dao)學會(hui)各門(men)派武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)。在(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)(da)(da)會(hui)上(shang)虛竹趁著(zhu)星(xing)宿派掌(zhang)門(men)丁春秋(qiu)上(shang)來少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)乘機搗亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)，在(zai)(zai)靈(ling)鷲宮(gong)(gong)轄下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九天(tian)玄女(nv)部落女(nv)將(jiang)(jiang)(jiang)協助下(xia)用(yong)生死(si)(si)符將(jiang)(jiang)(jiang)其收拾(shi)得疼不(bu)欲生。而(er)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)也趁著(zhu)丁春秋(qiu)搗亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)用(yong)降龍十八(ba)掌(zhang)打斷(duan)了(le)(le)游(you)坦(tan)之(zhi)雙腿，使其不(bu)能繼續作(zuo)惡。在(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)(da)(da)會(hui)上(shang)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)揭(jie)(jie)開了(le)(le)與知道自(zi)己身世(shi)有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎團，同時把當年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“帶(dai)頭大(da)(da)(da)哥”也就是(shi)虛竹之(zhi)父玄慈抓(zhua)了(le)(le)出(chu)來。沒想(xiang)到(dao)這(zhe)時神(shen)(shen)秘黑(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)(da)(da)會(hui)上(shang)并(bing)對外宣(xuan)布了(le)(le)自(zi)己神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，原(yuan)來這(zhe)個神(shen)(shen)秘黑(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)未死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)。在(zai)(zai)公布自(zi)己身份后(hou)(hou)，蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)揭(jie)(jie)開了(le)(le)江湖上(shang)許多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相并(bing)把玄慈當做(zuo)了(le)(le)當年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主謀(mou)加以報復。玄慈為(wei)了(le)(le)平息(xi)事(shi)件甘愿挺身而(er)出(chu)承(cheng)擔(dan)起所有責任(ren)，在(zai)(zai)被(bei)神(shen)(shen)秘黑(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以殘忍手(shou)段(duan)進(jin)行(xing)(xing)報復后(hou)(hou)，玄慈卸去了(le)(le)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)方(fang)丈(zhang)一(yi)(yi)職(zhi)(zhi)之(zhi)前把虛竹開除(chu)出(chu)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)，并(bing)和虛竹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)一(yi)(yi)起在(zai)(zai)火(huo)堆中(zhong)(zhong)圓寂。這(zhe)時另一(yi)(yi)個神(shen)(shen)秘黑(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也就是(shi)姑蘇慕容(rong)(rong)世(shi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前任(ren)掌(zhang)門(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)慕容(rong)(rong)博，突然出(chu)現(xian)在(zai)(zai)現(xian)場并(bing)想(xiang)鏟除(chu)蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)。一(yi)(yi)場混(hun)戰(zhan)過后(hou)(hou)，經過掃地僧(seng)點(dian)化后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)、慕容(rong)(rong)博皈依佛門(men)。段(duan)譽則(ze)令王語嫣看到(dao)自(zi)己對其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真心(xin)以及(ji)慕容(rong)(rong)復對其冷血涼(liang)薄(bo)不(bu)管不(bu)顧(gu)而(er)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)性，從而(er)順利將(jiang)(jiang)(jiang)王語嫣收入(ru)懷中(zhong)(zhong)。而(er)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)經過一(yi)(yi)系列變(bian)故后(hou)(hou)，眾人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)(da)多受(shou)了(le)(le)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內傷。虛竹與段(duan)譽在(zai)(zai)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)內休養幾天(tian)后(hou)(hou)跟隨全(quan)(quan)(quan)部人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)下(xia)山(shan)(shan)離去。

1094—段(duan)譽也(ye)在(zai)(zai)(zai)母(mu)親口中得知自(zi)(zi)(zi)己(ji)是(shi)四大(da)惡人(ren)之首段(duan)延慶之子(zi)(zi)，而(er)(er)并(bing)(bing)非是(shi)段(duan)正淳的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)；虛竹(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)正式(shi)和(he)李秋水的(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)靈(ling)(ling)鷲(jiu)(jiu)(jiu)宮成(cheng)親。在(zai)(zai)(zai)靈(ling)(ling)鷲(jiu)(jiu)(jiu)宮舉行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)婚禮上，蕭(xiao)峰(feng)送上了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)準備的(de)(de)(de)大(da)禮：向虛竹(zhu)(zhu)(zhu)傳授了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)所知所學(xue)的(de)(de)(de)所有修習氣功(gong)(gong)的(de)(de)(de)方法技巧，并(bing)(bing)將(jiang)指導手冊與自(zi)(zi)(zi)己(ji)所學(xue)的(de)(de)(de)畢(bi)生武學(xue)精華(hua)全部(bu)授予虛竹(zhu)(zhu)(zhu)并(bing)(bing)向道(dao)賀的(de)(de)(de)要求在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)死(si)后派(pai)一(yi)名代(dai)表(biao)到(dao)靈(ling)(ling)鷲(jiu)(jiu)(jiu)宮向虛竹(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)武。同時向段(duan)譽與虛竹(zhu)(zhu)(zhu)提出互換武功(gong)(gong)交流心得的(de)(de)(de)想法。虛竹(zhu)(zhu)(zhu)完成(cheng)大(da)婚后，蕭(xiao)峰(feng)返回(hui)遼(liao)國(guo)。（注：北(bei)宋(song)(song)960——1127）蕭(xiao)峰(feng)不(bu)肯向北(bei)宋(song)(song)發兵(bing)而(er)(er)與耶(ye)律洪基(ji)決裂(lie)。后來耶(ye)律洪基(ji)強(qiang)行(xing)(xing)(xing)下(xia)旨以(yi)阿紫安全相要挾，要求蕭(xiao)峰(feng)出任(ren)攻打北(bei)宋(song)(song)行(xing)(xing)(xing)動(dong)主帥未果后；將(jiang)蕭(xiao)峰(feng)的(de)(de)(de)兵(bing)權褫(chi)奪，并(bing)(bing)派(pai)兵(bing)將(jiang)其軟禁(jin)在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)南院(yuan)大(da)王府中。由于(yu)(yu)(yu)蕭(xiao)峰(feng)在(zai)(zai)(zai)不(bu)知情的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)被喂(wei)食了(le)迷(mi)魂藥，在(zai)(zai)(zai)無(wu)法自(zi)(zi)(zi)行(xing)(xing)(xing)活(huo)動(dong)離開遼(liao)國(guo)的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)制作了(le)一(yi)場(chang)騷(sao)動(dong)。并(bing)(bing)派(pai)遣了(le)暗戀自(zi)(zi)(zi)己(ji)很久的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)小姨子(zi)(zi)阿紫趁(chen)著這場(chang)騷(sao)動(dong)逃離遼(liao)國(guo)前往位(wei)于(yu)(yu)(yu)天山的(de)(de)(de)逍遙派(pai)靈(ling)(ling)鷲(jiu)(jiu)(jiu)宮，在(zai)(zai)(zai)重重遼(liao)國(guo)追(zhui)兵(bing)的(de)(de)(de)圍追(zhui)堵截下(xia)阿紫終于(yu)(yu)(yu)到(dao)達靈(ling)(ling)鷲(jiu)(jiu)(jiu)宮并(bing)(bing)引(yin)導虛竹(zhu)(zhu)(zhu)與段(duan)譽等人(ren)前往營救。最后在(zai)(zai)(zai)逃離到(dao)雁門關宋(song)(song)遼(liao)邊境上蕭(xiao)峰(feng)將(jiang)丐幫武功(gong)(gong)盡數傳給虛竹(zhu)(zhu)(zhu)，之后以(yi)一(yi)死(si)換回(hui)兩國(guo)人(ren)民數十年平安。

1110—丐幫選(xuan)出(chu)一(yi)名(ming)少年(nian)英雄去靈鷲宮(gong)向虛竹學(xue)武，繼任幫主之(zhi)位。

南宋

1195—因(yin)相約了時任全真(zhen)(zhen)教掌教真(zhen)(zhen)人王(wang)重(zhong)陽、時任桃花島(dao)島(dao)主(zhu)黃藥(yao)師、時任西域白駝山(shan)莊莊主(zhu)歐陽鋒(feng)、時任大(da)理國皇帝段智興等四大(da)絕(jue)世高手一起(qi)在華山(shan)討論九陰(yin)真(zhen)(zhen)經的(de)(de)保管(guan)權問(wen)題(ti)（即華山(shan)論劍），身(shen)為(wei)時任丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主(zhu)的(de)(de)洪七(qi)公(gong)當時決(jue)定不帶隨從、只(zhi)身(shen)赴會，并憑(ping)借高超武藝獲得“北丐(gai)”的(de)(de)稱號。在會上，五大(da)高手在決(jue)定了九陰(yin)真(zhen)(zhen)經的(de)(de)保管(guan)問(wen)題(ti)后(hou)；還(huan)做(zuo)出了一個(ge)重(zhong)大(da)決(jue)定：根據今(jin)次(ci)比(bi)武結果(guo)成立五大(da)天下第(di)一幫(bang)(bang)會。因(yin)為(wei)洪七(qi)公(gong)所在的(de)(de)丐(gai)幫(bang)(bang)正式會員人數(shu)眾多，故(gu)丐(gai)幫(bang)(bang)被封(feng)為(wei)天下第(di)一大(da)幫(bang)(bang)。華山(shan)論劍后(hou)洪七(qi)公(gong)率領弟子在北方一直抗擊金兵。

1218—洪七(qi)公因(yin)為貪(tan)吃，邂逅郭(guo)(guo)靖、黃(huang)蓉(rong)并(bing)收之(zhi)為徒。后(hou)(hou)來(lai)(lai)郭(guo)(guo)靖到桃(tao)花(hua)島(dao)向未(wei)來(lai)(lai)岳(yue)父黃(huang)藥師提親不(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)功，洪七(qi)公最后(hou)(hou)決定(ding)親自(zi)出馬。最后(hou)(hou)幫(bang)助(zhu)郭(guo)(guo)靖成(cheng)(cheng)(cheng)功娶到黃(huang)蓉(rong)為妻，離(li)開桃(tao)花(hua)島(dao)的(de)時(shi)候，因(yin)被歐陽(yang)鋒用詭(gui)計打(da)傷而(er)(er)武功盡失(shi)；由于郭(guo)(guo)靖身份較為特殊，無法(fa)出任丐(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)一(yi)職；洪七(qi)公最后(hou)(hou)決定(ding)把(ba)幫(bang)主(zhu)之(zhi)位(wei)傳給黃(huang)蓉(rong)，并(bing)令其代自(zi)己行駛管理權。同(tong)年丐(gai)幫(bang)發(fa)生(sheng)了(le)凈(jing)衣(yi)(yi)派(pai)與污衣(yi)(yi)派(pai)之(zhi)斗爭(zheng)。起(qi)因(yin)是自(zi)喬峰(feng)之(zhi)后(hou)(hou)歷代幫(bang)主(zhu)都沒能(neng)發(fa)揮管理才能(neng)，因(yin)而(er)(er)導致丐(gai)幫(bang)當中有一(yi)部分(fen)弟(di)子不(bu)滿而(er)(er)宣布(bu)要脫(tuo)離(li)凈(jing)衣(yi)(yi)派(pai)。洪七(qi)公為了(le)不(bu)使丐(gai)幫(bang)分(fen)裂，決定(ding)讓對丐(gai)幫(bang)不(bu)滿的(de)弟(di)子脫(tuo)離(li)凈(jing)衣(yi)(yi)派(pai)；并(bing)親自(zi)出面組建(jian)污衣(yi)(yi)派(pai)，以(yi)保(bao)證戰(zhan)斗力(li)不(bu)被削弱之(zhi)余還能(neng)籠絡兩派(pai)人心；同(tong)時(shi)還可以(yi)在現有基礎上(shang)增加丐(gai)幫(bang)實力(li)，網羅更多高(gao)手加入(ru)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)郭(guo)(guo)靖之(zhi)結義兄弟(di)楊康為了(le)讓自(zi)己成(cheng)(cheng)(cheng)為當時(shi)最偉(wei)大(da)的(de)“賣(mai)國(guo)賊”而(er)(er)把(ba)黃(huang)蓉(rong)的(de)打(da)狗棒盜走，并(bing)在丐(gai)幫(bang)大(da)會(hui)上(shang)冒充(chong)新任幫(bang)主(zhu)；并(bing)接(jie)待(dai)來(lai)(lai)訪(fang)及幫(bang)助(zhu)自(zi)己的(de)裘(qiu)千仞，以(yi)圖達成(cheng)(cheng)(cheng)心愿。最后(hou)(hou)楊康詭(gui)計被黃(huang)蓉(rong)識(shi)破，黃(huang)蓉(rong)重新擔任幫(bang)主(zhu)。

1219—由于(yu)成吉思汗(han)決定(ding)進攻金(jin)(jin)朝(chao)，所以打算將華箏許配給郭靖(jing)。并命(ming)令(ling)其擔任主帥負責此次軍事(shi)行動。由于(yu)郭靖(jing)的特殊身份(fen)無(wu)法(fa)調(diao)用丐幫弟子收集情報及參與軍事(shi)行動，因此命(ming)令(ling)黃蓉暗中率(lv)領丐幫幫眾前來幫助自(zi)己攻打金(jin)(jin)朝(chao)。攻打完(wan)金(jin)(jin)朝(chao)后(hou)，因矛(mao)盾成吉思汗(han)開始(shi)攻打南宋。

1220—郭靖、黃蓉開始(shi)守衛襄陽(yang)，直(zhi)到成(cheng)吉思汗離世。

1240—歐陽鋒(feng)與洪(hong)七公(gong)在華山頂(ding)峰再次一(yi)決(jue)高下，雙雙因年老體衰而仙去(qu)。

1243—黃蓉再次懷孕，因(yin)(yin)而把幫主之(zhi)位讓給魯(lu)有(you)腳。武林大(da)會上，因(yin)(yin)蒙古國師金(jin)輪(lun)法(fa)(fa)王等挑釁(xin)，在打(da)不過(guo)對方的前提下提前請出一早請來的救兵楊過(guo)與小龍女；最后(hou)金(jin)輪(lun)法(fa)(fa)王被楊過(guo)、小龍女打(da)退(tui)。

1260—魯有腳被害。丐(gai)幫大(da)會(hui)(hui)(hui)上(shang)，金輪法王徒(tu)弟(di)霍都假冒(mao)無名之士何師我施展(zhan)詭異的(de)武功欲奪幫主(zhu)之位，最后(hou)被楊過(guo)識破并殺死。耶律齊在內部比武大(da)會(hui)(hui)(hui)上(shang)力(li)壓群(qun)雄，獲得(de)擔任幫主(zhu)的(de)資格。郭靖(jing)將降龍十八(ba)掌傳(chuan)給耶律齊，但由于(yu)后(hou)者內力(li)不(bu)(bu)濟，因此只學會(hui)(hui)(hui)了(le)十五掌。至于(yu)未能學會(hui)(hui)(hui)的(de)三(san)掌則從(cong)此失傳(chuan)，后(hou)代歷(li)任掌門均(jun)不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)去(qu)向。襄(xiang)陽鏖兵，楊過(guo)用飛石(shi)擊(ji)死蒙古皇(huang)帝，解了(le)圍城之困，從(cong)此天下英雄都聽(ting)楊過(guo)的(de)號令(ling)。但楊過(guo)因眷戀與(yu)小龍女(nv)一起生活的(de)甜蜜時光(guang)，最后(hou)決定在忽必烈率領蒙古大(da)軍第三(san)次進攻襄(xiang)陽時放棄前去(qu)協助的(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui)。

1271—郭靖、黃蓉(rong)自知(zhi)襄陽城馬(ma)上被攻(gong)下，于是請知(zhi)名(ming)鐵匠(jiang)將(jiang)楊過送來的玄鐵重(zhong)劍溶解掉。重(zhong)新鑄成倚天劍、屠龍刀，并將(jiang)九陰真經和武穆遺書裝入其中，待后人(ren)用之破敵。

1273—襄(xiang)陽城破，郭靖、黃(huang)蓉殉(xun)國。

元朝

1327—丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主(zhu)史火龍(long)因苦練降(jiang)龍(long)十八掌(zhang)掌(zhang)法(fa)時內力不濟，得了上半身癱瘓之癥；導致(zhi)雙臂不能自(zi)(zi)轉，自(zi)(zi)此攜(xie)同妻子到各處(chu)(chu)深山尋覓靈藥治病；將丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)務交(jiao)與傳功、執法(fa)二(er)長老，掌(zhang)棒、掌(zhang)缽二(er)龍(long)頭(tou)共同處(chu)(chu)理。

1347—丐幫弟子(zi)陳(chen)友(you)諒(liang)等人上靈蛇(she)島(dao)搶屠龍刀未遂，被謝遜趕跑。同年史火(huo)龍被成昆(kun)、陳(chen)友(you)諒(liang)師徒殺死，并(bing)擒來癩頭(tou)黿(yuan)劉敖作為幫主替身。

1348—張無忌來丐幫尋找謝遜，和黃(huang)衫(shan)女(nv)子一起揭破假(jia)幫主(zhu)的面目，丐幫改立史火龍之女(nv)史紅石為幫主(zhu)。丐幫開始走(zou)向衰落。

明朝

年代不詳解(jie)風作為丐(gai)幫幫主參加(jia)武林大(da)會討論剿滅日月神教事宜，展示驚世駭(hai)俗(su)的武功。

清朝

1661—丐幫弟子(zi)吳六奇秘(mi)密(mi)加入(ru)(ru)天(tian)地會(hui)，并且打入(ru)(ru)清政府(fu)內部欲舉大事，后被害。

1780—興漢丐幫(bang)幫(bang)主范某武功低微，被朝廷利誘，欲害胡斐，被胡斐打(da)得手(shou)無(wu)還手(shou)之力。此時丐幫(bang)的(de)聲勢早已遠(yuan)遠(yuan)不如紅花會。

武功絕學

●「打狗棒法」：

丐幫幫主嫡傳(chuan)武學，非丐幫幫主無法(fa)傳(chuan)授之絕(jue)妙武功；共有三十六路(lu)一(yi)十二招(zhao)八字口訣，為丐幫鎮幫絕(jue)學。

三(san)十六路打(da)狗(gou)棒法(fa)是丐(gai)幫(bang)開幫(bang)祖(zu)師爺(ye)所創，歷來是前任幫(bang)主傳后任幫(bang)主；為了(le)杜絕外人(ren)習(xi)得而用來行騙，故規定決不傳給第(di)二個人(ren)。

丐(gai)幫第三任幫主的(de)武功尤勝開(kai)幫祖師，他在這路棒(bang)法(fa)中更加(jia)入了無數的(de)奧(ao)妙(miao)變化。數百年來丐(gai)幫逢到危難(nan)關頭，幫主親自出馬，往往便仗這打(da)狗棒(bang)法(fa)除奸(jian)殺、震懾群(qun)邪。

打(da)狗棒法名字雖然(ran)陋俗，但變(bian)化精微、招(zhao)術奇(qi)妙，實是古往今來武學之(zhi)中的第一等功夫。

打狗棒(bang)法共有絆、劈、纏、戳、挑、引(yin)、封、轉八訣。（見金庸）

●「降龍十八掌」：

與「打狗(gou)棒法」并(bing)列丐(gai)幫(bang)兩大護(hu)幫(bang)神功，講究剛(gang)(gang)柔(rou)(rou)(rou)并(bing)濟，當剛(gang)(gang)則剛(gang)(gang)，當柔(rou)(rou)(rou)則柔(rou)(rou)(rou)，輕重剛(gang)(gang)柔(rou)(rou)(rou)隨心(xin)所欲(yu)，剛(gang)(gang)勁柔(rou)(rou)(rou)勁混而為(wei)一。

勁(jing)力(li)(li)(li)忽強忽弱，忽吞(tun)忽吐，從至剛(gang)之(zhi)中生出至柔，天下(xia)陽(yang)剛(gang)第一，掌法之(zhi)妙，天下(xia)無(wu)雙，招(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)須用真(zhen)力(li)(li)(li)，乃外門武(wu)學中的巔峰(feng)絕詣，動(dong)作雖似簡單無(wu)奇，招(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)威力(li)(li)(li)無(wu)窮，招(zhao)(zhao)式簡明而勁(jing)力(li)(li)(li)精深的武(wu)功，精要之(zhi)處，全在(zai)運勁(jing)發力(li)(li)(li)，全憑勁(jing)強力(li)(li)(li)猛取勝，當(dang)真(zhen)是無(wu)堅不(bu)摧(cui)、無(wu)固不(bu)破，雖招(zhao)(zhao)數(shu)有限，但每出一招(zhao)(zhao)均具絕大(da)的威力(li)(li)(li)。（見金庸）

●「降龍(long)掌(zhang)法」：

（見梁羽生）

●「潛龍護寶盤(pan)旋(xuan)十八打(da)棒法」：

（見梁羽生）

●「纏(chan)身十八打棍(gun)法」：

（見梁羽生）

●「擒龍手」：

（見諸葛青云）

●「七指竹」：

（見上官鼎）

●「八仙掌」：

掌力似剛實柔。（見慕容美）

丐幫物品

●「打狗棒」：

代代相傳的幫主信物，又名(ming)「綠(lv)玉(yu)杖」，質地柔韌，棒(bang)身(shen)綠(lv)瑩(ying)，比單劍約長一尺。（詳見(jian)金庸(yong)）

●「降龍棒」：

畢(bi)道凡的兵器，「降龍木」所造，堅逾金鐵。（詳見梁羽生《萍蹤俠影錄》、《散花女(nv)俠》）

●「四煞降魔棒」：

是幫中高手(shou)所用的傳(chuan)統兵刃，由四節(jie)鋼(gang)棍，合套(tao)而成，可以隨(sui)意伸縮，最(zui)長(chang)時可達四尺，最(zui)短時則為尺二(er)。（諸葛青(qing)云(yun)《武林三(san)鳳》）

●「九(jiu)龍四雅(ya)漢玉爵」：

「十二奇絕(jue)」之一(yi)「追魂丐」蕭振漢的一(yi)套漢玉酒(jiu)(jiu)器(qi)，冬暖夏涼，能(neng)(neng)顯酒(jiu)(jiu)毒，能(neng)(neng)消酒(jiu)(jiu)毒，且能(neng)(neng)令所斟人之酒(jiu)(jiu)，另具一(yi)種(zhong)芬芳之味的酒(jiu)(jiu)器(qi)。

一(yi)壺四杯全是(shi)淺(qian)紫(zi)色，壺上九龍交舞(wu)，四杯則分(fen)繪梅(mei)、蘭、菊、竹(zhu)，款式古雅，屬(shu)連城(cheng)之寶。

「神女」「鬼谷」師兄妹合制的「續命奇丸」，「天魔女」的「返(fan)魂散」，以及傳聞中(zhong)的萬藥之圣(sheng)尊稱的「大(da)還丹」，這三(san)種藥如浸在九龍壺(hu)中(zhong)三(san)個時辰，藥效可增三(san)成(cheng)！（慕容美《不了(le)恩怨不了(le)情》）

●「富貴令」：

丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)信物，形為寸方大(da)小的(de)黑色(se)令牌，此令出現有如(ru)幫(bang)主(zhu)親臨，在丐幫(bang)至(zhi)高無上。

丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)華杰(jie)曾將此(ci)令(ling)贈給白(bai)懷(huai)民(min)，使他可以隨時遣用(yong)丐幫(bang)弟子。（見(jian)東(dong)方英《霹靂聯珠(zhu)》）

軼事

丐幫的祖師爺

三百(bai)六十(shi)(shi)行(xing)，各(ge)行(xing)各(ge)業(ye)都(dou)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)祖師(shi)爺(ye)，丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)也不例外。被丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)弟(di)子(zi)(zi)尊為(wei)祖師(shi)爺(ye)的(de)(de)(de)有(you)(you)范(fan)(fan)丹(dan)、朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋、武(wu)松、秦(qin)瓊、伍子(zi)(zi)胥(xu)等，其(qi)中范(fan)(fan)丹(dan)是(shi)(shi)(shi)最具“神威(wei)”的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)，因為(wei)孔老夫子(zi)(zi)的(de)(de)(de)命就(jiu)是(shi)(shi)(shi)他救的(de)(de)(de)。據說(shuo)孔子(zi)(zi)當年曾在陳國(guo)(guo)斷炊，接受范(fan)(fan)丹(dan)的(de)(de)(de)救濟才不致餓死，因此后世的(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)供奉范(fan)(fan)丹(dan)為(wei)祖師(shi)爺(ye)。他們(men)(men)挨家挨戶向門(men)(men)上(shang)貼(tie)有(you)(you)春(chun)聯(lian)的(de)(de)(de)商(shang)戶乞(qi)食(shi)，替(ti)祖師(shi)爺(ye)向孔子(zi)(zi)的(de)(de)(de)徒子(zi)(zi)徒孫們(men)(men)討(tao)回一(yi)點人情，東漢(han)的(de)(de)(de)范(fan)(fan)丹(dan)是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)上(shang)著名(ming)的(de)(de)(de)窮(qiong)漢(han)，和春(chun)秋(qiu)時代的(de)(de)(de)孔子(zi)(zi)竟也能(neng)扯(che)上(shang)關(guan)系(xi)，當然(ran)是(shi)(shi)(shi)穿鑿(zao)附(fu)會以(yi)訛傳訛的(de)(de)(de)結果(guo)。近代乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)供奉朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋的(de)(de)(de)愈來(lai)愈多，朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋就(jiu)是(shi)(shi)(shi)明朝(chao)的(de)(de)(de)開(kai)國(guo)(guo)皇帝(di)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)，幼時孤寒，被送到皇覺寺(si)當和尚，但命運多舛(chuan)的(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋又被逐(zhu)出(chu)廟門(men)(men)，落到挨戶乞(qi)討(tao)的(de)(de)(de)地步，傳說(shuo)敲打牛骨頭就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從(cong)他開(kai)始。窮(qiong)家門(men)(men)的(de)(de)(de)人稱那(nei)牛骨頭為(wei)“太平(ping)鼓(gu)”，上(shang)面有(you)(you)十(shi)(shi)三個(ge)小(xiao)銅鈴(ling)，相傳一(yi)個(ge)銅鈴(ling)可吃一(yi)省，十(shi)(shi)三個(ge)銅鈴(ling)可吃遍全國(guo)(guo)十(shi)(shi)三個(ge)省份。當年朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)曾北上(shang)進(jin)京趕考，未中功名(ming)，途中忽患傷寒，幸獲(huo)窮(qiong)家門(men)(men)人救助始愈。當上(shang)皇帝(di)后的(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)傳旨，從(cong)此乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)使用安上(shang)十(shi)(shi)三個(ge)銅鈴(ling)的(de)(de)(de)太平(ping)鼓(gu)。另有(you)(you)一(yi)說(shuo)唱花(hua)鼓(gu)行(xing)乞(qi)源于(yu)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)平(ping)定天下后，為(wei)恢復家鄉鳳陽的(de)(de)(de)元(yuan)氣不惜下旨；遷徙(xi)江南地區的(de)(de)(de)富戶十(shi)(shi)四(si)萬人至鳳陽生活，并嚴(yan)律私歸(gui)者有(you)(you)罪。由(you)于(yu)連年征戰(zhan)導(dao)致田地荒蕪，鳳陽地方(fang)流離失所淪為(wei)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)者甚眾。于(yu)是(shi)(shi)(shi)移居于(yu)此的(de)(de)(de)江南富戶每(mei)至冬季(ji)必(bi)扮(ban)成窮(qiong)家門(men)(men)人，藉行(xing)乞(qi)潛歸(gui)原籍，久而久之竟以(yi)行(xing)乞(qi)為(wei)業(ye)。一(yi)首花(hua)鼓(gu)歌(ge)謠唱得好(hao)：“鳳陽本是(shi)(shi)(shi)好(hao)地方(fang)，自從(cong)出(chu)了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋，十(shi)(shi)年倒有(you)(you)九年荒，背起花(hua)鼓(gu)走四(si)方(fang)。”

豐(feng)衣足食(shi)的(de)太平歲月，只要掏掏爐灰、倒倒溲水，窮(qiong)家門(men)人不難在富貴人家的(de)伙房混口飯吃，甚(shen)(shen)至將(jiang)廚余打(da)包帶走。遇到喜(xi)宴節慶，說唱逗笑逢(feng)迎些吉(ji)利的(de)順(shun)口溜，更能討得酒食(shi)或(huo)(huo)賞錢，樂上好一(yi)陣(zhen)(zhen)子。當乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)也得拜師，乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)權威無(wu)限，負責地(di)盤(pan)(pan)分配，小乞(qi)(qi)(qi)兒(er)若(ruo)是(shi)不能按(an)時(shi)孝敬頭(tou)兒(er)，挨頓打(da)罵事小，被(bei)趕出地(di)盤(pan)(pan)成為流(liu)丐(gai)(gai)(gai)是(shi)常(chang)有(you)(you)的(de)事，甚(shen)(shen)至遭(zao)受幫(bang)內私刑丟了性命，所以“高高山上一(yi)根棒，好活一(yi)陣(zhen)(zhen)是(shi)一(yi)陣(zhen)(zhen)”。沿門(men)乞(qi)(qi)(qi)食(shi)的(de)叫(jiao)化(hua)兒(er)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)，不論男女老少、瘸瞎聾啞(ya)都是(shi)如(ru)假(jia)包換的(de)窮(qiong)家門(men)人。乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)組織門(men)戶森嚴(yan)且(qie)分行(xing)分類，行(xing)有(you)(you)武行(xing)、文行(xing)；武行(xing)有(you)(you)叫(jiao)街丐(gai)(gai)(gai)、釘頭(tou)丐(gai)(gai)(gai)，柱頭(tou)丐(gai)(gai)(gai)、蛇丐(gai)(gai)(gai)等(deng)，甚(shen)(shen)或(huo)(huo)強討硬要惡形惡狀；文行(xing)有(you)(you)響丐(gai)(gai)(gai)（打(da)太平鼓、打(da)竹板說數來寶(bao)、唱花鼓等(deng)）、吹樂丐(gai)(gai)(gai)、詩丐(gai)(gai)(gai)等(deng)哀乞(qi)(qi)(qi)者(zhe)皆屬之。

開碼頭

歷朝偶見丐(gai)(gai)幫陋(lou)習。每年舊歷二、八(ba)兩月，或是端午、中秋、農(nong)歷年三節(jie)期(qi)間；乞丐(gai)(gai)頭公(gong)然帶領成群(qun)結隊的乞丐(gai)(gai)進入城(cheng)中，向市面上的商戶們強打(da)秋風、索討規費。凡是納了捐的店(dian)(dian)鋪，丐(gai)(gai)頭就“出一(yi)葫蘆式之紙給商店(dian)(dian)，使　于門(men)(men)(men)(men)，曰：‘罩(zhao)門(men)(men)(men)(men)’。罩(zhao)門(men)(men)(men)(men)所在(zai)，群(qun)丐(gai)(gai)不至。其文(wen)有(you)：‘一(yi)應兄弟不準滋擾’字樣，或無文(wen)字，僅有(you)符號。商店(dian)(dian)既(ji)貼(tie)(tie)此(ci)紙，丐(gai)(gai)見之，即望(wang)望(wang)然而去。”大門(men)(men)(men)(men)貼(tie)(tie)上紅紙黑字的丐(gai)(gai)條，管保平日沒有(you)叫花(hua)子再敢登門(men)(men)(men)(men)勒索錢財，就像貼(tie)(tie)上門(men)(men)(men)(men)神驅鬼一(yi)樣有(you)效(xiao)。

若是遇到不肯交納(na)丐(gai)捐的人(ren)家(jia)，乞丐(gai)頭(tou)會支使群(qun)丐(gai)終(zhong)日(ri)登門強(qiang)索硬要，鬧得家(jia)宅不安雞犬不寧，非(fei)妥協不可。為(wei)了避免(mian)他們(men)搗亂滋事，官府(fu)對他們(men)通常是睜一只(zhi)眼閉(bi)一只(zhi)眼，因為(wei)他們(men)非(fei)但人(ren)數眾多，并且一點都不怕被(bei)抓進(jin)牢里(li)去(qu)吃(chi)公家(jia)飯(fan)。因此，丐(gai)頭(tou)按季帶著徒弟逐戶收取丐(gai)捐，平(ping)時遇到紅(hong)白喜(xi)事就伸手(shou)索討喜(xi)錢，幫徒日(ri)增組織愈密，大丐(gai)頭(tou)儼然(ran)成為(wei)幫主，劃界線(xian)分(fen)地盤(pan)，以(yi)防止外來的饑民窮漢(han)來占碼頭(tou)。為(wei)了做好與(yu)地方政府(fu)之間的公關，慣(guan)例將(jiang)丐(gai)捐分(fen)為(wei)五份(fen)：丐(gai)頭(tou)一份(fen)，群(qun)丐(gai)合分(fen)三(san)份(fen)，其余(yu)那(nei)一份(fen)當(dang)然(ran)就是用來孝敬當(dang)地官府(fu)。

小說

丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)是(shi)武俠小說(shuo)中最常見的(de)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)派組織(zhi)之一(yi)，人數(shu)眾(zhong)多(duo)、分布(bu)(bu)極廣、勢力龐大是(shi)其(qi)(qi)特色(se)；因此(ci)號稱為天下第一(yi)大幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)。凡(fan)是(shi)叫花子皆屬丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)。因除強濟弱、重諾守(shou)(shou)信，為江湖上著名的(de)正道(dao)組織(zhi)。由于其(qi)(qi)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)眾(zhong)分布(bu)(bu)地域(yu)范圍極之廣泛(fan)，眼線甚多(duo)、耳(er)目靈(ling)通；故在搜集敵情、傳(chuan)遞訊息等(deng)情報(bao)工(gong)作方面頗有(you)(you)所(suo)長(chang)。通常丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主擁有(you)(you)代代相傳(chuan)的(de)高(gao)絕武功(gong)，其(qi)(qi)中最出名的(de)當屬“打(da)狗棒法”和“降龍十(shi)八(ba)掌(zhang)”；其(qi)(qi)他(ta)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)人物武功(gong)則博雜不一(yi)，玩蛇者或擅弄(nong)毒，嗜酒者或能(neng)施展“酒雨神功(gong)”。小說(shuo)里的(de)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)組織(zhi)十(shi)分嚴(yan)密。幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主之下有(you)(you)各司其(qi)(qi)職(zhi)的(de)長(chang)老數(shu)名，還有(you)(you)舵主、香主等(deng)職(zhi)務；另有(you)(you)一(yi)說(shuo)，丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)人物以身上肩負的(de)布(bu)(bu)袋數(shu)量多(duo)寡定其(qi)(qi)輩分高(gao)低，負袋愈(yu)多(duo)輩分愈(yu)高(gao)。丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主不但武功(gong)頂尖，道(dao)德操守(shou)(shou)亦屬一(yi)流，為公(gong)認白(bai)道(dao)英雄的(de)領袖人物。

丐(gai)(gai)幫(bang)人(ren)(ren)物(wu)出(chu)外行乞(qi)(qi)(qi)時，手中多執一(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)打(da)狗棒(bang)以防惡犬襲擊；打(da)狗棒(bang)法(fa)的(de)(de)特點(dian)是(shi)(shi)靈活躍動(dong)、機變百出(chu)，正是(shi)(shi)由與(yu)狗搏(bo)斗的(de)(de)實際(ji)生活體驗中發展出(chu)來(lai)的(de)(de)技巧(qiao)。關于(yu)這(zhe)打(da)狗棒(bang)的(de)(de)由來(lai)，還有(you)另外一(yi)(yi)(yi)(yi)種說法(fa)：京(jing)師(shi)(shi)丐(gai)(gai)首使用的(de)(de)桿(gan)子(zi)(zi)(zi)相(xiang)傳(chuan)是(shi)(shi)從朱元璋(zhang)(zhang)一(yi)(yi)(yi)(yi)代代傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)。當年(nian)朱元璋(zhang)(zhang)落(luo)(luo)魄江湖沿(yan)街(jie)乞(qi)(qi)(qi)討(tao)，曾被兩(liang)個乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)接濟過(guo)食(shi)物(wu)。當朱元璋(zhang)(zhang)平(ping)定四(si)海(hai)后(hou)，不忘二(er)丐(gai)(gai)昔日的(de)(de)恩(en)情；就(jiu)(jiu)下令(ling)尋找他們，召入皇宮(gong)封(feng)賞(shang)。二(er)丐(gai)(gai)謝絕為(wei)官，朱元璋(zhang)(zhang)就(jiu)(jiu)賜他們各持一(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)一(yi)(yi)(yi)(yi)尺長的(de)(de)木(mu)棒(bang)；棒(bang)上(shang)纏(chan)布，垂(chui)有(you)穗(sui)；一(yi)(yi)(yi)(yi)棒(bang)顏色(se)為(wei)黃，另一(yi)(yi)(yi)(yi)棒(bang)顏色(se)為(wei)藍(lan)；賜名(ming)曰：“桿(gan)”。后(hou)來(lai)這(zhe)桿(gan)子(zi)(zi)(zi)就(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)丐(gai)(gai)首權威(wei)的(de)(de)信(xin)物(wu)。而桿(gan)子(zi)(zi)(zi)通常要(yao)漆成(cheng)紅色(se)，外面再套上(shang)紅色(se)的(de)(de)絲綢(chou)袋(dai)并高(gao)高(gao)懸掛在(zai)幫(bang)主(zhu)家(jia)中或幫(bang)眾據點(dian)最顯(xian)眼的(de)(de)地方。新(xin)幫(bang)主(zhu)繼任時都要(yao)沖著祖師(shi)(shi)爺(ye)畫像和這(zhe)根(gen)(gen)棍(gun)子(zi)(zi)(zi)行磕頭大(da)禮，如果有(you)新(xin)的(de)(de)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)入伙也要(yao)先對(dui)棍(gun)子(zi)(zi)(zi)磕頭。因(yin)為(wei)桿(gan)子(zi)(zi)(zi)不便攜帶，有(you)時丐(gai)(gai)首就(jiu)(jiu)以一(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)極(ji)粗極(ji)長的(de)(de)旱(han)煙管代行其(qi)權威(wei)。或許因(yin)為(wei)傳(chuan)說中的(de)(de)桿(gan)子(zi)(zi)(zi)有(you)黃、藍(lan)兩(liang)種，后(hou)來(lai)北京(jing)丐(gai)(gai)幫(bang)的(de)(de)兩(liang)大(da)派也就(jiu)(jiu)各自以此(ci)得名(ming)了(le)。“黃桿(gan)子(zi)(zi)(zi)”是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)“屌絲”中的(de)(de)“高(gao)富(fu)帥(shuai)”，成(cheng)員大(da)都是(shi)(shi)落(luo)(luo)魄的(de)(de)八旗子(zi)(zi)(zi)弟。作為(wei)幫(bang)主(zhu)的(de)(de)“丐(gai)(gai)首”，無不是(shi)(shi)王公貝勒級(ji)別的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。這(zhe)些人(ren)(ren)平(ping)時不會上(shang)街(jie)討(tao)飯，只在(zai)春節(jie)、端午和中秋出(chu)來(lai)向商鋪(pu)乞(qi)(qi)(qi)討(tao)。

貴(gui)族就(jiu)是乞(qi)(qi)討，也有一套莊重的(de)(de)規(gui)矩。他(ta)們常(chang)(chang)是兩人(ren)同行(xing)(xing)(xing)(xing)，一人(ren)負責(ze)唱(chang)曲另外一個(ge)(ge)負責(ze)敲鼓板。這(zhe)時(shi)候有經驗的(de)(de)掌柜就(jiu)要跑(pao)出(chu)(chu)店(dian)(dian)(dian)來，先把手略微舉過頭(tou)頂再(zai)(zai)將錢幣放(fang)到(dao)鼓板上。店(dian)(dian)(dian)家(jia)必須在乞(qi)(qi)討者唱(chang)完第五句前完成(cheng)前述程序(xu)，且施舍不(bu)能少于五枚(mei)大(da)(da)錢。按規(gui)矩給了(le)(le)(le)(le)錢，則一切罷(ba)了(le)(le)(le)(le)；如果不(bu)然(ran)，那(nei)么掌柜的(de)(de)麻煩就(jiu)來了(le)(le)(le)(le)。第二天先派(pai)(pai)來四個(ge)(ge)人(ren)，第三天再(zai)(zai)派(pai)(pai)來來八個(ge)(ge)人(ren)；人(ren)數(shu)每天都在翻(fan)倍，在店(dian)(dian)(dian)鋪門口從早(zao)上呆到(dao)晚(wan)上；不(bu)言不(bu)語，只圍觀不(bu)說話(hua)(hua)。但店(dian)(dian)(dian)主的(de)(de)生意當然(ran)是沒法(fa)做(zuo)了(le)(le)(le)(le)。這(zhe)時(shi)店(dian)(dian)(dian)主人(ren)出(chu)(chu)來求饒(rao)，那(nei)就(jiu)不(bu)是幾枚(mei)大(da)(da)錢就(jiu)能打發的(de)(de)了(le)(le)(le)(le)。不(bu)給這(zhe)些(xie)(xie)落魄貴(gui)族們個(ge)(ge)幾千上萬，就(jiu)別想正常(chang)(chang)做(zuo)買賣(mai)。但那(nei)些(xie)(xie)普通(tong)乞(qi)(qi)丐組成(cheng)的(de)(de)“藍(lan)桿(gan)子”就(jiu)不(bu)能如此公(gong)開(kai)地橫行(xing)(xing)(xing)(xing)霸道(dao)了(le)(le)(le)(le)。惡(e)言有謂“老(lao)乞(qi)(qi)婆”者，就(jiu)是指要飯的(de)(de)花子婆；老(lao)丐婆乃對年老(lao)女性乞(qi)(qi)丐的(de)(de)蔑稱，行(xing)(xing)(xing)(xing)內話(hua)(hua)卻謂“觀音(yin)”。由(you)乞(qi)(qi)婆到(dao)觀音(yin)，名稱上確算是“乞(qi)(qi)得”出(chu)(chu)色當行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)。

幫派

因丐(gai)者信奉的(de)(de)開山祖師不(bu)同，便支衍出了多個(ge)派系(xi)。就整個(ge)丐(gai)幫歷(li)史總體的(de)(de)衡量，聲名較(jiao)隆(long)的(de)(de)，也是較(jiao)有(you)勢(shi)力(li)的(de)(de)幫派大(da)概齊不(bu)外范(fan)、李、伍、高、索幾家(jia)。其來(lai)各有(you)根由，擇一二約(yue)略述之。

丐(gai)門范(fan)家(jia)開山祖(zu)范(fan)丹(dan)。據該派稱，其創派祖(zu)師曾“救濟(ji)”過“困于(yu)陳、蔡(cai)之間”的(de)一(yi)個(ge)叫孔(kong)丘(qiu)的(de)人吃飯(fan)。（狀似(si)“珍(zhen)珠翡翠(cui)白(bai)玉湯(tang)”的(de)說(shuo)）巧(qiao)的(de)是(shi)(shi)這個(ge)叫孔(kong)丘(qiu)的(de)竟是(shi)(shi)后來尊(zun)譽的(de)儒門圣人，于(yu)是(shi)(shi)范(fan)幫(bang)主想當(dang)然地成了丐(gai)門鼻祖(zu)。因而范(fan)門丐(gai)幫(bang)勢力最是(shi)(shi)強大(da)，影響力空前。而據史(shi)載(zai)，范(fan)丹(dan)實(shi)是(shi)(shi)東漢(han)人；前后隔(ge)著五(wu)百年(nian)卻(que)硬生生地將兩(liang)人扯到(dao)一(yi)塊兒，即(ji)便現(xian)代的(de)宣傳功力也要瞠(cheng)乎其后。

丐(gai)(gai)(gai)門伍家開山(shan)祖伍子胥。據稱伍子胥過昭(zhao)關經(jing)歷幾多(duo)磨難來至吳都蘇州，身無分文只好沿街(jie)吹笙行(xing)乞；恰公子光經(jing)過此(ci)間，而后知用伍員。故該派丐(gai)(gai)(gai)者行(xing)乞時大都隨帶家伙(huo)什(shen)兒，如快板兒，胡琴兒絲弦等。郭德綱戲稱李菁為丐(gai)(gai)(gai)幫少幫主，即源于此(ci)。

丐(gai)幫行(xing)(xing)(xing)內話(hua)謂“乞丐(gai)”為(wei)(wei)(wei)“掛竿(gan)(gan)(gan)兒(er)”，故武俠(xia)中的(de)(de)(de)(de)丐(gai)幫幫主實底(di)應稱“竿(gan)(gan)(gan)兒(er)頭(tou)”。“竿(gan)(gan)(gan)頭(tou)”便(bian)(bian)是(shi)(shi)指這(zhe)(zhe)片地方的(de)(de)(de)(de)土地，入(ru)門投師、人(ren)事(shi)任免都由(you)(you)著他(ta)一(yi)手(shou)把攬。方今(jin)在街上見到的(de)(de)(de)(de)那(nei)些個癱爬畸(ji)(ji)缺(que)的(de)(de)(de)(de)花(hua)子，行(xing)(xing)(xing)內話(hua)稱其(qi)為(wei)(wei)(wei)“披街”的(de)(de)(de)(de)(很形(xing)象，也(ye)很殘酷，因而很能捐得同情)，其(qi)幕后操作(zuo)者(zhe)(zhe)便(bian)(bian)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)毒霸一(yi)方的(de)(de)(de)(de)“竿(gan)(gan)(gan)頭(tou)”。至(zhi)于丐(gai)幫幫眾的(de)(de)(de)(de)來源則不(bu)外乎是(shi)(shi)農村的(de)(de)(de)(de)破產無業(ye)者(zhe)(zhe)、背(bei)井離鄉舉目無親者(zhe)(zhe)、畸(ji)(ji)殘無力過(guo)活者(zhe)(zhe)，還有就(jiu)是(shi)(shi)自家收留的(de)(de)(de)(de)無父(fu)(fu)(fu)無母(mu)兒(er)童(tong)(當中是(shi)(shi)有黑幕的(de)(de)(de)(de)，那(nei)兒(er)童(tong)十有八九是(shi)(shi)被人(ren)拐(guai)來的(de)(de)(de)(de))。當然也(ye)不(bu)乏喜好(hao)以(yi)喬扮乞兒(er)為(wei)(wei)(wei)樂為(wei)(wei)(wei)癖的(de)(de)(de)(de)。乞兒(er)不(bu)入(ru)流，要棲身就(jiu)要入(ru)幫。入(ru)幫前(qian)，照例(li)地要先向“竿(gan)(gan)(gan)頭(tou)”磕(ke)頭(tou)認(ren)師；復說(shuo)“允了”，便(bian)(bian)跟(gen)著人(ren)學藝——乞討或偷竊(qie)。經(jing)一(yi)段時(shi)間的(de)(de)(de)(de)考(kao)察師父(fu)(fu)(fu)認(ren)為(wei)(wei)(wei)滿意后再交香燭錢(qian)，擇吉(ji)日行(xing)(xing)(xing)收徒(tu)儀式。（腦際劃過(guo)林沖入(ru)伙梁山的(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)）先是(shi)(shi)于香堂上擺(bai)起祖師爺(ye)的(de)(de)(de)(de)牌(pai)位(wei)，牌(pai)位(wei)前(qian)燃點香燭。由(you)(you)師父(fu)(fu)(fu)將一(yi)木(mu)棍橫于地下(xia)，徒(tu)弟(di)跪膝棍上。一(yi)番(fan)江(jiang)湖切口問對后，師父(fu)(fu)(fu)將木(mu)棍拾起又(you)放下(xia)，先讓(rang)徒(tu)弟(di)起來看下(xia)供桌上的(de)(de)(de)(de)竹筒、錐子、刀子及一(yi)盆冷水（看啥吶，東(dong)廠的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)刑用具總不(bu)至(zhi)于沒聽過(guo)罷）。徒(tu)弟(di)再次跪在棍上，這(zhe)(zhe)時(shi)師父(fu)(fu)(fu)開始宣念幫規。最后徒(tu)弟(di)向師父(fu)(fu)(fu)行(xing)(xing)(xing)叩拜(bai)禮，叩拜(bai)完(wan)畢群丐(gai)則一(yi)起小宴(yan)而散。

規矩

無規(gui)矩不成方圓，丐(gai)幫講“十窮(qiong)”“八(ba)要”“十戒”。幫眾通體貫力執行。

“十(shi)窮(qiong)(qiong)”即：進窮(qiong)(qiong)棚(peng)，抬窮(qiong)(qiong)頭，窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)祖師(shi)供窮(qiong)(qiong)樓；窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)也(ye)講三(san)綱論，窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)也(ye)講三(san)教共九(jiu)流；窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)鞭竿傳(chuan)天(tian)下，窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)的(de)褡子四海游；窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)的(de)沙璣子(竹(zhu)板兒)垂(chui)耳(er)度春秋；窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)里面分貴賤(jian)，窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)里面出王(wang)侯。

“八要(yao)”即：一要(yao)天地君親師；二要(yao)受祖師爺的(de)教化；三要(yao)孝(xiao)敬父母；四要(yao)敬兄愛弟；五要(yao)謹遵國法(fa)……

“十戒(jie)”即：一戒(jie)越邊(bian)抽舵（不準投(tou)鄰(lin)居及同行(xing)）；二戒(jie)頂(ding)色臥蓮（不準嫖同行(xing)之妻）；三戒(jie)點水發線（不容內(nei)奸行(xing)徑）；四戒(jie)引馬上(shang)槽(cao)（不準暴露自家(jia)做的壞事）……

乞(qi)(qi)丐(gai)背布褡子要(yao)(yao)飯(fan)一(yi)進村須將褡子從肩頭拿下挎放(fang)胳膊上，這個過程算是(shi)(shi)“牽馬”；一(yi)進人家門口要(yao)(yao)把褡子放(fang)下，算是(shi)(shi)“拴(shuan)馬”；之后才(cai)例行(xing)那套(tao)招牌叫喚“大叔、大嬸，賞點(dian)……”行(xing)里怕新(xin)手面嫩叫不出口，便言“大叔”其(qi)實就是(shi)(shi)“大收”算是(shi)(shi)賀祝施主的(de)話(hua)。對乞(qi)(qi)丐(gai)們(men)來說相對于平(ping)日(ri)里的(de)清淡，遇著紅白(bai)(bai)喜事就算他們(men)的(de)節日(ri)。尤其(qi)白(bai)(bai)事兒(er)，過去(qu)有(you)財勢的(de)大戶都要(yao)(yao)差人去(qu)“竿頭”那請些幫眾，招攬抬棺、打幡兒(er)等活計。

節日

乞丐(gai)節：農歷九(jiu)月四號(hao)至九(jiu)月七號(hao)

1，小說《無敵小村官》中，因為(wei)新中國成立之后，因為(wei)國家富(fu)裕(yu)，社會穩(wen)定，丐幫弟(di)子們全(quan)都自力(li)更生，脫離了(le)貧窮，分散到了(le)社會各個(ge)階層，上(shang)至商界名(ming)流，下至平民(min)百姓(xing)，全(quan)都過上(shang)了(le)幸福自足(zu)的生活。

因此丐幫弟(di)子(zi)，為(wei)(wei)了(le)懷念(nian)過去(qu)，紀(ji)念(nian)那些一無(wu)所(suo)有的(de)日子(zi)，為(wei)(wei)了(le)不忘曾經的(de)艱辛和苦難。

就特(te)意設下了(le)這個重(zhong)大的節日--——乞丐節！

并(bing)將其定在(zai)農歷九(jiu)(jiu)月四號至九(jiu)(jiu)月七號，因為九(jiu)(jiu)四的諧音(yin)就是‘救(jiu)死(si)’，意思是救(jiu)死(si)扶傷；而九(jiu)(jiu)七的意思則是‘救(jiu)乞(qi)(qi)’，拯救(jiu)乞(qi)(qi)丐的意思。”

在這四天，所有丐幫(bang)弟(di)子，甚(shen)至只要是(shi)曾經經歷過貧窮的(de)(de)人(ren)，不管現(xian)在是(shi)身價(jia)千萬的(de)(de)富(fu)翁，還(huan)是(shi)平淡無奇的(de)(de)小老百姓，都會換上最破爛的(de)(de)衣服，吃最粗糙的(de)(de)飯菜(cai)，露宿在荒郊野外，或者睡(shui)在寒冷陰濕的(de)(de)街角！

從而提醒(xing)自己，告(gao)誡(jie)自己，不要(yao)忘記過去的(de)苦(ku)難(nan)，要(yao)珍惜(xi)現在(zai)所擁有(you)的(de)幸福生活！

后來發(fa)展成為了全民參(can)與(yu)的(de)盛大節(jie)日(ri)。

2、西(xi)藏(zang)至今還保留(liu)著“乞丐節(jie)”，藏(zang)語“薩(sa)嘎(ga)達(da)瓦”節(jie)，節(jie)日(ri)在藏(zang)歷四月十五（漢(han)歷六月）。是日(ri)除(chu)去(qu)例行(xing)法事，施(shi)(shi)舍(she)丐者是一(yi)(yi)大主題。在轉(zhuan)經路上綿(mian)延多少里，一(yi)(yi)簇簇背著褡(da)褳的乞丐，面(mian)露笑意，前頭，施(shi)(shi)主們提著錢袋子(zi)，亦面(mian)含微(wei)笑，從頭里一(yi)(yi)個銅子(zi)兒(er)一(yi)(yi)個銅子(zi)兒(er)施(shi)(shi)舍(she)下去(qu)，直到囊中清(qing)絕(jue)溜(liu)溜(liu)。場面(mian)動人以極(ji)。可也就僅(jin)此一(yi)(yi)日(ri)而已，還是沾(zhan)光佛(fo)祖的。

電影

電影《武(wu)狀元蘇(su)乞兒(er)》片末皇上與蘇(su)燦的一段對話很(hen)耐人尋味——（皇上）你(ni)丐(gai)(gai)(gai)幫弟(di)子(zi)幾千萬，你(ni)一天不(bu)解散(san)，叫朕(zhen)怎么安(an)心？（蘇(su)燦）丐(gai)(gai)(gai)幫有多少弟(di)子(zi)不(bu)是(shi)(shi)由(you)我決定，而(er)是(shi)(shi)由(you)你(ni)決定的……如(ru)果你(ni)真的英明神武(wu)，使得國泰民安(an)，鬼才愿意當(dang)乞丐(gai)(gai)(gai)吶！

文獻記載

《后漢(han)書(shu)·獨行傳(chuan)》曰：“向(xiang)栩字甫興，河內朝歌人。向(xiang)長之(zhi)后也，少為(wei)書(shu)生，性(xing)卓(zhuo)詭不倫，不好語(yu)言，而喜長嘯或騎驢入(ru)市(shi)，乞丐于人。”

《左傳》僖公(gong)二十(shi)三年記載晉公(gong)子重耳“乞食(shi)于野，野人(ren)與之塊，公(gong)子怒欲鞭之”。

《龍城錄》載有(you)“一(yi)(yi)日，伊水上遇一(yi)(yi)丐者(zhe)”。

《稽神錄》有云：“安陸(lu)人性毛，善食毒蛇(she)以酒吞之，嘗(chang)游(you)齊魯，遂至豫章，桓弄蛇(she)于市，以乞丐為(wei)生。”

足見是(shi)先出現(xian)有人(ren)乞(qi)(qi)討的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)，后有行(xing)(xing)(xing)(xing)乞(qi)(qi)的(de)(de)身份；唐代元結著(zhu)(zhu)《丐論》，自稱：“游長(chang)安與丐者(zhe)(zhe)為(wei)友(you)。”由此可(ke)(ke)知以(yi)乞(qi)(qi)討為(wei)生(sheng)的(de)(de)職業(ye)乞(qi)(qi)丐，可(ke)(ke)能最早(zao)出現(xian)在(zai)六朝。《東京夢華錄》形容開封城“諸行(xing)(xing)(xing)(xing)百戶，衣著(zhu)(zhu)各有本色，不(bu)(bu)敢(gan)越外街市行(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)，便認得是(shi)何色目至于乞(qi)(qi)丐者(zhe)(zhe)，亦有規格，稍似懈怠(dai)，眾所不(bu)(bu)容”。所謂規格者(zhe)(zhe)，大概是(shi)指穿著(zhu)(zhu)制式服裝(zhuang)在(zai)特定地區(qu)或針對(dui)特定對(dui)象行(xing)(xing)(xing)(xing)乞(qi)(qi)的(de)(de)人(ren)，這些人(ren)在(zai)行(xing)(xing)(xing)(xing)乞(qi)(qi)時是(shi)受(shou)到團體的(de)(de)約束的(de)(de)，并要盡規定的(de)(de)義務(wu)。

宋(song)元話(hua)本小說(shuo)《金(jin)玉奴棒打薄情郎》描述(shu)杭州城里的(de)乞丐團(tuan)(tuan)頭(tou)金(jin)老大；他手中的(de)桿子(zi)是乞丐團(tuan)(tuan)體領(ling)袖的(de)標記，可(ke)以統轄全城的(de)叫(jiao)花子(zi)。證明(ming)在宋(song)代時那時候的(de)丐幫(bang)(bang)已然(ran)成了氣候，是具有(you)某種程(cheng)度組織規(gui)模的(de)社會群體。“這般(ban)丐戶，小心低氣，服著團(tuan)(tuan)頭(tou)，與奴一(yi)般(ban)，不敢觸犯。”想(xiang)見當時的(de)丐幫(bang)(bang)紀律之嚴明(ming)，而丐頭(tou)所持的(de)桿子(zi)一(yi)直沿用(yong)到清代，不僅象征(zheng)權(quan)力，還可(ke)以執(zhi)行幫(bang)(bang)規(gui)，懲治違規(gui)的(de)乞丐。

現實中的丐幫

歷史

武俠中，丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)號稱天(tian)下(xia)第(di)一(yi)(yi)大幫(bang)(bang)會，蓋(gai)天(tian)下(xia)歷朝歷代，無有不淪為乞丐(gai)(gai)(gai)之人，聚伙為幫(bang)(bang)，打(da)抱(bao)不平，舉止介乎(hu)正(zheng)邪(xie)之間。至于宋末，丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主(zhu)(zhu)舉抗金義旗，以(yi)民族大義為重，開創(chuang)出(chu)一(yi)(yi)番事業，終成(cheng)(cheng)為武林泰(tai)斗(dou)。成(cheng)(cheng)為江湖(hu)上第(di)一(yi)(yi)大正(zheng)派。丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主(zhu)(zhu)的打(da)狗棒法一(yi)(yi)脈單傳，以(yi)玉竹(zhu)杖(zhang)為幫(bang)(bang)主(zhu)(zhu)幫(bang)(bang)主(zhu)(zhu)信物。降龍十八掌更是(shi)名揚天(tian)下(xia)。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國歷史(shi)上(shang)是(shi)有(you)丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)存在(zai)。當然(ran)丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)沒有(you)打(da)狗棒，也(ye)不懂降龍十八(ba)掌；但(dan)丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)勢力其(qi)(qi)實(shi)很大(da)(da)，以(yi)下是(shi)節錄內地(di)學者周德鈞先(xian)生所著《乞(qi)丐(gai)(gai)的(de)(de)歷史(shi)》。從(cong)文(wen)獻史(shi)料上(shang)看，宋代確(que)乎有(you)丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)之(zhi)活(huo)動。在(zai)當時的(de)(de)城(cheng)市(shi)尤其(qi)(qi)是(shi)通(tong)都(dou)大(da)(da)邑當中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)為丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)首領與標志的(de)(de)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)——“團(tuan)頭”或“丐(gai)(gai)頭”之(zhi)名(ming)即(ji)已出(chu)現。宋元(yuan)話(hua)本及稗(bai)記小說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)多見“團(tuan)頭”一名(ming)，最典型的(de)(de)就是(shi)《今古奇觀》當中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“金(jin)玉奴棒打(da)薄(bo)情郎”一節的(de)(de)記載：南宋初年(nian)的(de)(de)杭州城(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)一位世(shi)襲了七(qi)代的(de)(de)丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)——“團(tuan)頭金(jin)老(lao)大(da)(da)”。他(ta)(ta)管轄著杭州全(quan)城(cheng)的(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)，收(shou)他(ta)(ta)們上(shang)繳的(de)(de)例錢并給眾丐(gai)(gai)的(de)(de)生活(huo)提供相應的(de)(de)照料。“金(jin)團(tuan)頭”在(zai)眾乞(qi)丐(gai)(gai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)儼(yan)然(ran)族長、宗老(lao)一般，在(zai)乞(qi)丐(gai)(gai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)享(xiang)有(you)相當的(de)(de)權(quan)威；借著眾多乞(qi)丐(gai)(gai)上(shang)繳的(de)(de)供奉，他(ta)(ta)也(ye)趁機會(hui)掙(zheng)了一個“廒(ao)多積粟”、“囊有(you)余錢”的(de)(de)殷實(shi)家(jia)境(jing)，以(yi)至于可(ke)以(yi)模仿(fang)城(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)戶人(ren)家(jia)那樣“放債使婢”，所以(yi)其(qi)(qi)家(jia)境(jing)富(fu)(fu)裕程度雖不是(shi)城(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)首富(fu)(fu)那樣的(de)(de)奢華厚實(shi)，卻也(ye)是(shi)城(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)數得(de)著名(ming)字的(de)(de)富(fu)(fu)裕人(ren)家(jia)了。

既然有(you)了幫(bang)主，當然就有(you)丐(gai)(gai)幫(bang)。故(gu)而丐(gai)(gai)幫(bang)之形(xing)(xing)成于兩(liang)宋時(shi)期(qi)，當無疑義。而社會史的(de)(de)研究進一步表明(ming)，丐(gai)(gai)幫(bang)的(de)(de)形(xing)(xing)成與發展(zhan)(zhan)歷(li)程與中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)秘密會社的(de)(de)發展(zhan)(zhan)歷(li)程是大(da)(da)(da)體(ti)一致(zhi)的(de)(de)；即它們(men)(men)大(da)(da)(da)都形(xing)(xing)成于兩(liang)宋時(shi)期(qi)，然后發展(zhan)(zhan)于元、明(ming)時(shi)期(qi)，大(da)(da)(da)盛于清代及清末民初(chu)之際。宋代的(de)(de)丐(gai)(gai)幫(bang)大(da)(da)(da)體(ti)以(yi)名都大(da)(da)(da)城、集(ji)鎮里社為聚集(ji)活動中(zhong)心，他(ta)們(men)(men)尚沒(mei)有(you)形(xing)(xing)成全國(guo)性(xing)的(de)(de)組(zu)織(zhi)；且多(duo)數帶有(you)明(ming)顯的(de)(de)地域性(xing)群體(ti)特征，我們(men)(men)可(ke)以(yi)把宋代這時(shi)期(qi)的(de)(de)形(xing)(xing)成的(de)(de)丐(gai)(gai)幫(bang)理解(jie)成是二戰后現(xian)代臺灣地區(qu)出現(xian)的(de)(de)地方(fang)黑幫(bang)勢力即“角頭”；而元明(ming)時(shi)期(qi)的(de)(de)架構(gou)亦大(da)(da)(da)致(zhi)如此，所以(yi)可(ke)作(zuo)同(tong)一理解(jie)。

清末民初之(zhi)(zhi)際，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)更趨發達；幾乎在(zai)每一(yi)地(di)(di)區，都有(you)(you)(you)(you)(you)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)。尤其(qi)是(shi)通都大(da)邑，更是(shi)十(shi)分(fen)(fen)明(ming)顯。如(ru)(ru)北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)(you)“藍桿(gan)子(zi)(zi)”、“黃桿(gan)子(zi)(zi)”兩支。“黃桿(gan)子(zi)(zi)”系(xi)(xi)由(you)破落貧困的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)旗子(zi)(zi)弟所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)組(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)，是(shi)屬(shu)(shu)于(yu)高級乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)；丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭則(ze)(ze)由(you)王(wang)公(gong)貝(bei)勒來充任(ren)，相當于(yu)金(jin)庸(yong)小說當中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凈衣派(pai)。而(er)(er)“藍桿(gan)子(zi)(zi)”是(shi)由(you)普通乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)組(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)，首(shou)領從普通乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)中(zhong)選出所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)可(ke)看(kan)作金(jin)庸(yong)小說當中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)污衣派(pai)。而(er)(er)在(zai)河(he)北(bei)西南(nan)部(bu)、山(shan)東(dong)西北(bei)部(bu)則(ze)(ze)分(fen)(fen)布著一(yi)支規模(mo)龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)，名叫“窮(qiong)教(jiao)行(xing)(xing)”。有(you)(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)又(you)稱為(wei)“理情行(xing)(xing)”，其(qi)內部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)員有(you)(you)(you)(you)(you)死捻(nian)(nian)子(zi)(zi)、活捻(nian)(nian)子(zi)(zi)和(he)(he)桿(gan)上之(zhi)(zhi)分(fen)(fen)。“窮(qiong)教(jiao)行(xing)(xing)”幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)派(pai)，如(ru)(ru)死捻(nian)(nian)子(zi)(zi)又(you)分(fen)(fen)為(wei)韓(han)門(men)(men)(men)(men)、齊門(men)(men)(men)(men)、郭門(men)(men)(men)(men)等(deng)。而(er)(er)在(zai)吉林海(hai)龍一(yi)帶，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)(you)“大(da)筐”和(he)(he)“二柜(ju)”兩種：“大(da)筐”由(you)瞎(xia)、瘸、聾、傻(sha)、啞、癱等(deng)殘病乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)，“二柜(ju)”則(ze)(ze)由(you)一(yi)般乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)組(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)。無錫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)(you)“流門(men)(men)(men)(men)”、“矗(chu)(chu)門(men)(men)(men)(men)”兩支派(pai)系(xi)(xi)，“流門(men)(men)(men)(men)’是(shi)由(you)擁有(you)(you)(you)(you)(you)醫(yi)、卜、星、相、地(di)(di)理、書、畫、棋(qi)、說書、彈詞、鐸、募化、花鼓、唱蓮(lian)花等(deng)技(ji)能在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)”所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)組(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)；而(er)(er)“矗(chu)(chu)門(men)(men)(men)(men)”又(you)分(fen)(fen)東(dong)行(xing)(xing)、西行(xing)(xing)兩類。而(er)(er)江(jiang)(jiang)湖上有(you)(you)(you)(you)(you)“三十(shi)門(men)(men)(men)(men)大(da)矗(chu)(chu)，七十(shi)二小矗(chu)(chu)”之(zhi)(zhi)說，大(da)抵也是(shi)一(yi)些江(jiang)(jiang)湖技(ji)藝和(he)(he)賤(jian)役苦力乞(qi)(qi)食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)組(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)。泉州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)分(fen)(fen)為(wei)本地(di)(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)、外地(di)(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)。開封的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)稱為(wei)“窮(qiong)家(jia)行(xing)(xing)”或(huo)“桿(gan)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”；而(er)(er)在(zai)長江(jiang)(jiang)中(zhong)下游(you)地(di)(di)區，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)(you)“三江(jiang)(jiang)”、“兩湖”等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)派(pai)系(xi)(xi)之(zhi)(zhi)分(fen)(fen)。例如(ru)(ru)漢口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)多屬(shu)(shu)西湖派(pai)系(xi)(xi)，派(pai)下有(you)(you)(you)(you)(you)門(men)(men)(men)(men)宗；門(men)(men)(men)(men)宗下又(you)分(fen)(fen)“字”，可(ke)謂(wei)枝(zhi)繁葉茂。廣(guang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)規模(mo)也屬(shu)(shu)可(ke)觀，名曰“關帝(di)廳人馬”；其(qi)組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)網絡(luo)以(yi)廣(guang)州(zhou)(zhou)為(wei)中(zhong)心，影響所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)及直到附近南(nan)海(hai)、番禹、東(dong)莞、順(shun)德等(deng)縣。重慶有(you)(you)(you)(you)(you)聚集在(zai)洪(hong)巖洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)；云南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)則(ze)(ze)稱為(wei)“舵(duo)”上，幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)曰“舵(duo)頭”；其(qi)組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)形(xing)式與名目(mu)與哥老會頗有(you)(you)(you)(you)(you)淵源。蘭(lan)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)稱為(wei)“砂鍋子(zi)(zi)”，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭叫“萬(wan)師父”，也曾繁盛一(yi)時(shi)(shi)。

現代組織

在(zai)當(dang)代(dai)，有許許多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)開始可干起來一(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)當(dang)：“乞(qi)丐(gai)(gai)”，他(ta)(ta)(ta)(ta)們或(huo)是“個體(ti)經營(ying)”，或(huo)是“公司化”成(cheng)群結隊，拉幫結伙。在(zai)當(dang)代(dai)的(de)(de)(de)這個“職業”已于以前的(de)(de)(de)大不(bu)一(yi)樣(yang)了(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們是使用這種(zhong)手段來賺錢，甚至致富發財(cai)。針對法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)漏洞和躲在(zai)道德監督所不(bu)能完全監督的(de)(de)(de)地方做這種(zhong)一(yi)般人(ren)(ren)(ren)認為是恥辱的(de)(de)(de)乞(qi)討行(xing)(xing)(xing)為。他(ta)(ta)(ta)(ta)們混(hun)跡已于人(ren)(ren)(ren)海的(de)(de)(de)商(shang)業街、火車站、長(chang)途(tu)汽車站周圍，他(ta)(ta)(ta)(ta)們混(hun)入(ru)真(zhen)正的(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)和無人(ren)(ren)(ren)照顧、須露宿街頭(tou)的(de)(de)(de)殘疾人(ren)(ren)(ren)之中(zhong)，但是我們一(yi)般人(ren)(ren)(ren)無法(fa)(fa)辨認他(ta)(ta)(ta)(ta)們，而他(ta)(ta)(ta)(ta)們所遭(zao)到的(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)懲罰和道德譴責(ze)還遠遠不(bu)夠。當(dang)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)放下自尊(zun)向所有陌生(sheng)人(ren)(ren)(ren)伸手索要維持基本生(sheng)存所需(xu)的(de)(de)(de)財(cai)物時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)命無疑就掌握(wo)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)手中(zhong)。然(ran)而時(shi)代(dai)在(zai)變，乞(qi)丐(gai)(gai)也不(bu)例外(wai)。在(zai)魚目混(hun)珠真(zhen)假難辨的(de)(de)(de)現代(dai)生(sheng)活中(zhong)，乞(qi)丐(gai)(gai)也成(cheng)為某些慣(guan)于不(bu)勞而獲的(de)(de)(de)懶人(ren)(ren)(ren)瞄準的(de)(de)(de)目標(biao)“行(xing)(xing)(xing)業”，且應驗(yan)了(le)“三百六十行(xing)(xing)(xing)，行(xing)(xing)(xing)行(xing)(xing)(xing)出狀元”。

在資本主義席卷(juan)全球(qiu)之(zhi)后，金(jin)錢的(de)(de)重(zhong)要性越來越凸現出(chu)來。而各種(zhong)道德律法(fa)的(de)(de)改(gai)變和(he)資本主義社會(hui)的(de)(de)社會(hui)不良思潮的(de)(de)影響，比如(ru)：拜金(jin)主義的(de)(de)流行是一些人(ren)不顧任何(he)法(fa)律道德的(de)(de)瘋狂“掘金(jin)”。正(zheng)如(ru)馬(ma)克思所說的(de)(de)某一句話：“一旦有適當(dang)的(de)(de)利潤(run)，資本家就(jiu)(jiu)會(hui)大(da)膽起來。有百(bai)分(fen)之(zhi)五十的(de)(de)利潤(run)，它(ta)就(jiu)(jiu)鋌而走險(xian)；為了百(bai)分(fen)之(zhi)一百(bai)的(de)(de)利潤(run)，它(ta)就(jiu)(jiu)敢(gan)踐踏(ta)一切人(ren)間(jian)法(fa)律；有百(bai)分(fen)之(zhi)三百(bai)的(de)(de)利潤(run)，它(ta)就(jiu)(jiu)敢(gan)犯(fan)任何(he)罪行，甚至(zhi)冒絞死的(de)(de)危險(xian)。”

真實丐幫

看過武俠小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)人(ren)，對“丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)”這(zhe)個(ge)名目都(dou)不陌(mo)生。許多(duo)人(ren)都(dou)以為(wei)，既然(ran)稱(cheng)(cheng)為(wei)“幫(bang)”，必然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)江湖(hu)上生成的(de)(de)(de)幫(bang)派，卻不知(zhi)道(dao)至少在(zai)(zai)明清時代，丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受朝廷直接控制的(de)(de)(de)。“丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)名目，當(dang)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說家(jia)的(de)(de)(de)創作(zuo)。在(zai)(zai)乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)社會(hui)中，統(tong)治大小(xiao)(xiao)乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)目，統(tong)稱(cheng)(cheng)“丐(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)”。他(ta)們在(zai)(zai)乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)世界中擁有至高無上的(de)(de)(de)權(quan)力。在(zai)(zai)官紳、商賈、文士們的(de)(de)(de)眼中，按“九儒十(shi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)”的(de)(de)(de)次序排位(wei)，丐(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)即(ji)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)“頭(tou)(tou)兒(er)”，也(ye)屬于“下(xia)九流”中的(de)(de)(de)末流，沒(mei)人(ren)看得起他(ta)；但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)世界中，他(ta)可就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇上；他(ta)定下(xia)來的(de)(de)(de)規(gui)矩，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金科玉(yu)律(lv)。他(ta)吩咐下(xia)來的(de)(de)(de)話(hua)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金口玉(yu)言。誰要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不聽(ting)，按“幫(bang)規(gui)家(jia)法”處置起來簡直比“國(guo)法”還要(yao)嚴酷三(san)分。乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)們犯了(le)“事(shi)兒(er)”，丐(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)居然(ran)也(ye)同官府一(yi)(yi)樣(yang)坐堂(tang)(tang)問案(an)；輕則(ze)掌嘴打(da)屁股，重(zhong)則(ze)三(san)刀(dao)(dao)六個(ge)洞——給你一(yi)(yi)把(ba)七(qi)寸鋼刀(dao)(dao)，讓你自己(ji)在(zai)(zai)身上隨(sui)便哪兒(er)戳三(san)刀(dao)(dao)但(dan)(dan)每(mei)刀(dao)(dao)必須戳穿；更重(zhong)的(de)(de)(de)還可以割鼻、剟眼、砍手、剁腳直到淹死(si)(si)、吊(diao)死(si)(si)、亂石砸(za)死(si)(si)、亂棍打(da)死(si)(si)。這(zhe)種“幫(bang)規(gui)家(jia)法”，也(ye)跟(gen)各姓各族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“族(zu)(zu)法”一(yi)(yi)樣(yang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受到“王法”保護的(de)(de)(de)。受了(le)刑(xing)的(de)(de)(de)人(ren)，即(ji)便有那(nei)膽子告到縣衙門(men)去，太爺一(yi)(yi)聽(ting)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)告丐(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)，這(zhe)就叫(jiao)做“以小(xiao)(xiao)犯上”，向例是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)輕則(ze)轟下(xia)堂(tang)(tang)去了(le)事(shi)，重(zhong)則(ze)打(da)四十(shi)大板再枷號(hao)三(san)天。至于被處死(si)(si)的(de)(de)(de)乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)，自從(cong)入了(le)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)，丁(ding)稅錢糧全(quan)免，連個(ge)戶(hu)籍都(dou)沒(mei)有，鄉官、地保才不愿多(duo)管這(zhe)些并無油水可撈(lao)的(de)(de)(de)閑事(shi)呢！

明朝各(ge)府(fu)州(zhou)縣的(de)丐頭，據說是(shi)(shi)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)坐了天下以后與各(ge)府(fu)州(zhou)縣的(de)城隍(huang)同(tong)(tong)時(shi)受封的(de)。所(suo)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)是(shi)(shi)：封為城隍(huang)的(de)，都(dou)是(shi)(shi)已經(jing)死去(qu)的(de)功臣，而(er)被封為丐頭的(de)，則(ze)(ze)都(dou)是(shi)(shi)一(yi)些立(li)有戰功但又(you)犯有小小過錯的(de)活(huo)著的(de)下級(ji)軍(jun)士。朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)一(yi)方面封他(ta)們(men)當世襲(xi)的(de)“乞丐頭兒”，一(yi)方面又(you)明文規定：丐頭生(sheng)子(zi)，不(bu)(bu)得讀書，生(sheng)女不(bu)(bu)得裹腳(jiao)。——那年月，男(nan)子(zi)不(bu)(bu)讀書則(ze)(ze)不(bu)(bu)得出仕做官，女子(zi)不(bu)(bu)裹腳(jiao)則(ze)(ze)不(bu)(bu)能嫁進(jin)紳(shen)宦大戶人家(jia)。因此可(ke)以說，這是(shi)(shi)“皇(huang)恩浩蕩”，也可(ke)以說是(shi)(shi)“逐出軍(jun)隊、政府(fu)”，永世不(bu)(bu)再錄用(yong)；既是(shi)(shi)一(yi)種恩惠(hui)，也是(shi)(shi)一(yi)種懲(cheng)罰。

丐(gai)(gai)(gai)頭也有(you)“級(ji)別(bie)”，最低的(de)是鄉(xiang)級(ji)，上(shang)面還有(you)縣(xian)級(ji)、府級(ji)，從上(shang)而下，層層統轄。丐(gai)(gai)(gai)頭除了(le)受上(shang)級(ji)團頭管轄之(zhi)外，也受本級(ji)地方官諸如知(zhi)府、知(zhi)縣(xian)、鄉(xiang)官的(de)節制(zhi)。朱元璋(zhang)分(fen)封(feng)(feng)(feng)丐(gai)(gai)(gai)頭，很可能(neng)只封(feng)(feng)(feng)到(dao)省級(ji)為(wei)止，沒有(you)封(feng)(feng)(feng)過“國家一(yi)級(ji)”的(de)。到(dao)了(le)明(ming)朝(chao)嘉(jia)靖年間，奸相嚴嵩(song)被御(yu)史鄒應龍等人所參，明(ming)世(shi)宗朱厚熜革(ge)去(qu)了(le)他(ta)太子太師武英殿大學士(shi)的(de)爵位，抄(chao)了(le)他(ta)的(de)家，殺(sha)了(le)他(ta)的(de)兒子嚴世(shi)蕃，卻念他(ta)“專權二十年有(you)功”，賞給他(ta)一(yi)個銀(yin)碗、一(yi)雙金(jin)筷(kuai)，讓他(ta)去(qu)討(tao)飯(fan)吃，并封(feng)(feng)(feng)他(ta)為(wei)“天下總丐(gai)(gai)(gai)頭”，總管全國各府州縣(xian)的(de)大小丐(gai)(gai)(gai)頭。但是百姓們(men)對他(ta)恨之(zhi)入骨，他(ta)走到(dao)哪家門口，誰家也不打發(fa)布施(shi)，結果餓死(si)在北(bei)京銀(yin)碗胡同。嚴嵩(song)死(si)后，因為(wei)他(ta)是“受過皇封(feng)(feng)(feng)”的(de)天下總丐(gai)(gai)(gai)頭，終于被丐(gai)(gai)(gai)幫所承認(ren)，奉為(wei)“祖師爺”接受大小乞丐(gai)(gai)(gai)們(men)的(de)香火供奉。

這些(xie)受過“皇封(feng)”的(de)(de)大小丐頭(tou)，也像帝(di)(di)王公侯一(yi)樣，是(shi)可以世(shi)襲罔替，代代相傳的(de)(de)。皇帝(di)(di)繼(ji)位(wei)，接的(de)(de)是(shi)傳國玉璽；丐頭(tou)繼(ji)位(wei)，接的(de)(de)則(ze)是(shi)當時為當地眾(zhong)乞(qi)丐都(dou)認可的(de)(de)一(yi)件“信(xin)物(wu)”，例(li)如一(yi)根特殊(shu)的(de)(de)打狗棒，或(huo)一(yi)根老(lao)竹(zhu)根做的(de)(de)旱(han)煙管(guan)之類。比如說浙(zhe)江嘉興府烏鎮(zhen)的(de)(de)丐頭(tou)“杭(hang)州(zhou)小黑”，他(ta)祖傳的(de)(de)“信(xin)物(wu)”就是(shi)一(yi)根老(lao)竹(zhu)根做的(de)(de)旱(han)煙管(guan)。那根旱(han)煙管(guan)通(tong)體(ti)是(shi)黃(huang)中泛紅紅中泛黃(huang)煞是(shi)好(hao)看(kan)，“杭(hang)州(zhou)小黑”是(shi)愛不釋(shi)手，不知(zhi)道(dao)的(de)(de)人都(dou)認為他(ta)是(shi)個鴉(ya)片鬼。

棲(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)留(liu)所(suo)(suo)一(yi)般是(shi)當地(di)財東個人出(chu)錢或多人合力出(chu)錢蓋起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，俗名(ming)“討飯屋(wu)”。本意是(shi)給(gei)過(guo)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)浪漢棲(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)身之用。浙江嘉興府烏鎮棲(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)(liu)(liu)所(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)大門兩(liang)(liang)邊，有(you)(you)(you)(you)一(yi)副石刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)：“只(zhi)可(ke)路過(guo)暫棲(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)息；不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)長(chang)川作住(zhu)居。”別看(kan)名(ming)稱難聽，其(qi)實棲(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)留(liu)所(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模都不(bu)(bu)(bu)(bu)小(xiao)，至少也有(you)(you)(you)(you)大小(xiao)七八間房(fang)(fang)間。這(zhe)樣寬敞的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)屋(wu)，沒(mei)人管理可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)，所(suo)(suo)以(yi)通常(chang)各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)棲(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)(liu)(liu)所(suo)(suo)就(jiu)成了(le)丐(gai)頭(tou)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)公廨了(le)。正房(fang)(fang)中不(bu)(bu)(bu)(bu)但住(zhu)著丐(gai)頭(tou)及其(qi)妻兒老小(xiao)一(yi)家(jia)，中間的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)間廳(ting)堂就(jiu)是(shi)丐(gai)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)“公廨”，審(shen)案、行(xing)刑、打屁股，就(jiu)在(zai)這(zhe)里(li)(li)執行(xing)，全所(suo)(suo)大小(xiao)乞(qi)丐(gai)都能看(kan)得見。此外還有(you)(you)(you)(you)一(yi)個存放各(ge)種雜糧的(de)(de)(de)(de)(de)倉庫。大小(xiao)乞(qi)丐(gai)，則(ze)按照(zhao)男(nan)女(nv)有(you)(you)(you)(you)別的(de)(de)(de)(de)(de)原則(ze)，分住(zhu)兩(liang)(liang)廊廂房(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)通鋪上(shang)。房(fang)(fang)后還養(yang)有(you)(you)(you)(you)豬(zhu)羊雞鴨。一(yi)個“鄉級”的(de)(de)(de)(de)(de)棲(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)(liu)(liu)所(suo)(suo)，丐(gai)頭(tou)所(suo)(suo)能統轄的(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)大約有(you)(you)(you)(you)二百多名(ming)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)住(zhu)在(zai)棲(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)(liu)(liu)所(suo)(suo)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)，則(ze)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)三四十人。其(qi)中一(yi)部(bu)分人每天出(chu)去(qu)乞(qi)付，當天晚上(shang)回(hui)來(lai)，必須交納(na)“份(fen)例”——三五文錢或幾兩(liang)(liang)米；一(yi)部(bu)分人在(zai)“家(jia)”里(li)(li)養(yang)雞鴨、喂豬(zhu)羊，由丐(gai)頭(tou)每月(yue)發放份(fen)例錢，和(he)雇(gu)傭的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)工差(cha)(cha)不(bu)(bu)(bu)(bu)多；還有(you)(you)(you)(you)一(yi)部(bu)分人是(shi)乞(qi)丐(gai)王國里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)“公差(cha)(cha)”—乞(qi)丐(gai)們(men)(men)犯(fan)了(le)家(jia)規(gui)，掌(zhang)刑的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)他們(men)(men)（相當于執法(fa)長(chang)老）；地(di)面上(shang)有(you)(you)(you)(you)了(le)“路倒”或“凍尸”，背到(dao)義地(di)去(qu)埋掉然后從地(di)保那里(li)(li)領賞錢的(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)他們(men)(men)。當然，丐(gai)頭(tou)家(jia)里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)什(shen)么事情(qing)需要跑腿的(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)他們(men)(men)。而那些有(you)(you)(you)(you)家(jia)室卻(que)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)飯吃的(de)(de)(de)(de)(de)窮(qiong)人淪為乞(qi)丐(gai)，則(ze)仍可(ke)以(yi)住(zhu)在(zai)自己家(jia)里(li)(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)卻(que)得按月(yue)交納(na)“份(fen)例”，并絕對(dui)服從丐(gai)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)管轄，不(bu)(bu)(bu)(bu)然，就(jiu)甭想在(zai)地(di)面上(shang)張口(kou)討飯！

宋(song)元(yuan)(yuan)(yuan)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)頭和(he)(he)乞丐(gai)(gai)(gai)，好像還(huan)管地(di)方上(shang)死人(ren)的(de)(de)(de)入殮。因為(wei)這是(shi)一(yi)宗“骯(ang)臟”的(de)(de)(de)職業，一(yi)般人(ren)還(huan)不(bu)(bu)肯去干(gan)呢。《水(shui)滸(hu)傳(chuan)》寫(xie)武大郎被潘金(jin)蓮毒死以后，就是(shi)丐(gai)(gai)(gai)頭何九(jiu)(jiu)叔帶著(zhu)乞丐(gai)(gai)(gai)去入殮的(de)(de)(de)。《水(shui)滸(hu)傳(chuan)》雖然(ran)寫(xie)的(de)(de)(de)是(shi)宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)故(gu)事，但(dan)是(shi)作(zuo)者是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)末年的(de)(de)(de)人(ren)。據(ju)此我們可(ke)以知(zhi)道至少在元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)是(shi)有(you)這樣的(de)(de)(de)習俗(su)的(de)(de)(de)。不(bu)(bu)了(le)解丐(gai)(gai)(gai)幫內情的(de)(de)(de)人(ren)只以為(wei)一(yi)個人(ren)窮(qiong)到了(le)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)討飯的(de)(de)(de)地(di)步，也算是(shi)窮(qiong)到底(di)了(le)。卻不(bu)(bu)知(zhi)道這個人(ren)類社會的(de)(de)(de)最(zui)底(di)層依舊分成三流九(jiu)(jiu)等，依然(ran)有(you)尊卑(bei)上(shang)下之(zhi)分。而且各(ge)有(you)各(ge)的(de)(de)(de)行當各(ge)有(you)各(ge)的(de)(de)(de)地(di)盤，絕不(bu)(bu)容(rong)許摻和(he)(he)混淆的(de)(de)(de)。

網游

丐幫

“醉來豪氣不(bu)可收，噓作長虹(hong)貫(guan)牛(niu)斗。”

丐幫(bang)總舵(duo)位于(yu)洞庭(ting)湖君(jun)山(shan)之中，奇武學(xue)以(yi)近身纏斗之術(shu)為(wei)主，至剛拳法中亦能生出(chu)至柔妙用。江湖人稱“寧接降龍掌(zhang)，莫碰(peng)酒丐幫(bang)”。天性(xing)逍遙自在，美酒香肉與熱血義氣，缺一不可。

門派特色

近身纏斗(dou)，驟雨(yu)連打。

丐幫(bang)以(yi)近身格斗見(jian)長，各種多段打擊技(ji)能(neng)令(ling)其具有極強(qiang)的控制(zhi)能(neng)力。

主武器：纏手。

副武(wu)器(qi)：酒葫蘆(lu)。

特殊資源

力、技。

丐幫技(ji)(ji)能分有兩類，【力(li)】系主攻單(dan)體傷(shang)害，【技(ji)(ji)】系擅長群體傷(shang)害。持續使用力(li)系或技(ji)(ji)系技(ji)(ji)能，可令“力(li)”、“技(ji)(ji)”逐漸提升。當“力(li)”“技(ji)(ji)”技(ji)(ji)能條漲滿時，丐幫的(de)下一次該系技(ji)(ji)能效果(guo)將獲得大幅提升。

職業技巧

定力(li)擊破前可使(shi)用【江湖醉】大幅消耗對方定力(li)，一旦命中立刻使(shi)用【追風踢】近身(shen)，然后用【劈山(shan)訣】、【龍吟三破】打出連(lian)招(zhao)。

丐幫控制力強但靈活性稍有不足，貼近目(mu)標十分依(yi)賴技能(neng)【追(zhui)風踢】，一旦【追(zhui)風踢】突進落(luo)空，丐幫將很容易陷入被(bei)牽制的被(bei)動境地。精準的使(shi)用此技能(neng)是丐幫打出連招的關鍵所在。

而當PVP戰斗時，丐幫的門派絕學【醉飲江河】成為決定勝負(fu)的關鍵。

此(ci)技(ji)(ji)能使用后，角色處(chu)于(yu)無(wu)法移動的飲(yin)酒狀(zhuang)態，此(ci)時受到任何攻擊，丐(gai)(gai)幫均會閃避該攻擊并(bing)反(fan)將(jiang)敵人擊飛。飲(yin)酒結束時，丐(gai)(gai)幫一段(duan)時間內“力”“技(ji)(ji)”資源保持為滿，不會因增(zeng)幅(fu)技(ji)(ji)能而消耗(hao)。故而，“醉飲(yin)江河”能否在對方無(wu)法停手之時打出，是丐(gai)(gai)幫最重要(yao)的技(ji)(ji)巧之一。

丐幫的(de)整(zheng)體(ti)技(ji)能(neng)(neng)都(dou)圍繞近身(shen)戰斗這一核心而(er)展開。充(chong)滿江(jiang)湖感的(de)空手入(ru)白刃，是(shi)(shi)門派技(ji)能(neng)(neng)也是(shi)(shi)門派性格統一的(de)體(ti)現。

芒果视频下载

基本信息

簡介

階級

歷代幫主

代數

著名幫主

蕭峰

洪七公

黃蓉

歷史故事

唐朝

北宋

南宋

元朝

明朝

清朝

武功絕學

丐幫物品

軼事

丐幫的祖師爺

開碼頭

小說

幫派

規矩

節日

電影

文獻記載

現實中的丐幫

歷史

現代組織

真實丐幫

相關典故

乞丐的文獻記載

討孔子的人情

網游

丐幫

門派特色

特殊資源