芒果视频下载

門派簡述

北宋年初的「逍(xiao)遙(yao)派」掌門人逍(xiao)遙(yao)子(zi)有(you)三名弟(di)子(zi)：天山童(tong)姥、無崖(ya)子(zi)、李秋水。后來逍(xiao)遙(yao)子(zi)傳位給無崖(ya)子(zi)，并授以「七寶指環」。

無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)收(shou)有(you)蘇(su)星(xing)河和丁春(chun)秋(qiu)兩名弟子(zi)。丁春(chun)秋(qiu)偷練化功大法，知道無(wu)(wu)當掌(zhang)門(men)的(de)機會(hui)，竟將(jiang)無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)打落山崖(ya)，并自立「星(xing)宿(su)派(pai)」。無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)便藉蘇(su)星(xing)河之手布下了一(yi)個「珍瓏(long)棋(qi)局」希望有(you)人能破解而成(cheng)為掌(zhang)門(men)。

在(zai)蘇星河所(suo)布的一個「珍(zhen)瓏(long)棋(qi)會」中，「少林(lin)寺(si)」弟子(zi)竟破解了該(gai)「珍(zhen)瓏(long)棋(qi)局」，於(wu)是無崖子(zi)化去(qu)其少林(lin)內功(gong)(gong)，并將(jiang)七十年「逍遙派」功(gong)(gong)力及「逍遙派」掌門之(zhi)位(wei)傳于他，後來他更得無崖子(zi)的師姊天(tian)山童姥傳授本門武功(gong)(gong)。這個「少林(lin)寺(si)」弟子(zi)便是《天(tian)龍八部》中的三位(wei)主角(jiao)其一——虛竹。

本(ben)部位(wei)于(yu)天山縹緲(miao)峰的「靈鷲(jiu)宮」。此外(wai)，「逍遙派(pai)」有一支派(pai)「星宿派(pai)」——位(wei)於星宿海，為丁(ding)春秋所創。

門派技術

醫卜星相，琴棋書畫，機(ji)械雜工，貿遷種植，斗酒(jiu)唱曲(qu)，行令猜謎，五行八卦(gua)、奇(qi)門遁甲、農(nong)田水利、經濟(ji)兵略(lve)，無所不通，無所不精。

還(huan)要面目(mu)俊朗，聰慧異常(chang)。

流派傳承

在原著和不(bu)同版本的影視，漫畫作品中提到的傳承包括(kuo)：

初代(dai)：逍遙(yao)子（掌(zhang)門）

第二代：天(tian)(tian)山童(tong)姥（電(dian)影(ying)《新天(tian)(tian)龍(long)八(ba)部(bu)之天(tian)(tian)山童(tong)姥》為(wei)(wei)巫行云(yun)），無崖子（掌門(men)），李(li)秋水(shui)，李(li)秋水(shui)之妹（電(dian)影(ying)《新天(tian)(tian)龍(long)八(ba)部(bu)之天(tian)(tian)山童(tong)姥》為(wei)(wei)李(li)滄海，2013版天(tian)(tian)龍(long)八(ba)部(bu)為(wei)(wei)李(li)碧云(yun)），齊御風（金(jin)庸(yong)武(wu)俠小說《天(tian)(tian)龍(long)八(ba)部(bu)》原(yuan)著無此(ci)人物，是97版《天(tian)(tian)龍(long)八(ba)部(bu)》電(dian)視劇中(zhong)杜撰的神秘人物）

第三代：蘇星(xing)河，丁春秋，虛竹(zhu)子（掌門(men)），段(duan)譽(yu)（段(duan)譽(yu)學了逍遙派(pai)的凌波微步和北冥神功，在內(nei)心自(zi)認(ren)是逍遙派(pai)傳人）

第(di)四代：康(kang)廣陵(ling)，范(fan)百齡，薛慕華，吳(wu)領軍(jun)，馮阿三，茍讀，李(li)傀儡，石(shi)清(qing)露（新修版改為石(shi)清(qing)風，夢姑為李(li)清(qing)露），阿紫

第五代(dai)：阿碧（師康(kang)廣陵(ling)琴技）

創派祖師

逍(xiao)遙子，「逍(xiao)遙派(pai)」創派(pai)掌門人，天山童姥(lao)、無崖子、李秋(qiu)水的(de)師父(fu)。

大(da)理「不(bu)(bu)老(lao)長(chang)春(chun)谷」中的(de)(de)(de)人(ren)個(ge)個(ge)活到一(yi)百(bai)(bai)歲以(yi)(yi)上，且百(bai)(bai)歲老(lao)人(ren)又都烏發朱顏，好像十(shi)來(lai)(lai)歲的(de)(de)(de)少年(nian)(nian)少女(nv)一(yi)般。谷中本(ben)有一(yi)部神奇的(de)(de)(de)書，教人(ren)怎(zen)樣長(chang)生不(bu)(bu)老(lao)，後來(lai)(lai)這(zhe)部神書給(gei)逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)拿去了(le)(le)，逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)由此(ci)創制了(le)(le)「天(tian)長(chang)地久不(bu)(bu)老(lao)長(chang)春(chun)功(gong)」，自立門(men)戶(hu)。 收門(men)徒天(tian)山童(tong)姥(lao)、無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)、李秋水，他們的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)武功(gong)雖(sui)一(yi)師相傳，所學所領悟各有不(bu)(bu)相同(tong)。 逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)將「天(tian)長(chang)地久不(bu)(bu)老(lao)長(chang)春(chun)功(gong)」傳給(gei)了(le)(le)大(da)弟子(zi)(zi)(zi)天(tian)山童(tong)姥(lao)。童(tong)姥(lao)雖(sui)練會了(le)(le)神功(gong)，但喝不(bu)(bu)到「不(bu)(bu)老(lao)長(chang)春(chun)谷」那道神奇的(de)(de)(de)泉水，因而這(zhe)門(men)武功(gong)就留下了(le)(le)一(yi)個(ge)缺(que)陷(xian)，每三(san)十(shi)年(nian)(nian)返(fan)老(lao)還童(tong)一(yi)次。 而逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)「北冥神功(gong)」只傳了(le)(le)二弟子(zi)(zi)(zi)無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)一(yi)人(ren)，更授以(yi)(yi)「七寶指環」傳給(gei)他繼承「逍(xiao)遙(yao)派」掌門(men)之位，之後再(zai)無(wu)記載。 正所謂(wei)，事了(le)(le)拂衣(yi)去，深藏身與名(ming)。 逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)出現宛如夜空中劃過的(de)(de)(de)一(yi)顆流星、青(qing)年(nian)(nian)時(shi)期的(de)(de)(de)逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)足跡踏遍河(he)山，無(wu)論是神秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)「不(bu)(bu)老(lao)長(chang)春(chun)谷」還是沉寂(ji)數百(bai)(bai)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)「靈鷲宮」甚(shen)至是其(qi)它書里沒有提到的(de)(de)(de)地方(fang)，尋訪收集學習了(le)(le)無(wu)數武林秘(mi)(mi)笈。

主要門人

無崖子

無(wu)崖(ya)子(zi)是金庸武(wu)俠小說《天(tian)龍八部(bu)》里(li)的(de)人物(wu)，逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)的(de)掌(zhang)門，與天(tian)山童姥、李秋(qiu)水(shui)同(tong)為(wei)逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)前任(ren)掌(zhang)門逍(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)的(de)弟(di)子(zi)。 他武(wu)功(gong)修為(wei)極高(gao)，身負七十余年(nian)北(bei)冥神(shen)(shen)功(gong)功(gong)力，武(wu)功(gong)絕(jue)學(xue)有小無(wu)相功(gong)和北(bei)冥神(shen)(shen)功(gong)，輕功(gong)凌波微(wei)步(bu)。接任(ren)逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)后收“聰辯(bian)先生”蘇星河與“星宿(su)老怪”丁(ding)春(chun)秋(qiu)為(wei)徒，丁(ding)春(chun)秋(qiu)叛(pan)變(bian)使用(yong)奸計將(jiang)無(wu)崖(ya)子(zi)打落(luo)懸(xuan)崖(ya)，無(wu)崖(ya)子(zi)一直裝死，并擺下“珍瓏棋局”，等(deng)待外(wai)人破(po)解。后將(jiang)逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)掌(zhang)門的(de)位置以及自己畢(bi)生功(gong)力全部(bu)傳給虛竹。

天山童姥

天(tian)山童(tong)姥(lao)是(shi)(shi)天(tian)山縹緲(miao)峰靈鷲宮(gong)主人(ren)(ren)(ren)，逍(xiao)遙(yao)派前(qian)任掌門(men)逍(xiao)遙(yao)子(zi)的大弟(di)子(zi)，無(wu)崖子(zi)和李秋水的師姐。出場時已(yi)經九(jiu)(jiu)十(shi)六歲(sui)(sui)，外(wai)表卻(que)(que)(que)如八、九(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)女童(tong)一般。她終(zhong)年九(jiu)(jiu)十(shi)六歲(sui)(sui)，比掌門(men)師弟(di)無(wu)崖子(zi)大三歲(sui)(sui)。武功(gong)極高(gao)，是(shi)(shi)天(tian)龍八部里(li)武功(gong)最高(gao)的女性高(gao)手。精通(tong)暗器生(sheng)死符，傳(chuan)說殺人(ren)(ren)(ren)不用第(di)二招，而且醫術高(gao)明。 因(yin)(yin)居(ju)住(zhu)于天(tian)山，且身(shen)材永如女童(tong)因(yin)(yin)此自號“天(tian)山童(tong)姥(lao)”，掌管九(jiu)(jiu)天(tian)九(jiu)(jiu)部婢女和三十(shi)六洞七十(shi)二島數千人(ren)(ren)(ren)眾。在西夏皇宮(gong)的冰窖內(nei)，童(tong)姥(lao)與李秋水激斗時將虛竹夾在中間，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)互拼內(nei)力之時陰(yin)差陽(yang)錯下各將九(jiu)(jiu)成內(nei)力傳(chuan)入虛竹體內(nei)。后虛竹無(wu)意間打開了(le)無(wu)崖子(zi)送給他的畫(hua)(hua)。李秋水與天(tian)山童(tong)姥(lao)也看(kan)見了(le)此畫(hua)(hua)，終(zhong)于明白她們(men)畢生(sheng)糾纏(chan)癡愛(ai)的那個男人(ren)(ren)(ren)所(suo)愛(ai)另有他人(ren)(ren)(ren)。兩(liang)人(ren)(ren)(ren)相斗一生(sheng)，卻(que)(que)(que)不料到頭來卻(que)(que)(que)是(shi)(shi)一場空，先后悲(bei)戚苦笑(xiao)而逝。

李秋水

李(li)秋(qiu)水(shui)，逍遙(yao)派(pai)掌門（北宋哲(zhe)宗(zong)年(nian)(nian)間）逍遙(yao)子(zi)的(de)(de)(de)弟(di)子(zi)。天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)、無崖(ya)(ya)子(zi)的(de)(de)(de)師(shi)妹，西夏銀(yin)川公(gong)主的(de)(de)(de)祖母，王語嫣的(de)(de)(de)外婆，王夫(fu)人李(li)青蘿的(de)(de)(de)母親(qin)。李(li)秋(qiu)水(shui)全身(shen)白色(se)衣(yi)衫(shan)，眉目(mu)甚美(mei)，聲音甚是輕柔婉轉，身(shen)形苗(miao)條婀娜，輕風(feng)動裾，飄飄若仙(xian)。天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)、無崖(ya)(ya)子(zi)的(de)(de)(de)師(shi)妹。是逍遙(yao)派(pai)掌門逍遙(yao)子(zi)的(de)(de)(de)三弟(di)子(zi)。李(li)秋(qiu)水(shui)與(yu)師(shi)姐天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)同(tong)對同(tong)門師(shi)兄（弟(di)）無崖(ya)(ya)子(zi)有著情(qing)愛糾葛。 師(shi)父逍遙(yao)子(zi)的(de)(de)(de)“小(xiao)(xiao)無相(xiang)功(gong)(gong)(gong)”只傳了李(li)秋(qiu)水(shui)一人，是她(ta)(ta)的(de)(de)(de)防身(shen)神功(gong)(gong)(gong)，威(wei)力極(ji)強(qiang)，當年(nian)(nian)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)數次加害，李(li)秋(qiu)水(shui)皆靠“小(xiao)(xiao)無相(xiang)功(gong)(gong)(gong)”保住性命(ming)。李(li)秋(qiu)水(shui)在(zai)書(shu)中再出(chu)現時已為西夏的(de)(de)(de)太妃，容(rong)貌被(bei)(bei)天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)所毀(hui)，故終日披上(shang)面紗(sha)。她(ta)(ta)乘童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)返(fan)老(lao)還童(tong)(tong)武(wu)功(gong)(gong)(gong)盡(jin)失時欲找她(ta)(ta)報毀(hui)容(rong)之(zhi)仇，李(li)秋(qiu)水(shui)武(wu)功(gong)(gong)(gong)奇(qi)高，電光火石之(zhi)瞬間砍下童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)的(de)(de)(de)拇指(zhi)和左(zuo)腿，奪去被(bei)(bei)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)拿(na)到(dao)的(de)(de)(de)逍遙(yao)派(pai)掌門之(zhi)物「七寶指(zhi)環」，但童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)被(bei)(bei)逍遙(yao)派(pai)第三代掌門虛竹(zhu)所救。結(jie)果(guo)李(li)秋(qiu)水(shui)與(yu)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)二人在(zai)西夏皇宮冰窖內惡斗，兩人斗得勢均力敵，難(nan)分難(nan)解，最后同(tong)歸于盡(jin)，把(ba)八十年(nian)(nian)功(gong)(gong)(gong)力全傳到(dao)虛竹(zhu)身(shen)上(shang)。

蘇星河

逍遙派掌(zhang)門無(wu)崖子首徒，「函谷八友」之師(shi)，外號(hao)「聰辯(bian)先生(sheng)」。蘇(su)星(xing)(xing)(xing)河(he)是丁(ding)(ding)春秋(qiu)的(de)(de)師(shi)兄，他兩人都是逍遙派無(wu)崖子的(de)(de)徒弟。蘇(su)星(xing)(xing)(xing)河(he)精通(tong)琴(qin)棋(qi)(qi)書(shu)畫，醫學占卜，不擅武學，結果蘇(su)星(xing)(xing)(xing)河(he)為丁(ding)(ding)春秋(qiu)所擊敗，為避他再襲擊，忍辱自(zi)扮聾(long)啞，遣逐原來弟子，創辦了(le)掩人耳目的(de)(de)「聾(long)啞門」。蘇(su)星(xing)(xing)(xing)河(he)一(yi)生(sheng)心(xin)愿(yuan)就是為師(shi)父(fu)滅(mie)了(le)叛逆弟子丁(ding)(ding)春秋(qiu)，他自(zi)己做不到，便以珍瓏(long)棋(qi)(qi)局召集能人，收(shou)入逍遙派，代行這個心(xin)愿(yuan)。虛竹因此而遇(yu)上(shang)奇緣，丁(ding)(ding)春秋(qiu)最后被收(shou)服(fu)，蘇(su)星(xing)(xing)(xing)河(he)也算沒有空(kong)等了(le)。 可(ke)惜他雖然忠心(xin)護師(shi)，卻并(bing)沒有得到好下場。最后還是中(zhong)了(le)丁(ding)(ding)春秋(qiu)的(de)(de)“三(san)笑逍遙散”，三(san)笑而亡(wang)。

丁春秋

丁春秋，逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)派叛(pan)徒，本是逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)派弟子(zi)，后來背叛(pan)師門(men)(men)與李秋水勾搭(da)在(zai)一起。將師父無崖(ya)子(zi)打下懸崖(ya)，跌(die)入山谷(gu)，生(sheng)死不(bu)明。 星(xing)(xing)(xing)宿派創始人，武功極高，心狠(hen)手辣，善于用毒。門(men)(men)下弟子(zi)稱之為(wei)「星(xing)(xing)(xing)宿老仙」，門(men)(men)外人不(bu)恥其行徑而稱之「星(xing)(xing)(xing)宿老怪」，借神木(mu)王(wang)鼎練(lian)就一身(shen)陰毒武功，其中(zhong)(zhong)「化功大法(fa)」以毒化人內力，武林中(zhong)(zhong)人對此武功最為(wei)痛恨（實則(ze)根(gen)據逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)派北(bei)冥神功改編(bian)而成）。其星(xing)(xing)(xing)宿派獨門(men)(men)暗(an)器之多，毒藥之猛更是人見人懼。后被逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)派新(xin)任掌門(men)(men)人虛竹用生(sheng)死符(fu)制住(zhu)。

虛竹子

虛竹， 本是少林(lin)寺內(nei)(nei)的(de)無(wu)名(ming)小僧，性(xing)格木訥老實、但記性(xing)甚好。相貌丑陋，濃眉(mei)大眼，不善于詞令。但為(wei)人忠厚善良，待人坦(tan)誠。 24歲時隨(sui)師父發放名(ming)帖下(xia)山(shan)，誤(wu)打(da)誤(wu)撞(zhuang)破解(jie)了蘇(su)星(xing)河(he)的(de)珍瓏(long)棋局，成(cheng)為(wei)逍遙(yao)派(pai)掌門無(wu)崖子(zi)的(de)關門弟子(zi)，得了無(wu)崖子(zi)修煉了七(qi)(qi)十(shi)(shi)余(yu)年的(de)內(nei)(nei)力，并(bing)成(cheng)為(wei)逍遙(yao)派(pai)掌門。 后(hou)(hou)遇(yu)三十(shi)(shi)六洞洞主七(qi)(qi)十(shi)(shi)二(er)島島主欲害武功不在(zai)的(de)童(tong)姥(lao)(lao)而挺身(shen)相救(jiu)，被童(tong)姥(lao)(lao)施計(ji)所逼破酒戒葷戒并(bing)和(he)(he)西夏公主李(li)清露破色戒。 西夏皇宮冰窖內(nei)(nei)，虛竹在(zai)天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)和(he)(he)李(li)秋(qiu)水拼斗(dou)時無(wu)意得到二(er)者九成(cheng)內(nei)(nei)力，童(tong)姥(lao)(lao)死(si)后(hou)(hou)被傳為(wei)靈(ling)鷲宮宮主，因解(jie)三十(shi)(shi)六洞洞主和(he)(he)七(qi)(qi)十(shi)(shi)二(er)島島主生死(si)符而使眾人真(zhen)心降服。后(hou)(hou)又和(he)(he)蕭峰(feng)(feng)、段(duan)(duan)譽結拜兄弟。 少室山(shan)上先后(hou)(hou)斗(dou)敗(bai)鳩摩智(zhi)和(he)(he)丁春秋(qiu)，挽回少林(lin)聲譽，同(tong)時得知(zhi)自身(shen)身(shen)世(shi)，卻不料悲劇迭出(chu)，父母(mu)先后(hou)(hou)歸天(tian)。 為(wei)救(jiu)大哥蕭峰(feng)(feng)與段(duan)(duan)譽等江湖(hu)豪杰共(gong)赴大遼，一行(xing)人直(zhi)逃(tao)到雁門關下(xia)，卻不料蕭峰(feng)(feng)自毀以救(jiu)國救(jiu)民。 最終攜李(li)清露隱居天(tian)山(shan)縹緲峰(feng)(feng)靈(ling)鷲宮。

武功絕學

逍遙御風

逍遙派至(zhi)高無(wu)上的(de)(de)絕學，只有開(kai)山祖(zu)(zu)師逍遙子練(lian)成(cheng)。逍遙派武功(gong)之祖(zu)(zu)，其于(yu)武功(gong)皆是此書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一二成(cheng)而已。僅在初(chu)版天龍八部中(zhong)(zhong)出現。

（原(yuan)文） 蘇星河說(shuo)：「丁(ding)春秋不殺我是有原(yuan)因(yin)的。那時我跟他(ta)說(shuo)：『丁(ding)春秋，你(ni)此(ci)刻的武功雖(sui)然勝過了師父和師兄，但逍(xiao)遙派(pai)最深奧的功夫(fu)，你(ni)卻摸不到(dao)一個邊兒。《逍(xiao)遙御(yu)風》這(zhe)(zhe)部書，你(ni)要(yao)不要(yao)看？』師弟，本派(pai)所(suo)以叫做『逍(xiao)遙派(pai)』，便是從《逍(xiao)遙御(yu)風》這(zhe)(zhe)部書而(er)來。這(zhe)(zhe)部書中(zhong)所(suo)記載的武功，當真可用『深不可測』四個字來形(xing)容(rong)，此(ci)書向來由掌門(men)人掌管，每一代的掌門(men)人，也只能領悟到(dao)其中(zhong)一二而(er)已(yi)。」

天山折梅手

雖(sui)然只有三路掌(zhang)法(fa)，三路擒拿(na)法(fa)，一共六路武(wu)功(gong)，但包(bao)含了逍遙派武(wu)學的(de)精義。掌(zhang)法(fa)和擒拿(na)手之中，含蘊有劍(jian)法(fa)、刀(dao)法(fa)、鞭法(fa)、槍法(fa)、爪法(fa)、斧法(fa)等等諸般兵刃的(de)絕招，變法(fa)繁(fan)復。每一路口(kou)(kou)訣雖(sui)然只有十二句八十四個(ge)字，但非(fei)常拗口(kou)(kou)，接連七(qi)個(ge)平(ping)聲字后，跟著是七(qi)個(ge)仄聲字，但這首歌訣的(de)字句與聲韻呼吸(xi)之理全然相反，實則(ze)是調(diao)勻真氣的(de)法(fa)門。口(kou)(kou)訣雖(sui)只八十四個(ge)字，但涵蓋的(de)內容可是包(bao)羅萬有。

童姥曾說道：我(wo)這天(tian)(tian)山折(zhe)(zhe)梅手是(shi)(shi)(shi)永遠學不全的，將來(lai)你修(xiu)煉內功越(yue)高，見(jian)識越(yue)多；天(tian)(tian)下任何招(zhao)數武功，都能自(zi)行化(hua)在這六路(lu)折(zhe)(zhe)梅手中。獨孤九劍是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)方劍法越(yue)精妙(miao)(miao)，它幻化(hua)出來(lai)的反(fan)擊招(zhao)式也(ye)(ye)更精妙(miao)(miao)。天(tian)(tian)山折(zhe)(zhe)梅手也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此，而它比獨孤九劍更高明之(zhi)處，在于它是(shi)(shi)(shi)空手對(dui)(dui)敵。可(ke)是(shi)(shi)(shi)當時虛竹資(zi)歷太差，一來(lai)對(dui)(dui)天(tian)(tian)山折(zhe)(zhe)梅手還領悟不夠，二來(lai)也(ye)(ye)未料(liao)到后來(lai)所發(fa)生的一切是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)非非，還曾一度拒絕童姥。

事實(shi)上在(zai)虛竹重掌(zhang)(zhang)靈鷲宮(gong)后(hou)，曾使(shi)天山折梅(mei)手(shou)(shou)兩次(ci)來牛刀小試一(yi)(yi)下，高(gao)明之(zhi)處可見一(yi)(yi)斑。天山折梅(mei)手(shou)(shou)另一(yi)(yi)高(gao)明之(zhi)處，還在(zai)于它在(zai)逆(ni)境情況(kuang)下可以脫困。只是此功以深厚內力為基礎(chu)，內功越高(gao)，折梅(mei)手(shou)(shou)功效越大。總的(de)來說，論(lun)掌(zhang)(zhang)力威猛(meng)，降龍(long)、黯然平(ping)分秋色，論(lun)掌(zhang)(zhang)法精妙，天山折梅(mei)手(shou)(shou)比(bi)鐵掌(zhang)(zhang)幫絕技鐵掌(zhang)(zhang)功更勝一(yi)(yi)籌。

天山六陽掌

天(tian)山六(liu)(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)逍(xiao)遙派少有(you)的(de)剛猛掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)之一(yi)(yi)，天(tian)山童姥與無崖子都精通此掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，而(er)李秋水對此掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)也是(shi)很了解(jie)的(de)。天(tian)山六(liu)(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)共(gong)有(you)九式(shi)(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，書中(zhong)記載第二(er)式(shi)(shi)(shi)——陽(yang)(yang)春白雪(xue)；第七式(shi)(shi)(shi)——陽(yang)(yang)關三疊；另有(you)一(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)——陽(yang)(yang)歌天(tian)鈞，但不確(que)定為第幾式(shi)(shi)(shi)，其余則(ze)(ze)沒做介紹。六(liu)(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)一(yi)(yi)門將陰陽(yang)(yang)二(er)氣相結合的(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，如體內無陰陽(yang)(yang)二(er)氣，則(ze)(ze)體會不到此掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)的(de)妙處(chu)。六(liu)(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)繼折梅手之后，又(you)一(yi)(yi)門精妙無比的(de)絕藝，且剛柔(rou)并濟。天(tian)山六(liu)(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)還是(shi)化解(jie)生死符的(de)不二(er)法(fa)(fa)門。

虛竹受(shou)教苦練(lian)，但(dan)覺(jue)童姥(lao)所(suo)(suo)傳的(de)法門(men)(men)巧妙(miao)無比，氣隨意轉，不(bu)論對手以如何(he)狠辣的(de)手法攻來，均能以這法門(men)(men)化(hua)解，而(er)且(qie)化(hua)解之中，必(bi)蘊猛(meng)烈反擊的(de)招(zhao)數。他越(yue)練(lian)越(yue)佩服。而(er)且(qie)六陽掌(zhang)每一(yi)招(zhao)一(yi)式(shi)所(suo)(suo)附帶的(de)陰、陽之力(li)也自不(bu)同，這一(yi)點與“七傷拳”原理相似，但(dan)比“七傷拳”卻要精妙(miao)得多。

李秋水道：“你(ni)還(huan)不認(ren)么？這(zhe)第二(er)招‘陽春(chun)白雪’和第七招‘陽關三疊(die)’，乃本(ben)門不傳之秘(mi)，你(ni)從何處學(xue)來？”

虛(xu)竹(zhu)聽風辨形，隨機(ji)應變，一覺到(dao)李(li)秋(qiu)水(shui)的(de)手(shou)(shou)(shou)指將要碰(peng)到(dao)自(zi)己肩頭，當即(ji)沉肩斜身，反手(shou)(shou)(shou)往她手(shou)(shou)(shou)背按去。李(li)秋(qiu)水(shui)立即(ji)縮手(shou)(shou)(shou)，贊道：“好！這招‘陽歌天(tian)鈞’內力既(ji)厚，使得(de)也(ye)熟。”

李秋水連出四招，虛竹已將天山六陽掌練得甚(shen)熟，竟然一一格開，擋架之中，還隱(yin)隱(yin)蓄有堅(jian)實渾厚的反擊之力(li)。

北冥神功

（北冥真氣）

“《莊子》‘逍遙游’有云：‘窮發(fa)之北有冥(ming)(ming)海者，天(tian)池也(ye)(ye)。有魚，其廣數千里，未有知其修也(ye)(ye)。’又(you)云：‘且夫水(shui)之積也(ye)(ye)不(bu)厚，則其負大舟也(ye)(ye)無(wu)力。覆杯水(shui)于坳(ao)堂之上，則芥為(wei)(wei)之舟；置杯焉則膠，水(shui)淺而舟大也(ye)(ye)。’是故本派武(wu)功(gong)(gong)(gong)，以積蓄內(nei)力為(wei)(wei)第一要義。內(nei)力既厚，天(tian)下武(wu)功(gong)(gong)(gong)無(wu)不(bu)為(wei)(wei)我(wo)所用，猶之北冥(ming)(ming)，大舟小(xiao)舟無(wu)不(bu)載，大魚小(xiao)魚無(wu)不(bu)容。北冥(ming)(ming)神功(gong)(gong)(gong)乃是一種吸取別人內(nei)力為(wei)(wei)我(wo)所用，用來給自己(ji)積蓄內(nei)力的輔(fu)助功(gong)(gong)(gong)法。

李秋水(shui)留給段(duan)譽的(de)卷軸，或(huo)立(li)或(huo)臥，或(huo)現(xian)前胸，或(huo)見后背，人像的(de)面容都是一般，但(dan)或(huo)喜或(huo)愁，或(huo)含情凝眸，或(huo)輕(qing)嗔薄怒，神情各異。一共有三十六幅(fu)(fu)圖像，每(mei)幅(fu)(fu)像上均(jun)有顏(yan)色細線(xian)，注明穴(xue)道部(bu)位及練(lian)功法訣。只是段(duan)譽為了(le)應(ying)付差事，只練(lian)了(le)第(di)一式(shi)，但(dan)就(jiu)是這一式(shi)使得段(duan)譽受用無窮。后來段(duan)譽還帶虛竹(zhu)到瑯(lang)嬛石窟對(dui)記(ji)載北冥(ming)神功的(de)卷軸進行系統(tong)的(de)學習。

北冥真氣(qi)則是一種(zhong)內力的運轉方(fang)式，在發(fa)力的原理方(fang)面，感覺與大(da)挪移有些(xie)相(xiang)似，盡可能激(ji)發(fa)人體內的潛力。易(yi)學(xue)易(yi)練，前(qian)提(ti)是你要有儲存足(zu)夠的內力。

虛(xu)竹右手大拇指一(yi)(yi)松，無名指上(shang)的松球(qiu)便(bian)彈了下去。只聽得呼的一(yi)(yi)聲響，松球(qiu)激(ji)射(she)而出(chu)，勢道威猛(meng)無儔，松球(qiu)拍(pai)的一(yi)(yi)聲，鉆入土中(zhong)，沒得無形(xing)無蹤。

那女童道：“你摘下十二枚松球(qiu)，每(mei)只(zhi)手(shou)握(wo)六枚，然后(hou)這么運氣......”

烏(wu)老(lao)大又是驚奇(qi)，又是佩服，又有幾分艷羨，向那(nei)女童(tong)道：“這……這北(bei)冥(ming)真氣(qi)，是你今天才(cai)教他的，居然已(yi)如此厲害......”北(bei)冥(ming)神功與北(bei)冥(ming)真氣(qi)不盡相同，一為積蓄(xu)內力(li)，一為運使真氣(qi)。

唯我獨尊功

全(quan)稱八荒六合唯我獨尊功(gong)，天(tian)山童(tong)(tong)姥自六歲起練(lian)這功(gong)夫，36歲返(fan)(fan)老(lao)(lao)還童(tong)(tong)，花了30天(tian)時(shi)(shi)光。66歲返(fan)(fan)老(lao)(lao)還童(tong)(tong)，那一(yi)(yi)(yi)次(ci)用了60天(tian)。96歲，再次(ci)返(fan)(fan)老(lao)(lao)還童(tong)(tong)，便(bian)得(de)有90天(tian)時(shi)(shi)光，方能回復功(gong)力(li)(li)。八荒六合惟我獨尊功(gong)雖(sui)然威(wei)力(li)(li)很大，但是有一(yi)(yi)(yi)個(ge)缺點，就(jiu)是每次(ci)返(fan)(fan)老(lao)(lao)還童(tong)(tong)之際，功(gong)力(li)(li)全(quan)然喪(sang)失，復功(gong)修煉一(yi)(yi)(yi)日(ri)后回復到7歲時(shi)(shi)的功(gong)力(li)(li)，第(di)二日(ri)回復到8歲之時(shi)(shi)，第(di)三日(ri)回復到9歲，每一(yi)(yi)(yi)日(ri)便(bian)是一(yi)(yi)(yi)年，而且每日(ri)午時(shi)(shi)須得(de)吸飲生血，方能練(lian)功(gong)。

八荒六合唯(wei)我(wo)獨(du)尊功(gong)在金(jin)庸小說作品中，只(zhi)有天(tian)山童姥練(lian)習(xi)過(guo)。她(ta)練(lian)功(gong)時盤膝坐下，右手(shou)食指(zhi)指(zhi)天(tian)，左手(shou)食指(zhi)指(zhi)地(di)，口中“嘿(hei)”的一聲(sheng)，鼻(bi)孔中噴出(chu)了(le)兩條淡淡白氣，吐出(chu)來的白氣纏(chan)住她(ta)腦袋周圍，繚(liao)繞不(bu)散，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)愈來愈濃，逐漸(jian)(jian)成(cheng)為(wei)一團白霧(wu)，將她(ta)面目全都遮(zhe)沒了(le)，跟著只(zhi)聽得她(ta)全身(shen)骨節格(ge)格(ge)作響，猶(you)如爆豆。過(guo)了(le)良久，爆豆聲(sheng)漸(jian)(jian)輕漸(jian)(jian)稀，跟著那(nei)團白霧(wu)也(ye)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)淡了(le)，見那(nei)女童鼻(bi)孔中不(bu)斷吸入白霧(wu)，待得白霧(wu)吸盡，那(nei)女童睜開雙眼(yan)，緩緩站起。

這門功(gong)夫(fu)天(tian)山童(tong)姥(lao)練得太早，6歲時開始修習，數(shu)年(nian)后(hou)內功(gong)的(de)威力便顯了出(chu)來，只可惜天(tian)生三焦(jiao)失調(diao)，永遠是(shi)八九(jiu)歲的(de)模(mo)樣(yang)，天(tian)山童(tong)姥(lao)的(de)名字也因(yin)此而來。

八(ba)荒(huang)六合惟(wei)我(wo)(wo)(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)，主攻(gong)手少(shao)陽(yang)(yang)三焦經(jing)（內分泌系統）；其在(zai)(zai)修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)(lian)時必須吸飲鮮血，不(bu)然無(wu)法(fa)繼續(xu)進行修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)(lian)；但(dan)這(zhe)套內功(gong)這(zhe)與(yu)逍遙派的(de)(de)基本宗旨不(bu)附(fu)，似為童姥(lao)自(zi)(zi)創的(de)(de)武功(gong)。但(dan)其修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)(lian)時年方六歲，不(bu)大可(ke)能(neng)自(zi)(zi)創內功(gong)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)此采信(xin)漫畫(hua)版的(de)(de)說(shuo)法(fa)：即這(zhe)功(gong)原名為獨(du)尊(zun)(zun)純陽(yang)(yang)訣，屬至(zhi)陽(yang)(yang)的(de)(de)內功(gong)所(suo)(suo)以(yi)(yi)不(bu)適合女子修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)(lian)；而童姥(lao)心高氣(qi)傲，將至(zhi)陽(yang)(yang)功(gong)倒轉(zhuan)修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)(lian)為至(zhi)陰(yin)，并易名為八(ba)荒(huang)六合惟(wei)我(wo)(wo)(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)。這(zhe)也就解釋了(le)她讓虛竹倒轉(zhuan)內息制造寒冰時是那(nei)么自(zi)(zi)然（要知道歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)峰(feng)逆(ni)煉(lian)(lian)(lian)(lian)九(jiu)陰(yin)真經(jing)時在(zai)(zai)最后關頭可(ke)瘋(feng)了(le)），也可(ke)以(yi)(yi)解釋為什(shen)么她會成為侏(zhu)儒，并且會返老還童。正(zheng)常的(de)(de)內功(gong)硬倒過來煉(lian)(lian)(lian)(lian)不(bu)出事才怪，大家(jia)看看歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)峰(feng)就知道了(le)。而八(ba)荒(huang)六合唯(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)來源(yuan)于我(wo)(wo)(wo)佛(fo)出生時所(suo)(suo)說(shuo)“天上地(di)下(xia)，唯(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)獨(du)尊(zun)(zun)”，在(zai)(zai)新版中或(huo)許因(yin)為金庸覺得未免有辱佛(fo)祖(zu)，將其改名“天長地(di)久不(bu)老長春(chun)功(gong)”

彈指神通

逍遙(yao)派也有用無(wu)(wu)名指(zhi)版本的(de)(de)彈指(zhi)神(shen)通(tong)：將丹田(tian)中(zhong)的(de)(de)真氣，先運(yun)到肩頭巨骨(gu)穴，再(zai)送(song)(song)到手肘天井穴，然(ran)后送(song)(song)到手腕(wan)陽(yang)池(chi)穴，在(zai)陽(yang)豁、陽(yang)谷、陽(yang)池(chi)三穴中(zhong)連轉三轉，然(ran)后運(yun)到無(wu)(wu)名指(zhi)關沖(chong)穴，以無(wu)(wu)名指(zhi)運(yun)真力彈出去。

小無相功

“小(xiao)無相(xiang)功”本是李秋(qiu)水的防身神功，威力極強，當年童姥數次加(jia)害，李秋(qiu)水皆靠“小(xiao)無相(xiang)功”保(bao)住性命(ming)。

本(ben)是(shi)道家之學(xue)(xue)，講究(jiu)清靜(jing)無(wu)(wu)(wu)為，神(shen)游(you)太虛(xu)，較之佛家武功(gong)中的(de)“無(wu)(wu)(wu)色無(wu)(wu)(wu)相”之學(xue)(xue)，名雖略(lve)同，實質大(da)異。小無(wu)(wu)(wu)相功(gong)博大(da)精深，以“無(wu)(wu)(wu)相”兩(liang)字為要旨，不(bu)著形相，無(wu)(wu)(wu)跡(ji)可尋，若非本(ben)人也是(shi)此道高手，決計(ji)看不(bu)出來。它的(de)威(wei)力也決不(bu)在任何少(shao)林絕(jue)技之下。

小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)另一奇(qi)妙之(zhi)處，是可以(yi)此功(gong)駕(jia)馭眾多武林(lin)絕(jue)(jue)技(ji)，鳩(jiu)摩(mo)智就曾以(yi)小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)代替少林(lin)內功(gong)，修煉(lian)七(qi)十(shi)二(er)絕(jue)(jue)技(ji)。小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)精微(wei)淵(yuan)深，以(yi)此為根基，少林(lin)寺的七(qi)十(shi)二(er)絕(jue)(jue)技(ji)，倒也皆可運使，只不過細(xi)微(wei)曲折之(zhi)處，不免有點似是而非(fei)罷了(le)。其實(shi)鳩(jiu)摩(mo)智所(suo)練(lian)(lian)七(qi)十(shi)二(er)絕(jue)(jue)技(ji)，傷(shang)害是最小(xiao)的，他經(jing)脈(mo)大亂乃是強(qiang)練(lian)(lian)易筋經(jing)所(suo)致。慕(mu)容博贈鳩(jiu)摩(mo)智七(qi)十(shi)二(er)絕(jue)(jue)技(ji)副本雖沒懷(huai)好意，但他練(lian)(lian)功(gong)所(suo)受的傷(shang)卻與七(qi)十(shi)二(er)絕(jue)(jue)技(ji)無(wu)關。

白虹掌

白(bai)虹掌(zhang)(zhang)力(li)是(shi)李(li)秋水另一(yi)門絕學(xue)，是(shi)一(yi)門控制掌(zhang)(zhang)力(li)方向的(de)(de)(de)功夫。最大的(de)(de)(de)特點是(shi)力(li)道曲直(zhi)如(ru)意。尤(you)其是(shi)以劈空掌(zhang)(zhang)形(xing)式發出(chu)時，看(kan)似正面對敵，實則掌(zhang)(zhang)力(li)方向卻游走不定，對手很(hen)難察覺。李(li)秋水左掌(zhang)(zhang)拍(pai)出(chu)，右掌(zhang)(zhang)一(yi)帶(dai)，左掌(zhang)(zhang)之力(li)繞過(guo)虛竹身畔，向童姥攻去。童姥心下暗驚：“這賤人竟(jing)然練成了‘白(bai)虹掌(zhang)(zhang)力(li)’，曲直(zhi)如(ru)意，當真了得。”相比歐陽鋒的(de)(de)(de)軟皮(pi)蛇拳(quan)，白(bai)虹掌(zhang)(zhang)力(li)更見高明，畢(bi)竟(jing)軟皮(pi)蛇拳(quan)只(zhi)是(shi)一(yi)種拳(quan)（掌(zhang)(zhang)）法(fa)。

凌波微步

凌波微步(bu)是(shi)(shi)逍遙派的(de)獨門輕功步(bu)法(fa)(fa)，以(yi)易經八八六(liu)十四卦(gua)為基礎(chu)，每卦(gua)一(yi)(yi)(yi)步(bu)，從第(di)一(yi)(yi)(yi)步(bu)到最后一(yi)(yi)(yi)步(bu)正好行走一(yi)(yi)(yi)個大圈。但如果直線向前(qian)跑，就(jiu)不(bu)能按順序行進了。【那大漢(han)斜眼相睨，見(jian)段譽(yu)身(shen)形(xing)瀟灑，猶如庭除閑(xian)步(bu)一(yi)(yi)(yi)般(ban)，步(bu)伐中渾沒半分霸氣(qi)，心(xin)下暗(an)暗(an)佩服。】段譽(yu)的(de)凌波微步(bu)學自齊御風的(de)卷軸，以(yi)此(ci)推算應該是(shi)(shi)齊御風的(de)武功。此(ci)輕身(shen)步(bu)法(fa)(fa)還暗(an)含(han)(han)一(yi)(yi)(yi)套內功心(xin)法(fa)(fa)，論全面(mian)金(jin)書(shu)第(di)一(yi)(yi)(yi)；論步(bu)法(fa)(fa)輕靈、玄妙(miao)，與神(shen)行百變可說各勝擅長。后來段譽(yu)還親自將此(ci)獨門輕功步(bu)法(fa)(fa)連同(tong)暗(an)含(han)(han)的(de)內功心(xin)法(fa)(fa)傳給虛竹。

傳音搜魂大法

傳音搜魂(hun)大法是當事(shi)人以高深內力(li)送出說話，聲(sheng)音很具穿透(tou)力(li)，并且(qie)可以給(gei)予定(ding)位。

龜息功

阿紫的(de)龜(gui)(gui)息(xi)功(gong)是道(dao)家修煉(lian)內功(gong)的(de)一種功(gong)法，又名(ming)“玄(xuan)武定”、“龜(gui)(gui)息(xi)真定功(gong)”。龜(gui)(gui)息(xi)功(gong)是以(yi)模(mo)仿龜(gui)(gui)的(de)呼吸方法來修煉(lian)內氣以(yi)達到延年(nian)益壽(shou)的(de)目的(de)，因(yin)為龜(gui)(gui)呼吸細長、納氣久閉(bi)，所以(yi)龜(gui)(gui)能長壽(shou)。據傳，龜(gui)(gui)息(xi)功(gong)由潛(qian)(qian)心、潛(qian)(qian)息(xi)、真定、出定四部分組成(cheng)。也(ye)是逍遙(yao)派(pai)一門絕(jue)學，不利處境下，可以(yi)臨時閉(bi)氣，尤(you)其(qi)是水下，通(tong)過龜(gui)(gui)息(xi)功(gong)可以(yi)支(zhi)持很長時間，以(yi)待改(gai)變局面。

潛心(xin)(xin)，即(ji)調(diao)心(xin)(xin)，此法(fa)(fa)為龜息功(gong)的(de)預備(bei)功(gong)法(fa)(fa)，初學者采用盤膝跌(die)坐，上體正直，務必使(shi)全身(shen)(shen)放(fang)松自然，松則氣順，百(bai)脈舒暢。雙手(shou)握子(zi)午扣(kou)，即(ji)左(zuo)手(shou)拇(mu)指(zhi)彎曲(qu)掐(qia)住(zhu)中指(zhi)午位(wei)（最(zui)上端），右手(shou)拇(mu)指(zhi)由(you)左(zuo)拇(mu)指(zhi)、中指(zhi)圈內(nei)插入，掐(qia)住(zhu)左(zuo)手(shou)無(wu)名指(zhi)根部子(zi)位(wei)，右中指(zhi)在(zai)對相對掐(qia)住(zhu)，兩手(shou)相抱放(fang)在(zai)小腹前，扣(kou)子(zi)午有少生雜念，有助入靜之(zhi)功(gong)效。二目(mu)垂簾，眼(yan)觀(guan)鼻。鼻觀(guan)口(kou)，口(kou)觀(guan)心(xin)(xin)（眼(yan)觀(guan)鼻，即(ji)為調(diao)息，鼻觀(guan)口(kou)，即(ji)為調(diao)身(shen)(shen)，對身(shen)(shen)體的(de)酸麻之(zhi)感忍耐漠視，口(kou)觀(guan)心(xin)(xin)，調(diao)心(xin)(xin)，前兩步為第三(san)步準備(bei)），舌抵上腭，心(xin)(xin)、神(shen)、意守臍(qi)部，務使(shi)心(xin)(xin)念不移。久之(zhi)感覺隨心(xin)(xin)意降(jiang)，頭、手(shou)如同(tong)虛無(wu)，只(zhi)覺臍(qi)中一(yi)點真息幽幽出(chu)入，移之(zhi)不動。此時第一(yi)步功(gong)乃成(cheng)。

潛息(xi)(xi)即(ji)為龜息(xi)(xi)，始人(ren)正功(gong)(gong)。坐式同上。此(ci)時(shi)(shi)振(zhen)動(dong)鼻(bi)腔(qiang)，深吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)。覺氣(qi)人(ren)腹(fu)臍之中，吸(xi)(xi)(xi)端(duan)八分(fen)氣(qi)即(ji)可(ke)(ke)(ke)，不(bu)要(yao)吸(xi)(xi)(xi)滿。氣(qi)進入腹(fu)中后，心(xin)(xin)念又下(xia)移，如(ru)同上式，寧心(xin)(xin)靜氣(qi)，住(zhu)(zhu)(zhu)息(xi)(xi)。住(zhu)(zhu)(zhu)息(xi)(xi)時(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)用數息(xi)(xi)法（并非(fei)數呼吸(xi)(xi)(xi)次(ci)數），僅(jin)默數。住(zhu)(zhu)(zhu)息(xi)(xi)者(zhe)對于初(chu)習(xi)(xi)者(zhe)，必不(bu)習(xi)(xi)慣，馬上覺得氣(qi)息(xi)(xi)憋(bie)(bie)悶，感覺也(ye)上澎，氣(qi)息(xi)(xi)上浮，廢氣(qi)欲出(chu)，胸咽(yan)憋(bie)(bie)悶。初(chu)練(lian)者(zhe)便可(ke)(ke)(ke)出(chu)氣(qi)一(yi)口，再(zai)吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)如(ru)前(qian)。練(lian)功(gong)(gong)時(shi)(shi)間一(yi)長(chang)，忍度越長(chang)，氣(qi)也(ye)越長(chang)。此(ci)時(shi)(shi)，如(ru)感嘆(tan)人(ren)之氣(qi)欲出(chu)時(shi)(shi)，放松小腹(fu)，心(xin)(xin)念下(xia)降，息(xi)(xi)亦下(xia)降憋(bie)(bie)悶之感便消失，但迅即(ji)又至，依法再(zai)放松小腹(fu)，下(xia)降心(xin)(xin)念。初(chu)習(xi)(xi)肴如(ru)確感氣(qi)憋(bie)(bie)不(bu)住(zhu)(zhu)(zhu)了"，出(chu)氣(qi)一(yi)口。練(lian)功(gong)(gong)時(shi)(shi)間一(yi)長(chang)，反復(fu)升潛次(ci)數亦可(ke)(ke)(ke)逐(zhu)漸(jian)增加(jia)。但切記莫(mo)初(chu)習(xi)(xi)即(ji)憋(bie)(bie)長(chang)久，總要(yao)循序漸(jian)進。每次(ci)吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)，吐氣(qi)一(yi)次(ci)，即(ji)閉放一(yi)次(ci)為一(yi)息(xi)(xi)。出(chu)氣(qi)后調(diao)勻(yun)呼吸(xi)(xi)(xi)再(zai)行吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)。每次(ci)練(lian)習(xi)(xi)，至少要(yao)七息(xi)(xi)，至多(duo)四十九息(xi)(xi)。修(xiu)煉(lian)至息(xi)(xi)潛人(ren)腹(fu)，不(bu)急不(bu)憋(bie)(bie)，久久安(an)然，則第(di)二步(bu)功(gong)(gong)成。

天鑒神功

天鑒神功以(yi)內(nei)力(li)運使為主，激發掌(zhang)力(li)。功在(zai)人在(zai)，功消人亡。

功法講究：披星(xing)戴(dai)月，枯木生花(hua)，飛花(hua)落葉(xie)，空木葬花(hua)。通過采氣、收氣、降氣，來培(pei)養和(he)充實丹田(tian)混元，使機體加強(qiang)吐故納新，促進新陳代(dai)謝，從而長內功，增內勁。

天鑒神(shen)功與北冥神(shen)功齊名，但天鑒神(shen)功屬主進(jin)攻，對方一直防守漸漸會(hui)處于下風(feng)，而且給對方帶來殺傷力，進(jin)攻會(hui)使敵人(ren)漸漸變弱！

三百六十面(mian)青銅鏡(jing)上(shang)(shang)所(suo)載的‘天(tian)鑒神功，從易經的六十四卦中變化出來。李秋(qiu)水的招數 “新柳春(chun)燕”，這(zhe)招名字雖(sui)然頗有脂(zhi)粉(fen)氣(qi)(qi)，當時試(shi)演之峙，卻是(shi)威力奇大，童姥也(ye)感不(bu)易招架。接(jie)刀在手，北(bei)溟真氣(qi)(qi)運到了(le)刃鋒(feng)之上(shang)(shang)，手腕(wan)微抖之間，唰的一(yi)聲輕響，斬(zhan)(zhan)下來，經真氣(qi)(qi)貫(guan)注(zhu)，切鐵練如斬(zhan)(zhan)竹木。

不老長春功

天(tian)(tian)(tian)長地(di)久不老長春(chun)功是(shi)(shi)新原著逍(xiao)遙子所創的(de)一(yi)(yi)門高深內(nei)功，逍(xiao)遙子把此功傳給了大弟(di)子天(tian)(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)，天(tian)(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)因此永(yong)葆(bao)青(qing)春(chun)，96歲(sui)那(nei)會身體機(ji)能像小姑(gu)娘一(yi)(yi)般沒有(you)半點(dian)皺(zhou)紋頭發(fa)全(quan)黑。天(tian)(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)自(zi)六歲(sui)起練這(zhe)功夫(fu)，36歲(sui)返老還(huan)童(tong)，花(hua)了30天(tian)(tian)(tian)時(shi)(shi)光。66歲(sui)返老還(huan)童(tong)，那(nei)一(yi)(yi)次用(yong)了60天(tian)(tian)(tian)。96歲(sui)，再次返老還(huan)童(tong)，便得有(you)90天(tian)(tian)(tian)時(shi)(shi)光，方能回(hui)復(fu)功力(li)。不老長春(chun)功功雖(sui)然威力(li)很(hen)大，但是(shi)(shi)有(you)一(yi)(yi)個缺(que)點(dian)，就是(shi)(shi)每次返老還(huan)童(tong)之(zhi)(zhi)際，功力(li)全(quan)然喪(sang)失(shi)，復(fu)功修(xiu)煉一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)后回(hui)復(fu)到7歲(sui)時(shi)(shi)的(de)功力(li)，第二日(ri)(ri)(ri)回(hui)復(fu)到8歲(sui)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，第三日(ri)(ri)(ri)回(hui)復(fu)到9歲(sui)，每一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)便是(shi)(shi)一(yi)(yi)年，而且每日(ri)(ri)(ri)午時(shi)(shi)須(xu)得吸飲生(sheng)血，方能練功。這(zhe)門功夫(fu)天(tian)(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)練得太早(zao)，6歲(sui)時(shi)(shi)開始修(xiu)習(xi)，數年后內(nei)功的(de)威力(li)便顯了出來(lai)，只可惜天(tian)(tian)(tian)生(sheng)三焦失(shi)調(diao)，永(yong)遠是(shi)(shi)八(ba)九歲(sui)的(de)模樣，天(tian)(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)的(de)名字也因此而來(lai)。

門派暗器

生死符

生(sheng)(sheng)死符(fu)實是武林中(zhong)(zhong)第一(yi)等的暗器，是利(li)用酒、水等液體，逆運(yun)真氣，將剛陽之(zhi)氣轉為(wei)陰(yin)柔(rou)，使掌(zhang)心中(zhong)(zhong)發出來的真氣冷于寒冰數倍，手中(zhong)(zhong)液體自然凝結成(cheng)冰。發射生(sheng)(sheng)死符(fu)更有學問，在這(zhe)片(pian)薄冰之(zhi)上，如何依附(fu)著(zhu)(zhu)陽剛內力(li)(li)，又(you)如何依附(fu)著(zhu)(zhu)陰(yin)柔(rou)內力(li)(li)，如何附(fu)以三分陽、七分陰(yin)，或者是六分陰(yin)、四(si)分陽，雖只陰(yin)陽二(er)氣，但先(xian)后之(zhi)序既(ji)異(yi)，多寡之(zhi)數又(you)復不(bu)同，隨心所欲，變化萬(wan)千。唯有童(tong)姥(lao)的鎮(zhen)痛止癢之(zhi)藥，方(fang)能保證(zheng)生(sheng)(sheng)死符(fu)一(yi)年之(zhi)內可不(bu)發作。

這(zhe)生(sheng)死(si)符(fu)一發(fa)作(zuo)，一日(ri)厲害一日(ri)，奇(qi)癢劇痛遞(di)(di)加(jia)九九八(ba)十一日(ri)，然后逐(zhu)步減退，八(ba)十一日(ri)之(zhi)后，又(you)再遞(di)(di)增(zeng)，如此周而(er)復始，永無休止。初(chu)中生(sheng)死(si)符(fu)者，會覺得傷處(chu)越(yue)來越(yue)癢，而(er)且奇(qi)癢漸漸深入(ru)，不到(dao)一頓飯的(de)(de)時(shi)分(fen)，連五(wu)臟六(liu)腑也似發(fa)起癢來，不論功力多高，也受(shou)不了這(zhe)煎(jian)熬之(zhi)苦，實是(shi)求(qiu)生(sheng)不得，求(qiu)死(si)不能。而(er)破(po)解生(sheng)死(si)符(fu)，則唯有天山六(liu)陽掌，同時(shi)還要配合(he)靈鷲宮的(de)(de)醫典，以便掌握每一粒(li)生(sheng)死(si)符(fu)的(de)(de)陰(yin)、陽，虛、實方可(ke)救治(zhi)。

斷筋腐(fu)骨丸應該(gai)是丸狀(zhuang)生(sheng)死符，烏老大(da)雙手(shou)發抖，急速解(jie)開衣衫，只見胸口左乳旁“天(tian)池穴”上現出一點殷紅如血的(de)(de)朱斑。他(ta)大(da)叫一聲“啊(a)喲！”險些暈(yun)去，道：“你……你……到底是誰？怎……怎……怎知道我生(sheng)死符的(de)(de)所在？你是給我服下‘斷筋腐(fu)骨丸’了？”

門派故事

其門下(xia)弟(di)子(zi)(zi)天山(shan)童姥和李秋水素來不(bu)和，為二(er)師兄無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)爭(zheng)風吃醋(cu)，但不(bu)知(zhi)無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)喜歡的是小(xiao)師妹(mei)。

天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)坐掌(zhang)位于(yu)天(tian)山(shan)山(shan)頂的(de)(de)(de)(de)(de)飄渺(miao)峰(feng)靈(ling)(ling)鷲(jiu)宮(gong)，并(bing)掌(zhang)管(guan)靈(ling)(ling)鷲(jiu)宮(gong)九天(tian)九部婢女和(he)(he)(he)三十六洞七十二島眾人(ren)性命。無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)先后(hou)(hou)(hou)收了(le)(le)三個徒(tu)弟(di)(di)：大(da)徒(tu)弟(di)(di)蘇星(xing)河迷(mi)(mi)于(yu)琴(qin)棋書畫(hua)(hua)，后(hou)(hou)(hou)又收徒(tu)八人(ren)，對(dui)外號(hao)稱“函(han)谷八友”；二徒(tu)弟(di)(di)丁春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)偷(tou)練“化(hua)功大(da)法”后(hou)(hou)(hou)欺(qi)師(shi)滅(mie)祖偷(tou)襲無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，最后(hou)(hou)(hou)將(jiang)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)打下(xia)(xia)懸崖(ya)(ya)(ya)后(hou)(hou)(hou)就(jiu)在(zai)星(xing)宿(su)海自(zi)(zi)立(li)星(xing)宿(su)派；三徒(tu)弟(di)(di)虛竹(zhu)原(yuan)為(wei)少林(lin)僧人(ren)，后(hou)(hou)(hou)機緣巧合得(de)(de)(de)拜無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)師(shi)；又得(de)(de)(de)到(dao)天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)親自(zi)(zi)賜教本門的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)上高深武學，最終清理門戶將(jiang)丁春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)及星(xing)宿(su)派一(yi)舉殲滅(mie)。至(zhi)于(yu)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)妹卻不知(zhi)所蹤(zong)。風流瀟灑的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，同時(shi)(shi)博得(de)(de)(de)了(le)(le)其(qi)(qi)師(shi)姐(jie)天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)和(he)(he)(he)師(shi)妹李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)芳心(xin)。因而(er)(er)導致李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)趁童(tong)(tong)姥(lao)(lao)練功入(ru)靜時(shi)(shi)在(zai)其(qi)(qi)背后(hou)(hou)(hou)大(da)吼一(yi)聲，使童(tong)(tong)姥(lao)(lao)走火入(ru)魔；從此變(bian)成一(yi)輩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)都是長不高的(de)(de)(de)(de)(de)“矮美(mei)人(ren)”。至(zhi)于(yu)天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)當(dang)然不甘心(xin)，轉而(er)(er)在(zai)師(shi)弟(di)(di)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)面前(qian)詆毀師(shi)妹李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。而(er)(er)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)便因此而(er)(er)逐漸(jian)疏遠(yuan)了(le)(le)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，兩人(ren)自(zi)(zi)此成不共戴天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)冤家(jia)死敵(di)。在(zai)天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)和(he)(he)(he)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爭風吃醋的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)妹卻和(he)(he)(he)師(shi)哥(ge)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)共浴(yu)愛(ai)河，參研天(tian)下(xia)(xia)武功絕學。無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曾畫(hua)(hua)了(le)(le)一(yi)幅畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中原(yuan)本要(yao)畫(hua)(hua)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。但無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)心(xin)中思念小(xiao)師(shi)妹，不知(zhi)不覺(jue)就(jiu)畫(hua)(hua)成了(le)(le)小(xiao)師(shi)妹；而(er)(er)且這(zhe)連他(ta)自(zi)(zi)己(ji)都不知(zhi)道，因小(xiao)師(shi)妹和(he)(he)(he)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)只(zhi)有(you)一(yi)個酒窩和(he)(he)(he)一(yi)顆痣的(de)(de)(de)(de)(de)區別；連后(hou)(hou)(hou)來他(ta)讓虛竹(zhu)去找畫(hua)(hua)中人(ren)時(shi)(shi)還以為(wei)是李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)(hou)來又雕琢了(le)(le)一(yi)個玉像，每日(ri)只(zhi)是對(dui)著玉像發癡；而(er)(er)把李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)拋在(zai)了(le)(le)一(yi)邊，因當(dang)時(shi)(shi)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)自(zi)(zi)覺(jue)再(zai)無(wu)(wu)法得(de)(de)(de)到(dao)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)后(hou)(hou)(hou)便要(yao)氣(qi)氣(qi)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；天(tian)天(tian)找來漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)(de)公子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玩(wan)耍之后(hou)(hou)(hou)便殺掉，這(zhe)也是后(hou)(hou)(hou)來為(wei)什(shen)么無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)找一(yi)個漂(piao)亮聰明的(de)(de)(de)(de)(de)公子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)作(zuo)為(wei)弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)了(le)(le)，他(ta)怕徒(tu)弟(di)(di)相貌(mao)太(tai)丑，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)不傳他(ta)逍遙派的(de)(de)(de)(de)(de)武功，如(ru)果太(tai)傻則(ze)會被李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)殺掉，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)后(hou)(hou)(hou)來心(xin)灰(hui)意冷遠(yuan)走西(xi)夏；由(you)于(yu)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)本來就(jiu)很美(mei)麗(li)，參加西(xi)夏選(xuan)妃后(hou)(hou)(hou)搖身一(yi)變(bian)成了(le)(le)西(xi)夏的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)妃。后(hou)(hou)(hou)來她兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)了(le)(le)皇(huang)帝，他(ta)又成了(le)(le)皇(huang)太(tai)妃。童(tong)(tong)老為(wei)報前(qian)仇而(er)(er)在(zai)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)與(yu)西(xi)夏王大(da)婚之時(shi)(shi)下(xia)(xia)藥(yao)迷(mi)(mi)倒(dao)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，并(bing)將(jiang)其(qi)(qi)毀容。最終和(he)(he)(he)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)在(zai)山(shan)頂相斗，西(xi)夏皇(huang)宮(gong)決(jue)斗，終致兩敗俱傷。

故事(shi)到(dao)(dao)最后，沒想到(dao)(dao)無(wu)崖子(zi)愛(ai)的(de)(de)既不是(shi)(shi)(shi)童(tong)姥(lao)，也不是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)，而是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)的(de)(de)“小妹子(zi)”。無(wu)崖子(zi)雕的(de)(de)玉像、畫(hua)的(de)(de)畫(hua)像、心(xin)目中所想的(de)(de)原來是(shi)(shi)(shi)“小妹子(zi)”。這一個秘密，是(shi)(shi)(shi)童(tong)姥(lao)和李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)臨(lin)死(si)(si)前(qian)才發(fa)現。童(tong)姥(lao)臨(lin)死(si)(si)前(qian)大笑“不是(shi)(shi)(shi)她，不是(shi)(shi)(shi)她”，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)臨(lin)死(si)(si)前(qian)苦笑“是(shi)(shi)(shi)她，是(shi)(shi)(shi)她”，正所謂“同一笑，到(dao)(dao)頭萬事(shi)俱空(kong)”。兩人(ren)爭(zheng)風吃醋了一輩子(zi)，原來卻都是(shi)(shi)(shi)愛(ai)情上的(de)(de)輸(shu)家，此(ci)一意外的(de)(de)結局極具諷刺意味。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)在臨(lin)死(si)(si)前(qian)將此(ci)事(shi)告訴虛竹，讓他將來有空(kong)到(dao)(dao)曼陀山莊看他和無(wu)崖子(zi)生的(de)(de)女(nv)兒阿蘿。

蘇星河(he)收了八(ba)個弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)，他自己是(shi)個通才(cai)，弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)則(ze)是(shi)在學武(wu)功之外，每人(ren)修一門(men)(men)工藝(yi)專科，可(ke)說是(shi)通才(cai)與專才(cai)之間的“中庸之道”，倒也(ye)切(qie)合現代“主(zhu)修、副(fu)(fu)修”的意念(nian)。原意武(wu)功是(shi)“主(zhu)修”、工藝(yi)技術是(shi)“副(fu)(fu)修”，還是(shi)剛相(xiang)反，殊難(nan)稽考(kao)，但是(shi)八(ba)弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)結果成了工藝(yi)專家、副(fu)(fu)習武(wu)功，卻是(shi)事實。蘇星河(he)為使(shi)弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)免于(yu)禍，把八(ba)人(ren)同(tong)逐(zhu)出(chu)門(men)(men)墻，從此不見，這八(ba)人(ren)不敢再以(yi)師兄弟(di)(di)相(xiang)稱，但眷念(nian)師門(men)(men)情深，于(yu)是(shi)紀(ji)念(nian)在函(han)谷關學藝(yi)之地，并(bing)稱“函(han)谷八(ba)友(you)”。

函谷八(ba)友，大哥琴顛(dian)康(kang)廣陵(ling)（康(kang)是(shi)嵇康(kang)，晉(jin)代(dai)名(ming)(ming)士，善彈琴，最(zui)出(chu)名(ming)(ming)的就(jiu)是(shi)廣陵(ling)散，廣陵(ling)從此(ci)而來(lai)），習琴，純直而脾(pi)氣拗(ao)執。

二哥(ge)棋(qi)魔范(fan)百(bai)(bai)齡(ling)（明代(dai)有一圍棋(qi)大家名過(guo)百(bai)(bai)齡(ling)），學(xue)的是圍棋(qi)，以磁鐵(tie)棋(qi)盤(pan)作(zuo)武器，范(fan)百(bai)(bai)齡(ling)雖稱(cheng)他(ta)(ta)天下少有敵手，但(dan)他(ta)(ta)天資似乎(hu)不高(gao)，參詳蘇星河擺出的珍瓏，就幾乎(hu)嘔血斃命。

三哥書(shu)呆茍讀（茍是(shi)從荀子的(de)荀化(hua)出來的(de)，讀是(shi)讀書(shu)）；莫(mo)說理(li)論無能，他幾句說話(hua)，競教玄(xuan)痛頓悟，即時圓(yuan)寂(ji)。

四哥(ge)畫(hua)狂吳(wu)領軍（吳(wu)是吳(wu)道子(zi)，領軍是這(zhe)位(wei)仁兄以(yi)前的官銜），擅丹青。

五(wu)哥(ge)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)薛(xue)(xue)慕華（“薛(xue)(xue)”所(suo)“慕”之“華”者，華佗(tuo)也），是讀者最熟悉的(de)(de)一個人物(wu)，蕭(xiao)峰(feng)攜阿(a)朱(zhu)求醫(yi)(yi)(yi)，求的(de)(de)就是這位薛(xue)(xue)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)。后(hou)來蕭(xiao)峰(feng)被蕭(xiao)遠山救(jiu)走，阿(a)朱(zhu)留在莊上(shang)，還是給(gei)薛(xue)(xue)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)救(jiu)治(zhi)過來。這才有(you)阿(a)朱(zhu)與蕭(xiao)峰(feng)的(de)(de)動人戀情。（金(jin)庸小(xiao)說之中有(you)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)不少，除了(le)薛(xue)(xue)慕華之外，《倚(yi)天屠(tu)龍記(ji)》有(you)蝶(die)谷醫(yi)(yi)(yi)仙胡青牛、《笑傲江(jiang)湖(hu)》有(you)殺人名醫(yi)(yi)(yi)平一指，都(dou)是醫(yi)(yi)(yi)術高明(ming)而行事(shi)古怪(guai)的(de)(de)人物(wu)。）

六(liu)哥(ge)是(shi)(shi)(shi)巧(qiao)匠馮阿(a)三(san)(san)(san)（“阿(a)三(san)(san)(san)”帶的是(shi)(shi)(shi)“阿(a)房宮(gong)，三(san)(san)(san)百里”，取(qu)了(le)頭字“阿(a)”“三(san)(san)(san)”。他(ta)學(xue)的是(shi)(shi)(shi)土(tu)木(mu)(mu)，而阿(a)房宮(gong)是(shi)(shi)(shi)古代(dai)土(tu)木(mu)(mu)工藝的傳奇作品），是(shi)(shi)(shi)位帶藝投師的弟子，入(ru)門前(qian)就已經是(shi)(shi)(shi)個巧(qiao)匠了(le)，學(xue)的是(shi)(shi)(shi)土(tu)木(mu)(mu)工藝，是(shi)(shi)(shi)木(mu)(mu)匠兼(jian)巧(qiao)匠，薛(xue)神醫莊院的奇妙(miao)機關便是(shi)(shi)(shi)他(ta)所參破(po)。

七妹花(hua)癡石(shi)清露（石(shi)上清露，雖無半個(ge)花(hua)字，一(yi)幅工筆花(hua)鳥(niao)圖已然(ran)躍然(ran)眼前，新(xin)版該做石(shi)青風，以區別(bie)銀川公主夢(meng)姑李清露），是蒔花(hua)圣手(shou)，使用花(hua)粉迷倒(dao)人。

八弟戲(xi)迷李(li)傀儡（李(li)是唐明皇李(li)隆基，是他開創了(le)梨園，傀儡戲(xi)是最早(zao)的(de)戲(xi)劇形(xing)式），癡迷戲(xi)文，時而(er)扮(ban)唐明皇、時而(er)扮(ban)梅(mei)妃，在七情六欲，戲(xi)假(jia)情真(zhen)中漸入瘋(feng)癲，但骨氣(qi)強而(er)性剛烈，武功雖低而(er)寧死不(bu)屈，那完全是他自(zi)己(ji)的(de)角色。

金(jin)庸小(xiao)說中(zhong)常(chang)穿插打諢胡鬧(nao)的諧角，函谷八友不(bu)完(wan)全是諧角。玄(xuan)難(nan)是得道高(gao)僧，他自思，別人都道這八人為了(le)雜學而荒廢(fei)武功，無(wu)怪受制于丁春(chun)秋，但(dan)是自己為了(le)練武功而疏忽修行，不(bu)急生死，難(nan)道又不(bu)是誤入歧途？這一想(xiang)，就想(xiang)到人生目標去了(le)

新版逍遙(yao)派(pai)故事的修改：丁春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)因為與李秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)私(si)通而被(bei)無(wu)崖子發(fa)現(xian)，才背(bei)叛師(shi)門，不過因為李秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)不忍下(xia)手，無(wu)崖子最後免(mian)於一死(si)。另外，丁春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)曾在(zai)蘇州生活，這才造就了阿(a)紫的武學知(zhi)識(shi)。