芒果视频下载

門派簡述

北(bei)宋年初(chu)的(de)「逍遙(yao)派」掌門人(ren)逍遙(yao)子(zi)有三名弟(di)子(zi)：天山童姥(lao)、無崖子(zi)、李秋水(shui)。后來逍遙(yao)子(zi)傳位(wei)給無崖子(zi)，并授以「七寶指環」。

無崖(ya)子收有(you)蘇星(xing)河(he)和(he)丁春秋兩名(ming)弟子。丁春秋偷練(lian)化功大法，知道無當掌門的機會，竟(jing)將(jiang)無崖(ya)子打落山(shan)崖(ya)，并自立「星(xing)宿(su)派」。無崖(ya)子便(bian)藉蘇星(xing)河(he)之手布(bu)下(xia)了(le)一個「珍瓏棋(qi)局」希望有(you)人能破解而成為掌門。

在(zai)蘇星河(he)所布的一(yi)個「珍瓏(long)棋會」中，「少林寺」弟子竟(jing)破解了該(gai)「珍瓏(long)棋局」，於是無(wu)崖(ya)子化去(qu)其少林內功，并(bing)將七十年(nian)「逍遙(yao)派」功力及「逍遙(yao)派」掌門之位傳(chuan)于他，後來他更得無(wu)崖(ya)子的師姊天山童姥傳(chuan)授本門武功。這(zhe)個「少林寺」弟子便是《天龍八部(bu)》中的三位主角(jiao)其一(yi)——虛(xu)竹。

本部位于天(tian)山(shan)縹緲峰的「靈鷲宮」。此外(wai)，「逍遙(yao)派」有一支派「星宿派」——位於星宿海，為丁春(chun)秋(qiu)所(suo)創。

門派技術

醫卜(bu)星相，琴棋(qi)書(shu)畫，機械雜工，貿遷種(zhong)植，斗酒唱(chang)曲，行令(ling)猜謎，五行八卦、奇門(men)遁甲、農田(tian)水(shui)利(li)、經濟(ji)兵(bing)略，無(wu)所(suo)不通(tong)，無(wu)所(suo)不精。

還要面目俊(jun)朗，聰慧異常(chang)。

流派傳承

在(zai)原著和(he)不同(tong)版(ban)本的(de)影視，漫畫作品中提到的(de)傳(chuan)承包括：

初代：逍遙子（掌門）

第二代：天(tian)(tian)山(shan)童(tong)姥（電影(ying)《新天(tian)(tian)龍(long)八(ba)部之天(tian)(tian)山(shan)童(tong)姥》為巫行云），無崖子（掌門），李(li)(li)秋水，李(li)(li)秋水之妹（電影(ying)《新天(tian)(tian)龍(long)八(ba)部之天(tian)(tian)山(shan)童(tong)姥》為李(li)(li)滄海，2013版(ban)天(tian)(tian)龍(long)八(ba)部為李(li)(li)碧云），齊御風（金庸武(wu)俠(xia)小說《天(tian)(tian)龍(long)八(ba)部》原著無此(ci)人物(wu)，是97版(ban)《天(tian)(tian)龍(long)八(ba)部》電視劇中杜撰的(de)神秘人物(wu)）

第(di)三代：蘇星(xing)河(he)，丁春秋，虛竹子（掌門），段(duan)譽（段(duan)譽學了(le)逍遙派(pai)的凌波(bo)微(wei)步和北冥神(shen)功，在內心自(zi)認是逍遙派(pai)傳人）

第(di)四代：康廣陵，范百齡，薛慕華(hua)，吳(wu)領軍(jun)，馮阿(a)三，茍讀，李(li)(li)傀儡，石清露(lu)（新(xin)修版改為石清風，夢姑為李(li)(li)清露(lu)），阿(a)紫(zi)

第五(wu)代(dai)：阿碧(bi)（師康廣陵琴技）

創派祖師

逍(xiao)(xiao)遙子，「逍(xiao)(xiao)遙派(pai)」創派(pai)掌門人，天山童姥、無崖子、李秋水的師(shi)父。

大理「不(bu)老(lao)長(chang)春(chun)谷(gu)」中(zhong)的人個(ge)個(ge)活到(dao)一(yi)百歲以(yi)上，且百歲老(lao)人又都烏發朱顏，好(hao)像十來歲的少年(nian)(nian)(nian)少女一(yi)般(ban)。谷(gu)中(zhong)本有(you)一(yi)部神(shen)(shen)奇的書，教人怎樣長(chang)生不(bu)老(lao)，後來這部神(shen)(shen)書給(gei)逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)(yao)子拿去(qu)了(le)，逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)(yao)子由此創制了(le)「天(tian)長(chang)地(di)久(jiu)不(bu)老(lao)長(chang)春(chun)功(gong)」，自立門(men)戶。 收(shou)門(men)徒(tu)天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)、無崖子、李秋水，他(ta)們(men)的的武(wu)功(gong)雖(sui)一(yi)師相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)，所(suo)(suo)學(xue)所(suo)(suo)領悟各有(you)不(bu)相(xiang)(xiang)同。 逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)(yao)子將「天(tian)長(chang)地(di)久(jiu)不(bu)老(lao)長(chang)春(chun)功(gong)」傳(chuan)(chuan)給(gei)了(le)大弟子天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)。童(tong)(tong)姥(lao)雖(sui)練會了(le)神(shen)(shen)功(gong)，但喝不(bu)到(dao)「不(bu)老(lao)長(chang)春(chun)谷(gu)」那道神(shen)(shen)奇的泉水，因而這門(men)武(wu)功(gong)就留下了(le)一(yi)個(ge)缺(que)陷，每三(san)十年(nian)(nian)(nian)返老(lao)還童(tong)(tong)一(yi)次。 而逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)(yao)子的「北冥神(shen)(shen)功(gong)」只(zhi)傳(chuan)(chuan)了(le)二(er)弟子無崖子一(yi)人，更授以(yi)「七寶指環」傳(chuan)(chuan)給(gei)他(ta)繼承「逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)(yao)派」掌門(men)之位，之後再無記載。 正(zheng)所(suo)(suo)謂，事了(le)拂衣去(qu)，深藏身與名(ming)。 逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)(yao)子的出現宛(wan)如夜空中(zhong)劃(hua)過的一(yi)顆(ke)流(liu)星(xing)、青(qing)年(nian)(nian)(nian)時期的逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)(yao)子足(zu)跡(ji)踏遍河山(shan)，無論是(shi)神(shen)(shen)秘(mi)的「不(bu)老(lao)長(chang)春(chun)谷(gu)」還是(shi)沉寂(ji)數百年(nian)(nian)(nian)的「靈鷲宮」甚至是(shi)其它書里沒(mei)有(you)提到(dao)的地(di)方，尋(xun)訪收(shou)集學(xue)習了(le)無數武(wu)林秘(mi)笈(ji)。

主要門人

無崖子

無崖(ya)子(zi)是金庸武(wu)俠小(xiao)說《天龍八(ba)部(bu)》里的(de)人物，逍(xiao)(xiao)遙(yao)派的(de)掌(zhang)門，與天山(shan)童(tong)姥(lao)、李秋水同(tong)為(wei)逍(xiao)(xiao)遙(yao)派前任掌(zhang)門逍(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)的(de)弟子(zi)。 他武(wu)功(gong)修為(wei)極高，身負七十余年北冥(ming)神(shen)功(gong)功(gong)力，武(wu)功(gong)絕(jue)學有小(xiao)無相功(gong)和北冥(ming)神(shen)功(gong)，輕功(gong)凌波(bo)微步。接任逍(xiao)(xiao)遙(yao)派后收“聰辯先生”蘇星河與“星宿老(lao)怪”丁(ding)春秋為(wei)徒，丁(ding)春秋叛變使用(yong)奸計將無崖(ya)子(zi)打落懸崖(ya)，無崖(ya)子(zi)一直(zhi)裝死，并擺下“珍(zhen)瓏棋局”，等待外人破(po)解。后將逍(xiao)(xiao)遙(yao)派掌(zhang)門的(de)位置以及自己(ji)畢生功(gong)力全部(bu)傳給虛竹。

天山童姥

天(tian)(tian)(tian)山童姥(lao)(lao)是天(tian)(tian)(tian)山縹緲峰靈鷲宮主人(ren)(ren)，逍遙派前任掌門逍遙子(zi)(zi)的(de)(de)(de)大弟(di)子(zi)(zi)，無(wu)(wu)崖子(zi)(zi)和李(li)秋水的(de)(de)(de)師姐(jie)。出場時已經九(jiu)十(shi)六歲(sui)(sui)，外表卻(que)如(ru)八、九(jiu)歲(sui)(sui)女(nv)童一般。她終年九(jiu)十(shi)六歲(sui)(sui)，比(bi)掌門師弟(di)無(wu)(wu)崖子(zi)(zi)大三(san)(san)歲(sui)(sui)。武(wu)功(gong)極(ji)高，是天(tian)(tian)(tian)龍(long)八部里武(wu)功(gong)最高的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)高手(shou)。精通(tong)暗器生死符，傳說殺人(ren)(ren)不(bu)用第二招，而且醫術高明。 因(yin)居住于(yu)天(tian)(tian)(tian)山，且身材永如(ru)女(nv)童因(yin)此(ci)自號(hao)“天(tian)(tian)(tian)山童姥(lao)(lao)”，掌管九(jiu)天(tian)(tian)(tian)九(jiu)部婢女(nv)和三(san)(san)十(shi)六洞七(qi)十(shi)二島(dao)數千(qian)人(ren)(ren)眾。在(zai)西夏皇宮的(de)(de)(de)冰窖(jiao)內(nei)，童姥(lao)(lao)與李(li)秋水激斗時將虛(xu)竹夾在(zai)中間，兩人(ren)(ren)互拼內(nei)力之時陰差陽錯下各將九(jiu)成內(nei)力傳入虛(xu)竹體內(nei)。后(hou)虛(xu)竹無(wu)(wu)意(yi)間打開了(le)無(wu)(wu)崖子(zi)(zi)送給他(ta)的(de)(de)(de)畫。李(li)秋水與天(tian)(tian)(tian)山童姥(lao)(lao)也看(kan)見了(le)此(ci)畫，終于(yu)明白(bai)她們畢生糾纏(chan)癡(chi)愛(ai)的(de)(de)(de)那(nei)個男人(ren)(ren)所愛(ai)另(ling)有他(ta)人(ren)(ren)。兩人(ren)(ren)相斗一生，卻(que)不(bu)料到(dao)頭(tou)來卻(que)是一場空，先后(hou)悲戚苦笑而逝。

李秋水

李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水，逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派掌(zhang)門(men)（北宋(song)哲宗年(nian)間）逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)子(zi)(zi)的(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)。天(tian)山(shan)(shan)童(tong)姥、無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)的(de)(de)師(shi)(shi)妹，西夏銀川公(gong)主的(de)(de)祖母，王(wang)語嫣的(de)(de)外婆(po)，王(wang)夫人(ren)(ren)李(li)(li)青(qing)蘿的(de)(de)母親。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水全身白色衣衫，眉(mei)目(mu)甚美，聲音(yin)甚是輕柔婉轉(zhuan)，身形苗(miao)條婀娜，輕風動裾(ju)，飄飄若(ruo)仙(xian)。天(tian)山(shan)(shan)童(tong)姥、無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)的(de)(de)師(shi)(shi)妹。是逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派掌(zhang)門(men)逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)子(zi)(zi)的(de)(de)三弟(di)子(zi)(zi)。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水與(yu)師(shi)(shi)姐天(tian)山(shan)(shan)童(tong)姥同對同門(men)師(shi)(shi)兄（弟(di)）無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)有著情愛糾葛。 師(shi)(shi)父逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)子(zi)(zi)的(de)(de)“小無(wu)相功(gong)”只傳了李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水一人(ren)(ren)，是她(ta)的(de)(de)防身神(shen)功(gong)，威力極強，當年(nian)童(tong)姥數次加(jia)害(hai)，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水皆(jie)靠“小無(wu)相功(gong)”保住性(xing)命(ming)。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水在書(shu)中再出現時已為西夏的(de)(de)太(tai)妃，容貌被(bei)天(tian)山(shan)(shan)童(tong)姥所毀，故(gu)終日披上(shang)面紗(sha)。她(ta)乘童(tong)姥返老還童(tong)武功(gong)盡失時欲找她(ta)報毀容之仇，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水武功(gong)奇高(gao)，電光(guang)火石之瞬間砍下童(tong)姥的(de)(de)拇指和左腿，奪去被(bei)童(tong)姥拿到(dao)的(de)(de)逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派掌(zhang)門(men)之物「七寶(bao)指環(huan)」，但童(tong)姥被(bei)逍(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派第三代掌(zhang)門(men)虛(xu)(xu)竹(zhu)所救(jiu)。結果李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水與(yu)童(tong)姥二人(ren)(ren)在西夏皇宮冰窖內惡斗，兩人(ren)(ren)斗得勢均力敵(di)，難分(fen)難解，最后同歸于(yu)盡，把八十年(nian)功(gong)力全傳到(dao)虛(xu)(xu)竹(zhu)身上(shang)。

蘇星河

逍(xiao)遙(yao)(yao)派掌門(men)無(wu)崖(ya)子首(shou)徒，「函谷八友」之師(shi)，外號(hao)「聰(cong)辯先生」。蘇(su)星(xing)河(he)(he)是(shi)丁春(chun)秋的(de)師(shi)兄，他兩(liang)人都是(shi)逍(xiao)遙(yao)(yao)派無(wu)崖(ya)子的(de)徒弟(di)。蘇(su)星(xing)河(he)(he)精通琴(qin)棋書畫(hua)，醫(yi)學占卜(bu)，不(bu)擅武學，結(jie)果蘇(su)星(xing)河(he)(he)為(wei)丁春(chun)秋所(suo)擊(ji)敗，為(wei)避他再(zai)襲擊(ji)，忍辱自(zi)扮聾啞，遣逐原來(lai)弟(di)子，創辦(ban)了掩人耳目的(de)「聾啞門(men)」。蘇(su)星(xing)河(he)(he)一生心(xin)愿(yuan)就是(shi)為(wei)師(shi)父(fu)滅了叛逆弟(di)子丁春(chun)秋，他自(zi)己做不(bu)到，便以珍瓏棋局召集能人，收入逍(xiao)遙(yao)(yao)派，代行這(zhe)個(ge)心(xin)愿(yuan)。虛竹因此而遇上奇緣(yuan)，丁春(chun)秋最(zui)后被收服，蘇(su)星(xing)河(he)(he)也算沒(mei)有(you)空等了。 可惜他雖然忠心(xin)護師(shi)，卻并沒(mei)有(you)得到好下(xia)場。最(zui)后還是(shi)中了丁春(chun)秋的(de)“三(san)(san)笑(xiao)逍(xiao)遙(yao)(yao)散(san)”，三(san)(san)笑(xiao)而亡(wang)。

丁春秋

丁春秋，逍遙(yao)(yao)派(pai)叛徒，本是逍遙(yao)(yao)派(pai)弟子(zi)(zi)(zi)，后(hou)來背叛師門(men)與李秋水勾搭在一起。將師父無崖子(zi)(zi)(zi)打(da)下(xia)懸崖，跌入(ru)山谷，生死不明。 星宿派(pai)創始人(ren)，武(wu)(wu)功(gong)(gong)極高，心狠(hen)手辣，善于用毒(du)。門(men)下(xia)弟子(zi)(zi)(zi)稱之(zhi)(zhi)為「星宿老(lao)(lao)仙」，門(men)外人(ren)不恥其(qi)行徑而(er)稱之(zhi)(zhi)「星宿老(lao)(lao)怪」，借神木(mu)王(wang)鼎練就一身陰毒(du)武(wu)(wu)功(gong)(gong)，其(qi)中「化功(gong)(gong)大(da)法」以毒(du)化人(ren)內力，武(wu)(wu)林中人(ren)對(dui)此武(wu)(wu)功(gong)(gong)最(zui)為痛(tong)恨（實則(ze)根據逍遙(yao)(yao)派(pai)北冥神功(gong)(gong)改編而(er)成）。其(qi)星宿派(pai)獨門(men)暗器之(zhi)(zhi)多，毒(du)藥之(zhi)(zhi)猛更是人(ren)見人(ren)懼。后(hou)被逍遙(yao)(yao)派(pai)新任(ren)掌門(men)人(ren)虛竹用生死符制住。

虛竹子

虛(xu)(xu)竹， 本(ben)是少林(lin)寺內(nei)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)名小僧，性格木訥老實、但(dan)記性甚好(hao)。相貌丑(chou)陋，濃眉大眼，不(bu)善于詞令。但(dan)為人忠厚(hou)善良，待人坦誠。 24歲時(shi)隨師父發放名帖下(xia)山(shan)，誤(wu)打誤(wu)撞破解(jie)了蘇星河(he)的(de)(de)(de)珍瓏棋局，成(cheng)為逍遙派掌門無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)的(de)(de)(de)關(guan)門弟(di)子(zi)，得(de)了無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)修煉了七(qi)十(shi)余(yu)年的(de)(de)(de)內(nei)力(li)，并成(cheng)為逍遙派掌門。 后遇三(san)(san)十(shi)六洞洞主(zhu)七(qi)十(shi)二島(dao)(dao)島(dao)(dao)主(zhu)欲害武功(gong)不(bu)在的(de)(de)(de)童姥而挺身相救(jiu)，被童姥施(shi)計所逼破酒(jiu)戒葷(hun)戒并和(he)(he)西夏(xia)公(gong)主(zhu)李(li)清露破色戒。 西夏(xia)皇宮(gong)(gong)(gong)冰窖內(nei)，虛(xu)(xu)竹在天山(shan)童姥和(he)(he)李(li)秋(qiu)(qiu)水拼斗時(shi)無(wu)(wu)意得(de)到二者九成(cheng)內(nei)力(li)，童姥死(si)(si)后被傳(chuan)為靈鷲(jiu)宮(gong)(gong)(gong)宮(gong)(gong)(gong)主(zhu)，因解(jie)三(san)(san)十(shi)六洞洞主(zhu)和(he)(he)七(qi)十(shi)二島(dao)(dao)島(dao)(dao)主(zhu)生死(si)(si)符而使眾人真(zhen)心降服(fu)。后又和(he)(he)蕭(xiao)峰、段譽結拜兄弟(di)。 少室山(shan)上(shang)先后斗敗鳩摩智(zhi)和(he)(he)丁春秋(qiu)(qiu)，挽回少林(lin)聲(sheng)譽，同時(shi)得(de)知自身身世，卻不(bu)料悲劇迭出，父母先后歸天。 為救(jiu)大哥蕭(xiao)峰與段譽等江湖豪杰(jie)共赴大遼，一行人直(zhi)逃(tao)到雁門關(guan)下(xia)，卻不(bu)料蕭(xiao)峰自毀以救(jiu)國救(jiu)民。 最終攜(xie)李(li)清露隱(yin)居天山(shan)縹緲峰靈鷲(jiu)宮(gong)(gong)(gong)。

武功絕學

逍遙御風

逍(xiao)遙(yao)派至高無(wu)上的絕學，只有開山祖(zu)師逍(xiao)遙(yao)子練成。逍(xiao)遙(yao)派武功(gong)(gong)之祖(zu)，其于武功(gong)(gong)皆是(shi)此書中(zhong)(zhong)的一二成而已。僅(jin)在(zai)初版天龍八部中(zhong)(zhong)出現。

（原(yuan)文） 蘇(su)星河說(shuo)(shuo)：「丁春秋(qiu)不(bu)殺我是有原(yuan)因的。那時我跟他說(shuo)(shuo)：『丁春秋(qiu)，你此刻(ke)的武功(gong)雖然勝過(guo)了師(shi)父和(he)師(shi)兄(xiong)，但(dan)逍(xiao)遙派最深奧的功(gong)夫(fu)，你卻摸不(bu)到(dao)一個(ge)(ge)邊(bian)兒。《逍(xiao)遙御風》這(zhe)部(bu)書(shu)，你要不(bu)要看？』師(shi)弟，本派所(suo)以(yi)叫做『逍(xiao)遙派』，便是從《逍(xiao)遙御風》這(zhe)部(bu)書(shu)而來(lai)(lai)。這(zhe)部(bu)書(shu)中(zhong)所(suo)記載的武功(gong)，當真可用『深不(bu)可測』四個(ge)(ge)字(zi)來(lai)(lai)形容，此書(shu)向來(lai)(lai)由(you)掌門(men)人掌管，每一代的掌門(men)人，也只能(neng)領悟(wu)到(dao)其中(zhong)一二而已(yi)。」

天山折梅手

雖(sui)(sui)然(ran)只(zhi)有三路掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)，三路擒(qin)拿(na)法(fa)(fa)(fa)，一(yi)共六(liu)路武功，但包(bao)含了逍遙派武學的(de)精(jing)義。掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)和擒(qin)拿(na)手之(zhi)中，含蘊有劍法(fa)(fa)(fa)、刀法(fa)(fa)(fa)、鞭法(fa)(fa)(fa)、槍法(fa)(fa)(fa)、爪(zhua)法(fa)(fa)(fa)、斧(fu)法(fa)(fa)(fa)等(deng)等(deng)諸般(ban)兵(bing)刃的(de)絕招，變法(fa)(fa)(fa)繁復。每一(yi)路口(kou)訣雖(sui)(sui)然(ran)只(zhi)有十二句八十四個(ge)字，但非(fei)常拗口(kou)，接連七(qi)個(ge)平聲(sheng)字后(hou)，跟(gen)著(zhu)是(shi)七(qi)個(ge)仄聲(sheng)字，但這首歌(ge)訣的(de)字句與聲(sheng)韻呼(hu)吸之(zhi)理全然(ran)相反，實(shi)則是(shi)調勻真氣(qi)的(de)法(fa)(fa)(fa)門。口(kou)訣雖(sui)(sui)只(zhi)八十四個(ge)字，但涵蓋的(de)內容可(ke)是(shi)包(bao)羅(luo)萬有。

童姥曾(ceng)說道：我這天(tian)(tian)山折(zhe)梅手(shou)是(shi)永遠學(xue)不(bu)全的(de)，將來你(ni)修煉內功越高(gao)，見識越多；天(tian)(tian)下任何招(zhao)數(shu)武功，都能自行化在(zai)(zai)這六路折(zhe)梅手(shou)中。獨孤九(jiu)劍是(shi)對方劍法越精(jing)妙，它(ta)幻(huan)化出(chu)來的(de)反擊招(zhao)式也(ye)更精(jing)妙。天(tian)(tian)山折(zhe)梅手(shou)也(ye)是(shi)如此，而它(ta)比獨孤九(jiu)劍更高(gao)明之處，在(zai)(zai)于(yu)它(ta)是(shi)空手(shou)對敵。可(ke)是(shi)當時虛竹(zhu)資歷太(tai)差，一(yi)來對天(tian)(tian)山折(zhe)梅手(shou)還領悟不(bu)夠，二來也(ye)未料到后(hou)來所(suo)發生的(de)一(yi)切是(shi)是(shi)非非，還曾(ceng)一(yi)度拒絕(jue)童姥。

事(shi)實上在(zai)虛竹重(zhong)掌(zhang)靈鷲宮(gong)后，曾使天(tian)山折梅(mei)手兩次(ci)來牛刀小試一(yi)下(xia)，高(gao)明之處(chu)(chu)可見(jian)一(yi)斑。天(tian)山折梅(mei)手另一(yi)高(gao)明之處(chu)(chu)，還在(zai)于它在(zai)逆境情況下(xia)可以(yi)脫困。只是此功(gong)(gong)以(yi)深厚(hou)內(nei)力(li)為基(ji)礎，內(nei)功(gong)(gong)越高(gao)，折梅(mei)手功(gong)(gong)效越大(da)。總的來說，論(lun)掌(zhang)力(li)威(wei)猛(meng)，降龍、黯(an)然平(ping)分秋色，論(lun)掌(zhang)法精妙，天(tian)山折梅(mei)手比鐵掌(zhang)幫絕技鐵掌(zhang)功(gong)(gong)更勝一(yi)籌。

天山六陽掌

天山(shan)六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是逍遙(yao)派少(shao)有的(de)(de)剛猛(meng)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)之一(yi)，天山(shan)童(tong)姥與無(wu)崖子都精(jing)通此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)，而李(li)秋水(shui)對此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)也是很了(le)解的(de)(de)。天山(shan)六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)共有九式(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)，書中記載第(di)二(er)式(shi)——陽(yang)春(chun)白雪；第(di)七式(shi)——陽(yang)關三疊；另有一(yi)式(shi)——陽(yang)歌天鈞，但不(bu)(bu)確定(ding)為第(di)幾式(shi)，其余則沒做(zuo)介(jie)紹。六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是一(yi)門將(jiang)陰(yin)陽(yang)二(er)氣相結合的(de)(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)，如體(ti)內無(wu)陰(yin)陽(yang)二(er)氣，則體(ti)會不(bu)(bu)到(dao)此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)的(de)(de)妙處。六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是繼折(zhe)梅(mei)手之后，又一(yi)門精(jing)妙無(wu)比(bi)的(de)(de)絕藝，且剛柔并(bing)濟。天山(shan)六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)還是化(hua)解生死符(fu)的(de)(de)不(bu)(bu)二(er)法(fa)門。

虛竹受(shou)教苦練，但覺(jue)童姥所傳的法門巧妙無比，氣隨(sui)意(yi)轉，不論對手(shou)(shou)以(yi)如何(he)狠辣的手(shou)(shou)法攻(gong)來，均能以(yi)這法門化解，而且化解之中，必蘊(yun)猛烈(lie)反擊的招數。他越練越佩服。而且六(liu)陽掌每一招一式所附帶的陰、陽之力也自不同(tong)，這一點與(yu)“七傷(shang)拳(quan)(quan)”原理相似，但比“七傷(shang)拳(quan)(quan)”卻要(yao)精妙得多。

李秋(qiu)水道：“你(ni)還不認么？這(zhe)第(di)二招‘陽春(chun)白雪’和第(di)七招‘陽關三疊’，乃(nai)本門不傳之(zhi)秘，你(ni)從何處學來？”

虛(xu)竹聽(ting)風辨(bian)形，隨機(ji)應(ying)變(bian)，一覺(jue)到(dao)李(li)秋水的手(shou)指將要碰到(dao)自己(ji)肩頭，當即沉(chen)肩斜身，反(fan)手(shou)往她手(shou)背按去(qu)。李(li)秋水立即縮(suo)手(shou)，贊(zan)道(dao)：“好！這招(zhao)‘陽歌天鈞’內(nei)力既厚，使(shi)得也(ye)熟。”

李秋水(shui)連出四招，虛竹(zhu)已將(jiang)天山六陽掌(zhang)練得甚熟(shu)，竟然一一格開，擋架之(zhi)中，還(huan)隱(yin)隱(yin)蓄有(you)堅實(shi)渾厚的反擊之(zhi)力。

北冥神功

（北冥真氣）

“《莊子》‘逍(xiao)遙游’有云：‘窮發之(zhi)北有冥海者，天(tian)池也(ye)。有魚，其廣數(shu)千里，未有知其修也(ye)。’又云：‘且夫水(shui)之(zhi)積也(ye)不厚(hou)，則其負大舟(zhou)也(ye)無(wu)力。覆杯(bei)水(shui)于坳堂之(zhi)上，則芥為之(zhi)舟(zhou)；置(zhi)杯(bei)焉(yan)則膠，水(shui)淺(qian)而舟(zhou)大也(ye)。’是(shi)故(gu)本(ben)派武功，以積蓄內(nei)力為第一要義。內(nei)力既厚(hou)，天(tian)下武功無(wu)不為我所用(yong)，猶之(zhi)北冥，大舟(zhou)小(xiao)舟(zhou)無(wu)不載，大魚小(xiao)魚無(wu)不容。北冥神功乃是(shi)一種吸取別人內(nei)力為我所用(yong)，用(yong)來(lai)給自己積蓄內(nei)力的輔(fu)助功法。

李(li)秋(qiu)水留給(gei)段譽(yu)的卷軸，或立(li)或臥，或現前胸，或見(jian)后(hou)背，人像(xiang)(xiang)(xiang)的面容都是一(yi)(yi)般，但或喜或愁，或含情(qing)凝眸(mou)，或輕嗔薄怒，神(shen)情(qing)各異。一(yi)(yi)共有(you)三十六幅圖像(xiang)(xiang)(xiang)，每幅像(xiang)(xiang)(xiang)上均有(you)顏色細線，注明穴(xue)道(dao)部(bu)位(wei)及練功(gong)(gong)法訣。只是段譽(yu)為(wei)了應付差事，只練了第一(yi)(yi)式，但就是這一(yi)(yi)式使得段譽(yu)受用無窮。后(hou)來段譽(yu)還帶(dai)虛(xu)竹到(dao)瑯(lang)嬛石窟對記(ji)載北冥神(shen)功(gong)(gong)的卷軸進(jin)行系統的學習(xi)。

北冥(ming)真氣則是(shi)一種內(nei)力(li)的運(yun)轉(zhuan)方式，在發(fa)力(li)的原(yuan)理方面，感覺與大挪移有(you)些(xie)相似，盡可能激發(fa)人(ren)體(ti)內(nei)的潛力(li)。易學易練，前提是(shi)你要有(you)儲存(cun)足夠的內(nei)力(li)。

虛竹(zhu)右手(shou)大拇指一(yi)(yi)(yi)松(song)(song)，無(wu)(wu)(wu)(wu)名指上的(de)松(song)(song)球便彈(dan)了下去。只聽得呼的(de)一(yi)(yi)(yi)聲響，松(song)(song)球激射而出，勢道威猛無(wu)(wu)(wu)(wu)儔(chou)，松(song)(song)球拍(pai)的(de)一(yi)(yi)(yi)聲，鉆入土中，沒(mei)得無(wu)(wu)(wu)(wu)形無(wu)(wu)(wu)(wu)蹤。

那女童(tong)道：“你摘下十(shi)二(er)枚(mei)松球，每只手握六(liu)枚(mei)，然后這么運氣......”

烏老大又(you)是驚奇，又(you)是佩(pei)服(fu)，又(you)有(you)幾分艷羨，向(xiang)那女童(tong)道：“這……這北冥真(zhen)氣，是你今(jin)天才教他的，居然已如此厲害......”北冥神功與北冥真(zhen)氣不盡相同，一為積蓄內(nei)力(li)，一為運(yun)使真(zhen)氣。

唯我獨尊功

全稱(cheng)八(ba)荒(huang)六合唯(wei)我獨(du)尊(zun)功，天(tian)(tian)山童(tong)姥自六歲(sui)(sui)起(qi)練這功夫，36歲(sui)(sui)返(fan)老還(huan)童(tong)，花了(le)30天(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)光。66歲(sui)(sui)返(fan)老還(huan)童(tong)，那一(yi)(yi)次(ci)(ci)用了(le)60天(tian)(tian)。96歲(sui)(sui)，再(zai)次(ci)(ci)返(fan)老還(huan)童(tong)，便(bian)得(de)有90天(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)光，方能(neng)回復(fu)(fu)功力。八(ba)荒(huang)六合惟我獨(du)尊(zun)功雖(sui)然(ran)威(wei)力很大，但是有一(yi)(yi)個缺點(dian)，就是每次(ci)(ci)返(fan)老還(huan)童(tong)之際，功力全然(ran)喪失，復(fu)(fu)功修煉一(yi)(yi)日(ri)(ri)后(hou)回復(fu)(fu)到7歲(sui)(sui)時(shi)(shi)(shi)的功力，第二日(ri)(ri)回復(fu)(fu)到8歲(sui)(sui)之時(shi)(shi)(shi)，第三日(ri)(ri)回復(fu)(fu)到9歲(sui)(sui)，每一(yi)(yi)日(ri)(ri)便(bian)是一(yi)(yi)年，而且(qie)每日(ri)(ri)午時(shi)(shi)(shi)須得(de)吸飲生血，方能(neng)練功。

八荒六合(he)唯我獨(du)尊功在金庸(yong)小說作品(pin)中，只有(you)天山童(tong)姥練習(xi)過。她(ta)練功時盤膝坐下，右手食(shi)指指天，左手食(shi)指指地(di)，口中“嘿(hei)”的(de)一聲，鼻孔中噴出(chu)了(le)兩(liang)條淡(dan)淡(dan)白(bai)氣，吐出(chu)來(lai)的(de)白(bai)氣纏住她(ta)腦袋周圍，繚繞不散，漸(jian)漸(jian)愈來(lai)愈濃，逐漸(jian)成(cheng)為一團(tuan)白(bai)霧，將她(ta)面目全(quan)都遮沒了(le)，跟著只聽(ting)得(de)她(ta)全(quan)身骨節(jie)格格作響，猶(you)如爆豆。過了(le)良久(jiu)，爆豆聲漸(jian)輕漸(jian)稀，跟著那團(tuan)白(bai)霧也漸(jian)漸(jian)淡(dan)了(le)，見那女童(tong)鼻孔中不斷吸入白(bai)霧，待得(de)白(bai)霧吸盡，那女童(tong)睜(zheng)開雙眼，緩緩站起。

這(zhe)門功夫天(tian)山(shan)童姥練得太早，6歲時開始修(xiu)習，數年后內功的(de)威力便(bian)顯了出(chu)來，只(zhi)可(ke)惜(xi)天(tian)生三焦失(shi)調(diao)，永(yong)遠是(shi)八九歲的(de)模樣，天(tian)山(shan)童姥的(de)名(ming)字(zi)也因此而來。

八(ba)荒六(liu)(liu)合(he)(he)惟我(wo)(wo)獨(du)(du)(du)尊功(gong)，主攻手少陽(yang)(yang)三(san)焦經(jing)（內分泌系統）；其在(zai)(zai)修(xiu)煉(lian)時(shi)必須吸(xi)飲鮮血，不然(ran)(ran)無法繼續進行修(xiu)煉(lian)；但這(zhe)套(tao)內功(gong)這(zhe)與(yu)逍遙派的基本(ben)宗旨不附，似為童(tong)姥(lao)自創的武功(gong)。但其修(xiu)煉(lian)時(shi)年方六(liu)(liu)歲，不大可能自創內功(gong)，所以(yi)在(zai)(zai)此(ci)采信漫(man)畫版(ban)的說(shuo)法：即(ji)這(zhe)功(gong)原名(ming)為獨(du)(du)(du)尊純陽(yang)(yang)訣，屬至(zhi)陽(yang)(yang)的內功(gong)所以(yi)不適合(he)(he)女子修(xiu)煉(lian)；而童(tong)姥(lao)心高氣傲，將至(zhi)陽(yang)(yang)功(gong)倒轉(zhuan)修(xiu)煉(lian)為至(zhi)陰(yin)(yin)，并易名(ming)為八(ba)荒六(liu)(liu)合(he)(he)惟我(wo)(wo)獨(du)(du)(du)尊功(gong)。這(zhe)也就(jiu)解(jie)釋(shi)了她讓虛竹倒轉(zhuan)內息制造寒(han)冰時(shi)是(shi)那么(me)自然(ran)(ran)（要知(zhi)道歐陽(yang)(yang)峰逆煉(lian)九陰(yin)(yin)真經(jing)時(shi)在(zai)(zai)最后關頭可瘋了），也可以(yi)解(jie)釋(shi)為什么(me)她會(hui)成(cheng)為侏(zhu)儒，并且會(hui)返老還(huan)童(tong)。正常(chang)的內功(gong)硬倒過來煉(lian)不出事才(cai)怪，大家看看歐陽(yang)(yang)峰就(jiu)知(zhi)道了。而八(ba)荒六(liu)(liu)合(he)(he)唯(wei)我(wo)(wo)獨(du)(du)(du)尊功(gong)來源于我(wo)(wo)佛出生(sheng)時(shi)所說(shuo)“天(tian)上地下(xia)，唯(wei)我(wo)(wo)獨(du)(du)(du)尊”，在(zai)(zai)新版(ban)中或許(xu)因(yin)為金庸覺得未免有(you)辱佛祖，將其改名(ming)“天(tian)長地久不老長春功(gong)”

彈指神通

逍遙派也有用無名指(zhi)(zhi)版(ban)本(ben)的彈指(zhi)(zhi)神通：將丹田(tian)中的真(zhen)氣，先運到(dao)肩頭(tou)巨(ju)骨穴(xue)(xue)，再送到(dao)手(shou)肘天井穴(xue)(xue)，然(ran)后送到(dao)手(shou)腕陽(yang)池穴(xue)(xue)，在陽(yang)豁、陽(yang)谷、陽(yang)池三穴(xue)(xue)中連(lian)轉三轉，然(ran)后運到(dao)無名指(zhi)(zhi)關沖穴(xue)(xue)，以無名指(zhi)(zhi)運真(zhen)力彈出去。

小無相功

“小無(wu)相功”本(ben)是李(li)秋水的防(fang)身神功，威力極強(qiang)，當年童姥數次加害，李(li)秋水皆靠“小無(wu)相功”保(bao)住性命(ming)。

本是道(dao)家之(zhi)學，講究清靜(jing)無為(wei)，神游太虛，較(jiao)之(zhi)佛家武功(gong)中的“無色無相(xiang)”之(zhi)學，名雖略(lve)同，實質(zhi)大(da)異。小無相(xiang)功(gong)博大(da)精深，以“無相(xiang)”兩字為(wei)要旨，不(bu)著形相(xiang)，無跡(ji)可尋，若非本人也是此道(dao)高手(shou)，決計看不(bu)出來。它的威力(li)也決不(bu)在任何少林絕技之(zhi)下。

小無相(xiang)功另一奇妙(miao)之處(chu)，是可以(yi)(yi)此功駕馭眾多(duo)武林絕(jue)技(ji)，鳩摩(mo)智就曾以(yi)(yi)小無相(xiang)功代替少林內功，修(xiu)煉(lian)七(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)技(ji)。小無相(xiang)功精(jing)微淵(yuan)深，以(yi)(yi)此為根基，少林寺的七(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)技(ji)，倒也(ye)皆可運使，只不過細(xi)微曲折之處(chu)，不免有點似(si)是而(er)非(fei)罷了。其實鳩摩(mo)智所(suo)練七(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)技(ji)，傷害(hai)是最小的，他經脈大亂乃是強練易筋經所(suo)致(zhi)。慕(mu)容博贈鳩摩(mo)智七(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)技(ji)副(fu)本雖沒懷(huai)好(hao)意，但他練功所(suo)受的傷卻與七(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)技(ji)無關(guan)。

白虹掌

白虹掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)(li)是李(li)秋水另一門(men)絕學，是一門(men)控(kong)制掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)(li)方向的功夫。最大的特點是力(li)(li)道(dao)曲(qu)直如(ru)意。尤其是以(yi)劈空掌(zhang)(zhang)(zhang)形式發出時(shi)，看似正面對敵，實則掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)(li)方向卻游走不定，對手很難(nan)察覺。李(li)秋水左掌(zhang)(zhang)(zhang)拍出，右掌(zhang)(zhang)(zhang)一帶，左掌(zhang)(zhang)(zhang)之力(li)(li)繞過虛竹身(shen)畔，向童姥(lao)攻(gong)去(qu)。童姥(lao)心(xin)下暗(an)驚：“這賤人竟(jing)然練成了‘白虹掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)(li)’，曲(qu)直如(ru)意，當真(zhen)了得。”相比歐陽鋒的軟皮蛇拳(quan)(quan)，白虹掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)(li)更見高明，畢竟(jing)軟皮蛇拳(quan)(quan)只是一種拳(quan)(quan)（掌(zhang)(zhang)(zhang)）法。

凌波微步

凌(ling)波微步(bu)(bu)是逍遙派的(de)(de)獨門(men)輕功(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)法，以易經(jing)八(ba)八(ba)六十四卦為基礎，每(mei)卦一(yi)(yi)步(bu)(bu)，從第一(yi)(yi)步(bu)(bu)到(dao)最后(hou)一(yi)(yi)步(bu)(bu)正好行走一(yi)(yi)個(ge)大(da)圈(quan)。但如(ru)果直線向前跑，就不能按(an)順序行進了。【那大(da)漢斜眼相睨，見段(duan)譽身(shen)形瀟灑，猶如(ru)庭除閑步(bu)(bu)一(yi)(yi)般，步(bu)(bu)伐中渾沒半分霸氣(qi)，心(xin)下暗(an)暗(an)佩服(fu)。】段(duan)譽的(de)(de)凌(ling)波微步(bu)(bu)學自(zi)齊(qi)御風的(de)(de)卷軸(zhou)，以此推算(suan)應該(gai)是齊(qi)御風的(de)(de)武功(gong)(gong)(gong)。此輕身(shen)步(bu)(bu)法還暗(an)含一(yi)(yi)套內功(gong)(gong)(gong)心(xin)法，論全面金(jin)書第一(yi)(yi)；論步(bu)(bu)法輕靈、玄(xuan)妙，與神行百變(bian)可說各勝擅長。后(hou)來段(duan)譽還親自(zi)將此獨門(men)輕功(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)法連同暗(an)含的(de)(de)內功(gong)(gong)(gong)心(xin)法傳給虛竹。

傳音搜魂大法

傳音搜魂大法是當(dang)事人以高深內力送(song)出說(shuo)話(hua)，聲音很具穿透力，并且(qie)可以給予定位(wei)。

龜息功

阿紫(zi)的龜息(xi)(xi)(xi)功(gong)是(shi)道家修煉內功(gong)的一種(zhong)功(gong)法，又名“玄武定(ding)”、“龜息(xi)(xi)(xi)真(zhen)定(ding)功(gong)”。龜息(xi)(xi)(xi)功(gong)是(shi)以(yi)模仿龜的呼吸(xi)方法來(lai)修煉內氣以(yi)達到延年益壽(shou)的目的，因(yin)為龜呼吸(xi)細長(chang)、納氣久閉，所(suo)以(yi)龜能(neng)長(chang)壽(shou)。據傳，龜息(xi)(xi)(xi)功(gong)由潛(qian)心、潛(qian)息(xi)(xi)(xi)、真(zhen)定(ding)、出定(ding)四部分(fen)組成。也是(shi)逍(xiao)遙派(pai)一門(men)絕學(xue)，不(bu)利處(chu)境下，可(ke)以(yi)臨時閉氣，尤其是(shi)水下，通過龜息(xi)(xi)(xi)功(gong)可(ke)以(yi)支(zhi)持很長(chang)時間，以(yi)待改(gai)變局面。

潛心(xin)(xin)，即(ji)調(diao)心(xin)(xin)，此(ci)法為(wei)龜息功的(de)預備(bei)功法，初學者采用盤膝跌坐(zuo)，上(shang)(shang)體正直(zhi)，務(wu)必使全身放松(song)自然，松(song)則氣順，百脈舒(shu)暢。雙手(shou)握子午扣(kou)，即(ji)左手(shou)拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彎(wan)曲掐(qia)住中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)午位（最上(shang)(shang)端），右手(shou)拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由左拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圈內插入，掐(qia)住左手(shou)無名指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根部子位，右中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在對相(xiang)(xiang)對掐(qia)住，兩手(shou)相(xiang)(xiang)抱放在小腹(fu)前，扣(kou)子午有少生雜念(nian)，有助(zhu)入靜之(zhi)功效。二目垂(chui)簾，眼觀鼻。鼻觀口，口觀心(xin)(xin)（眼觀鼻，即(ji)為(wei)調(diao)息，鼻觀口，即(ji)為(wei)調(diao)身，對身體的(de)酸(suan)麻(ma)之(zhi)感(gan)忍耐漠視，口觀心(xin)(xin)，調(diao)心(xin)(xin)，前兩步(bu)為(wei)第三步(bu)準備(bei)），舌抵上(shang)(shang)腭(e)，心(xin)(xin)、神、意(yi)守臍(qi)部，務(wu)使心(xin)(xin)念(nian)不(bu)移(yi)。久之(zhi)感(gan)覺隨心(xin)(xin)意(yi)降，頭、手(shou)如同虛無，只覺臍(qi)中一(yi)點真息幽幽出(chu)入，移(yi)之(zhi)不(bu)動(dong)。此(ci)時第一(yi)步(bu)功乃(nai)成。

潛息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)即為龜(gui)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，始(shi)人正功。坐式(shi)(shi)同(tong)上。此時(shi)(shi)(shi)振動鼻腔，深吸氣。覺(jue)氣人腹(fu)(fu)臍(qi)之(zhi)中(zhong)(zhong)，吸端八分氣即可，不(bu)(bu)要(yao)吸滿。氣進入腹(fu)(fu)中(zhong)(zhong)后(hou)，心(xin)念又下移，如(ru)(ru)同(tong)上式(shi)(shi)，寧(ning)心(xin)靜(jing)氣，住息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。住息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)時(shi)(shi)(shi)可用(yong)數息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)法(fa)（并非數呼吸次數），僅默數。住息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)對于初(chu)習者(zhe)，必(bi)不(bu)(bu)習慣(guan)，馬上覺(jue)得氣息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)憋(bie)(bie)悶(men)，感(gan)覺(jue)也上澎，氣息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)上浮，廢氣欲(yu)(yu)出(chu)，胸咽憋(bie)(bie)悶(men)。初(chu)練者(zhe)便可出(chu)氣一口，再(zai)吸氣如(ru)(ru)前。練功時(shi)(shi)(shi)間一長(chang)(chang)，忍度越長(chang)(chang)，氣也越長(chang)(chang)。此時(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)感(gan)嘆人之(zhi)氣欲(yu)(yu)出(chu)時(shi)(shi)(shi)，放松(song)小腹(fu)(fu)，心(xin)念下降，息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)亦(yi)下降憋(bie)(bie)悶(men)之(zhi)感(gan)便消失，但迅即又至，依法(fa)再(zai)放松(song)小腹(fu)(fu)，下降心(xin)念。初(chu)習肴(yao)如(ru)(ru)確感(gan)氣憋(bie)(bie)不(bu)(bu)住了(le)"，出(chu)氣一口。練功時(shi)(shi)(shi)間一長(chang)(chang)，反復升潛次數亦(yi)可逐漸增加。但切記莫初(chu)習即憋(bie)(bie)長(chang)(chang)久，總要(yao)循(xun)序漸進。每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。出(chu)氣后(hou)調勻呼吸再(zai)行(xing)吸氣。每次練習，至少(shao)要(yao)七息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，至多四十九息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。修煉至息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)潛人腹(fu)(fu)，不(bu)(bu)急不(bu)(bu)憋(bie)(bie)，久久安然，則第二步功成。

天鑒神功

天鑒神功(gong)以內(nei)力運使為主，激發(fa)掌力。功(gong)在(zai)(zai)人在(zai)(zai)，功(gong)消人亡。

功法講究：披(pi)星戴月，枯木(mu)生(sheng)花，飛花落葉，空(kong)木(mu)葬花。通過采氣(qi)(qi)、收氣(qi)(qi)、降氣(qi)(qi)，來培養(yang)和充實丹田混元，使機(ji)體加強吐故納新，促(cu)進新陳(chen)代(dai)謝(xie)，從而長內功，增內勁(jing)。

天鑒神(shen)(shen)功(gong)與北冥神(shen)(shen)功(gong)齊(qi)名，但天鑒神(shen)(shen)功(gong)屬主(zhu)進攻，對(dui)方一直(zhi)防(fang)守(shou)漸漸會處(chu)于下風，而且給(gei)對(dui)方帶(dai)來殺(sha)傷(shang)力，進攻會使敵人漸漸變弱！

三百六十面(mian)青(qing)銅鏡上(shang)所(suo)載(zai)的(de)‘天鑒神功，從易經的(de)六十四卦中(zhong)變化出來。李秋水的(de)招數 “新柳春燕(yan)”，這招名字雖然(ran)頗有脂粉氣，當時(shi)試演之(zhi)峙，卻是威力奇大，童姥也感不易招架。接刀在手，北溟(ming)真氣運到(dao)了刃鋒之(zhi)上(shang)，手腕微(wei)抖(dou)之(zhi)間，唰的(de)一聲(sheng)輕響，斬(zhan)下來，經真氣貫注(zhu)，切(qie)鐵練如斬(zhan)竹木(mu)。

不老長春功

天(tian)(tian)長(chang)地久不老(lao)(lao)長(chang)春(chun)功(gong)是(shi)新原(yuan)著逍(xiao)遙子(zi)所創(chuang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)門(men)高(gao)深內功(gong)，逍(xiao)遙子(zi)把此(ci)功(gong)傳(chuan)給了(le)大(da)弟子(zi)天(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)，天(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)因此(ci)永(yong)葆青春(chun)，96歲(sui)那會身體機能像小姑娘(niang)一(yi)(yi)(yi)般沒(mei)有半點(dian)(dian)皺紋頭發全黑(hei)。天(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)自六(liu)歲(sui)起練這功(gong)夫，36歲(sui)返(fan)老(lao)(lao)還童(tong)(tong)，花了(le)30天(tian)(tian)時(shi)光(guang)。66歲(sui)返(fan)老(lao)(lao)還童(tong)(tong)，那一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)用了(le)60天(tian)(tian)。96歲(sui)，再次(ci)(ci)返(fan)老(lao)(lao)還童(tong)(tong)，便得有90天(tian)(tian)時(shi)光(guang)，方(fang)能回(hui)復(fu)功(gong)力(li)(li)(li)。不老(lao)(lao)長(chang)春(chun)功(gong)功(gong)雖然威力(li)(li)(li)很大(da)，但是(shi)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)缺(que)點(dian)(dian)，就是(shi)每(mei)(mei)次(ci)(ci)返(fan)老(lao)(lao)還童(tong)(tong)之際，功(gong)力(li)(li)(li)全然喪失，復(fu)功(gong)修(xiu)煉一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)后(hou)回(hui)復(fu)到(dao)7歲(sui)時(shi)的(de)(de)功(gong)力(li)(li)(li)，第二日(ri)(ri)回(hui)復(fu)到(dao)8歲(sui)之時(shi)，第三日(ri)(ri)回(hui)復(fu)到(dao)9歲(sui)，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)便是(shi)一(yi)(yi)(yi)年，而且每(mei)(mei)日(ri)(ri)午時(shi)須(xu)得吸飲(yin)生血，方(fang)能練功(gong)。這門(men)功(gong)夫天(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)練得太早，6歲(sui)時(shi)開始修(xiu)習，數年后(hou)內功(gong)的(de)(de)威力(li)(li)(li)便顯了(le)出(chu)來(lai)，只可惜天(tian)(tian)生三焦失調(diao)，永(yong)遠是(shi)八(ba)九歲(sui)的(de)(de)模樣(yang)，天(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)的(de)(de)名(ming)字也因此(ci)而來(lai)。

門派暗器

生死符

生(sheng)死(si)符(fu)實(shi)是武林中第一等(deng)的暗器，是利用酒、水等(deng)液體，逆運(yun)真氣(qi)，將剛陽(yang)之氣(qi)轉(zhuan)為陰柔(rou)，使掌心(xin)中發出來的真氣(qi)冷于(yu)寒(han)冰數(shu)倍，手中液體自然凝(ning)結成(cheng)冰。發射(she)生(sheng)死(si)符(fu)更有學(xue)問，在這片(pian)薄冰之上(shang)，如何(he)依(yi)附(fu)著陽(yang)剛內(nei)力，又如何(he)依(yi)附(fu)著陰柔(rou)內(nei)力，如何(he)附(fu)以三分(fen)(fen)陽(yang)、七分(fen)(fen)陰，或者(zhe)是六分(fen)(fen)陰、四(si)分(fen)(fen)陽(yang)，雖只陰陽(yang)二氣(qi)，但先(xian)后之序既異，多寡之數(shu)又復不同，隨心(xin)所欲，變化萬千。唯有童姥的鎮痛止癢之藥，方能保證生(sheng)死(si)符(fu)一年之內(nei)可不發作(zuo)。

這生(sheng)(sheng)死(si)(si)符一(yi)發(fa)(fa)作，一(yi)日厲(li)害一(yi)日，奇癢劇(ju)痛遞(di)加九(jiu)九(jiu)八(ba)(ba)十(shi)一(yi)日，然后(hou)(hou)逐步減退(tui)，八(ba)(ba)十(shi)一(yi)日之后(hou)(hou)，又再遞(di)增(zeng)，如此周而(er)復始，永(yong)無(wu)休止。初中生(sheng)(sheng)死(si)(si)符者，會覺得傷(shang)處越來越癢，而(er)且奇癢漸漸深入，不(bu)到一(yi)頓飯的時分，連五臟(zang)六腑也似發(fa)(fa)起癢來，不(bu)論功力多高，也受不(bu)了這煎熬之苦，實(shi)是求(qiu)生(sheng)(sheng)不(bu)得，求(qiu)死(si)(si)不(bu)能。而(er)破(po)解生(sheng)(sheng)死(si)(si)符，則(ze)唯有天山六陽(yang)掌，同時還要配合靈鷲(jiu)宮的醫典，以便掌握每(mei)一(yi)粒生(sheng)(sheng)死(si)(si)符的陰(yin)、陽(yang)，虛、實(shi)方可救(jiu)治。

斷筋腐骨丸(wan)應該(gai)是丸(wan)狀生死(si)符(fu)，烏老大雙手發抖，急速解開(kai)衣衫，只見胸口左乳旁“天池穴”上(shang)現出一(yi)點殷紅如血的(de)朱斑。他(ta)大叫一(yi)聲“啊喲！”險些暈去(qu)，道(dao)：“你(ni)……你(ni)……到底是誰？怎……怎……怎知道(dao)我(wo)生死(si)符(fu)的(de)所在？你(ni)是給我(wo)服下‘斷筋腐骨丸(wan)’了？”

門派故事

其(qi)門下弟子(zi)天山童姥(lao)和李秋(qiu)水(shui)素來不(bu)和，為二(er)師兄(xiong)無崖子(zi)爭風(feng)吃醋，但不(bu)知(zhi)無崖子(zi)喜歡(huan)的是小師妹。

天山(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥坐掌(zhang)(zhang)位(wei)于(yu)(yu)天山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂(ding)的(de)飄(piao)渺峰(feng)靈鷲(jiu)宮(gong)，并掌(zhang)(zhang)管靈鷲(jiu)宮(gong)九天九部婢(bi)女和(he)三(san)十六洞七十二島眾人性命。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)先(xian)后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)了(le)(le)(le)(le)三(san)個徒(tu)(tu)弟：大(da)徒(tu)(tu)弟蘇星(xing)河迷于(yu)(yu)琴棋書畫(hua)(hua)(hua)，后(hou)(hou)(hou)(hou)又(you)(you)收(shou)徒(tu)(tu)八(ba)人，對外號稱“函谷八(ba)友”；二徒(tu)(tu)弟丁春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)偷(tou)練“化功大(da)法(fa)”后(hou)(hou)(hou)(hou)欺師(shi)(shi)(shi)(shi)滅祖偷(tou)襲無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)，最(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)將(jiang)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)打下懸崖(ya)(ya)后(hou)(hou)(hou)(hou)就(jiu)在星(xing)宿海自立星(xing)宿派(pai)；三(san)徒(tu)(tu)弟虛竹原(yuan)為少林僧(seng)人，后(hou)(hou)(hou)(hou)機緣(yuan)巧(qiao)合得(de)拜無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)為師(shi)(shi)(shi)(shi)；又(you)(you)得(de)到(dao)天山(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥親自賜教本門(men)(men)的(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)上(shang)高深(shen)武(wu)學(xue)，最(zui)(zui)終(zhong)清理門(men)(men)戶(hu)將(jiang)丁春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)及星(xing)宿派(pai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舉(ju)殲滅。至(zhi)于(yu)(yu)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)的(de)小(xiao)(xiao)妹卻不(bu)(bu)(bu)知所蹤。風流瀟灑的(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)，同(tong)時(shi)博(bo)得(de)了(le)(le)(le)(le)其(qi)師(shi)(shi)(shi)(shi)姐天山(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥和(he)師(shi)(shi)(shi)(shi)妹李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)的(de)芳心(xin)(xin)。因而(er)導致李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)趁童(tong)(tong)(tong)姥練功入靜時(shi)在其(qi)背后(hou)(hou)(hou)(hou)大(da)吼一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲，使(shi)童(tong)(tong)(tong)姥走(zou)火入魔；從此變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輩子(zi)(zi)(zi)(zi)都(dou)是長不(bu)(bu)(bu)高的(de)“矮美人”。至(zhi)于(yu)(yu)天山(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥當(dang)然不(bu)(bu)(bu)甘心(xin)(xin)，轉而(er)在師(shi)(shi)(shi)(shi)弟無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)面(mian)前詆毀師(shi)(shi)(shi)(shi)妹李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)。而(er)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)便因此而(er)逐漸疏遠了(le)(le)(le)(le)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)，兩(liang)人自此成(cheng)(cheng)(cheng)不(bu)(bu)(bu)共戴天的(de)冤家死敵。在天山(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥和(he)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)爭風吃醋(cu)的(de)時(shi)候，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)的(de)小(xiao)(xiao)妹卻和(he)師(shi)(shi)(shi)(shi)哥無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)共浴愛河，參研天下武(wu)功絕(jue)學(xue)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)曾(ceng)畫(hua)(hua)(hua)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)原(yuan)本要(yao)畫(hua)(hua)(hua)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)。但(dan)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)心(xin)(xin)中(zhong)思(si)念小(xiao)(xiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)妹，不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)覺就(jiu)畫(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)妹；而(er)且這(zhe)連他(ta)(ta)自己都(dou)不(bu)(bu)(bu)知道，因小(xiao)(xiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)妹和(he)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個酒(jiu)窩(wo)和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)顆痣的(de)區別；連后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)他(ta)(ta)讓虛竹去找(zhao)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)人時(shi)還(huan)以為是李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)又(you)(you)雕琢了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個玉像，每日(ri)只(zhi)是對著玉像發癡；而(er)把李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)拋在了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)，因當(dang)時(shi)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)自覺再無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)得(de)到(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)心(xin)(xin)后(hou)(hou)(hou)(hou)便要(yao)氣(qi)氣(qi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)；天天找(zhao)來(lai)漂亮的(de)公子(zi)(zi)(zi)(zi)玩耍之后(hou)(hou)(hou)(hou)便殺掉，這(zhe)也是后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)為什么(me)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)找(zhao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個漂亮聰明(ming)的(de)公子(zi)(zi)(zi)(zi)作為弟子(zi)(zi)(zi)(zi)了(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)怕徒(tu)(tu)弟相貌太(tai)丑，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)不(bu)(bu)(bu)傳他(ta)(ta)逍遙(yao)派(pai)的(de)武(wu)功，如果太(tai)傻(sha)則(ze)會被(bei)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)殺掉，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)心(xin)(xin)灰意冷遠走(zou)西(xi)夏(xia)；由于(yu)(yu)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)本來(lai)就(jiu)很美麗，參加西(xi)夏(xia)選妃后(hou)(hou)(hou)(hou)搖身一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)西(xi)夏(xia)的(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)妃。后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)她兒子(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)了(le)(le)(le)(le)皇帝，他(ta)(ta)又(you)(you)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)皇太(tai)妃。童(tong)(tong)(tong)老為報前仇(chou)而(er)在李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)與(yu)西(xi)夏(xia)王大(da)婚之時(shi)下藥迷倒李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)，并將(jiang)其(qi)毀容(rong)。最(zui)(zui)終(zhong)和(he)童(tong)(tong)(tong)姥在山(shan)(shan)頂(ding)相斗(dou)(dou)，西(xi)夏(xia)皇宮(gong)決(jue)斗(dou)(dou)，終(zhong)致兩(liang)敗俱傷(shang)。

故事(shi)(shi)到(dao)(dao)最后(hou)，沒想(xiang)到(dao)(dao)無(wu)(wu)崖子(zi)愛的(de)既不(bu)是(shi)(shi)(shi)童姥，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)秋(qiu)水(shui)，而(er)是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)秋(qiu)水(shui)的(de)“小(xiao)妹(mei)子(zi)”。無(wu)(wu)崖子(zi)雕的(de)玉像、畫(hua)的(de)畫(hua)像、心目中所(suo)想(xiang)的(de)原來是(shi)(shi)(shi)“小(xiao)妹(mei)子(zi)”。這一個(ge)秘密，是(shi)(shi)(shi)童姥和(he)李(li)(li)秋(qiu)水(shui)臨(lin)(lin)(lin)死前才(cai)發現。童姥臨(lin)(lin)(lin)死前大笑(xiao)“不(bu)是(shi)(shi)(shi)她(ta)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)她(ta)”，李(li)(li)秋(qiu)水(shui)臨(lin)(lin)(lin)死前苦(ku)笑(xiao)“是(shi)(shi)(shi)她(ta)，是(shi)(shi)(shi)她(ta)”，正所(suo)謂“同一笑(xiao)，到(dao)(dao)頭(tou)萬(wan)事(shi)(shi)俱空(kong)(kong)”。兩(liang)人(ren)爭風吃醋了一輩子(zi)，原來卻(que)都是(shi)(shi)(shi)愛情上的(de)輸家(jia)，此一意外的(de)結局(ju)極具諷刺(ci)意味。李(li)(li)秋(qiu)水(shui)在臨(lin)(lin)(lin)死前將(jiang)此事(shi)(shi)告(gao)訴虛竹(zhu)，讓他將(jiang)來有空(kong)(kong)到(dao)(dao)曼陀山莊看他和(he)無(wu)(wu)崖子(zi)生的(de)女兒阿(a)蘿。

蘇(su)星河(he)收了(le)八(ba)個弟(di)子，他自己是(shi)(shi)個通才，弟(di)子則是(shi)(shi)在學武(wu)功(gong)之(zhi)(zhi)外，每(mei)人(ren)修一門(men)工藝(yi)(yi)專科，可(ke)說是(shi)(shi)通才與(yu)專才之(zhi)(zhi)間的“中庸之(zhi)(zhi)道”，倒(dao)也切合現代“主修、副修”的意念。原意武(wu)功(gong)是(shi)(shi)“主修”、工藝(yi)(yi)技術是(shi)(shi)“副修”，還是(shi)(shi)剛(gang)相(xiang)反，殊(shu)難稽考，但是(shi)(shi)八(ba)弟(di)子結果(guo)成(cheng)了(le)工藝(yi)(yi)專家(jia)、副習武(wu)功(gong)，卻是(shi)(shi)事實。蘇(su)星河(he)為使(shi)弟(di)子免于禍，把八(ba)人(ren)同逐(zhu)出門(men)墻，從此不(bu)見，這八(ba)人(ren)不(bu)敢再以師兄弟(di)相(xiang)稱，但眷念師門(men)情深，于是(shi)(shi)紀念在函谷(gu)關學藝(yi)(yi)之(zhi)(zhi)地，并(bing)稱“函谷(gu)八(ba)友(you)”。

函谷八(ba)友(you)，大哥琴顛(dian)康廣(guang)(guang)陵（康是嵇康，晉(jin)代名(ming)士，善(shan)彈琴，最出名(ming)的就是廣(guang)(guang)陵散，廣(guang)(guang)陵從此而來(lai)），習琴，純直(zhi)而脾氣拗執。

二哥棋魔范(fan)百齡（明代有(you)一圍(wei)棋大家名過百齡），學的(de)是圍(wei)棋，以(yi)磁鐵(tie)棋盤(pan)作(zuo)武器，范(fan)百齡雖(sui)稱他天下少(shao)有(you)敵手(shou)，但(dan)他天資似乎(hu)不高，參詳蘇星河擺出的(de)珍瓏(long)，就幾乎(hu)嘔血斃命。

三哥書(shu)呆茍(gou)讀(du)（茍(gou)是從荀子的(de)荀化出來的(de)，讀(du)是讀(du)書(shu)）；莫說理論無能，他幾句(ju)說話，競教玄痛頓悟，即時圓寂(ji)。

四哥(ge)畫狂吳領軍(jun)（吳是(shi)吳道子，領軍(jun)是(shi)這位仁兄以前(qian)的官(guan)銜），擅丹(dan)青(qing)。

五哥神醫(yi)薛(xue)(xue)慕華(hua)（“薛(xue)(xue)”所“慕”之“華(hua)”者(zhe)，華(hua)佗也），是讀者(zhe)最熟(shu)悉的(de)一個人(ren)(ren)物，蕭(xiao)(xiao)峰攜阿朱(zhu)(zhu)求醫(yi)，求的(de)就是這位薛(xue)(xue)神醫(yi)。后來蕭(xiao)(xiao)峰被蕭(xiao)(xiao)遠山救走，阿朱(zhu)(zhu)留在莊上，還是給薛(xue)(xue)神醫(yi)救治過來。這才有(you)阿朱(zhu)(zhu)與蕭(xiao)(xiao)峰的(de)動(dong)人(ren)(ren)戀情。（金庸小說之中有(you)神醫(yi)不少，除了薛(xue)(xue)慕華(hua)之外，《倚天屠龍(long)記(ji)》有(you)蝶谷醫(yi)仙胡青牛(niu)、《笑傲江湖》有(you)殺人(ren)(ren)名醫(yi)平(ping)一指，都是醫(yi)術高明而行事古怪(guai)的(de)人(ren)(ren)物。）

六哥是(shi)巧(qiao)匠馮阿(a)(a)三（“阿(a)(a)三”帶的(de)(de)(de)是(shi)“阿(a)(a)房宮(gong)，三百里”，取了頭字“阿(a)(a)”“三”。他學(xue)的(de)(de)(de)是(shi)土木(mu)，而阿(a)(a)房宮(gong)是(shi)古代土木(mu)工藝(yi)的(de)(de)(de)傳奇作(zuo)品），是(shi)位帶藝(yi)投師的(de)(de)(de)弟子，入門前就已經是(shi)個巧(qiao)匠了，學(xue)的(de)(de)(de)是(shi)土木(mu)工藝(yi)，是(shi)木(mu)匠兼巧(qiao)匠，薛神醫莊院的(de)(de)(de)奇妙(miao)機關(guan)便是(shi)他所參破。

七妹花(hua)癡石(shi)清(qing)露(lu)（石(shi)上清(qing)露(lu)，雖無半(ban)個(ge)花(hua)字(zi)，一幅工筆(bi)花(hua)鳥圖(tu)已然躍然眼前(qian)，新(xin)版該做石(shi)青風，以(yi)區別(bie)銀川公主夢姑李清(qing)露(lu)），是蒔花(hua)圣(sheng)手，使用(yong)花(hua)粉迷倒人。

八弟戲迷(mi)李(li)傀儡（李(li)是(shi)唐明(ming)皇(huang)李(li)隆(long)基，是(shi)他(ta)開創了梨園，傀儡戲是(shi)最早的戲劇形式），癡迷(mi)戲文，時(shi)而扮(ban)唐明(ming)皇(huang)、時(shi)而扮(ban)梅妃，在七情六欲，戲假情真中漸入瘋癲(dian)，但(dan)骨氣強而性剛(gang)烈，武功雖(sui)低而寧(ning)死不屈，那完全(quan)是(shi)他(ta)自己的角色。

金(jin)庸小說中(zhong)常穿插打諢胡鬧的諧(xie)角，函(han)谷八友不完全是諧(xie)角。玄難是得(de)道高僧，他(ta)自(zi)思，別人都道這八人為了雜(za)學而(er)荒廢武(wu)功(gong)，無怪受(shou)制(zhi)于(yu)丁春秋，但是自(zi)己為了練武(wu)功(gong)而(er)疏(shu)忽(hu)修行，不急生(sheng)死(si)，難道又不是誤入歧途？這一(yi)想(xiang)，就想(xiang)到人生(sheng)目標去了

新版逍(xiao)遙派故事(shi)的修(xiu)改：丁春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)因為與李秋(qiu)(qiu)水私通而被無崖子發(fa)現，才(cai)背叛師門(men)，不過因為李秋(qiu)(qiu)水不忍下手，無崖子最後免於一死。另外，丁春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)曾在(zai)蘇州(zhou)生活，這才(cai)造就(jiu)了阿紫(zi)的武學知識。