芒果视频下载

原文描寫

招式

★天下陽剛之至

楊過在側瞧(qiao)得明(ming)白，知他膂力(li)雖強(qiang)，武功卻(que)連郭(guo)靖的一(yi)成也及不上，出手一(yi)味剛猛，若是與郭(guo)靖【天下(xia)陽剛 之至】的“降(jiang)龍十八(ba)掌”正面相(xiang)撞(zhuang)，那里還有(you)生路？

★武學(xue)中一等一的功(gong)夫

霍都見二人(ren)姿式凝(ning)重，倒(dao)也不(bu)敢輕視，心道：「贏到此處，已然夠了，莫要見好不(bu)收，自討(tao)沒趣。」【降龍(long)十八(ba)掌和一(yi)陽指都是武學中(zhong)一(yi)等一(yi)的功(gong)夫】，武氏兄(xiong)弟功(gong)力雖淺，擺出(chu)來的架(jia)子卻(que)分毫不(bu)錯，常人(ren)看了也不(bu)覺什么。

★外門武學(xue)中的(de)巔(dian)峰絕詣

【這降龍十(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)可(ke)說是武(wu)學(xue)中的巔(dian)峰(feng)(feng)絕(jue)詣】，當真是無堅不(bu)摧、無固(gu)不(bu)破。雖招數(shu)有限，但每一招均(jun)具絕(jue)大威力。北宋年間，丐幫(bang)幫(bang)主蕭峰(feng)(feng)以(yi)此邀斗天下英雄(xiong)，極少有人能擋得他三(san)招兩式，氣蓋當世，群(qun)豪束手。當時共有“降龍廿八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)”，后經(jing)蕭峰(feng)(feng)及他義弟虛(xu)竹子刪繁就(jiu)簡，取精用宏，改(gai)為降龍十(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)，掌(zhang)(zhang)力更厚。這掌(zhang)(zhang)法傳到(dao)洪七公(gong)手上，在(zai)華山(shan)絕(jue)頂與王重陽(yang)(yang)、黃藥師等(deng)人論劍(jian)時施展(zhan)出來，王重陽(yang)(yang)等(deng)盡皆稱道。

★頂峰功夫

洪七公道(dao)： “你有(you)空明拳的功夫，可以用這(zhe)短(duan)劍去伐樹(shu)了。”郭靖(jing)拿著這(zhe)柄尺(chi)來(lai)長刃(ren)薄鋒短(duan)的短(duan)劍，猶豫不語。洪七公道(dao)：

“【我傳(chuan)你的(de)降龍十八掌是頂峰功(gong)夫(fu)】，那空明拳卻是內家武(wu)功(gong)的(de)精要所聚。

★至剛至堅

郭靖手(shou)中(zhong)(zhong)沒了兵(bing)刃，見(jian)來招勢道(dao)鋒銳，當下(xia)以周伯(bo)通所授的空明拳化(hua)開(kai)。那空明拳是(shi)天(tian)下(xia)至(zhi)(zhi)柔的拳術，是(shi)周伯(bo)通從《道(dao)德經》中(zhong)(zhong)化(hua)出來的，《道(dao)德經》中(zhong)(zhong)有言道(dao)：“兵(bing)強(qiang)(qiang)則(ze)滅，木強(qiang)(qiang)則(ze)折。堅強(qiang)(qiang)處(chu)下(xia)，柔弱(ruo)處(chu)上(shang)。”又(you)云：“天(tian)下(xia)莫柔弱(ruo)于(yu)水，而攻堅強(qiang)(qiang)者莫之能(neng)勝(sheng)，其無以易(yi)之。弱(ruo)之勝(sheng)強(qiang)(qiang)，柔之勝(sheng)剛，天(tian)下(xia)莫不知，莫能(neng)行。”【那降龍十八掌卻是(shi)武學中(zhong)(zhong)至(zhi)(zhi)剛至(zhi)(zhi)堅的拳術】。古(gu)語(yu)有云：“柔能(neng)克(ke)剛”，但也(ye)須視(shi)“柔”的功力是(shi)否(fou)勝(sheng)“剛”而定，以洪(hong)七公(gong)的修為(wei)，縱然周伯(bo)通以至(zhi)(zhi)柔之術對敵，卻也(ye)未必能(neng)勝(sheng)。

★輕重剛柔隨心所欲(yu)

洪七公搖(yao)頭(tou)嘆(tan)息，說道：“我(wo)這掌力要(yao)是能(neng)發不(bu)能(neng)收，不(bu)能(neng)輕重剛柔(rou)隨心所欲，怎稱得(de)上是天下掌法無雙(shuang)的‘降(jiang)龍十(shi)八(ba)掌’？”

★剛勁(jing)柔(rou)勁(jing)混而為一

這是降龍(long)十(shi)八掌(zhang)中(zhong)(zhong)(zhong)第十(shi)六(liu)掌(zhang)“履(lv)霜冰至”，乃洪(hong)七公當日(ri)在寶應(ying)劉氏宗祠中(zhong)(zhong)(zhong)所傳(chuan)，一(yi)招之中(zhong)(zhong)(zhong)剛(gang)(gang)柔并濟，正反相成(cheng)，實(shi)是妙(miao)用(yong)無窮。洪(hong)七公的武學本(ben)是純陽(yang)至剛(gang)(gang)一(yi)路，但(dan)剛(gang)(gang)到(dao)極處，自(zi)然而(er)然的剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)有柔，原(yuan)是易經中(zhong)(zhong)(zhong)老(lao)陽(yang)生少陰的道理(li)，而(er)【“亢龍(long)有悔”、“履(lv)霜冰至”這些掌(zhang)法之中(zhong)(zhong)(zhong)，剛(gang)(gang)勁柔勁混而(er)為一(yi)，實(shi)已不可分辨。】

★勁力忽(hu)(hu)(hu)強(qiang)忽(hu)(hu)(hu)弱，忽(hu)(hu)(hu)吞忽(hu)(hu)(hu)吐，從(cong)至剛之(zhi)中生出至柔

豈知郭靖近二十年來勤練“九陰真經”，初時真力(li)還不顯露，數(shu)十招后，降龍十八掌(zhang)的勁力(li)【忽強(qiang)忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用。】那已是洪七公當年所(suo)領悟(wu)不到(dao)的神(shen)功，以(yi)此抵擋三(san)大高手(shou)的兵刃，非但絲(si)毫不落下風，而且(qie)乘隙反撲，越斗越是揮灑自如。

★精(jing)要之處，全在運勁(jing)發力

【“降龍(long)十(shi)八掌”的精要之處，全在運勁(jing)發力】，至(zhi)于掌法變化卻(que)極簡明，否則以梁子翁、梅超(chao)風(feng)、歐陽(yang)克三(san)人武功之強(qiang)，何以竟讓郭(guo)靖將一招掌法連使(shi)許多遍，卻(que)仍無法破(po)解？

★全憑勁強力猛取勝

郭靖便(bian)以(yi)降龍(long)十八(ba)(ba)掌(zhang)招數(shu)對敵，但他愛惜黃蓉之(zhi)(zhi)極，哪肯使出全力？【降龍(long)十八(ba)(ba)掌(zhang)全憑(ping)勁強力猛(meng)取(qu)勝】，講(jiang)到招數(shu)繁(fan)復奇幻(huan)，豈是桃華落英掌(zhang)法之(zhi)(zhi)比，只(zhi)拆了數(shu)招，身上連(lian)中數(shu)掌(zhang)。

★天下武學絕藝

殊不知真正原(yuan)因，卻在于他(ta)得(de)洪七(qi)公指點(dian)教導，幾近(jin)兩月，【天下武(wu)學絕藝的“降(jiang)龍(long)十(shi)八掌(zhang)”固然學會了十(shi)五(wu)掌(zhang)】，而這(zhe)些時日中洪七(qi)公隨口點(dian)撥、順手比(bi)劃，無一(yi)而非上乘(cheng)武(wu)功中的精義，盡為“江南七(qi)怪”生平(ping)從所未(wei)窺的境界。

★掌法之(zhi)妙，天下無雙(shuang)

跟(gen)著左手(shou)(shou)發“鴻漸于陸”，右手(shou)(shou)發“亢龍(long)有悔”，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)各使一招降龍(long)十(shi)八掌(zhang)中的絕招。【這降龍(long)十(shi)八掌(zhang)掌(zhang)法之妙，天(tian)下(xia)無雙(shuang)(shuang)，一招已難抵擋】，何況(kuang)他(ta)以周(zhou)伯(bo)通雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)互搏，一人化二(er)的奇法分進合擊(ji)？

★招招須用真力

此(ci)時(shi)洪七(qi)公(gong)若猛(meng)下重(zhong)手，郭(guo)靖(jing)兵刃功夫未至登(deng)峰(feng)造極(ji)，原難抵擋(dang)，但洪七(qi)公(gong)要在(zai)二百招后再行取勝(sheng)，卻是想錯了(le)一著。郭(guo)靖(jing)正當(dang)年(nian)富(fu)力壯，練(lian)了(le)“易筋鍛(duan)骨章(zhang)”后內力更加渾厚(hou)，洪七(qi)公(gong)年(nian)歲(sui)卻不輕了(le)，中了(le)歐陽鋒的蛇咬掌(zhang)(zhang)擊，功力雖(sui)復(fu)，究亦大(da)見摧傷(shang)，【降(jiang)龍十八掌(zhang)(zhang)招招須(xu)用真力】，到(dao)九變(bian)時(shi)已是一百六十二掌(zhang)(zhang)，勢道雖(sui)仍剛猛(meng)狠辣，后勁卻已漸見衰減。

★最耗勁力

可(ke)是【那(nei)降(jiang)龍(long)十(shi)八掌(zhang)最耗(hao)勁力(li)】，使得久了(le)，任是鐵打的(de)身(shen)子也(ye)感(gan)不(bu)(bu)支，他不(bu)(bu)到小半(ban)個時辰，已(yi)震倒了(le)二十(shi)一(yi)(yi)棵松樹，到第(di)二十(shi)二棵上(shang)，運氣時已(yi)感(gan)手(shou)臂(bei)酸痛，一(yi)(yi)招“見(jian)龍(long)在田”，雙掌(zhang)齊出，那(nei)樹晃(huang)得枝(zhi)葉直(zhi)響，樹干卻只(zhi)(zhi)擺了(le)一(yi)(yi)擺，并未震斷，只(zhi)(zhi)感(gan)到胸口一(yi)(yi)麻，原來勁力(li)未透掌(zhang)心，反(fan)激上(shang)來，這等情景，正(zheng)是師父曾(ceng)一(yi)(yi)再告誡的(de)大忌，降(jiang)龍(long)十(shi)八掌(zhang)剛猛無(wu)儔(chou)，若是使力(li)不(bu)(bu)當，回傷自(zi)身(shen)的(de)力(li)道也(ye)是剛猛無(wu)儔(chou)。

★招式簡明而勁(jing)力精深(shen)的武功(gong)

郭靖資質魯鈍(dun)，內(nei)功(gong)卻已有根柢(di)，學(xue)這般(ban)招式簡明而勁力精深的武功(gong)，最是合適，便即凝神學(xue)練，兩個(ge)多時辰之后，已得大要。

★招式無甚變化

那降(jiang)龍十(shi)八(ba)掌無甚變化，郭(guo)靖又(you)未學全(quan)，雖每招威力奇(qi)大，但(dan)梅超風既得預知他掌力來勢，自能及早閃(shan)避化解。

★招式平平無奇

歐(ou)陽克心想(xiang)：“老叫(jiao)花武功卓絕，可是腦筋不(bu)大靈，只顧(gu)得傳授徒兒爭面子，卻忘了我便(bian)在(zai)旁邊觀看。“凝神看他傳授郭靖掌法，但看他比劃的招數(shu)，卻覺平平無奇(qi)；

★招式老老實實

洪七公于三十(shi)五歲之前武(wu)功(gong)甚雜，所(suo)知的拳法掌法著實(shi)不少，這時盡揀些希(xi)奇(qi)古怪的拳腳來教黃蓉(rong)，其實(shi)也只是跟她逗趣(qu)，雖花樣百出，說到克(ke)敵制勝的威力卻遠不及(ji)那(nei)老老實(shi)實(shi)的十(shi)五招“降龍十(shi)八掌”了。

★兼具儒家與道家的(de)兩門哲理

蕭(xiao)峰跟著傳(chuan)他“降(jiang)龍二十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)”，這(zhe)是一門高深武學(xue)，既非(fei)至剛(gang)(gang)，又非(fei)至柔，兼具(ju)儒家與道(dao)家的兩門哲(zhe)理。虛(xu)竹過去所學(xue)少林武功以(yi)剛(gang)(gang)陽為(wei)主，逍遙派功夫則偏重以(yi)柔克剛(gang)(gang)，兩者凝(ning)合，甚為(wei)不(bu)易。蕭(xiao)峰耐心解(jie)釋，說到第十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)時(shi)，天(tian)已大明。 蕭(xiao)峰道(dao)：“二弟，你就(jiu)算沒(mei)本來(lai)武功，單只學(xue)這(zhe)一十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)，也足可(ke)與天(tian)下英雄爭雄。以(yi)后十(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)，變化繁(fan)復，威力卻卻遠不(bu)如頭上的十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)。我(wo)(wo)平日細思(si)，常覺(jue)最(zui)后這(zhe)十(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)似(si)有蛇足一嫌(xian)，它的精(jing)要之處，已盡數包含于前面的十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)之中。只因(yin)降(jiang)龍二十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)是我(wo)(wo)恩師(shi)汪劍通所傳(chuan)，且是丐幫百余年的傳(chuan)承，我(wo)(wo)不(bu)便(bian)自行(xing)削減。

★料敵機先

“第一段(duan)：‘先天(tian)而(er)天(tian)弗(fu)違，后天(tian)而(er)奉天(tian)時。’天(tian)，就是自然，所謂‘先天(tian)’，是對方行(xing)動中還沒有出(chu)現破綻(zhan)，我(wo)們要先瞧了出(chu)來。這招‘亢(kang)龍有悔’，要料敵機先，擊向他(ta)(ta)即(ji)將露出(chu)來的破綻(zhan)。如(ru)果他(ta)(ta)已(yi)經露出(chu)破綻(zhan)，那就良機莫失(shi)，更當攻(gong)其弱點。我(wo)們的武學道(dao)(dao)理，跟道(dao)(dao)家不(bu)(bu)同。道(dao)(dao)家《老子(zi)》說(shuo)：‘用兵有言(yan)：吾不(bu)(bu)敢為(wei)主而(er)為(wei)客，不(bu)(bu)敢進寸而(er)退(tui)尺。’主張不(bu)(bu)可搶(qiang)先進攻(gong)，一味退(tui)守，以柔克(ke)剛(gang)，我(wo)們是當剛(gang)則剛(gang)，應柔則柔。

★敵人愈強(qiang)我更強(qiang)

你天性不想打死人(ren)，出(chu)招之時(shi)自然(ran)而然(ran)留(liu)有余(yu)力(li)(li)，這就是‘悔’字訣。咱們這‘降龍(long)十八掌’，講究的是 ‘敵人(ren)愈強我更(geng)強’，所以(yi)叫作‘降龍(long)’，稱(cheng)它為‘伏虎’，亦無不可(ke)。最難的地方，在于既(ji)以(yi)強力(li)(li)出(chu)擊，仍(reng)然(ran)留(liu)有余(yu)力(li)(li)。不過倘若一味(wei)留(liu)力(li)(li)，沒有力(li)(li)道發出(chu)去，那也不行。”

★有余不盡

又道(dao)(dao)：“這(zhe)(zhe)(zhe)一招叫作‘亢龍有(you)悔(hui)’，掌法的(de)(de)精要(yao)(yao)不在 ‘亢’字而在‘悔(hui)”字。倘若(ruo)只(zhi)求剛猛迅捷，亢奮凌厲，只(zhi)要(yao)(yao)有(you)幾百(bai)斤蠻力，誰(shui)都會(hui)使(shi)了。這(zhe)(zhe)(zhe)招又怎(zen)能教黃(huang)藥師佩服？‘亢龍有(you)悔(hui)，盈不可久’， 因此有(you)發必(bi)須有(you)收。打出(chu)去(qu)(qu)的(de)(de)力道(dao)(dao)有(you)十分，留(liu)在自身(shen)的(de)(de)力道(dao)(dao)卻(que)還(huan)(huan)有(you)二十分。哪一天(tian)(tian)你領會(hui)到(dao)(dao)了這(zhe)(zhe)(zhe)‘悔(hui)’的(de)(de)味道(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)一招就算是(shi)學(xue)會(hui)了三成(cheng)。好比(bi)陳年美酒(jiu)，上口不辣(la)，后勁卻(que)是(shi)醇(chun)厚(hou)無(wu)比(bi)，那(nei)便在于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)個‘悔(hui)’字。天(tian)(tian)下(xia)什么事情(qing)，凡(fan)是(shi)到(dao)(dao)了極頂，接(jie)下(xia)去(qu)(qu)便是(shi)衰(shuai)退，我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)降龍十八掌，根源于(yu)《易經(jing)》的(de)(de)道(dao)(dao)理。易經(jing)講究(jiu)的(de)(de)是(shi)‘泰極否來(lai)，否極泰來(lai)’。‘亢龍有(you)悔(hui)’的(de)(de)道(dao)(dao)理，乃(nai)是(shi)還(huan)(huan)沒到(dao)(dao)頂，便預(yu)留(liu)退步。這(zhe)(zhe)(zhe)才是(shi)有(you)勝無(wu)敗的(de)(de)武(wu)功(gong)。武(wu)功(gong)有(you)勝無(wu)敗，夠厲害了吧？就算真的(de)(de)要(yao)(yao)敗，那(nei)也不妨，咱們留(liu)下(xia)的(de)(de)后勁還(huan)(huan)是(shi)深厚(hou)得很。”

洪(hong)七(qi)公(gong)見他(ta)臉上神色似懂(dong)非懂(dong)，說道(dao)(dao)：“這‘降龍十(shi)八(ba)(ba)掌’的(de)(de)道(dao)(dao)理，深奧得很(hen)。當年我(wo)恩(en)師教(jiao)我(wo)之(zhi)(zhi)時(shi)，我(wo)還以為出掌越強越好，拚命發力，給恩(en)師重(zhong)重(zhong)打了(le)幾個耳光，說道(dao)(dao)： ‘這掌法的(de)(de)精義，剛(gang)好跟蠻牛撞墻的(de)(de)道(dao)(dao)理相反。一(yi)(yi)招(zhao)發出去，就(jiu)算(suan)有(you)(you)幾千斤、一(yi)(yi)萬(wan)斤的(de)(de)力道(dao)(dao)，終究有(you)(you)使(shi)盡之(zhi)(zhi)時(shi)，敵(di)人如是(shi)(shi)高(gao)手，就(jiu)在(zai)(zai)你(ni)(ni)力道(dao)(dao)使(shi)盡的(de)(de)一(yi)(yi)瞬間，突(tu)然反擊，你(ni)(ni)一(yi)(yi)萬(wan)斤的(de)(de)力道(dao)(dao)已經(jing)使(shi)盡了(le)，剩(sheng)下(xia)(xia)來的(de)(de)連(lian)幾兩幾錢也沒有(you)(you)，他(ta)只(zhi)(zhi)消使(shi)三斤力氣，就(jiu)打垮(kua)了(le)你(ni)(ni)的(de)(de)一(yi)(yi)萬(wan)斤力道(dao)(dao)。’這招(zhao)亢(kang)龍有(you)(you)悔，是(shi)(shi)降龍十(shi)八(ba)(ba)掌的(de)(de)根本，只(zhi)(zhi)要懂(dong)了(le)這招(zhao)，余下(xia)(xia)十(shi)七(qi)招(zhao)就(jiu)并不(bu)(bu)為難了(le)。‘亢(kang)’是(shi)(shi)極(ji)威猛、極(ji)神氣、極(ji)高(gao)極(ji)強的(de)(de)意(yi)思，一(yi)(yi)條神龍飛得老高(gao)，張牙舞爪，厲害之(zhi)(zhi)極(ji)，可是(shi)(shi)就(jiu)在(zai)(zai)這時(shi)，它的(de)(de)威勢已到了(le)頂點，此后就(jiu)只(zhi)(zhi)有(you)(you)退、不(bu)(bu)能進了(le)。這個‘悔’字，是(shi)(shi)要知道(dao)(dao)‘剛(gang)強之(zhi)(zhi)后，必(bi)有(you)(you)衰弱’。一(yi)(yi)艘大船，當順風順水之(zhi)(zhi)時(shi)，扯(che)足了(le)順風帆向前飛駛，很(hen)容易(yi)觸礁翻(fan)船。做人做事，都須留有(you)(you)余地(di)才好。

降(jiang)龍二十(shi)(shi)八掌(zhang)’的(de)(de)精義，乃是(shi)‘有(you)余不(bu)盡(jin)’四字，一掌(zhang)之出(chu)(chu)，必(bi)須(xu)留有(you)余力(li)(li)。不(bu)管對方(fang)擊來的(de)(de)拳掌(zhang)如何剛猛有(you)力(li)(li)、勢若雷霆，我(wo)總之應以一招行有(you)余力(li)(li)。使那‘降(jiang)龍二十(shi)(shi)八掌(zhang)’時，心中總須(xu)想到：對方(fang)毒龍有(you)八十(shi)(shi)條、一百條，降(jiang)服了(le)一條又有(you)一條，去了(le)十(shi)(shi)條，還有(you)二十(shi)(shi)條，然我(wo)的(de)(de)掌(zhang)力(li)(li)始(shi)終無(wu)盡(jin)無(wu)漏，那就(jiu)永遠立于不(bu)敗之地了(le)。” 虛竹喜(xi)道：“多謝大哥(ge)指點。其實‘亢龍有(you)悔’這(zhe)一招，大哥(ge)說必(bi)須(xu)擊敵三分(fen)，留力(li)(li)七分(fen)，便已(yi)道出(chu)(chu)了(le)‘降(jiang)龍二十(shi)(shi)八掌(zhang)’的(de)(de)精要。”

實戰表現

◆亢龍有悔

說著左腿微屈，右臂內彎，右掌劃了個圓圈，呼的一聲，向外(wai)推(tui)去，手掌掃到面(mian)前一棵松樹(shu)，喀喇一響，松 樹(shu)應手斷折。

他左手(shou)劃(hua)個半(ban)圓(yuan)，右手(shou)一掌推出，正是(shi)生平得意之(zhi)作“降龍十八掌”中(zhong)的「亢龍有(you)悔」。

大丑不及逃避(bi)，明知(zhi)這一(yi)招不能硬(ying)接，卻也只得雙(shuang)掌一(yi)并(bing)，奮(fen)力抵擋。

◆飛龍在天

洪七公把“降龍十八(ba)掌”中的第二(er)招(zhao)「飛龍在(zai)天」教了郭靖。

這一招躍起半空，居高下擊，威力奇大(da)，郭(guo)靖花了三(san)天工(gong)夫，方才學(xue)會。

◆見龍在田

郭靖見他越逼越近，早有提(ti)防，當他右手離黃(huang)(huang)蓉身前(qian)(qian)尺許(xu)之際(ji)，左(zuo)掌圓勁，右掌直(zhi)勢，使招「見龍在(zai)(zai)田」，擋在(zai)(zai)黃(huang)(huang)蓉身前(qian)(qian)。

這一招純(chun)是防御(yu)，卻(que)是在黃蓉與漁(yu)人(ren)之間布了一道(dao)堅壁，敵來則(ze)擋，敵不至則(ze)消(xiao)于無形。

◆潛龍勿用

郭靖暗叫：“不好(hao)！”全身已(yi)感酸麻，危急(ji)中右(you)手屈(qu)起食(shi)中兩指，半(ban)拳半(ban)掌(zhang)，向她胸口打去，那是「潛龍(long)勿用」的(de)半(ban)招(zhao)，本來左(zuo)手同時向里鉤拿(na)(na)，右(you)推(tui)左(zuo)鉤，敵人(ren)極難閃(shan)避，現下左(zuo)腕被拿(na)(na)，只得(de)使了(le)半(ban)招(zhao)。

◆震驚百里

歐陽(yang)鋒叫聲：“好！”第二推又已迅(xun)速異常(chang)的趕到，前勁(jing)未(wei)衰，后(hou)勁(jing)繼至。

郭靖猛覺(jue)得勁風罩上(shang)身來，心(xin)知不妙，一招「震驚百里」，也(ye)是(shi)雙掌向前平推(tui)，這是(shi)降(jiang)龍十八掌中(zhong)威力極大的一招。

◆或躍在淵

這第二掌「或躍在淵」，卻再也不敢留力，吸(xi)一口氣，呼的一響，左掌前(qian)探，右(you)掌倏地從左掌底下穿了出去，直擊他小腹。

◆突如其來

郭靖聽(ting)得她(ta)呼叫，精神忽振，左掌拍出，那是降(jiang)龍十八掌中(zhong)的第(di)十一掌「突如其來」。

◆雙龍取水

郭靖(jing)剛(gang)從小艇艇首(shou)爬上甲(jia)板，眼(yan)見勢急，已(yi)自不及搶上相(xiang)救，雙(shuang)掌齊(qi)發，一招「雙(shuang)龍取水」，猛擊歐陽鋒后腰。

◆神龍擺尾

黎生聽得背后風響，衣上也已微有所感(gan)，就在(zai)這一(yi)瞬之間，反手橫劈，仍是剛(gang)才使過的“降(jiang)龍十八掌(zhang)”中那一(yi)招(zhao)「神龍擺尾」。

◆利(li)涉大(da)川、鴻漸于(yu)陸

郭靖(jing)連(lian)發(fa)兩招「利涉大川」、「鴻漸于陸」，將梅超(chao)風遠遠逼開(kai)，抬頭(tou)只見黃蓉繞(rao)著柱子而奔(ben)，連(lian)打手(shou)勢(shi)，一(yi)時還不明白。

◆密云不雨

郭靖(jing)使(shi)一招「密云不雨」，雙掌交替連(lian)拍，擊(ji)向裘千(qian)仞(ren)頭(tou)頂，左(zuo)臂格(ge)開篙頭(tou)，身子續(xu)向敵船落去。

◆損則有孚

郭靖乘機站(zhan)上船(chuan)艄，“降龍(long)十八(ba)掌”中(zhong)極少使用的一招「損則(ze)有(you)孚」出招夾擊(ji)。

◆龍戰于野

裘千仞見他(ta)左臂掃(sao)來，口中卻說「吃(chi)我一(yi)掌」，心道：“你臂中套(tao)拳，誰不知(zhi)道？”雙手(shou)摟懷，來撞(zhuang)他(ta)左臂。

哪知郭靖這招「龍(long)戰于野」是降龍(long)十(shi)八掌(zhang)(zhang)中(zhong)十(shi)分奧妙的功夫，左臂右掌(zhang)(zhang)，均是可實可虛，非拘(ju)一(yi)格，眼見敵人擋他左臂，右掌(zhang)(zhang)忽起，也是蓬(peng)的一(yi)聲，正擊在(zai)他右臂連胸之處，裘千仞(ren)的身子如紙鷂斷線(xian)般直向門(men)外(wai)飛去。

◆履霜冰至

當下吸一(yi)口氣，兩肘往上微(wei)抬，右拳左掌，直(zhi)擊橫推，一(yi)快一(yi)慢的(de)打了(le)出去。

這是降(jiang)龍十八掌中(zhong)(zhong)(zhong)第十六掌「履霜(shuang)冰至」，乃洪七公當日在寶應劉(liu)氏宗祠中(zhong)(zhong)(zhong)所傳，一招之中(zhong)(zhong)(zhong)剛(gang)柔并(bing)濟，正(zheng)反相成，實是妙(miao)用無窮。

◆羝羊觸藩

郭靖(jing)閃過(guo)(guo)梁子翁發出的兩枚透骨釘，雙(shuang)手(shou)連劍帶掌，使一招「羝羊(yang)觸藩」，和身(shen)沖將過(guo)(guo)去。———————

舊版《射雕英(ying)雄傳》

[六龍回旋]

掌未到，勁先至，血鳥那里(li)抵受得住(zhu)，被掌力一(yi)撞，跌下地來。郭(guo)(guo)靖(jing)大喜(xi)，伸(shen)手去(qu)(qu)拿，那鳥忽(hu)地一(yi)個翻(fan)身(shen)，滾開半(ban)尺，立時飛起(qi)，它已知(zhi)郭(guo)(guo)靖(jing)厲害，迥非眾蛇奴(nu)可比，不敢(gan)再斗(dou)，急(ji)向(xiang)外逃(tao)(tao)，郭(guo)(guo)靖(jing)掌隨身(shen)起(qi)，一(yi)招(zhao)“六龍(long)(long)回旋”，拍了(le)出去(qu)(qu)。這是降(jiang)龍(long)(long)十八(ba)掌的(de)(de)精妙招(zhao)數(shu)，一(yi)掌之中分兩股力道，一(yi)向(xiang)外鑠，一(yi)往(wang)內收，形(xing)成一(yi)個急(ji)轉的(de)(de)漩渦。血鳥見(jian)他掌到，急(ji)向(xiang)外逃(tao)(tao)，一(yi)股力道從橫里(li)撞來，卷得它在空中翻(fan)了(le)幾個筋斗(dou)，筆直掉將下來。

[時乘六龍(long)]、[天(tian)蝮之(zhi)屈]、[龍(long)蛇之(zhi)蟄(zhe)]

那杖(zhang)(zhang)來勢本(ben)向(xiang)簡長(chang)老飛(fei)去，郭靖縱身(shen)上(shang)前，搶在(zai)中間(jian)(jian)，一(yi)(yi)掌(zhang)“時乘六龍”在(zai)杖(zhang)(zhang)旁劈了過去。這(zhe)是(shi)降龍十八掌(zhang)中的(de)一(yi)(yi)招(zhao)(zhao)，力道非同小(xiao)可，那鋼杖(zhang)(zhang)受(shou)這(zhe)勁力一(yi)(yi)帶(dai)，猛然(ran)間(jian)(jian)轉(zhuan)頭斜(xie)飛(fei)。郭靖伸手(shou)接住(zhu)，左(zuo)掌(zhang)握住(zhu)杖(zhang)(zhang)頭，使一(yi)(yi)招(zhao)(zhao)“天蝮之(zhi)屈”，右掌(zhang)握住(zhu)杖(zhang)(zhang)尾，使一(yi)(yi)招(zhao)(zhao)“龍蛇(she)之(zhi)蟄(zhe)”，他(ta)以左(zuo)右互搏之(zhi)術，同使降龍二(er)掌(zhang)，本(ben)被裘(qiu)千仞拗成(cheng)圓圈(quan)的(de)鋼杖(zhang)(zhang)，被這(zhe)兩股力道一(yi)(yi)拉一(yi)(yi)張，復(fu)又伸得筆直(zhi)。他(ta)拉直(zhi)鋼杖(zhang)(zhang)，雙手(shou)撤掌(zhang)一(yi)(yi)合，一(yi)(yi)招(zhao)(zhao)“見(jian)龍在(zai)田”，掌(zhang)緣(yuan)擊在(zai)鋼杖(zhang)(zhang)中腰，叫道：“接兵刃(ren)吧！”那鋼杖(zhang)(zhang)平著身(shen)子，向(xiang)簡長(chang)老橫飛(fei)而去。

影視表現

降龍十八(ba)掌影視表現形式多為龍形氣(qi)勁，遠程攻擊(ji)

震驚百里

出自97黃(huang)日華版喬峰，天地變色，十(shi)八龍齊出，超遠(yuan)距離(li)金兵大招

亢龍有悔

出(chu)自08梁家(jia)仁版洪七公，橫掃一片(pian)樹林

亢龍有悔

出自08胡歌版郭靖

飛龍在天

出(chu)自13鐘漢良版(ban)喬峰，從(cong)天而降的掌法(fa)，一掌出(chu)，大(da)地崩裂。

見龍在田

出自(zi)98孫興版郭靖，猶如重(zhong)機(ji)槍掃射

介紹

降龍十八掌

1、亢龍有悔

易經：乾(qian)卦：象曰(yue)：上九：亢龍有悔。

2、飛龍在天

易經：乾卦：象曰(yue)：九五：飛龍(long)在(zai)天，利見大人。

3、見龍在田

易經：乾卦(gua)：象曰：九二：見(jian)(jian)龍在(zai)田(tian)，利見(jian)(jian)大人。

4、鴻漸于陸

易經：漸卦(gua)：象曰：九三：鴻(hong)漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇;利御 寇(kou)。

5、潛龍勿用

易經：乾卦：象(xiang)曰：初九：潛龍勿用(yong)。

6、利涉大川

易經：需卦(gua)：需：有孚(fu)，光亨，貞吉(ji)。利涉大(da)川。

又見于：易經(jing)：同(tong)人(ren)卦：同(tong)人(ren)：同(tong)人(ren)于野，亨。利(li)涉(she)大(da)川，利(li)君(jun)子貞(zhen)。

易經：蠱卦：蠱：元亨，利涉(she)大川。先甲三(san)日(ri)，后甲三(san)日(ri)。

易經：大(da)畜(chu)卦：大(da)畜(chu)：利貞，不(bu)家食(shi)吉，利涉大(da)川。

易經：頤(yi)卦：象(xiang)曰：上九(jiu)：由(you)頤(yi)，厲吉，利涉大(da)川。

易經：益(yi)(yi)卦：益(yi)(yi)：利(li)有攸往(wang)，利(li)涉(she)大川。

易經(jing)：渙卦：渙：亨。王假(jia)有廟，利(li)涉大川，利(li)貞。

易經(jing)：中孚卦(gua)：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

易經：未濟卦(gua)：象曰：六三：未濟，征(zheng)兇(xiong)，利涉大川(chuan)。

7、突如其來

易經(jing)：離卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

8、震驚百里

易經：震卦：震：亨。震來虩(xi)虩(xi)，笑言(yan)啞啞。震驚百里，不(bu)喪匕鬯(chang)。

9、或躍在淵

易經：乾卦：象曰：九四(si)：或躍在(zai)淵，無(wu)咎。

10、雙龍取水：此招源自佛(fo)經(jing)。具體待(dai)考。

11、魚躍于淵

（新修版(ban)《射雕》明文點出第十一(yi)掌是(shi)突如其(qi)來） ：此招源(yuan)自佛經。 具體(ti)待考(kao)。

12、時乘六龍

易經：乾(qian)卦：文言：乾(qian)元(yuan)者(zhe)，始而亨者(zhe)也。。。。時乘六龍，以御天(tian)也。云(yun)行雨施，天(tian)下(xia)平也。

13、密云不雨

易經(jing)：小畜卦(gua)：小畜：亨。密云不(bu)雨，自(zi)我西郊(jiao)。又見于：易經(jing)：小過卦(gua)：六(liu)五(wu)：密云不(bu)雨，自(zi)我西郊(jiao)，公弋取彼在穴(xue)。

14、損則有孚

易(yi)經(jing)：損卦(gua)：損：有孚(fu)，元吉，無咎，可貞，利(li)有攸(you)往？曷之用(yong)(yong)，二(er)簋可用(yong)(yong)享(xiang)。

15、龍戰于野

易(yi)經：坤(kun)卦：上六(liu)：龍戰于野，其血玄黃。

16、履霜冰至

易經：坤卦：初六(liu)：履霜，堅冰至。

17、羝(di)羊觸(chu)蕃(fan) “蕃(fan)”疑為“藩(fan)(fan)”？易經：大壯(zhuang)卦：九三：小人用壯(zhuang)，君子用罔，貞(zhen)厲(li)。羝(di)羊觸(chu)藩(fan)(fan)，羸其角。

18、神龍擺尾

易(yi)經：履(lv)卦：履(lv)：履(lv)虎(hu)尾，不咥人(ren)(ren)，亨。創“降龍(long)十八(ba)掌(zhang)”的(de)那位高人(ren)(ren)本來取名(ming)為“履(lv)虎(hu)尾”，好(hao)比攻虎(hu)之背，一(yi)腳踏(ta)在老虎(hu)尾巴上，老虎(hu)回頭反(fan)咬(yao)一(yi)口，自然厲害猛惡之至。后來的(de)傳人(ren)(ren)嫌《易(yi)經》中(zhong)這些文(wen)縐縐的(de)卦名(ming)說(shuo)來大不 順(shun)口，改作了(le)“神龍(long)擺尾”。

傳承淵源

丐幫(bang)神(shen)功降(jiang)龍(long)十(shi)(shi)八掌，在北(bei)宋(song)(song)年(nian)間本為(wei)(wei)二(er)十(shi)(shi)八掌，當時幫(bang)主(zhu)蕭峰(feng)武功蓋世(shi)，卻因(yin)契(qi)丹(dan)人身份遭驅除出幫(bang)，他去繁就簡，將二(er)十(shi)(shi)八掌減(jian)了十(shi)(shi)掌，成為(wei)(wei)降(jiang)龍(long)十(shi)(shi)八掌，由義(yi)弟靈鷲宮虛竹子代(dai)傳(chuan)，由此世(shi)代(dai)傳(chuan)承。到南宋(song)(song)末年(nian)，雖繼(ji)位(wei)幫(bang)主(zhu)耶(ye)律齊由岳父郭(guo)靖傳(chuan)授而學全，但(dan)此后丐幫(bang)歷任幫(bang)主(zhu)，因(yin)根柢(di)較淺，最多也只學到十(shi)(shi)四掌為(wei)(wei)止。

蕭峰于丐(gai)幫武學(xue)的(de)傳(chuan)承與發展也(ye)可說(shuo)功勛卓著，將降(jiang)(jiang)龍(long)(long)廿八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)精(jing)簡為掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力更厚、威(wei)力更強的(de)降(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)；降(jiang)(jiang)龍(long)(long)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)自創制掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)的(de)那位丐(gai)幫祖師起(qi)，降(jiang)(jiang)龍(long)(long)廿八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)由(you)蕭峰刪減修(xiu)訂(ding)為降(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，由(you)義弟虛竹(zhu)子代(dai)傳(chuan)，自此(ci)世代(dai)傳(chuan)承；洪七公、郭靖(jing)先后(hou)以(yi)此(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)威(wei)震(zhen)江湖(hu)，至耶律齊之(zhi)后(hou)開始逐漸(jian)失傳(chuan)，元末時(shi)只剩(sheng)十(shi)(shi)二掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，史火龍(long)(long)死(si)于成昆之(zhi)手(shou)后(hou)降(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)極(ji)可能從(cong)此(ci)不見于世。后(hou)周芷若取(qu)出屠龍(long)(long)刀倚天劍(jian)中之(zhi)秘笈，降(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)亦在其內，最后(hou)完整的(de)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)落在張無忌(ji)手(shou)上。初版的(de)幼(you)年張無忌(ji)也(ye)從(cong)謝遜學(xue)得降(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)三掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。

招式全文

第一式

亢龍有悔

人身陽(yang)氣(qi)集于督(du)脈!氣(qi)入丹田,通長強走腰(yao)俞腰(yao)陽(yang)關命門(men)懸樞(shu)脊(ji)中中樞(shu)筋縮至陽(yang)靈臺神道(dao)身柱陶道(dao)大椎(zhui)啞門(men)風府腦戶強間(jian)后頂百會(hui)前頂顖會(hui)上星神庭素髎(liao)水溝兌端(duan)齦(yin)交.走手(shou)太(tai)陰肺經至中府云門(men)天府俠白尺澤孔最列缺經渠(qu)至掌心.

第二式

飛龍在天

氣走督脈行(xing)手(shou)(shou)陽(yang)明大腸經商(shang)陽(yang)，二間，三間，合谷，陽(yang)溪，偏歷，溫溜(liu)，下廉(lian)，上廉(lian)，手(shou)(shou)三里，曲(qu)池，肘(zhou)髎，手(shou)(shou)五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎(ding)，扶突，口和髎，迎香.

第三式

見龍在田

提氣(qi)(qi)凝(ning)神,運氣(qi)(qi)與手少陽三焦(jiao)經行(xing) 關沖液門中渚陽池外關支溝會(hui)宗(zong)三陽絡四(si)瀆天井清(qing)冷淵(yuan)消濼臑會(hui)肩髎(liao)天髎(liao)天牖(you)翳風瘛脈顱(lu)息角孫(sun)耳(er)門耳(er)和髎(liao)絲竹空(kong).返(fan)任脈停于(yu)掌心.

第四式

鴻漸于陸

氣走浮郄委(wei)陽(yang)委(wei)中(zhong)附分魄戶(hu)膏肓(huang)神堂譩譆膈關魂(hun)門(men)陽(yang)綱(gang)意舍胃倉肓(huang)門(men)志(zhi)室胞肓(huang)秩(zhi)邊(bian)合陽(yang)承筋(jin)承山.氣凝會陰.

第五式

潛龍勿用

氣(qi)自丹田至 大敦行間(jian)太沖中封蠡溝中都膝關曲(qu)泉陰包足五里陰廉急脈章門期門會于清冷淵.

第六式

突如其來

真氣通瞳(tong)子髎聽(ting)會上(shang)關頷厭懸顱懸厘(li)曲鬢率谷天沖浮白(bai)頭竅陰完骨本(ben)神陽白(bai)頭臨泣氣凝雙(shuang)掌.

第七式

利涉大川

氣(qi)(qi)通(tong)飛揚跗陽昆侖仆參(can)申脈金門京骨(gu)束骨(gu)足通(tong)骨(gu)至陰氣(qi)(qi)凝膻中.

第八式

震驚百里

氣自丹田上行至 承(cheng)泣四白巨髎地(di)倉大迎頰(jia)車下(xia)關(guan)頭維人迎水突凝(ning)氣雙掌.

第九式

或躍在淵

提(ti)氣(qi)凝神,運氣(qi)與陽交(jiao)外丘光明陽輔懸(xuan)鐘(zhong)丘墟足臨泣地(di)五會(hui)俠溪足竅陰(yin) 提(ti)氣(qi)會(hui)陰(yin).

第十式

雙龍取水

氣自丹田至肩背諸穴,氣走陰(yin)蹺脈陰(yin)維脈,行照海(hai)交信睛明筑賓沖門(men)府舍(she)大橫腹哀期門(men)天突廉(lian)泉內關氣凝百會(hui).

第十一式

魚躍于淵

氣通(tong) 天(tian)(tian)池天(tian)(tian)泉曲澤橫(heng)骨大赫氣穴四滿中注肓俞商曲石關陰都(dou)腹通(tong)谷幽(you)門(men)步廊神封(feng)靈(ling)墟神藏彧(yu)中俞府氣凝掌心.

第十二式

時乘六龍

氣(qi)走 氣(qi)海俞(yu)大腸俞(yu)關元俞(yu)小腸俞(yu)膀胱(guang)俞(yu)中膂(lv)俞(yu)白環俞(yu)上髎次髎中髎下髎會陽承扶殷門凝氣(qi)雙(shuang)掌.

第十三式

密云不雨

氣(qi)行(xing)睛明攢竹眉沖曲差五處(chu)承光(guang)通天(tian)絡卻玉枕天(tian)柱大(da)杼風(feng)門(men)肺俞(yu)(yu)(yu)(yu)厥陰俞(yu)(yu)(yu)(yu)心俞(yu)(yu)(yu)(yu)督俞(yu)(yu)(yu)(yu)膈俞(yu)(yu)(yu)(yu)肝俞(yu)(yu)(yu)(yu)膽俞(yu)(yu)(yu)(yu)脾俞(yu)(yu)(yu)(yu)胃(wei)俞(yu)(yu)(yu)(yu)三焦俞(yu)(yu)(yu)(yu)腎(shen)俞(yu)(yu)(yu)(yu)凝(ning)氣(qi)于掌.

第十四式

損則有孚

氣(qi)走手(shou)太陽小腸經,回任(ren)脈,下至(zhi)(zhi)氣(qi)海玉堂上脘至(zhi)(zhi)清冷(leng)淵 逆行至(zhi)(zhi)帶脈.凝(ning)與手(shou)掌少(shao)府少(shao)沖(chong)

第十五式

龍戰于野

真氣通五(wu)樞維道(dao)足臨泣中封(feng)中都凝氣二間商陽.

第十六式

履霜冰至

氣走(zou)任(ren)脈,行 會陰曲骨中極(ji)關元石門氣海陰交神闕水(shui)分下(xia)脘建里(li)中脘上脘巨闕鳩尾中庭膻中

玉堂(tang)紫宮(gong)華蓋璇璣天(tian)突廉泉(quan)承漿.上(shang)行至手(shou)少(shao)陰(yin)心(xin)經走 極(ji)泉(quan)青(qing)靈(ling)少(shao)海(hai)靈(ling)道通里陰(yin)郄,凝于手(shou)掌神門穴.

第十七式

羝羊觸蕃

氣(qi)自丹(dan)田上(shang)行督脈(mo)(mo)(mo)至百會下行任脈(mo)(mo)(mo),內氣(qi)盤旋丹(dan)田三周.會于膻中,分注任脈(mo)(mo)(mo)督脈(mo)(mo)(mo)脈(mo)(mo)(mo)帶沖脈(mo)(mo)(mo)陽(yang)蹺脈(mo)(mo)(mo)陰蹺脈(mo)(mo)(mo)陽(yang)維(wei)脈(mo)(mo)(mo)陰維(wei)脈(mo)(mo)(mo)八脈(mo)(mo)(mo).凝與手(shou)掌之(zhi)少府勞宮大(da)陵.

第十八式

神龍擺尾

氣(qi)走(zou)沖脈,經公孫會陰陰交氣(qi)沖橫骨大赫氣(qi)穴四(si)滿中(zhong)注肓(huang)俞商曲石(shi)關陰都腹(fu)通谷幽門回丹田(tian).回旋于手太(tai)陰肺經,凝掌發出.

研究

2014年12月，社會科學文(wen)(wen)獻出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的《周易文(wen)(wen)化研究》（第六輯）發表論文(wen)(wen)《金庸易學思(si)想與降龍十八掌漫談》，論文(wen)(wen)闡(chan)述了降龍十八掌的招式、心法、用法、考源等。

（一(yi)）潛龍勿(wu)用(yong)（龍蛇之蟄(zhe)）

招式：身形速退(tui)，氣沉丹田(tian)，弓步龍行，雙(shuang)掌下拍。

心(xin)法(fa)：初臨(lin)敵陣，探(tan)聽虛實，一(yi)陽在下(xia)，遯世無悶(men)，隱而未見，潛龍勿用。

用(yong)法：兩人(ren)初搭(da)手(shou)接招(zhao)，未知敵(di)(di)方(fang)情況，此時宜以(yi)(yi)靜制動，以(yi)(yi)逸待(dai)勞(lao)。敵(di)(di)進(jin)我(wo)退，雙掌接招(zhao)，抖腕拍出，似龍入(ru)水，化解敵(di)(di)方(fang)進(jin)攻(gong)并(bing)使其失去重心，然后可(ke)以(yi)(yi)翻手(shou)擊之。翻手(shou)為(wei)云，覆手(shou)為(wei)雨。

說明：雙掌(zhang)下滾球，外翻推(tui)出。

考源:《乾》卦：初九(jiu)，潛(qian)龍(long)勿用(yong)。《象》：潛(qian)龍(long)勿用(yong)、陽(yang)在下也。《文(wen)言傳》：初九(jiu)曰(yue)(yue)：潛(qian)龍(long)勿用(yong)，何(he)謂也？子曰(yue)(yue)：“龍(long)，德而隱(yin)者也。不(bu)易乎世(shi)，不(bu)成(cheng)乎名，遯世(shi)無悶，不(bu)見(jian)是(shi)而無悶。樂則行之(zhi)，憂則違之(zhi)，確乎其不(bu)可拔，潛(qian)龍(long)也。”

（二）見龍在田

招(zhao)式：震腳下(xia)蹲，金剛搗椎，屈以求伸，先收后(hou)發。

心(xin)法(fa)：團而(er)縮，小(xiao)也(ye)，伸而(er)發，大(da)也(ye)；施力發勁、由(you)小(xiao)而(er)大(da)，現也(ye)；出(chu)潛離(li)隱，故(gu)曰(yue)見龍(long)，處于地上(shang)，故(gu)曰(yue)在田。

用法：貼身肉搏時，身體收縮成團，震腳擊其下(xia)盤(pan)，然(ran)后(hou)四肢(zhi)爆(bao)發而出，畢全身之力，故(gu)曰見龍。

說明：左(zuo)震(zhen)腳，搗椎(zhui)，同時身(shen)形收縮而(er)后舒張發(fa)力；右震(zhen)腳，搗椎(zhui)，同時身(shen)形收縮而(er)后舒張發(fa)力。

考源：《乾》卦：九二，見龍(long)在(zai)田，利(li)見大人(ren)。《象》：見龍(long)在(zai)田、德施(shi)普也。《文(wen)言》：九二曰(yue)(yue)“見龍(long)在(zai)田、利(li)見大人(ren)”，何謂也？子(zi)曰(yue)(yue)：“龍(long)德而正中者也。庸言之信(xin)，庸行之謹(jin)，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化(hua)。《易》曰(yue)(yue)：‘見龍(long)在(zai)田、利(li)見大人(ren)’，君德也。”

（三）尺蠖(huo)之(zhi)屈(qu)（天蝮之(zhi)屈(qu)）

招式：退步側身，雙掌下揮，由下收之(zhi)，自上攻之(zhi)。

心法：夕惕若厲，陰(yin)在(zai)下也，終日乾乾，陽在(zai)上也，尺蠖之(zhi)屈，以求其伸，君子中正，陰(yin)陽應之(zhi)。

用(yong)法：若敵人自(zi)下路來犯，攻(gong)我地(di)位、尾位。則退步(bu)側(ce)身，避其(qi)鋒芒(mang)，雙手下揮，屈以求伸。化敵之(zhi)力，蓄己之(zhi)勁，進步(bu)推掌(zhang)，勢不可擋。

說明：雙(shuang)(shuang)掌左(zuo)下走斜弧形，雙(shuang)(shuang)掌右下走斜弧形。

考源：《乾(qian)》卦：九三(san)，君(jun)子終(zhong)(zhong)日乾(qian)乾(qian)，夕(xi)惕(ti)若厲，無(wu)咎。《象》：終(zhong)(zhong)日乾(qian)乾(qian)、反復道也。《文言》：九三(san)曰“君(jun)子終(zhong)(zhong)日乾(qian)乾(qian)、夕(xi)惕(ti)若厲、無(wu)咎”。何謂也？子曰：“君(jun)子進(jin)(jin)德(de)修(xiu)業，忠信，所以(yi)(yi)進(jin)(jin)德(de)也，修(xiu)辭立其誠，所以(yi)(yi)居業也。知(zhi)至至之，可與幾也，知(zhi)終(zhong)(zhong)終(zhong)(zhong)之，可與存義也。是故(gu)居上位而(er)不驕，在下(xia)位而(er)不憂(you)，故(gu)乾(qian)乾(qian)因其時而(er)惕(ti)，雖(sui)危咎矣(yi)。”九三(san)重剛(gang)而(er)不中(zhong)，上不在天，下(xia)不在田，故(gu)乾(qian)乾(qian)因其時而(er)惕(ti)，雖(sui)危無(wu)咎矣(yi)。

（四）或躍(yue)在淵(yuan)（魚躍(yue)于淵(yuan)）

招式：虛步下(xia)蹲，柔以接物(wu)，雙掌上(shang)揮(hui)，上(shang)收下(xia)攻。

心法：或躍在天，或沉在淵(yuan)。躍而在天，好風(feng)助也(ye)；沉而在淵(yuan)，我心意也(ye)。或躍在淵(yuan)，陰陽合也(ye)。

用(yong)法：若敵(di)人(ren)犯我天位、首位。雙(shuang)掌自(zi)中路(lu)揮出(chu)，接敵(di)之(zhi)(zhi)勁(jing)而送之(zhi)(zhi)上天，然后沉身收(shou)式，自(zi)中路(lu)、人(ren)位而還攻之(zhi)(zhi)，可(ke)雙(shuang)掌，可(ke)單掌，可(ke)肘擊(ji)。攻勢凌(ling)厲，如降龍入(ru)水，歸于潛淵(yuan)。

說明：雙掌(zhang)左上斜劃(hua)弧、雙掌(zhang)右(you)(you)上斜劃(hua)弧、左上斜劃(hua)弧開合肘、右(you)(you)上斜劃(hua)弧開合肘、左勾手單(dan)(dan)鞭掌(zhang)、右(you)(you)勾手單(dan)(dan)鞭掌(zhang)。

考源：《乾》卦：九(jiu)四(si)(si)，或(huo)(huo)(huo)躍(yue)在(zai)(zai)(zai)淵(yuan)，無(wu)(wu)(wu)咎。《象》：或(huo)(huo)(huo)躍(yue)在(zai)(zai)(zai)淵(yuan)、進無(wu)(wu)(wu)咎也。《文(wen)言》：九(jiu)四(si)(si)曰(yue)“或(huo)(huo)(huo)躍(yue)在(zai)(zai)(zai)淵(yuan)、無(wu)(wu)(wu)咎。”何謂也？子曰(yue)：“上下無(wu)(wu)(wu)常，非為(wei)邪也。進退無(wu)(wu)(wu)恒，非離群也。君子進德修業、欲及時(shi)也，故無(wu)(wu)(wu)咎。”九(jiu)四(si)(si)重剛(gang)而(er)不(bu)中，上不(bu)在(zai)(zai)(zai)天，下不(bu)在(zai)(zai)(zai)田，中不(bu)在(zai)(zai)(zai)人，故“或(huo)(huo)(huo)”之(zhi)。“或(huo)(huo)(huo)”之(zhi)者(zhe)、疑之(zhi)也，故無(wu)(wu)(wu)咎。

（五）飛龍在天

招式：退步分掌，一前一后，一上一下，躍身而起(qi)，飛龍在天(tian)，降而擊之(zhi)。

心法：飛龍在天，伸也(ye)、升也(ye)，如英雄得志(zhi)，而飛騰宇宙；降而擊之(zhi)(zhi)，屈也(ye)、下也(ye)，挾雷霆之(zhi)(zhi)威，有河決之(zhi)(zhi)勢。

用法(fa)：若敵方自中、下路(lu)來犯(fan)，擊我(wo)身、尾之人(ren)位、地(di)位。側(ce)身壓掌(zhang)而(er)化之，此陰也(ye)；抬掌(zhang)提膝而(er)擊之，此陽也(ye)。

說(shuo)明：左足(zu)獨(du)立(li)右(you)(you)掌(zhang)擊(ji)，右(you)(you)足(zu)獨(du)立(li)左掌(zhang)擊(ji)。

考源：《乾》：九五，飛龍在(zai)天(tian)，利見大人(ren)(ren)。《象(xiang)》：飛龍在(zai)天(tian)，大人(ren)(ren)造也(ye)。《文(wen)言(yan)》：九五曰(yue)“飛龍在(zai)天(tian)，利見大人(ren)(ren)”。何謂也(ye)？子曰(yue)：“同聲(sheng)相應，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，圣(sheng)人(ren)(ren)作而萬(wan)物覩。本(ben)(ben)乎(hu)天(tian)者(zhe)親(qin)上，本(ben)(ben)乎(hu)地者(zhe)親(qin)下，則各從其類(lei)也(ye)。”

（六）亢龍有悔

招(zhao)式：步有虛實(shi)，可退可先。抬掌(zhang)若霸王舉鼎，進掌(zhang)似巨人推山。

心法：物極(ji)必反，亢必有悔。以(yi)極(ji)陽之(zhi)勢，待(dai)強弩之(zhi)末，有悔得吉，彼吝得兇。

用法：敵自天、首之位襲來，則弓步(bu)以待(dai)、活如(ru)車(che)輪，抬掌(zhang)接之，舉而過(guo)頂，待(dai)敵勢盡，翻掌(zhang)拍之，兩(liang)陽交戰，知悔者(zhe)吉。

說明(ming)：雙(shuang)手上劃(hua)弧進(jin)推掌。

考(kao)源：《乾》卦：上九(jiu)，亢(kang)龍有(you)悔(hui)(hui)。《象》：亢(kang)龍有(you)悔(hui)(hui)、盈不可久也(ye)。《文言》：上九(jiu)曰：“亢(kang)龍有(you)悔(hui)(hui)”，何(he)謂也(ye)？子曰：“貴(gui)而(er)(er)無(wu)位，高而(er)(er)無(wu)民，賢人(ren)(ren)在下位而(er)(er)無(wu)輔，是以動而(er)(er)有(you)悔(hui)(hui)也(ye)。”亢(kang)龍有(you)悔(hui)(hui)、窮之災(zai)也(ye)。夫大人(ren)(ren)者(zhe)、與天(tian)(tian)地合(he)(he)其德，與日月合(he)(he)其明，與四時合(he)(he)其序，與鬼(gui)神合(he)(he)其吉兇(xiong)，先天(tian)(tian)而(er)(er)天(tian)(tian)弗違，后天(tian)(tian)而(er)(er)奉天(tian)(tian)時。天(tian)(tian)且弗違，而(er)(er)況于(yu)人(ren)(ren)乎(hu)？況于(yu)鬼(gui)神乎(hu)？亢(kang)之為言也(ye)，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)(jin)而(er)(er)不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)退，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)存而(er)(er)不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亡(wang)，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得而(er)(er)不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)喪。其唯圣人(ren)(ren)乎(hu)！知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)(jin)退存亡(wang)而(er)(er)不失其正者(zhe)，其唯圣人(ren)(ren)乎(hu)！

（七）時乘六龍

招式(shi)：一(yi)掌(zhang)在上，一(yi)掌(zhang)在下(xia)，上者下(xia)降(jiang)，下(xia)者上升，近肘(zhou)遠手，擊其(qi)心腹。

心(xin)法：此(ci)陰(yin)極(ji)而(er)生六陽(yang)也，由收縮而(er)轉為(wei)舒展，首身尾(wei)三路出擊，氣力自丹(dan)田行至手指。

用法：龍(long)之為物，伸縮(suo)而(er)已，收縮(suo)蓄力，避其鋒芒，近身(shen)爆發，擊(ji)其要害。

說明(ming)：左旋雙掌(zhang)交叉(cha)，合而開(kai)(kai)掌(zhang)、開(kai)(kai)拳(quan)或開(kai)(kai)肘；右旋雙掌(zhang)交叉(cha)，合而開(kai)(kai)掌(zhang)、開(kai)(kai)拳(quan)或開(kai)(kai)肘。

考(kao)源：《乾》卦之《彖》曰：大哉乾元，萬(wan)物(wu)資始(shi)，乃(nai)統天(tian)。云行雨施，品(pin)物(wu)流形(xing)。大明終始(shi)，六位時(shi)成。時(shi)乘六龍以御天(tian)。干道變化，各正(zheng)性命。保合(he)大和(he)，乃(nai)利貞。首出庶物(wu)，萬(wan)國咸(xian)寧(ning)。

（八）六龍回旋

招式： 仆步，雙揮(hui)掌，雙掌同側上揮(hui)過(guo)頂。

心法： 乾卦(gua)六龍(long)，剛(gang)健不(bu)止(zhi)，下盤為(wei)基最為(wei)重，雙掌切(qie)力不(bu)可迎。

用法：此(ci)招應敵方之中位掃腿(tui)，以仆步降低中心，雙掌順勢擊(ji)打對(dui)方腿(tui)部，致(zhi)使對(dui)方失去平衡。

說明(ming)：左槍挑滑車(che)；右槍挑滑車(che)；左右背(bei)劍(jian)。

考源：《文言》：潛(qian)龍勿用，陽氣潛(qian)藏。見龍在田，天下(xia)文明。終(zhong)日乾(qian)乾(qian)，與時(shi)偕行。或躍在淵，乾(qian)道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時(shi)偕極。乾(qian)元(yuan)用九，乃見天則。大(da)哉乾(qian)乎！剛健(jian)中正，純粹精(jing)也(ye)(ye)。六爻發(fa)揮，旁(pang)通情也(ye)(ye)。

（九）履霜冰至

招式：分掌，一(yi)掌在胯，一(yi)掌在咽喉，此虛招也；抬腳，側身，擊其下盤(pan)，此實(shi)招也。

心法：履霜，堅(jian)冰(bing)(bing)至。掌護門戶，意在腳(jiao)下。霜與堅(jian)冰(bing)(bing)，無(wu)不摧之。

用(yong)法(fa)：虛(xu)招(zhao)(zhao)與(yu)實招(zhao)(zhao)同時打出，虛(xu)招(zhao)(zhao)保護咽喉、化敵力，實招(zhao)(zhao)攻擊(ji)敵方下盤，如鐵(tie)蹄奔馳(chi)原(yuan)野，無堅不摧。可(ke)破掃腿與(yu)踢(ti)腿，也可(ke)主動(dong)出擊(ji)。

說明：左抬(tai)腳，神(shen)(shen)龍亮(liang)掌(zhang)；右抬(tai)腳，神(shen)(shen)龍亮(liang)掌(zhang)。

考(kao)源(yuan)：《坤》：初六(liu)，履(lv)霜，堅冰(bing)至。《象》：履(lv)霜堅冰(bing)，陰始凝(ning)也。馴致其道(dao)，至堅冰(bing)也。《文(wen)言(yan)》：履(lv)霜，堅冰(bing)至，蓋(gai)言(yan)順也。

（十）龍戰于野（雙龍取(qu)水(shui)）

招式：起身，而后雙掌(zhang)從體(ti)側至頂，弓步(bu)，雙掌(zhang)向(xiang)下向(xiang)前拍出(chu)。

心(xin)法(fa)：地勢坤，君(jun)子以(yi)厚的載(zai)物，龍戰于野，陰接(jie)于地。

用(yong)法，無路(lu)可退(tui)，陰(yin)轉為陽。近身格斗(dou)之(zhi)法，雙掌擊(ji)打敵中路(lu)來犯之(zhi)手臂關節，或擊(ji)打雙耳，向前發(fa)力拍出。

說(shuo)明：雙(shuang)掌(zhang)貫(guan)耳(er)(er)左擺；雙(shuang)掌(zhang)貫(guan)耳(er)(er)右(you)擺；雙(shuang)掌(zhang)中壓左推；雙(shuang)掌(zhang)雙(shuang)壓右(you)推。

考(kao)源(yuan)：《坤》：上六，龍戰于野(ye)，其血玄(xuan)黃。《象》：龍戰于野(ye)，其道窮也。《文(wen)言》：陰疑(yi)于陽(yang)必戰，為(wei)其嫌于無陽(yang)也，故(gu)稱龍焉。

（十一(yi)）利(li)涉大(da)川(chuan)

招式：虛步，側身，前掌(zhang)擊(ji)發，后(hou)掌(zhang)引化(hua)，擊(ji)發在上，引化(hua)在下，圓(yuan)如車輪，快似(si)舟(zhou)楫。

心法：涉大川必(bi)借助于舟楫(ji)，治(zhi)洪水必(bi)因勢而利導。側(ce)身(shen)引化，避其鋒芒；側(ce)身(shen)擊發，避實就虛、借力打(da)力，力道倍增(zeng)。

用(yong)法：引(yin)化中路之(zhi)打擊力，擊打元首(shou)與咽喉——近(jin)身之(zhi)戰。

說(shuo)明(ming)：左倒卷肱掌(zhang)；右倒卷肱掌(zhang)；左化式掌(zhang)；右化式掌(zhang)。

考源：

按：《易經》“利(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”多見。需卦(gua)(gua)“有孚，光(guang)亨，貞(zhen)吉。利(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”；同人(ren)卦(gua)(gua)“同人(ren)于野，亨。利(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)，利(li)君(jun)子(zi)貞(zhen)”；蠱卦(gua)(gua)“元亨，利(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)。先(xian)甲三(san)日(ri)，后甲三(san)日(ri)”；大(da)畜卦(gua)(gua)“利(li)貞(zhen)，不(bu)家食吉，利(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”；頤卦(gua)(gua)“上九，由(you)頤，厲，吉，利(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”。益卦(gua)(gua)“利(li)有攸往，利(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”；渙卦(gua)(gua)“亨，王假有廟，利(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)，利(li)貞(zhen)”；中孚卦(gua)(gua)“豚(tun)魚吉，利(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)，利(li)貞(zhen)”；未濟卦(gua)(gua)“六三(san)：未濟，征(zheng)兇，利(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”。

要之，利涉大(da)川(chuan)，多不離(li)乾、艮、坎、巽四卦(gua)，舟楫(ji)之象是也(ye)。

（十二）密云(yun)不(bu)雨(yu)

招式(shi)：一(yi)掌在(zai)上(shang)，一(yi)掌在(zai)下(xia)，雙掌劃圓，盤旋不止。

心法(fa)：密云不(bu)雨，自我(wo)西郊(jiao)。蓄(xu)而不(bu)發，守中不(bu)擊。陰(yin)陽交錯，二龍戲珠。

用法(fa)：此摔(shuai)法(fa)也(ye)，蓄積力道，順(shun)勢摔(shuai)人，不主動出擊，密(mi)云不雨也(ye)。

說明：雙(shuang)掌順時(shi)針盤旋；雙(shuang)掌逆時(shi)針盤旋。

考源：《小畜》：亨。密(mi)云(yun)(yun)不雨，自(zi)我(wo)西郊。《小過》：六五，密(mi)云(yun)(yun)不雨，自(zi)我(wo)西郊。公弋取彼在(zai)穴。《小過》之(zhi)《象》：密(mi)云(yun)(yun)不雨，已上也。

（十三）神龍(long)擺尾(wei)（履虎尾(wei)）

招式:避其鋒芒，轉(zhuan)身，抓，摔。

心法：《彖》曰：“履，柔履剛也，說而應乎乾”，敵剛猛而來，必(bi)隨其而動。“武(wu)人為(wei)于大君”，用武(wu)之時也。

用法：轉(zhuan)身至關重要，重心降低，轉(zhuan)身迅速(su)，抓(zhua)摔有力。

說明：雙(shuang)掌(zhang)(zhang)左上大(da)滾球過肩摔；雙(shuang)掌(zhang)(zhang)右上大(da)滾球過肩摔。

考源：

《履》：履虎尾(wei)，不咥人。亨(heng)。

《履》：九四，履虎尾愬(su)愬(su)，終吉。

《象》：愬愬終吉(ji)，志行也。

（十(shi)四）突如其來(lai)

招式：弓步，側摟，推掌(zhang)。

心法：陰陽不測，侵(qin)掠如(ru)火(huo)。《易》曰(yue)“突如(ru)其(qi)(qi)(qi)來，焚如(ru)，死(si)如(ru)，棄如(ru)”。戰必(bi)勝，攻(gong)必(bi)克。兵(bing)法有言：“其(qi)(qi)(qi)疾如(ru)風，其(qi)(qi)(qi)徐如(ru)林，侵(qin)掠如(ru)火(huo)，不動如(ru)山”。

用(yong)法：應(ying)對方之(zhi)腿法，突(tu)如其來，鎖其咽(yan)喉，以快(kuai)為上(shang)。

說明：左摟膝(xi)拗步進掌；右摟膝(xi)拗步進掌。

考源：《離》：九(jiu)四，突如(ru)(ru)，其來如(ru)(ru)，焚如(ru)(ru)，死如(ru)(ru)，棄如(ru)(ru)。《象》：突如(ru)(ru)，其來如(ru)(ru)，無(wu)所(suo)容(rong)也。

（十五）羝羊觸(chu)藩

招式：進(jin)步，抬掌(zhang)，轉(zhuan)身(shen)，自下而上撩(liao)掌(zhang)。

心法：上六為防守(shou)，九三為進攻，“羝羊觸(chu)藩，羸其角，不能退(tui)，不能遂”，守(shou)中正，防冒進。

用法：應對側(ce)上部之打擊，抬掌(zhang)化解，另外(wai)一掌(zhang)自下而上，尋隙進擊要害(hai)，其(qi)勢不(bu)可盡。

說明(ming)：左掌掏(tao)心；右掌掏(tao)心。

考源：《大壯(zhuang)》：九三，小(xiao)人(ren)用(yong)(yong)壯(zhuang)，君子用(yong)(yong)罔(wang)(wang)，貞厲。羝羊觸(chu)藩，羸其角(jiao)。《小(xiao)象(xiang)》：小(xiao)人(ren)用(yong)(yong)壯(zhuang)、君子用(yong)(yong)罔(wang)(wang)也。《大壯(zhuang)》：上六，羝羊觸(chu)藩，不(bu)能退，不(bu)能遂，無(wu)攸利，艱則吉(ji)。《小(xiao)象(xiang)》：不(bu)能退、不(bu)能遂、不(bu)詳也，艱則吉(ji)、咎不(bu)長也。

（十(shi)六）損則有孚(fu)

招式：蹲、起、抬分掌、踹，一(yi)氣呵成。

心法(fa)：損，損下益上(shang)之(zhi)象(xiang)。其道上(shang)行，損而有孚。“將欲(yu)取之(zhi)，必先(xian)(xian)與(yu)之(zhi)，將欲(yu)擒之(zhi)，必先(xian)(xian)縱之(zhi)”，自損者益；二簋(gui)可用享，分掌也(ye)；九(jiu)三上(shang)于六，腳踹(chuai)也(ye)。

用法：抬(tai)分掌，開啟敵方門戶，抬(tai)腳踹，至(zhi)中心也。

說明：中(zhong)分掌左(zuo)踹；中(zhong)分掌右(you)踹。

考源(yuan)：《損(sun)》：“有(you)(you)孚，元吉(ji)，無咎(jiu)，可(ke)貞(zhen)。利(li)有(you)(you)攸往(wang)。曷之(zhi)用(yong)(yong)，二簋(gui)(gui)可(ke)用(yong)(yong)享。《彖》：損(sun)下益上，其道上行。損(sun)而有(you)(you)孚，元吉(ji)，無咎(jiu)，可(ke)貞(zhen)，利(li)有(you)(you)攸往(wang)，曷之(zhi)用(yong)(yong)二簋(gui)(gui)可(ke)用(yong)(yong)享，二簋(gui)(gui)應有(you)(you)時。損(sun)剛益柔有(you)(you)時，損(sun)益盈虛，與時偕行。

（十七）震驚(jing)百里

招式：弓步(bu)，前虛(xu)后實轉前實后虛(xu)。雙掌交叉護襠，順勢抬掌，如拉弓蓄勢之(zhi)形，發！

心法：《易(yi)》曰“震驚百里(li)，驚遠而懼邇也(ye)”。丹田陰陽之氣，運至雙掌，生雷霆，震百里(li)。

用法：步與(yu)掌同(tong)時，向下引化敵力(li)，其(qi)后，借勢擊其(qi)元首，五(wu)竅堪虞。

說明：左(zuo)側掩手進掌；右側掩手進掌。

考源：《震(zhen)》：震(zhen)，亨(heng)。震(zhen)來虩(xi)虩(xi)，笑言啞啞，震(zhen)驚(jing)百里(li)，不喪匕(bi)鬯。《彖》：震(zhen)來虩(xi)虩(xi)，恐致福也，笑言啞啞，后有(you)則也，震(zhen)驚(jing)百里(li)，驚(jing)遠而懼邇也。不喪匕(bi)鬯，出(chu)可(ke)以(yi)(yi)守宗廟社稷(ji)，以(yi)(yi)為祭(ji)主(zhu)也。

（十八）鴻漸于陸

招式(shi)：如鳥飛(fei)翔狀，與(yu)“利涉大川”方向相反。雙(shuang)掌(zhang)一明一暗、一上一下、一化一擊(ji)。雙(shuang)掌(zhang)交叉(cha)、動作一致亦(yi)可。

心法：鴻(hong)漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)陸(lu)，止于(yu)(yu)(yu)所止。漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)干、漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)磐(pan)、漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)陸(lu)、漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)木、漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)陵。

用(yong)法：雙掌鳥飛之狀，一掌化，一掌擊。或雙掌交叉，先化后擊。

說明：左(zuo)云(yun)掌(zhang)(zhang)；右(you)云(yun)掌(zhang)(zhang)；左(zuo)云(yun)掌(zhang)(zhang)肘(zhou)；右(you)云(yun)掌(zhang)(zhang)肘(zhou)，雙(shuang)掌(zhang)(zhang)交叉(cha)左(zuo)滾球；雙(shuang)掌(zhang)(zhang)交叉(cha)右(you)滾球。

考(kao)源：《漸(jian)》：九三，鴻漸(jian)于(yu)陸。夫征不復，婦孕不育(yu)，兇。利(li)御(yu)寇(kou)。《小象(xiang)(xiang)》：夫征不復、離群(qun)丑(chou)也，婦孕不育(yu)、失其(qi)(qi)道(dao)也，利(li)用御(yu)寇(kou)、順相保也。《漸(jian)》：上九，鴻漸(jian)于(yu)陸，其(qi)(qi)羽可用為儀，吉。《小象(xiang)(xiang)》：其(qi)(qi)羽可用為儀吉、不可亂(luan)也。