★天下陽剛之至
楊過(guo)在(zai)側瞧得明白,知他膂(lv)力(li)雖強,武功卻連(lian)郭靖的(de)一成也及不上,出手(shou)一味(wei)剛猛,若是與(yu)郭靖【天下陽(yang)剛 之至】的(de)“降龍十八掌”正面相撞(zhuang),那(nei)里還有生(sheng)路?
★武學中一等一的功夫
霍都見二人姿式凝重,倒也不(bu)(bu)敢輕視,心道:「贏到此處,已然夠了(le)(le),莫要見好不(bu)(bu)收,自討沒趣(qu)。」【降龍(long)十八掌和一(yi)陽指都是武學中(zhong)一(yi)等一(yi)的功(gong)夫】,武氏兄弟功(gong)力(li)雖淺,擺出來的架子卻分毫不(bu)(bu)錯(cuo),常(chang)人看了(le)(le)也不(bu)(bu)覺什么。
★外門武學(xue)中的巔(dian)峰絕詣
【這(zhe)降(jiang)龍十八(ba)掌可說是武學中的巔峰(feng)絕詣】,當(dang)真是無(wu)堅不(bu)(bu)摧、無(wu)固不(bu)(bu)破。雖招數(shu)有(you)限,但每(mei)一招均(jun)具絕大威力。北宋年(nian)間,丐幫(bang)幫(bang)主蕭(xiao)峰(feng)以此邀斗天下英雄,極少(shao)有(you)人(ren)能擋得他(ta)三招兩式,氣蓋當(dang)世,群豪束手(shou)(shou)。當(dang)時共有(you)“降(jiang)龍廿八(ba)掌”,后經(jing)蕭(xiao)峰(feng)及他(ta)義弟虛竹子刪(shan)繁就簡,取(qu)精用宏,改為降(jiang)龍十八(ba)掌,掌力更厚(hou)。這(zhe)掌法(fa)傳到洪七公手(shou)(shou)上(shang),在華山(shan)絕頂與王(wang)重陽(yang)、黃藥師等(deng)人(ren)論劍(jian)時施(shi)展出來,王(wang)重陽(yang)等(deng)盡皆(jie)稱道。
★頂峰功夫
洪七公(gong)(gong)道: “你有空明拳的(de)功夫,可(ke)以用這短劍去伐(fa)樹了。”郭靖拿著這柄(bing)尺來長刃薄鋒(feng)短的(de)短劍,猶豫(yu)不語(yu)。洪七公(gong)(gong)道:
“【我(wo)傳你(ni)的降龍十八掌是頂峰功夫】,那空明拳(quan)卻(que)是內家武功的精要所聚。
★至剛至堅
郭靖手中沒(mei)了兵刃,見來招(zhao)勢(shi)道鋒銳,當下(xia)以(yi)周伯通(tong)所授的(de)(de)空明拳化(hua)開。那(nei)空明拳是天下(xia)至(zhi)柔的(de)(de)拳術,是周伯通(tong)從《道德經》中化(hua)出來的(de)(de),《道德經》中有言道:“兵強(qiang)(qiang)(qiang)則滅,木強(qiang)(qiang)(qiang)則折。堅強(qiang)(qiang)(qiang)處(chu)下(xia),柔弱(ruo)處(chu)上。”又云(yun):“天下(xia)莫(mo)柔弱(ruo)于(yu)水,而(er)攻(gong)堅強(qiang)(qiang)(qiang)者(zhe)莫(mo)之能(neng)勝(sheng),其無以(yi)易(yi)之。弱(ruo)之勝(sheng)強(qiang)(qiang)(qiang),柔之勝(sheng)剛,天下(xia)莫(mo)不知,莫(mo)能(neng)行。”【那(nei)降龍十八(ba)掌卻(que)是武學中至(zhi)剛至(zhi)堅的(de)(de)拳術】。古(gu)語有云(yun):“柔能(neng)克剛”,但也須視“柔”的(de)(de)功(gong)力是否勝(sheng)“剛”而(er)定,以(yi)洪七公的(de)(de)修為(wei),縱然周伯通(tong)以(yi)至(zhi)柔之術對敵,卻(que)也未必(bi)能(neng)勝(sheng)。
★輕重剛(gang)柔隨心(xin)所欲
洪七公搖頭嘆息,說道(dao):“我這掌(zhang)力要是(shi)能(neng)發不能(neng)收,不能(neng)輕重剛柔隨心(xin)所(suo)欲,怎稱得上是(shi)天下掌(zhang)法(fa)無雙的‘降龍十八掌(zhang)’?”
★剛勁柔勁混而為(wei)一
這是(shi)降(jiang)龍十八(ba)掌(zhang)中第十六掌(zhang)“履霜冰(bing)至”,乃洪(hong)(hong)七公(gong)當日在寶應劉氏宗(zong)祠中所傳,一招之中剛柔并濟,正(zheng)反(fan)相成(cheng),實(shi)(shi)是(shi)妙(miao)用無窮。洪(hong)(hong)七公(gong)的武學本是(shi)純陽至剛一路,但剛到極處(chu),自然(ran)而(er)然(ran)的剛中有柔,原是(shi)易(yi)經中老陽生少(shao)陰的道理,而(er)【“亢龍有悔”、“履霜冰(bing)至”這些掌(zhang)法之中,剛勁柔勁混而(er)為一,實(shi)(shi)已不(bu)可分辨。】
★勁力忽(hu)強(qiang)忽(hu)弱,忽(hu)吞(tun)忽(hu)吐,從至剛之中(zhong)生出至柔(rou)
豈知郭靖近二(er)十年(nian)來勤練“九陰真經(jing)”,初時真力(li)(li)還不顯露,數十招后,降龍十八(ba)掌(zhang)的(de)勁力(li)(li)【忽(hu)強忽(hu)弱(ruo),忽(hu)吞忽(hu)吐,從至剛之(zhi)中竟生出至柔的(de)妙用(yong)。】那已(yi)是洪七公當(dang)年(nian)所領悟不到(dao)的(de)神功,以此(ci)抵擋三大高(gao)手(shou)的(de)兵刃(ren),非(fei)但絲毫不落下(xia)風(feng),而且(qie)乘隙反撲(pu),越斗越是揮灑自如。
★精要之處,全在運勁發力
【“降龍十八掌”的(de)精要之處,全在運勁發力】,至于掌法(fa)變化卻極簡明(ming),否則以(yi)梁子翁、梅超風、歐陽克(ke)三人武功之強(qiang),何(he)以(yi)竟讓郭靖將一招掌法(fa)連(lian)使許多遍,卻仍無法(fa)破(po)解?
★全憑勁強(qiang)力猛取勝
郭靖便以降(jiang)龍十八掌(zhang)(zhang)招(zhao)(zhao)數(shu)對敵,但他愛(ai)惜黃蓉之(zhi)極,哪肯使出(chu)全(quan)力?【降(jiang)龍十八掌(zhang)(zhang)全(quan)憑勁強(qiang)力猛取(qu)勝】,講到招(zhao)(zhao)數(shu)繁(fan)復奇幻,豈是桃華落英掌(zhang)(zhang)法之(zhi)比(bi),只拆(chai)了數(shu)招(zhao)(zhao),身上連中數(shu)掌(zhang)(zhang)。
★天下武學絕藝
殊(shu)不知真正(zheng)原因,卻在于他得洪七公指點教導,幾近兩(liang)月(yue),【天下(xia)武學(xue)(xue)絕藝的(de)“降龍十(shi)八(ba)掌”固然學(xue)(xue)會了十(shi)五(wu)掌】,而這些時(shi)日中洪七公隨口(kou)點撥(bo)、順手比劃,無一而非上乘武功中的(de)精(jing)義,盡(jin)為“江南七怪”生(sheng)平從所未窺的(de)境(jing)界(jie)。
★掌法之妙,天(tian)下無雙
跟著左手(shou)發“鴻漸于(yu)陸”,右手(shou)發“亢龍有悔”,雙(shuang)手(shou)各(ge)使一(yi)招(zhao)(zhao)降(jiang)(jiang)龍十八掌中(zhong)的(de)絕招(zhao)(zhao)。【這(zhe)降(jiang)(jiang)龍十八掌掌法之妙,天下(xia)無(wu)雙(shuang),一(yi)招(zhao)(zhao)已(yi)難抵擋】,何況他以周伯通雙(shuang)手(shou)互搏,一(yi)人(ren)化二的(de)奇(qi)法分進合擊(ji)?
★招招須用真力
此時洪(hong)七(qi)公若猛(meng)(meng)下重手,郭靖兵刃功夫未(wei)至(zhi)登峰造極(ji),原難抵擋,但洪(hong)七(qi)公要在二百招后再行(xing)取勝,卻(que)是想錯(cuo)了(le)一著(zhu)。郭靖正當年富(fu)力(li)(li)壯,練了(le)“易筋鍛骨章”后內力(li)(li)更加渾厚(hou),洪(hong)七(qi)公年歲卻(que)不輕了(le),中了(le)歐陽鋒(feng)的蛇咬(yao)掌擊(ji),功力(li)(li)雖(sui)復(fu),究亦大見(jian)(jian)摧傷,【降龍十八掌招招須用真力(li)(li)】,到九變時已是一百六十二掌,勢道雖(sui)仍(reng)剛猛(meng)(meng)狠(hen)辣(la),后勁卻(que)已漸見(jian)(jian)衰減。
★最耗勁力
可是【那降(jiang)龍十八(ba)掌最耗勁力(li)】,使(shi)得久了(le),任是鐵(tie)打的(de)身(shen)子也(ye)感不支(zhi),他不到小半個時辰,已震(zhen)倒了(le)二(er)十一(yi)(yi)棵松(song)樹,到第二(er)十二(er)棵上,運氣時已感手(shou)臂酸痛,一(yi)(yi)招“見龍在(zai)田”,雙掌齊出,那樹晃得枝(zhi)葉直響,樹干卻只(zhi)擺了(le)一(yi)(yi)擺,并未(wei)震(zhen)斷,只(zhi)感到胸(xiong)口一(yi)(yi)麻,原(yuan)來(lai)勁力(li)未(wei)透掌心,反激上來(lai),這等情景,正是師父曾一(yi)(yi)再(zai)告誡的(de)大(da)忌,降(jiang)龍十八(ba)掌剛猛無(wu)儔(chou),若是使(shi)力(li)不當,回傷自(zi)身(shen)的(de)力(li)道也(ye)是剛猛無(wu)儔(chou)。
★招(zhao)式(shi)簡明(ming)而(er)勁力精深(shen)的武功
郭靖資質(zhi)魯(lu)鈍,內(nei)功卻(que)已有根柢,學(xue)這(zhe)般招式簡明(ming)而勁力精深的武功,最是合適,便即凝(ning)神學(xue)練,兩(liang)個多時辰(chen)之后,已得大(da)要。
★招式無甚變化
那(nei)降龍(long)十八掌(zhang)(zhang)無甚變化,郭靖又未學全(quan),雖每招威力(li)奇大,但梅超風既得預知他掌(zhang)(zhang)力(li)來勢,自(zi)能及早閃避化解(jie)。
★招式平平無奇
歐陽克心想:“老叫花(hua)武功卓絕,可是腦筋不(bu)大(da)靈,只顧得傳授徒兒爭面子,卻忘(wang)了我(wo)便在旁邊(bian)觀(guan)看(kan)。“凝神看(kan)他(ta)傳授郭靖(jing)掌法,但(dan)看(kan)他(ta)比劃的招數,卻覺平平無奇;
★招式老老實實
洪(hong)七(qi)公于三十(shi)(shi)五歲之(zhi)前(qian)武功(gong)甚雜,所知(zhi)的(de)拳法(fa)掌(zhang)法(fa)著(zhu)實(shi)不少,這時盡(jin)揀(jian)些希奇(qi)古(gu)怪的(de)拳腳來教黃蓉,其實(shi)也只(zhi)是跟她(ta)逗(dou)趣,雖花樣百出,說到克敵制勝的(de)威力卻遠不及那老(lao)(lao)老(lao)(lao)實(shi)實(shi)的(de)十(shi)(shi)五招“降(jiang)龍十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)”了(le)。
★兼具(ju)儒家(jia)與道家(jia)的兩門(men)哲理(li)
蕭(xiao)峰跟著傳(chuan)他“降(jiang)龍二十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)”,這是一門(men)高深(shen)武學(xue),既非至剛,又非至柔,兼具儒家與(yu)道家的兩門(men)哲理(li)。虛(xu)竹(zhu)過(guo)去所(suo)學(xue)少林武功以(yi)剛陽為(wei)主,逍遙派功夫(fu)則偏重(zhong)以(yi)柔克剛,兩者凝合,甚為(wei)不易。蕭(xiao)峰耐(nai)心解(jie)釋,說到第十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)時,天(tian)已大明。 蕭(xiao)峰道:“二弟,你就算(suan)沒本來武功,單只(zhi)(zhi)學(xue)這一十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang),也足可與(yu)天(tian)下(xia)英(ying)雄爭雄。以(yi)后十(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang),變化繁復,威力(li)卻卻遠不如頭(tou)上的十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)。我(wo)平日(ri)細思,常(chang)覺最后這十(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)似(si)有蛇足一嫌,它的精要之(zhi)處,已盡(jin)數(shu)包含于前面的十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)中。只(zhi)(zhi)因降(jiang)龍二十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)是我(wo)恩(en)師汪(wang)劍通所(suo)傳(chuan),且(qie)是丐幫百余(yu)年的傳(chuan)承(cheng),我(wo)不便自行(xing)削減。
★料敵機先
“第一(yi)段(duan):‘先天(tian)而(er)天(tian)弗違,后天(tian)而(er)奉天(tian)時(shi)。’天(tian),就(jiu)(jiu)是(shi)自然,所謂‘先天(tian)’,是(shi)對方行動(dong)中還沒有(you)出(chu)現破綻,我(wo)們要先瞧了出(chu)來。這招‘亢龍有(you)悔’,要料敵機先,擊向他即將露(lu)出(chu)來的破綻。如果(guo)他已經(jing)露(lu)出(chu)破綻,那就(jiu)(jiu)良(liang)機莫失,更當(dang)攻其(qi)弱(ruo)點。我(wo)們的武學道理,跟道家(jia)不(bu)同。道家(jia)《老子》說:‘用兵有(you)言:吾不(bu)敢為主而(er)為客,不(bu)敢進寸而(er)退尺(chi)。’主張不(bu)可(ke)搶(qiang)先進攻,一(yi)味(wei)退守,以柔克剛(gang),我(wo)們是(shi)當(dang)剛(gang)則剛(gang),應柔則柔。
★敵人(ren)愈強(qiang)我更強(qiang)
你天性不想(xiang)打(da)死人,出(chu)招之時(shi)自然而(er)然留有余力(li),這就(jiu)是‘悔(hui)’字訣。咱們(men)這‘降龍十八掌’,講究的是 ‘敵人愈(yu)強(qiang)(qiang)我更強(qiang)(qiang)’,所以(yi)叫作‘降龍’,稱它(ta)為‘伏虎’,亦無不可。最難的地方,在于既以(yi)強(qiang)(qiang)力(li)出(chu)擊,仍然留有余力(li)。不過(guo)倘若一味留力(li),沒(mei)有力(li)道發出(chu)去,那也不行。”
★有余不盡
又(you)道:“這(zhe)(zhe)一招叫作‘亢(kang)龍(long)(long)有(you)悔’,掌法的(de)精要不在(zai) ‘亢(kang)’字而在(zai)‘悔”字。倘若只求剛(gang)猛迅捷,亢(kang)奮凌厲(li),只要有(you)幾百斤蠻(man)力,誰都會使了(le)。這(zhe)(zhe)招又(you)怎能教黃藥師佩(pei)服?‘亢(kang)龍(long)(long)有(you)悔,盈不可久’, 因(yin)此有(you)發必須有(you)收。打出去的(de)力道有(you)十(shi)分(fen),留在(zai)自身的(de)力道卻還有(you)二十(shi)分(fen)。哪一天你領會到(dao)了(le)這(zhe)(zhe)‘悔’的(de)味道,這(zhe)(zhe)一招就(jiu)算(suan)是學(xue)會了(le)三成。好(hao)比陳年美(mei)酒,上口不辣,后勁卻是醇厚無(wu)比,那便(bian)(bian)在(zai)于(yu)這(zhe)(zhe)個‘悔’字。天下什(shen)么(me)事情,凡是到(dao)了(le)極(ji)(ji)頂(ding),接下去便(bian)(bian)是衰(shuai)退(tui),我這(zhe)(zhe)降龍(long)(long)十(shi)八掌,根源于(yu)《易經(jing)》的(de)道理。易經(jing)講究(jiu)的(de)是‘泰極(ji)(ji)否來(lai),否極(ji)(ji)泰來(lai)’。‘亢(kang)龍(long)(long)有(you)悔’的(de)道理,乃(nai)是還沒到(dao)頂(ding),便(bian)(bian)預(yu)留退(tui)步。這(zhe)(zhe)才是有(you)勝無(wu)敗的(de)武功(gong)。武功(gong)有(you)勝無(wu)敗,夠厲(li)害(hai)了(le)吧?就(jiu)算(suan)真的(de)要敗,那也不妨,咱們留下的(de)后勁還是深(shen)厚得很(hen)。”
洪七(qi)公見他(ta)臉上神(shen)色似懂非(fei)懂,說道(dao)(dao)(dao)(dao):“這‘降龍十八(ba)掌’的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)理,深奧得(de)很。當年我(wo)恩師教(jiao)我(wo)之時,我(wo)還以為(wei)出掌越強越好(hao)(hao),拚命發力(li)(li),給(gei)恩師重重打了(le)(le)(le)幾(ji)個耳光,說道(dao)(dao)(dao)(dao): ‘這掌法的(de)(de)精義,剛好(hao)(hao)跟蠻牛撞墻的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)理相反。一(yi)(yi)招(zhao)發出去,就(jiu)算(suan)有(you)幾(ji)千斤(jin)、一(yi)(yi)萬(wan)(wan)斤(jin)的(de)(de)力(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao),終究有(you)使(shi)盡之時,敵人如(ru)是(shi)高手(shou),就(jiu)在(zai)你(ni)力(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)使(shi)盡的(de)(de)一(yi)(yi)瞬(shun)間,突然(ran)反擊,你(ni)一(yi)(yi)萬(wan)(wan)斤(jin)的(de)(de)力(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)已經使(shi)盡了(le)(le)(le),剩下(xia)來(lai)的(de)(de)連幾(ji)兩(liang)幾(ji)錢也沒有(you),他(ta)只(zhi)消使(shi)三斤(jin)力(li)(li)氣,就(jiu)打垮了(le)(le)(le)你(ni)的(de)(de)一(yi)(yi)萬(wan)(wan)斤(jin)力(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)。’這招(zhao)亢龍有(you)悔,是(shi)降龍十八(ba)掌的(de)(de)根本(ben),只(zhi)要(yao)懂了(le)(le)(le)這招(zhao),余下(xia)十七(qi)招(zhao)就(jiu)并不為(wei)難(nan)了(le)(le)(le)。‘亢’是(shi)極(ji)(ji)威猛、極(ji)(ji)神(shen)氣、極(ji)(ji)高極(ji)(ji)強的(de)(de)意思(si),一(yi)(yi)條神(shen)龍飛得(de)老高,張牙舞爪,厲害之極(ji)(ji),可是(shi)就(jiu)在(zai)這時,它的(de)(de)威勢已到了(le)(le)(le)頂(ding)點,此后就(jiu)只(zhi)有(you)退、不能進(jin)了(le)(le)(le)。這個‘悔’字,是(shi)要(yao)知道(dao)(dao)(dao)(dao)‘剛強之后,必有(you)衰(shuai)弱’。一(yi)(yi)艘(sou)大(da)船,當順風(feng)順水之時,扯足了(le)(le)(le)順風(feng)帆向(xiang)前(qian)飛駛,很容(rong)易觸礁翻船。做(zuo)人做(zuo)事,都須(xu)留有(you)余地才好(hao)(hao)。
降(jiang)龍二十(shi)(shi)(shi)(shi)八掌(zhang)’的(de)精義,乃是‘有(you)余(yu)(yu)不盡’四字,一(yi)掌(zhang)之出(chu),必須(xu)(xu)留有(you)余(yu)(yu)力(li)。不管對(dui)(dui)方擊來的(de)拳(quan)掌(zhang)如何(he)剛猛有(you)力(li)、勢若雷霆,我(wo)總之應(ying)以(yi)一(yi)招(zhao)行有(you)余(yu)(yu)力(li)。使那‘降(jiang)龍二十(shi)(shi)(shi)(shi)八掌(zhang)’時,心中總須(xu)(xu)想到:對(dui)(dui)方毒龍有(you)八十(shi)(shi)(shi)(shi)條(tiao)(tiao)、一(yi)百條(tiao)(tiao),降(jiang)服了一(yi)條(tiao)(tiao)又有(you)一(yi)條(tiao)(tiao),去了十(shi)(shi)(shi)(shi)條(tiao)(tiao),還有(you)二十(shi)(shi)(shi)(shi)條(tiao)(tiao),然我(wo)的(de)掌(zhang)力(li)始終無盡無漏,那就永遠立于(yu)不敗之地了。” 虛竹喜道:“多謝大(da)哥指點。其實‘亢龍有(you)悔(hui)’這一(yi)招(zhao),大(da)哥說必須(xu)(xu)擊敵三分,留力(li)七(qi)分,便已道出(chu)了‘降(jiang)龍二十(shi)(shi)(shi)(shi)八掌(zhang)’的(de)精要。”
◆亢龍有悔
說(shuo)著(zhu)左腿微屈,右臂內彎,右掌(zhang)劃了個圓圈,呼的一聲,向外推去,手掌(zhang)掃(sao)到面(mian)前一棵松樹,喀(ka)喇一響,松 樹應(ying)手斷折。
他(ta)左手劃個半圓,右手一掌推出(chu),正是生平得(de)意之作(zuo)“降龍十八掌”中的「亢龍有悔(hui)」。
大丑不及逃避,明知這一(yi)招不能硬接,卻也只得雙(shuang)掌一(yi)并(bing),奮力抵擋(dang)。
◆飛龍在天
洪七公把“降龍十八掌”中的第二(er)招「飛(fei)龍在天」教了郭靖。
這一招(zhao)躍起半空,居高下擊,威(wei)力(li)奇大,郭靖花了(le)三天(tian)工夫(fu),方(fang)才學會。
◆見龍在田
郭靖(jing)見他越逼越近,早(zao)有提防,當他右手離(li)黃蓉身(shen)前(qian)尺(chi)許之際,左(zuo)掌圓勁,右掌直勢,使招「見龍(long)在田」,擋在黃蓉身(shen)前(qian)。
這(zhe)一招(zhao)純(chun)是(shi)防御,卻是(shi)在黃蓉與漁人之間布了一道堅(jian)壁,敵來則(ze)擋,敵不(bu)至(zhi)則(ze)消于(yu)無形。
◆潛龍勿用
郭靖暗叫:“不好!”全身已(yi)感酸麻,危急(ji)中(zhong)右(you)手(shou)屈起食中(zhong)兩(liang)指,半拳半掌(zhang),向她胸口打去,那(nei)是「潛龍勿(wu)用」的(de)半招(zhao),本(ben)來左手(shou)同時向里鉤拿(na),右(you)推(tui)左鉤,敵人(ren)極難閃避,現下左腕被(bei)拿(na),只得(de)使了半招(zhao)。
◆震驚百里
歐(ou)陽(yang)鋒叫聲:“好!”第二推又已(yi)迅速(su)異(yi)常的趕到,前(qian)勁未衰,后勁繼至。
郭靖猛覺得勁風罩上身來,心知不(bu)妙,一招(zhao)「震驚百里」,也(ye)是雙掌(zhang)(zhang)向前平推,這是降龍(long)十八掌(zhang)(zhang)中威力極大的一招(zhao)。
◆或躍在淵
這第二掌(zhang)「或躍在淵」,卻再(zai)也(ye)不敢留力,吸一口氣,呼(hu)的一響,左掌(zhang)前探,右掌(zhang)倏地從左掌(zhang)底下穿了出去,直擊他小(xiao)腹。
◆突如其來
郭(guo)靖聽(ting)得她呼叫,精(jing)神(shen)忽振,左(zuo)掌(zhang)(zhang)拍出,那(nei)是降龍十八掌(zhang)(zhang)中的第(di)十一掌(zhang)(zhang)「突如其來」。
◆雙龍取水
郭靖剛從(cong)小艇艇首爬上甲板,眼見(jian)勢急,已自不及搶上相救(jiu),雙(shuang)掌齊發,一(yi)招「雙(shuang)龍取(qu)水(shui)」,猛擊歐陽鋒后腰。
◆神龍擺尾
黎生聽(ting)得背后風響,衣上(shang)也已微有所感,就在這一(yi)瞬之間,反手橫劈,仍是(shi)剛才使過的“降龍十八掌”中那(nei)一(yi)招(zhao)「神龍擺尾(wei)」。
◆利涉大(da)川、鴻(hong)漸(jian)于(yu)陸
郭靖連發(fa)兩(liang)招(zhao)「利(li)涉大(da)川」、「鴻(hong)漸于陸」,將梅超風遠遠逼開,抬頭只見黃(huang)蓉繞著柱(zhu)子(zi)而奔,連打手(shou)勢,一時還不明(ming)白。
◆密云不雨
郭靖使一招「密云(yun)不雨」,雙掌交(jiao)替(ti)連拍,擊向裘千仞頭(tou)頂,左臂格(ge)開(kai)篙頭(tou),身子(zi)續向敵船落去。
◆損則有孚
郭靖乘機站上船艄,“降(jiang)龍十八掌(zhang)”中極少使用的一招(zhao)「損(sun)則有(you)孚」出(chu)招(zhao)夾擊。
◆龍戰于野
裘(qiu)千仞見他(ta)左臂(bei)掃來,口中卻說「吃我一掌」,心(xin)道:“你臂(bei)中套拳(quan),誰不知道?”雙手(shou)摟懷,來撞他(ta)左臂(bei)。
哪(na)知郭靖這招「龍(long)戰于野」是降龍(long)十八(ba)掌(zhang)(zhang)中十分奧妙的功夫,左臂(bei)右(you)(you)掌(zhang)(zhang),均是可(ke)實可(ke)虛,非拘(ju)一(yi)格,眼見敵人擋(dang)他左臂(bei),右(you)(you)掌(zhang)(zhang)忽起,也是蓬(peng)的一(yi)聲(sheng),正擊在(zai)他右(you)(you)臂(bei)連胸之處(chu),裘千仞的身子如紙鷂(yao)斷線般直向門外飛去(qu)。
◆履霜冰至
當下吸一(yi)口氣,兩肘往上微抬,右拳左(zuo)掌,直擊橫(heng)推,一(yi)快一(yi)慢的打(da)了出去。
這(zhe)是降龍十八掌(zhang)中第十六掌(zhang)「履霜(shuang)冰至(zhi)」,乃洪七公當日在寶(bao)應劉氏(shi)宗祠(ci)中所傳,一招(zhao)之中剛柔并濟,正反相成,實是妙用無(wu)窮(qiong)。
◆羝羊觸藩
郭靖閃過(guo)梁子翁發出的兩枚透骨釘,雙手連劍帶掌(zhang),使一(yi)招「羝羊(yang)觸藩」,和身沖(chong)將過(guo)去(qu)。———————
舊版《射雕英雄傳》
[六龍回旋]
掌(zhang)(zhang)未到(dao),勁先至(zhi),血鳥(niao)那里抵受(shou)得住,被掌(zhang)(zhang)力一(yi)撞(zhuang),跌下地(di)(di)來。郭靖大(da)喜,伸手去拿,那鳥(niao)忽地(di)(di)一(yi)個(ge)翻身,滾開(kai)半尺,立(li)時(shi)飛(fei)起,它(ta)已知郭靖厲害,迥非(fei)眾蛇(she)奴可比,不敢再斗,急(ji)向(xiang)外(wai)逃,郭靖掌(zhang)(zhang)隨(sui)身起,一(yi)招“六龍回旋”,拍了(le)出去。這是(shi)降龍十(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)的(de)精妙招數,一(yi)掌(zhang)(zhang)之中分(fen)兩股力道(dao),一(yi)向(xiang)外(wai)鑠,一(yi)往內收(shou),形成(cheng)一(yi)個(ge)急(ji)轉的(de)漩渦。血鳥(niao)見(jian)他掌(zhang)(zhang)到(dao),急(ji)向(xiang)外(wai)逃,一(yi)股力道(dao)從(cong)橫(heng)里撞(zhuang)來,卷得它(ta)在空中翻了(le)幾(ji)個(ge)筋斗,筆直掉將下來。
[時乘六龍]、[天蝮(fu)之(zhi)屈]、[龍蛇之(zhi)蟄]
那(nei)杖(zhang)(zhang)(zhang)來勢本向(xiang)簡長(chang)(chang)老(lao)飛(fei)去,郭靖縱身上(shang)前,搶在(zai)中(zhong)間,一(yi)掌(zhang)(zhang)“時乘六龍(long)”在(zai)杖(zhang)(zhang)(zhang)旁(pang)劈了過(guo)去。這(zhe)是降(jiang)龍(long)十八掌(zhang)(zhang)中(zhong)的一(yi)招,力(li)道非同(tong)小可(ke),那(nei)鋼杖(zhang)(zhang)(zhang)受這(zhe)勁力(li)一(yi)帶,猛然間轉(zhuan)頭斜(xie)飛(fei)。郭靖伸(shen)手(shou)接住(zhu),左掌(zhang)(zhang)握(wo)住(zhu)杖(zhang)(zhang)(zhang)頭,使一(yi)招“天(tian)蝮(fu)之屈”,右掌(zhang)(zhang)握(wo)住(zhu)杖(zhang)(zhang)(zhang)尾(wei),使一(yi)招“龍(long)蛇之蟄”,他以左右互搏之術,同(tong)使降(jiang)龍(long)二掌(zhang)(zhang),本被裘(qiu)千仞(ren)拗成圓圈(quan)的鋼杖(zhang)(zhang)(zhang),被這(zhe)兩股力(li)道一(yi)拉(la)一(yi)張,復又伸(shen)得筆直。他拉(la)直鋼杖(zhang)(zhang)(zhang),雙(shuang)手(shou)撤掌(zhang)(zhang)一(yi)合,一(yi)招“見龍(long)在(zai)田”,掌(zhang)(zhang)緣擊在(zai)鋼杖(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)腰,叫道:“接兵刃(ren)吧!”那(nei)鋼杖(zhang)(zhang)(zhang)平著身子,向(xiang)簡長(chang)(chang)老(lao)橫飛(fei)而去。
降龍(long)十八掌影視表現(xian)形式多為龍(long)形氣勁(jing),遠程攻擊
震驚百里
出自97黃日華版喬峰(feng),天地變色,十八龍齊出,超(chao)遠(yuan)距離金(jin)兵(bing)大招
亢龍有悔
出自08梁家仁版(ban)洪七公,橫掃一(yi)片樹(shu)林
亢龍有悔
出(chu)自08胡歌版郭靖
飛龍在天
出自13鐘(zhong)漢良版喬(qiao)峰,從天而降的掌(zhang)法,一掌(zhang)出,大地崩裂。
見龍在田
出自98孫興(xing)版(ban)郭靖,猶如(ru)重(zhong)機槍掃射
降龍十八掌
1、亢龍有悔
易經:乾卦(gua):象曰:上九:亢龍有悔。
2、飛龍在天
易經(jing):乾(qian)卦:象曰(yue):九五:飛龍在天,利見大人。
3、見龍在田
易經:乾卦(gua):象曰:九二(er):見龍在田(tian),利(li)見大人。
4、鴻漸于陸
易經:漸(jian)(jian)卦:象曰:九三:鴻(hong)漸(jian)(jian)于陸,夫征不(bu)復,婦孕不(bu)育,兇;利御 寇。
5、潛龍勿用
易經:乾卦:象曰(yue):初九:潛龍勿用。
6、利涉大川
易經:需卦:需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。
又見(jian)于(yu):易經(jing):同人卦:同人:同人于(yu)野,亨。利涉(she)大川(chuan),利君(jun)子(zi)貞。
易經:蠱卦:蠱:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
易經(jing):大畜卦:大畜:利貞,不家食(shi)吉,利涉大川(chuan)。
易經:頤(yi)卦:象曰:上九:由頤(yi),厲(li)吉,利涉大川(chuan)。
易經:益卦(gua):益:利有(you)攸(you)往,利涉大川。
易(yi)經(jing):渙卦:渙:亨(heng)。王假有(you)廟,利涉大川,利貞。
易經:中(zhong)孚(fu)卦:中(zhong)孚(fu):豚魚吉(ji),利(li)涉(she)大川,利(li)貞。
易經(jing):未濟(ji)卦:象曰:六三(san):未濟(ji),征兇,利涉(she)大川。
7、突如其來
易經:離卦:象曰:九四(si):突如其(qi)來(lai)如,焚如,死如,棄如。
8、震驚百里
易經:震卦:震:亨(heng)。震來虩(xi)虩(xi),笑言啞(ya)啞(ya)。震驚(jing)百里,不喪匕鬯。
9、或躍在淵
易(yi)經(jing):乾卦:象曰:九(jiu)四:或躍在淵,無咎(jiu)。
10、雙龍取水:此招源自佛經。具(ju)體待考。
11、魚躍于淵
(新(xin)修版《射(she)雕(diao)》明文點出第(di)十一(yi)掌(zhang)是(shi)突如其來) :此招源自佛經。 具體待考(kao)。
12、時乘六龍
易經:乾卦:文言:乾元者,始(shi)而(er)亨者也(ye)。。。。時(shi)乘六龍,以御天也(ye)。云(yun)行雨施,天下平也(ye)。
13、密云不雨
易經:小(xiao)畜卦:小(xiao)畜:亨。密云(yun)不雨,自我西郊。又見(jian)于:易經:小(xiao)過(guo)卦:六五:密云(yun)不雨,自我西郊,公弋(yi)取彼在穴(xue)。
14、損則有孚
易經:損卦:損:有孚,元吉,無咎,可(ke)貞,利有攸往?曷之用,二(er)簋可(ke)用享。
15、龍戰于野
易經(jing):坤卦:上六:龍戰于野,其血玄黃。
16、履霜冰至
易經:坤卦:初(chu)六:履霜(shuang),堅冰至。
17、羝羊觸蕃(fan) “蕃(fan)”疑為(wei)“藩”?易經:大壯卦:九三(san):小人用壯,君子(zi)用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。
18、神龍擺尾
易(yi)經:履(lv)卦(gua):履(lv):履(lv)虎(hu)尾,不咥人(ren),亨(heng)。創“降龍十八(ba)掌”的那位高人(ren)本來(lai)取名為“履(lv)虎(hu)尾”,好比(bi)攻虎(hu)之(zhi)(zhi)背,一腳踏在老(lao)虎(hu)尾巴上,老(lao)虎(hu)回(hui)頭反咬一口(kou)(kou),自然厲害猛惡之(zhi)(zhi)至。后來(lai)的傳人(ren)嫌《易(yi)經》中這些文縐縐的卦(gua)名說(shuo)來(lai)大不 順(shun)口(kou)(kou),改作了(le)“神(shen)龍擺尾”。
丐幫(bang)(bang)神功(gong)降龍十八掌(zhang),在北宋(song)年(nian)間本為二(er)十八掌(zhang),當時幫(bang)(bang)主(zhu)蕭峰武功(gong)蓋世,卻因契丹人身(shen)份遭驅除出(chu)幫(bang)(bang),他去繁就簡,將二(er)十八掌(zhang)減了十掌(zhang),成(cheng)為降龍十八掌(zhang),由(you)義弟靈鷲(jiu)宮虛竹子代傳,由(you)此世代傳承。到(dao)南(nan)宋(song)末年(nian),雖繼位幫(bang)(bang)主(zhu)耶(ye)律(lv)齊由(you)岳(yue)父郭(guo)靖傳授而學全,但(dan)此后丐幫(bang)(bang)歷任幫(bang)(bang)主(zhu),因根(gen)柢(di)較淺,最多也只學到(dao)十四掌(zhang)為止。
蕭峰于丐(gai)(gai)幫武(wu)學的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)與發展也可說(shuo)功勛卓著,將降(jiang)龍(long)(long)(long)(long)廿八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)精簡(jian)為(wei)掌(zhang)(zhang)力(li)更(geng)厚、威(wei)力(li)更(geng)強的(de)(de)(de)降(jiang)龍(long)(long)(long)(long)十八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang);降(jiang)龍(long)(long)(long)(long)掌(zhang)(zhang)自創(chuang)制掌(zhang)(zhang)法的(de)(de)(de)那(nei)位丐(gai)(gai)幫祖師(shi)起(qi),降(jiang)龍(long)(long)(long)(long)廿八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)由蕭峰刪減修訂為(wei)降(jiang)龍(long)(long)(long)(long)十八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang),由義弟虛竹子代(dai)傳(chuan)(chuan),自此(ci)世(shi)代(dai)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng);洪七公(gong)、郭靖先后(hou)(hou)以(yi)此(ci)掌(zhang)(zhang)法威(wei)震江湖(hu),至(zhi)耶律齊(qi)之后(hou)(hou)開始逐漸失傳(chuan)(chuan),元末(mo)時只剩十二掌(zhang)(zhang),史火龍(long)(long)(long)(long)死于成(cheng)昆之手后(hou)(hou)降(jiang)龍(long)(long)(long)(long)十八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)極可能從(cong)此(ci)不見(jian)于世(shi)。后(hou)(hou)周芷若(ruo)取(qu)出屠龍(long)(long)(long)(long)刀倚天劍中之秘笈,降(jiang)龍(long)(long)(long)(long)十八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)亦在(zai)(zai)其(qi)內,最后(hou)(hou)完整的(de)(de)(de)十八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)掌(zhang)(zhang)法落在(zai)(zai)張無(wu)忌(ji)手上。初版(ban)的(de)(de)(de)幼(you)年張無(wu)忌(ji)也從(cong)謝(xie)遜(xun)學得降(jiang)龍(long)(long)(long)(long)十八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)三掌(zhang)(zhang)。
亢龍有悔
人身陽(yang)(yang)氣(qi)集于(yu)督脈!氣(qi)入丹田,通長(chang)強走腰俞腰陽(yang)(yang)關命門懸樞脊中中樞筋縮至(zhi)(zhi)陽(yang)(yang)靈臺神道身柱(zhu)陶道大椎(zhui)啞門風府(fu)腦戶強間后頂百會前頂顖(xin)會上星神庭素髎(liao)水溝兌端齦交.走手太陰肺經至(zhi)(zhi)中府(fu)云門天(tian)府(fu)俠白尺澤孔最列(lie)缺經渠至(zhi)(zhi)掌心.
飛龍在天
氣走督脈行(xing)手陽(yang)明大(da)腸(chang)經商陽(yang),二間(jian),三間(jian),合(he)谷(gu),陽(yang)溪,偏歷,溫溜(liu),下廉(lian)(lian),上廉(lian)(lian),手三里,曲池,肘髎(liao),手五里,臂臑,肩髃,巨骨,天鼎,扶突,口(kou)和髎(liao),迎(ying)香(xiang).
見龍在田
提氣凝神(shen),運氣與手少陽(yang)(yang)三焦(jiao)經行 關沖液(ye)門中渚陽(yang)(yang)池外關支(zhi)溝會(hui)宗三陽(yang)(yang)絡四瀆天井(jing)清冷(leng)淵消濼臑(nao)會(hui)肩(jian)髎天髎天牖翳風瘛脈顱息角孫耳(er)門耳(er)和髎絲竹空(kong).返任(ren)脈停于掌心.
鴻漸于陸
氣走浮郄委陽委中附分魄戶膏肓(huang)神堂譩譆(xi)膈(ge)關魂門(men)陽綱意舍胃倉肓(huang)門(men)志室胞肓(huang)秩邊(bian)合陽承筋承山.氣凝會陰.
潛龍勿用
氣自丹田至(zhi) 大敦行間太(tai)沖(chong)中(zhong)封蠡溝中(zhong)都膝關曲泉陰(yin)包足五(wu)里陰(yin)廉急脈(mo)章(zhang)門期門會于(yu)清冷淵.
突如其來
真氣通(tong)瞳子(zi)髎聽會上關(guan)頷厭懸顱懸厘(li)曲鬢(bin)率(lv)谷(gu)天沖(chong)浮白(bai)頭竅(qiao)陰完骨(gu)本神陽白(bai)頭臨(lin)泣氣凝雙掌.
利涉大川
氣通飛(fei)揚跗陽昆侖仆參(can)申脈(mo)金門京(jing)骨(gu)束骨(gu)足通骨(gu)至陰氣凝膻中.
震驚百里
氣(qi)(qi)自丹田上行至 承泣四(si)白巨髎地倉大迎頰車下關頭維人迎水突凝(ning)氣(qi)(qi)雙掌.
或躍在淵
提氣凝(ning)神,運氣與陽交外(wai)丘光(guang)明(ming)陽輔懸鐘(zhong)丘墟(xu)足臨泣地五會俠溪足竅陰 提氣會陰.
雙龍取水
氣自丹(dan)田至肩背諸穴,氣走陰蹺脈(mo)陰維脈(mo),行照(zhao)海交信(xin)睛明筑賓沖門(men)府舍大橫(heng)腹哀期(qi)門(men)天突廉泉內關(guan)氣凝百會.
魚躍于淵
氣通 天(tian)池天(tian)泉曲(qu)澤橫骨大(da)赫氣穴四(si)滿中注肓俞商曲(qu)石關(guan)陰(yin)都腹通谷(gu)幽門步廊神封靈墟神藏彧中俞府(fu)氣凝(ning)掌心.
時乘六龍
氣(qi)(qi)走 氣(qi)(qi)海俞(yu)大(da)腸(chang)俞(yu)關(guan)元俞(yu)小腸(chang)俞(yu)膀胱俞(yu)中膂俞(yu)白環俞(yu)上髎次髎中髎下髎會(hui)陽承扶殷門凝氣(qi)(qi)雙掌.
密云不雨
氣行睛(jing)明攢(zan)竹眉沖曲差五(wu)處承光通(tong)天(tian)絡卻(que)玉枕(zhen)天(tian)柱大杼風門肺俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)厥陰(yin)俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)心俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)督(du)俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)膈俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)肝俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)膽俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)脾(pi)俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)胃(wei)俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)三焦(jiao)俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)腎(shen)俞(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)凝氣于掌.
損則有孚
氣走手太陽小腸經,回任脈,下至氣海玉堂上脘至清冷淵 逆行至帶脈.凝(ning)與手掌少(shao)府少(shao)沖
龍戰于野
真氣通五樞維道足臨泣(qi)中(zhong)封中(zhong)都凝(ning)氣二間(jian)商陽.
履霜冰至
氣(qi)走(zou)任脈,行 會陰(yin)(yin)曲骨中極關元石門(men)氣(qi)海陰(yin)(yin)交(jiao)神闕(que)(que)水分下脘建里(li)中脘上脘巨(ju)闕(que)(que)鳩尾(wei)中庭膻(shan)中
玉(yu)堂(tang)紫(zi)宮(gong)華蓋璇璣天突廉(lian)泉承漿.上行至手(shou)少(shao)(shao)陰(yin)心經走 極泉青(qing)靈少(shao)(shao)海靈道通里(li)陰(yin)郄(qie),凝于手(shou)掌(zhang)神(shen)門穴.
羝羊觸蕃
氣自丹田(tian)上行(xing)(xing)督(du)脈(mo)(mo)(mo)至百會下(xia)行(xing)(xing)任脈(mo)(mo)(mo),內氣盤旋丹田(tian)三周.會于膻中,分注任脈(mo)(mo)(mo)督(du)脈(mo)(mo)(mo)脈(mo)(mo)(mo)帶沖(chong)脈(mo)(mo)(mo)陽蹺脈(mo)(mo)(mo)陰蹺脈(mo)(mo)(mo)陽維(wei)脈(mo)(mo)(mo)陰維(wei)脈(mo)(mo)(mo)八脈(mo)(mo)(mo).凝與手掌之少府(fu)勞宮大陵.
神龍擺尾
氣走沖(chong)脈,經公孫會陰(yin)陰(yin)交(jiao)氣沖(chong)橫骨大(da)赫氣穴四(si)滿中注(zhu)肓俞商曲石關陰(yin)都腹(fu)通谷幽(you)門回(hui)丹田.回(hui)旋于手太陰(yin)肺(fei)經,凝(ning)掌發出.
2014年12月(yue),社會科學(xue)文獻出版社出版的(de)《周(zhou)易文化(hua)研究(jiu)》(第六輯(ji))發表論文《金庸易學(xue)思想(xiang)與降龍十(shi)八掌漫談(tan)》,論文闡述了降龍十(shi)八掌的(de)招(zhao)式、心法、用(yong)法、考(kao)源等。
(一)潛龍(long)勿用(龍(long)蛇之(zhi)蟄(zhe))
招式(shi):身形速退(tui),氣(qi)沉(chen)丹田,弓(gong)步龍行,雙掌(zhang)下拍。
心法:初臨敵陣,探聽虛(xu)實,一(yi)陽在下(xia),遯世(shi)無悶,隱而未見,潛龍勿用(yong)。
用法:兩(liang)人初搭手(shou)(shou)接招,未知(zhi)敵方情況(kuang),此(ci)時(shi)宜以(yi)靜(jing)制動(dong),以(yi)逸待勞。敵進(jin)我退(tui),雙掌(zhang)接招,抖(dou)腕(wan)拍出,似龍入水,化解敵方進(jin)攻并(bing)使其失去重心,然后可以(yi)翻手(shou)(shou)擊之。翻手(shou)(shou)為(wei)(wei)云,覆(fu)手(shou)(shou)為(wei)(wei)雨。
說明:雙掌下滾球,外翻(fan)推出。
考源:《乾》卦:初(chu)九,潛龍勿(wu)用。《象》:潛龍勿(wu)用、陽在下也(ye)。《文(wen)言傳(chuan)》:初(chu)九曰:潛龍勿(wu)用,何謂也(ye)?子(zi)曰:“龍,德(de)而(er)隱者也(ye)。不(bu)易(yi)乎世,不(bu)成(cheng)乎名,遯(dun)世無悶,不(bu)見是而(er)無悶。樂則(ze)行之(zhi),憂(you)則(ze)違之(zhi),確乎其不(bu)可拔,潛龍也(ye)。”
(二)見龍在田
招式:震腳(jiao)下蹲,金(jin)剛搗椎,屈(qu)以(yi)求伸,先收后發。
心(xin)法:團而(er)縮,小(xiao)也(ye),伸(shen)而(er)發(fa),大也(ye);施力(li)發(fa)勁、由小(xiao)而(er)大,現也(ye);出潛離隱,故曰(yue)見龍,處于地上,故曰(yue)在田。
用法:貼身(shen)(shen)肉搏時,身(shen)(shen)體收縮成團(tuan),震(zhen)腳擊其(qi)下盤(pan),然后四肢爆發而(er)出,畢全身(shen)(shen)之力,故曰見龍。
說明:左震腳(jiao),搗椎(zhui),同時(shi)身形收(shou)縮而(er)后(hou)舒張(zhang)(zhang)發力(li);右(you)震腳(jiao),搗椎(zhui),同時(shi)身形收(shou)縮而(er)后(hou)舒張(zhang)(zhang)發力(li)。
考源:《乾》卦(gua):九二,見龍(long)(long)在田(tian)(tian),利見大(da)(da)(da)人。《象》:見龍(long)(long)在田(tian)(tian)、德(de)施(shi)普也(ye)。《文言》:九二曰(yue)“見龍(long)(long)在田(tian)(tian)、利見大(da)(da)(da)人”,何(he)謂也(ye)?子(zi)曰(yue):“龍(long)(long)德(de)而正中者也(ye)。庸(yong)(yong)言之(zhi)信,庸(yong)(yong)行之(zhi)謹,閑邪存其(qi)誠(cheng),善世而不伐,德(de)博(bo)而化。《易》曰(yue):‘見龍(long)(long)在田(tian)(tian)、利見大(da)(da)(da)人’,君德(de)也(ye)。”
(三(san))尺蠖之屈(天蝮之屈)
招式:退(tui)步側(ce)身,雙掌(zhang)下(xia)揮,由下(xia)收(shou)之(zhi),自上攻之(zhi)。
心法:夕惕若厲(li),陰在下(xia)也,終(zhong)日乾(qian)乾(qian),陽在上也,尺蠖(huo)之屈,以求(qiu)其伸,君子(zi)中(zhong)正,陰陽應之。
用法:若敵(di)(di)人(ren)自下路來犯,攻我地位、尾位。則退步側身(shen),避其鋒芒,雙手下揮,屈以求伸。化敵(di)(di)之力,蓄己(ji)之勁,進步推掌(zhang),勢不(bu)可擋(dang)。
說明:雙掌(zhang)左下走斜(xie)(xie)弧形,雙掌(zhang)右(you)下走斜(xie)(xie)弧形。
考源:《乾(qian)(qian)》卦:九三(san)(san),君子(zi)終(zhong)日(ri)乾(qian)(qian)乾(qian)(qian),夕惕(ti)(ti)若厲,無(wu)(wu)咎(jiu)。《象》:終(zhong)日(ri)乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)、反復道也。《文言》:九三(san)(san)曰(yue)(yue)“君子(zi)終(zhong)日(ri)乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)、夕惕(ti)(ti)若厲、無(wu)(wu)咎(jiu)”。何(he)謂也?子(zi)曰(yue)(yue):“君子(zi)進德修業(ye),忠信,所(suo)以進德也,修辭立其(qi)(qi)誠(cheng),所(suo)以居(ju)業(ye)也。知(zhi)至至之,可與幾也,知(zhi)終(zhong)終(zhong)之,可與存義也。是故居(ju)上(shang)位(wei)而(er)不(bu)(bu)驕,在下位(wei)而(er)不(bu)(bu)憂,故乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)因其(qi)(qi)時而(er)惕(ti)(ti),雖危(wei)(wei)咎(jiu)矣(yi)。”九三(san)(san)重(zhong)剛而(er)不(bu)(bu)中,上(shang)不(bu)(bu)在天(tian),下不(bu)(bu)在田,故乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)因其(qi)(qi)時而(er)惕(ti)(ti),雖危(wei)(wei)無(wu)(wu)咎(jiu)矣(yi)。
(四)或躍(yue)在淵(魚躍(yue)于淵)
招式:虛(xu)步(bu)下(xia)蹲,柔(rou)以接(jie)物,雙掌上揮,上收下(xia)攻。
心(xin)法:或躍在(zai)天,或沉在(zai)淵。躍而在(zai)天,好風助(zhu)也(ye);沉而在(zai)淵,我心(xin)意(yi)也(ye)。或躍在(zai)淵,陰陽合也(ye)。
用法:若敵人犯我(wo)天位(wei)、首位(wei)。雙掌自(zi)中(zhong)路揮出,接(jie)敵之勁而(er)送(song)之上天,然后(hou)沉身收式,自(zi)中(zhong)路、人位(wei)而(er)還(huan)攻之,可(ke)雙掌,可(ke)單掌,可(ke)肘擊。攻勢(shi)凌厲,如降龍入水(shui),歸于潛淵。
說(shuo)明:雙(shuang)(shuang)掌(zhang)左(zuo)上斜劃弧、雙(shuang)(shuang)掌(zhang)右上斜劃弧、左(zuo)上斜劃弧開合肘(zhou)、右上斜劃弧開合肘(zhou)、左(zuo)勾(gou)手(shou)單鞭掌(zhang)、右勾(gou)手(shou)單鞭掌(zhang)。
考源(yuan):《乾》卦:九(jiu)四,或(huo)(huo)躍在(zai)淵(yuan),無(wu)(wu)咎(jiu)。《象》:或(huo)(huo)躍在(zai)淵(yuan)、進(jin)無(wu)(wu)咎(jiu)也(ye)。《文言(yan)》:九(jiu)四曰“或(huo)(huo)躍在(zai)淵(yuan)、無(wu)(wu)咎(jiu)。”何(he)謂也(ye)?子曰:“上(shang)下(xia)(xia)無(wu)(wu)常,非(fei)為邪(xie)也(ye)。進(jin)退無(wu)(wu)恒(heng),非(fei)離群也(ye)。君子進(jin)德(de)修業、欲及時也(ye),故(gu)無(wu)(wu)咎(jiu)。”九(jiu)四重剛而不(bu)(bu)(bu)中,上(shang)不(bu)(bu)(bu)在(zai)天,下(xia)(xia)不(bu)(bu)(bu)在(zai)田,中不(bu)(bu)(bu)在(zai)人,故(gu)“或(huo)(huo)”之(zhi)(zhi)。“或(huo)(huo)”之(zhi)(zhi)者、疑之(zhi)(zhi)也(ye),故(gu)無(wu)(wu)咎(jiu)。
(五)飛龍在天
招式:退步(bu)分掌,一(yi)前一(yi)后(hou),一(yi)上一(yi)下,躍(yue)身而起,飛龍在(zai)天,降而擊(ji)之。
心法(fa):飛龍(long)在(zai)天(tian),伸也(ye)、升也(ye),如英雄得志,而飛騰(teng)宇(yu)宙;降而擊之,屈也(ye)、下也(ye),挾雷霆(ting)之威,有河決之勢。
用(yong)法:若敵方自中、下(xia)路來犯(fan),擊我身、尾之人位、地位。側身壓掌而(er)化之,此陰也(ye);抬掌提膝(xi)而(er)擊之,此陽也(ye)。
說明:左(zuo)足(zu)獨(du)(du)立右掌擊(ji),右足(zu)獨(du)(du)立左(zuo)掌擊(ji)。
考源:《乾》:九(jiu)五(wu),飛龍在(zai)天(tian)(tian),利見大人(ren)。《象》:飛龍在(zai)天(tian)(tian),大人(ren)造也(ye)。《文言(yan)》:九(jiu)五(wu)曰(yue)“飛龍在(zai)天(tian)(tian),利見大人(ren)”。何謂也(ye)?子曰(yue):“同聲相應,同氣相求(qiu)。水流濕(shi),火就燥,云從(cong)(cong)龍,風從(cong)(cong)虎,圣(sheng)人(ren)作而萬物(wu)覩。本乎天(tian)(tian)者親上,本乎地者親下,則各從(cong)(cong)其(qi)類也(ye)。”
(六)亢龍有悔
招式(shi):步(bu)有虛實,可(ke)退可(ke)先。抬掌若(ruo)霸王舉鼎,進掌似(si)巨(ju)人(ren)推山。
心法:物極(ji)必反(fan),亢必有悔。以極(ji)陽之(zhi)勢,待(dai)強弩(nu)之(zhi)末,有悔得吉,彼吝(lin)得兇。
用法:敵(di)(di)自天、首之(zhi)位襲來(lai),則(ze)弓步以(yi)待(dai)、活如(ru)車輪,抬掌接之(zhi),舉(ju)而過頂,待(dai)敵(di)(di)勢盡,翻掌拍之(zhi),兩(liang)陽交戰,知悔(hui)者吉。
說明:雙(shuang)手(shou)上劃弧進(jin)推掌(zhang)。
考源(yuan):《乾》卦(gua):上(shang)九(jiu),亢(kang)(kang)(kang)龍有(you)悔(hui)(hui)。《象》:亢(kang)(kang)(kang)龍有(you)悔(hui)(hui)、盈不(bu)可久(jiu)也。《文言》:上(shang)九(jiu)曰:“亢(kang)(kang)(kang)龍有(you)悔(hui)(hui)”,何謂也?子曰:“貴而(er)無位,高而(er)無民(min),賢人(ren)在下位而(er)無輔(fu),是以(yi)動而(er)有(you)悔(hui)(hui)也。”亢(kang)(kang)(kang)龍有(you)悔(hui)(hui)、窮之災也。夫(fu)大人(ren)者、與天(tian)(tian)地(di)合(he)其(qi)德,與日月(yue)合(he)其(qi)明,與四時合(he)其(qi)序,與鬼(gui)神合(he)其(qi)吉(ji)兇,先(xian)天(tian)(tian)而(er)天(tian)(tian)弗(fu)違,后天(tian)(tian)而(er)奉天(tian)(tian)時。天(tian)(tian)且弗(fu)違,而(er)況于人(ren)乎(hu)?況于鬼(gui)神乎(hu)?亢(kang)(kang)(kang)之為言也,知(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)(jin)而(er)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)退(tui),知(zhi)(zhi)(zhi)存(cun)而(er)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)亡(wang),知(zhi)(zhi)(zhi)得而(er)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)喪。其(qi)唯圣人(ren)乎(hu)!知(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)(jin)退(tui)存(cun)亡(wang)而(er)不(bu)失其(qi)正(zheng)者,其(qi)唯圣人(ren)乎(hu)!
(七)時乘六龍
招式:一掌在上(shang)(shang),一掌在下(xia)(xia),上(shang)(shang)者下(xia)(xia)降,下(xia)(xia)者上(shang)(shang)升(sheng),近肘遠手,擊其心腹。
心法:此陰極而生六陽也,由(you)收縮而轉(zhuan)為舒展(zhan),首身尾三路(lu)出(chu)擊,氣力自(zi)丹(dan)田行至(zhi)手指。
用法(fa):龍之為物,伸縮而已(yi),收(shou)縮蓄力,避其(qi)鋒芒,近身爆(bao)發(fa),擊其(qi)要害(hai)。
說明:左旋雙(shuang)掌(zhang)交(jiao)叉,合而開(kai)掌(zhang)、開(kai)拳(quan)或開(kai)肘(zhou);右(you)旋雙(shuang)掌(zhang)交(jiao)叉,合而開(kai)掌(zhang)、開(kai)拳(quan)或開(kai)肘(zhou)。
考源:《乾》卦(gua)之《彖》曰:大(da)哉乾元,萬(wan)物(wu)資始(shi),乃統天(tian)。云行雨施,品物(wu)流形。大(da)明終始(shi),六位時成(cheng)。時乘六龍(long)以御天(tian)。干道變化,各正(zheng)性(xing)命。保合大(da)和,乃利貞。首出庶(shu)物(wu),萬(wan)國(guo)咸寧。
(八)六龍回旋
招式: 仆步,雙(shuang)揮(hui)掌(zhang)(zhang),雙(shuang)掌(zhang)(zhang)同(tong)側上(shang)揮(hui)過頂。
心法(fa): 乾卦六(liu)龍,剛(gang)健不(bu)(bu)止,下(xia)盤為(wei)基(ji)最(zui)為(wei)重(zhong),雙(shuang)掌(zhang)切力不(bu)(bu)可迎(ying)。
用法:此招應敵方之(zhi)中(zhong)位掃腿,以仆步降低中(zhong)心,雙掌順勢擊打(da)對方腿部,致使對方失去平衡。
說明:左槍挑滑(hua)車;右(you)槍挑滑(hua)車;左右(you)背劍。
考源(yuan):《文言(yan)》:潛(qian)龍勿用(yong),陽氣(qi)潛(qian)藏。見龍在田,天下文明。終日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian),與時(shi)(shi)偕(xie)行。或躍(yue)在淵,乾(qian)(qian)道乃(nai)(nai)(nai)革。飛龍在天,乃(nai)(nai)(nai)位乎(hu)天德。亢龍有悔,與時(shi)(shi)偕(xie)極。乾(qian)(qian)元用(yong)九,乃(nai)(nai)(nai)見天則。大哉乾(qian)(qian)乎(hu)!剛健(jian)中正,純粹精(jing)也。六爻發揮,旁(pang)通情也。
(九)履霜冰至
招(zhao)式(shi):分掌(zhang),一(yi)掌(zhang)在胯,一(yi)掌(zhang)在咽喉,此(ci)虛招(zhao)也(ye);抬(tai)腳,側身(shen),擊其下盤(pan),此(ci)實招(zhao)也(ye)。
心法:履霜(shuang)(shuang),堅冰至。掌(zhang)護(hu)門戶,意在腳下(xia)。霜(shuang)(shuang)與(yu)堅冰,無不摧之(zhi)。
用(yong)法:虛(xu)招與實(shi)招同時(shi)打出,虛(xu)招保護咽喉、化敵力,實(shi)招攻擊敵方下盤,如鐵蹄奔馳(chi)原野,無堅不摧。可(ke)破(po)掃腿與踢腿,也可(ke)主動出擊。
說明:左抬腳,神(shen)(shen)龍亮掌;右(you)抬腳,神(shen)(shen)龍亮掌。
考源:《坤(kun)》:初(chu)六,履霜,堅冰至(zhi)(zhi)。《象》:履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至(zhi)(zhi)堅冰也。《文(wen)言》:履霜,堅冰至(zhi)(zhi),蓋(gai)言順也。
(十)龍(long)戰于野(雙龍(long)取水)
招(zhao)式:起身(shen),而后雙掌從體側至頂,弓步,雙掌向下向前(qian)拍出。
心法:地勢坤,君子以(yi)厚的(de)載物,龍戰于野(ye),陰(yin)接(jie)于地。
用法,無路可(ke)退,陰(yin)轉(zhuan)為陽。近身格斗之法,雙(shuang)掌擊打敵中路來犯之手臂關節,或擊打雙(shuang)耳,向前(qian)發力拍(pai)出。
說明(ming):雙掌(zhang)貫耳左擺;雙掌(zhang)貫耳右擺;雙掌(zhang)中壓左推(tui)(tui);雙掌(zhang)雙壓右推(tui)(tui)。
考(kao)源:《坤》:上六,龍(long)(long)戰(zhan)于(yu)(yu)野,其血玄黃(huang)。《象(xiang)》:龍(long)(long)戰(zhan)于(yu)(yu)野,其道窮也。《文言》:陰疑于(yu)(yu)陽(yang)必戰(zhan),為其嫌于(yu)(yu)無陽(yang)也,故(gu)稱龍(long)(long)焉。
(十一)利涉大(da)川
招式:虛步,側身,前掌擊(ji)發,后掌引(yin)化(hua),擊(ji)發在上,引(yin)化(hua)在下,圓如車輪,快似(si)舟楫。
心法:涉大川(chuan)必(bi)(bi)借助于舟楫,治洪水必(bi)(bi)因勢而(er)利導(dao)。側身引化,避其鋒芒;側身擊發,避實就虛、借力打力,力道倍增。
用法:引化(hua)中路(lu)之打(da)擊力,擊打(da)元首(shou)與咽喉——近身之戰。
說(shuo)明(ming):左倒卷(juan)(juan)肱掌(zhang);右(you)(you)倒卷(juan)(juan)肱掌(zhang);左化(hua)式掌(zhang);右(you)(you)化(hua)式掌(zhang)。
考源:
按:《易經》“利(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”多見。需(xu)卦(gua)(gua)(gua)“有孚,光亨,貞(zhen)吉。利(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”;同人卦(gua)(gua)(gua)“同人于野(ye),亨。利(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)(chuan),利(li)(li)君子貞(zhen)”;蠱卦(gua)(gua)(gua)“元亨,利(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)(chuan)。先(xian)甲三(san)日,后甲三(san)日”;大(da)(da)(da)畜(chu)卦(gua)(gua)(gua)“利(li)(li)貞(zhen),不家食吉,利(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”;頤(yi)卦(gua)(gua)(gua)“上九,由頤(yi),厲,吉,利(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”。益(yi)卦(gua)(gua)(gua)“利(li)(li)有攸往,利(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”;渙卦(gua)(gua)(gua)“亨,王假(jia)有廟,利(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)(chuan),利(li)(li)貞(zhen)”;中孚卦(gua)(gua)(gua)“豚魚吉,利(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)(chuan),利(li)(li)貞(zhen)”;未濟卦(gua)(gua)(gua)“六三(san):未濟,征兇,利(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)(chuan)”。
要之(zhi),利涉大川(chuan),多不離(li)乾、艮、坎、巽四卦,舟楫之(zhi)象是也(ye)。
(十二)密云不雨
招式:一(yi)掌在(zai)上,一(yi)掌在(zai)下,雙掌劃圓(yuan),盤旋不止。
心法:密云(yun)不雨,自我西郊。蓄而不發,守中不擊。陰(yin)陽交錯,二龍戲珠。
用(yong)法:此摔法也(ye),蓄積力道,順勢摔人,不(bu)主動(dong)出(chu)擊,密云不(bu)雨也(ye)。
說(shuo)明:雙掌順時針(zhen)盤旋(xuan);雙掌逆時針(zhen)盤旋(xuan)。
考源(yuan):《小畜(chu)》:亨。密云不(bu)雨(yu),自(zi)我西郊(jiao)。《小過》:六(liu)五(wu),密云不(bu)雨(yu),自(zi)我西郊(jiao)。公弋取彼(bi)在穴。《小過》之《象》:密云不(bu)雨(yu),已上也。
(十(shi)三)神龍擺尾(履虎尾)
招(zhao)式:避(bi)其鋒芒,轉身,抓,摔。
心法:《彖》曰:“履,柔履剛也,說而應乎乾”,敵剛猛(meng)而來,必隨其而動(dong)。“武人為于大君”,用武之時也。
用法:轉(zhuan)身(shen)(shen)至(zhi)關(guan)重(zhong)要,重(zhong)心降低,轉(zhuan)身(shen)(shen)迅(xun)速,抓摔有(you)力。
說明:雙掌左上大(da)(da)滾球過肩(jian)摔;雙掌右上大(da)(da)滾球過肩(jian)摔。
考源:
《履(lv)》:履(lv)虎(hu)尾,不咥人(ren)。亨。
《履(lv)》:九四,履(lv)虎尾(wei)愬愬,終吉。
《象(xiang)》:愬(su)愬(su)終吉,志行也。
(十四)突如其來
招式:弓(gong)步,側摟,推掌。
心法:陰陽不(bu)測,侵掠如(ru)(ru)火。《易》曰“突如(ru)(ru)其(qi)來,焚(fen)如(ru)(ru),死如(ru)(ru),棄如(ru)(ru)”。戰必勝,攻(gong)必克。兵法有言:“其(qi)疾如(ru)(ru)風(feng),其(qi)徐如(ru)(ru)林,侵掠如(ru)(ru)火,不(bu)動如(ru)(ru)山”。
用法(fa):應對方之腿法(fa),突如其(qi)來(lai),鎖其(qi)咽(yan)喉,以(yi)快為上(shang)。
說明:左(zuo)摟膝(xi)拗步進掌;右摟膝(xi)拗步進掌。
考源:《離(li)》:九四(si),突(tu)如(ru),其來(lai)如(ru),焚(fen)如(ru),死如(ru),棄如(ru)。《象》:突(tu)如(ru),其來(lai)如(ru),無(wu)所(suo)容(rong)也。
(十五)羝羊觸藩(fan)
招式:進步,抬(tai)掌,轉身,自下而(er)上撩掌。
心法(fa):上六為防守,九三為進攻(gong),“羝羊觸藩(fan),羸其角,不(bu)能(neng)退,不(bu)能(neng)遂”,守中正,防冒(mao)進。
用法:應對側上(shang)部之打擊,抬(tai)掌化(hua)解,另外一掌自下而上(shang),尋隙進擊要害,其勢不(bu)可(ke)盡。
說明:左掌(zhang)掏(tao)(tao)心;右(you)掌(zhang)掏(tao)(tao)心。
考源:《大壯(zhuang)》:九(jiu)三,小(xiao)人用(yong)壯(zhuang),君子用(yong)罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其(qi)角(jiao)。《小(xiao)象》:小(xiao)人用(yong)壯(zhuang)、君子用(yong)罔也。《大壯(zhuang)》:上六,羝羊觸藩,不能(neng)退(tui),不能(neng)遂,無攸利,艱則吉。《小(xiao)象》:不能(neng)退(tui)、不能(neng)遂、不詳也,艱則吉、咎不長(chang)也。
(十六)損(sun)則有孚
招式:蹲(dun)、起、抬(tai)分掌、踹,一氣呵成。
心法:損(sun)(sun),損(sun)(sun)下益上(shang)之(zhi)象。其道上(shang)行(xing),損(sun)(sun)而(er)有孚。“將(jiang)欲取(qu)之(zhi),必先與之(zhi),將(jiang)欲擒之(zhi),必先縱(zong)之(zhi)”,自損(sun)(sun)者益;二簋(gui)可(ke)用享,分掌也(ye)(ye);九三上(shang)于六,腳(jiao)踹也(ye)(ye)。
用法:抬分掌,開(kai)啟敵方門戶(hu),抬腳踹,至(zhi)中心也。
說明(ming):中分掌左(zuo)踹;中分掌右踹。
考(kao)源:《損(sun)》:“有(you)孚(fu),元(yuan)吉,無咎(jiu),可貞。利有(you)攸(you)往。曷之用,二簋(gui)(gui)可用享。《彖》:損(sun)下益上(shang),其(qi)道上(shang)行(xing)。損(sun)而有(you)孚(fu),元(yuan)吉,無咎(jiu),可貞,利有(you)攸(you)往,曷之用二簋(gui)(gui)可用享,二簋(gui)(gui)應有(you)時(shi)(shi)(shi)。損(sun)剛益柔有(you)時(shi)(shi)(shi),損(sun)益盈虛,與(yu)時(shi)(shi)(shi)偕行(xing)。
(十七(qi))震驚百里(li)
招(zhao)式:弓(gong)步,前虛(xu)后(hou)實(shi)轉前實(shi)后(hou)虛(xu)。雙掌交叉護襠,順(shun)勢(shi)抬(tai)掌,如拉弓(gong)蓄勢(shi)之形,發!
心法:《易》曰(yue)“震驚百里,驚遠而懼邇(er)也”。丹(dan)田陰陽之氣,運(yun)至雙掌(zhang),生雷霆,震百里。
用法:步與掌同時(shi),向下引(yin)化敵力,其后,借勢擊其元首(shou),五(wu)竅堪(kan)虞。
說明:左側(ce)掩手(shou)進掌;右側(ce)掩手(shou)進掌。
考源:《震(zhen)》:震(zhen),亨。震(zhen)來(lai)虩虩,笑(xiao)言啞(ya)(ya)啞(ya)(ya),震(zhen)驚百里,不喪匕鬯(chang)。《彖(tuan)》:震(zhen)來(lai)虩虩,恐致福也(ye),笑(xiao)言啞(ya)(ya)啞(ya)(ya),后有則也(ye),震(zhen)驚百里,驚遠(yuan)而懼邇也(ye)。不喪匕鬯(chang),出(chu)可(ke)以守宗廟(miao)社稷,以為祭主也(ye)。
(十八)鴻漸于(yu)陸
招式:如鳥飛翔狀,與“利涉大川”方向相反。雙(shuang)掌一(yi)(yi)(yi)明一(yi)(yi)(yi)暗、一(yi)(yi)(yi)上一(yi)(yi)(yi)下、一(yi)(yi)(yi)化一(yi)(yi)(yi)擊。雙(shuang)掌交叉、動作一(yi)(yi)(yi)致(zhi)亦可。
心法(fa):鴻漸于(yu)(yu)陸(lu),止于(yu)(yu)所止。漸于(yu)(yu)干、漸于(yu)(yu)磐、漸于(yu)(yu)陸(lu)、漸于(yu)(yu)木、漸于(yu)(yu)陵。
用法:雙掌(zhang)(zhang)鳥飛之(zhi)狀,一掌(zhang)(zhang)化(hua),一掌(zhang)(zhang)擊。或(huo)雙掌(zhang)(zhang)交叉,先(xian)化(hua)后擊。
說明:左(zuo)云掌(zhang);右(you)(you)云掌(zhang);左(zuo)云掌(zhang)肘;右(you)(you)云掌(zhang)肘,雙掌(zhang)交叉(cha)左(zuo)滾球;雙掌(zhang)交叉(cha)右(you)(you)滾球。
考源:《漸(jian)(jian)》:九三,鴻(hong)漸(jian)(jian)于(yu)陸。夫(fu)(fu)征(zheng)不(bu)復,婦孕不(bu)育,兇。利御(yu)寇(kou)。《小象(xiang)(xiang)》:夫(fu)(fu)征(zheng)不(bu)復、離群丑也,婦孕不(bu)育、失其道也,利用(yong)御(yu)寇(kou)、順相保也。《漸(jian)(jian)》:上九,鴻(hong)漸(jian)(jian)于(yu)陸,其羽可(ke)用(yong)為儀(yi),吉(ji)。《小象(xiang)(xiang)》:其羽可(ke)用(yong)為儀(yi)吉(ji)、不(bu)可(ke)亂(luan)也。