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功夫介紹

小無(wu)(wu)相(xiang)功是李(li)秋(qiu)水的(de)絕技，原本她(ta)的(de)師傅只傳了她(ta)一人，后來她(ta)將此功傳給(gei)了無(wu)(wu)崖子(zi)，后來虛竹從無(wu)(wu)崖子(zi)處習得此功。

乃是逍遙派的獨傳內功心(xin)法，威力強大。

其(qi)主要特點(dian)是(shi)不(bu)著形相(xiang)，無(wu)跡(ji)可尋，只要身(shen)具(ju)此功(gong)(gong)(gong)，再(zai)知(zhi)道(dao)其(qi)他武功(gong)(gong)(gong)的招(zhao)式，倚仗其(qi)威力無(wu)比，可以模仿別人的絕學甚至勝(sheng)于原(yuan)版。道(dao)家的武學之精華(hua)的一(yi)門神功(gong)(gong)(gong)。

武功特點

逍遙(yao)派的(de)武功，和(he)(he)蕭峰的(de)「降龍十八掌」和(he)(he)段譽的(de)「六脈神(shen)劍」這些絕世的(de)武功不相伯(bo)仲，逍遙(yao)武功源(yuan)于道家，而后(hou)者源(yuan)于段氏，起點雖不同(tong)(tong)，確有殊途同(tong)(tong)歸異曲(qu)同(tong)(tong)工之妙。

「小而無(wu)相」小才能無(wu)跡可尋(xun)，所(suo)以「小」字標頭(tou)。

兩種神(shen)功皆與(yu)心(xin)脈血(xue)氣相連，都是鍛煉小(xiao)指手(shou)少(shao)陰心(xin)經為主，從外觀看，殊難分辨。小(xiao)無相功若演化至(zhi)極境，威(wei)力奇大，不過此功既稱為小(xiao)無相，加上(shang)一(yi)個小(xiao)字。

指明(ming)畢竟僅為(wei)道家(jia)(jia)高深之(zhi)內功(gong)之(zhi)初階，以之(zhi)運(yun)使道家(jia)(jia)功(gong)夫與別家(jia)(jia)功(gong)法，確可得(de)心應(ying)手，但此功(gong)未能盡(jin)臻其(qi)妙(miao)。

新修版(ban)丁春秋從李秋水處學得此功(gong)。

內涵解讀

1.講究(jiu)清靜無(wu)為，神游太虛

2.小無相功的威力決不在任何少林絕技之下

“小(xiao)無(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)(gong)”是道家(jia)之(zhi)(zhi)學，講(jiang)究(jiu)清靜無(wu)為，神游太(tai)虛(xu)，較之(zhi)(zhi)佛(fo)家(jia)武功(gong)(gong)中(zhong)的(de)“無(wu)住不(bu)著”之(zhi)(zhi)學，名雖略同，實(shi)質(zhi)大異。虛(xu)竹聽鳩摩智自(zi)稱精(jing)通本派七(qi)十二門(men)絕(jue)(jue)技(ji)，然而施展之(zhi)(zhi)時，明明不(bu)過(guo)是以(yi)一門(men)小(xiao)無(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)(gong)，使動般若掌(zhang)(zhang)，摩訶指(zhi)(zhi)、大金(jin)剛拳等招數，只因小(xiao)無(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)(gong)威力強勁，一使出(chu)便鎮(zhen)懾(she)當場，在不(bu)會這門(men)內(nei)功(gong)(gong)之(zhi)(zhi)人眼中(zhong)，便以(yi)為他真的(de)精(jing)通少林(lin)派各門(men)絕(jue)(jue)技(ji)。實(shi)則(ze)七(qi)十二門(men)絕(jue)(jue)技(ji)中(zhong)，般若掌(zhang)(zhang)有(you)(you)般若掌(zhang)(zhang)的(de)內(nei)功(gong)(gong)，摩訶指(zhi)(zhi)有(you)(you)摩訶指(zhi)(zhi)的(de)內(nei)功(gong)(gong)，大金(jin)剛拳有(you)(you)大金(jin)剛拳的(de)內(nei)功(gong)(gong)，涇渭分明，截不(bu)相(xiang)(xiang)混。這雖非魚(yu)目混珠，小(xiao)無(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)(gong)的(de)威力也決不(bu)在任(ren)何(he)少林(lin)絕(jue)(jue)技(ji)之(zhi)(zhi)下，但終究(jiu)是指(zhi)(zhi)鹿為馬，混淆是非。

3.精微淵深，可據以運(yun)使各家各派武功

那老(lao)僧微現驚異之色(se)，說(shuo)道(dao)(dao)：“少林(lin)寺中也(ye)(ye)有人會(hui)‘小無相功’？老(lao)衲今(jin)日還是(shi)首次聽(ting)聞。”鳩摩智心道(dao)(dao)：“你裝神弄鬼，倒也(ye)(ye)似模似樣。”微微一笑，也(ye)(ye)不加點破。那老(lao)僧繼(ji)續道(dao)(dao)：“小無相功精微淵(yuan)深，可據以運(yun)使(shi)各(ge)(ge)家各(ge)(ge)派武功，以此為根基，本寺的七(qi)十二絕技，倒也(ye)(ye)皆可運(yun)使(shi)，只不過細微曲(qu)折之處(chu)，不免有點似是(shi)而非罷(ba)了(le)。”

4.道家高(gao)深內功

小(xiao)無(wu)相(xiang)(xiang)功若練到(dao)大成，原本(ben)威(wei)力奇大，不過此功既稱為小(xiao)無(wu)相(xiang)(xiang)，加上(shang)一個小(xiao)字。指明畢竟僅為道家(jia)高(gao)深內功之初階，以之運(yun)使道家(jia)功夫，確可得(de)心應手，但用之于別家(jia)功法，不免鑿衲，未能盡臻其妙。

5.以“無(wu)相”兩字(zi)為(wei)要旨，不著(zhu)形相，無(wu)跡可尋

他(ta)可不知這小無(wu)相(xiang)功(gong)博大精深(shen)，又是(shi)道(dao)家的武學，大殿上卻無(wu)一個不是(shi)佛門弟子，武功(gong)再高，也不會去修習道(dao)家內功(gong)，何況(kuang)“小無(wu)相(xiang)功(gong)”以“無(wu)相(xiang)”兩字為(wei)要旨，不著形相(xiang)，無(wu)跡可尋，若(ruo)非本人(ren)也是(shi)此道(dao)高手，決計看不出來。