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功夫介紹

小無相功是李秋(qiu)水(shui)的(de)絕技，原(yuan)本(ben)她(ta)的(de)師傅只傳了她(ta)一(yi)人(ren)，后(hou)來她(ta)將此(ci)功傳給了無崖子，后(hou)來虛竹從無崖子處習得此(ci)功。

乃是(shi)逍遙派的(de)獨傳(chuan)內功心法，威力強大(da)。

其主要特(te)點是不著(zhu)形相，無跡可尋，只要身(shen)具此(ci)功(gong)，再知道其他武功(gong)的(de)招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的(de)絕學甚至勝于原版。道家的(de)武學之(zhi)精華的(de)一門(men)神功(gong)。

武功特點

逍遙(yao)派(pai)的(de)(de)(de)武功，和(he)蕭峰的(de)(de)(de)「降龍十八掌」和(he)段譽的(de)(de)(de)「六(liu)脈神劍」這些絕世的(de)(de)(de)武功不相伯仲，逍遙(yao)武功源于道(dao)家，而后者源于段氏，起點雖不同，確(que)有殊途同歸異(yi)曲同工(gong)之(zhi)妙。

「小而(er)無(wu)相」小才(cai)能無(wu)跡可尋(xun)，所以「小」字標頭。

兩種神功皆與心脈血(xue)氣(qi)相連，都是鍛煉小(xiao)指手少陰心經為(wei)主，從(cong)外觀看，殊難分辨。小(xiao)無相功若演(yan)化至極境，威(wei)力(li)奇(qi)大，不過(guo)此功既稱(cheng)為(wei)小(xiao)無相，加上一個小(xiao)字。

指(zhi)明畢竟(jing)僅為道(dao)家(jia)(jia)高(gao)深之(zhi)內功之(zhi)初階，以之(zhi)運使道(dao)家(jia)(jia)功夫(fu)與別家(jia)(jia)功法(fa)，確可得心應手，但此功未能盡臻其妙。

新修(xiu)版丁春秋(qiu)從李秋(qiu)水處學(xue)得此功。

內涵解讀

1.講(jiang)究清靜無(wu)為，神游太(tai)虛

2.小無相功的威(wei)力(li)決不(bu)在任何少林絕技之(zhi)下(xia)

“小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)”是(shi)(shi)道家(jia)之(zhi)學(xue)，講究清靜無(wu)為，神(shen)游太虛(xu)，較之(zhi)佛家(jia)武功(gong)中(zhong)的“無(wu)住不(bu)(bu)著”之(zhi)學(xue)，名雖略同(tong)，實質大(da)異。虛(xu)竹(zhu)聽鳩摩(mo)智自稱精通(tong)本派七十二門絕技(ji)(ji)，然而施(shi)展之(zhi)時，明明不(bu)(bu)過是(shi)(shi)以(yi)一(yi)門小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)，使(shi)動般若(ruo)掌，摩(mo)訶指、大(da)金剛(gang)拳(quan)等招數，只(zhi)因(yin)小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)威力強勁，一(yi)使(shi)出便鎮懾(she)當場，在不(bu)(bu)會(hui)這門內(nei)(nei)功(gong)之(zhi)人(ren)眼中(zhong)，便以(yi)為他(ta)真的精通(tong)少林(lin)派各門絕技(ji)(ji)。實則七十二門絕技(ji)(ji)中(zhong)，般若(ruo)掌有般若(ruo)掌的內(nei)(nei)功(gong)，摩(mo)訶指有摩(mo)訶指的內(nei)(nei)功(gong)，大(da)金剛(gang)拳(quan)有大(da)金剛(gang)拳(quan)的內(nei)(nei)功(gong)，涇(jing)渭分明，截不(bu)(bu)相(xiang)混。這雖非魚目混珠，小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)的威力也(ye)決不(bu)(bu)在任(ren)何(he)少林(lin)絕技(ji)(ji)之(zhi)下，但(dan)終究是(shi)(shi)指鹿為馬(ma)，混淆是(shi)(shi)非。

3.精微淵(yuan)深，可據以(yi)運使(shi)各家各派武功(gong)

那老僧微(wei)現驚異之色，說道(dao)：“少林寺中也(ye)有(you)人(ren)會‘小(xiao)無相(xiang)功’？老衲今日還是首次(ci)聽聞。”鳩摩(mo)智(zhi)心道(dao)：“你裝神弄鬼，倒也(ye)似模似樣。”微(wei)微(wei)一(yi)笑，也(ye)不(bu)(bu)加點(dian)破。那老僧繼續道(dao)：“小(xiao)無相(xiang)功精微(wei)淵深，可據以(yi)運使各(ge)家各(ge)派(pai)武功，以(yi)此為(wei)根基，本(ben)寺的七十二絕技，倒也(ye)皆可運使，只不(bu)(bu)過細微(wei)曲折之處，不(bu)(bu)免有(you)點(dian)似是而非罷(ba)了。”

4.道家高深內功(gong)

小無相功若(ruo)練到大成，原本威力奇大，不(bu)過此功既稱為(wei)小無相，加(jia)上一個(ge)小字。指明畢竟僅為(wei)道家(jia)高深內功之初(chu)階，以(yi)之運(yun)使道家(jia)功夫(fu)，確可得心應手(shou)，但用之于別家(jia)功法，不(bu)免鑿衲(na)，未能盡臻其妙。

5.以“無(wu)相(xiang)(xiang)”兩字為要(yao)旨，不著形(xing)相(xiang)(xiang)，無(wu)跡可尋(xun)

他可不(bu)知這小無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)博大精深，又是道家的武學，大殿上(shang)卻(que)無(wu)(wu)一個不(bu)是佛門弟子，武功(gong)再高，也不(bu)會去修習(xi)道家內(nei)功(gong)，何況(kuang)“小無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)”以“無(wu)(wu)相(xiang)”兩字為要旨，不(bu)著形相(xiang)，無(wu)(wu)跡(ji)可尋(xun)，若(ruo)非本(ben)人也是此道高手(shou)，決計(ji)看(kan)不(bu)出來。