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武功介紹

金庸小說在《天龍八部》中(zhong)的描述：

…「這《易筋經(jing)》實(shi)是(shi)武學中(zhong)至高無(wu)上的(de)(de)寶典，只是(shi)修習的(de)(de)秘訣甚為不易，須得勘破「我相、人相」。心中(zhong)不存修習武功之念。但(dan)修習此上乘武學之僧侶，必定(ding)勇猛(meng)精(jing)進，以(yi)期有成(cheng)，哪一個不想(xiang)盡(jin)快從修習中(zhong)得到好處？要「心無(wu)所住(zhu)」，當(dang)真是(shi)千難萬(wan)難。少林寺過去數百年來，修習《易筋經(jing)》的(de)(de)高僧著實(shi)不少，但(dan)窮年累月的(de)(de)用(yong)功，往(wang)往(wang)一無(wu)所獲(huo)，於是(shi)眾僧以(yi)為此經(jing)并無(wu)靈效。…」

《笑傲江湖》中的描述：

…「那《易筋經(jing)》神功，乃東(dong)土禪宗初祖達摩老(lao)祖所(suo)(suo)創，禪宗二祖慧可大(da)師得之于老(lao)祖。慧可大(da)師本來法(fa)名神光(guang)，是洛陽人(ren)氏(shi)，幼通孔老(lao)之學(xue)，尤精玄理(li)。達摩老(lao)祖駐錫本寺之時，神光(guang)大(da)師來寺請益。達摩老(lao)祖見他所(suo)(suo)學(xue)駁雜，先入之見甚深，自(zi)恃聰明(ming)，難悟禪理(li)，當下拒不收納。神光(guang)大(da)師苦(ku)求良(liang)久(jiu)，始終未得其門而入，當即提起劍來，將自(zi)己(ji)左臂砍斷了。

達摩(mo)老(lao)祖見他這等誠心(xin)，這才(cai)將(jiang)他收為弟子，改名(ming)慧可，終得承受達摩(mo)老(lao)祖的衣缽，傳(chuan)禪宗(zong)法(fa)(fa)統。二祖跟著達摩(mo)老(lao)祖所學(xue)的，乃是佛(fo)法(fa)(fa)大道(dao)，依《楞伽經》而明心(xin)見性。我宗(zong)武功(gong)之(zhi)名(ming)雖然流傳(chuan)天下，實(shi)則那是末學(xue)，殊不足(zu)道(dao)。達摩(mo)老(lao)祖當年只是傳(chuan)授(shou)弟子們一些(xie)強身健體(ti)(ti)的法(fa)(fa)門(men)而已。身健則心(xin)靈，心(xin)靈則易悟。但后(hou)世門(men)下弟子，往往迷于武學(xue)，以致舍(she)本逐末，不體(ti)(ti)老(lao)祖當年傳(chuan)授(shou)武功(gong)的宗(zong)旨…

老(lao)(lao)祖圓寂(ji)之后，二(er)(er)祖在(zai)老(lao)(lao)祖的蒲團之旁見到一卷經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)，那(nei)便是《易(yi)筋經(jing)(jing)(jing)》了。這卷經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)義(yi)理深(shen)奧，二(er)(er)祖苦(ku)讀鉆研，不可得(de)解，心想(xiang)達摩(mo)老(lao)(lao)祖面壁九年，在(zai)石(shi)壁畔遺留此經(jing)(jing)(jing)，雖然(ran)經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)寥寥，必定非同小可，于(yu)是遍歷名山，訪尋高僧(seng)(seng)，求解妙(miao)諦(di)(di)。但二(er)(er)祖其(qi)時(shi)已是得(de)道高僧(seng)(seng)，他(ta)老(lao)(lao)人(ren)家苦(ku)思(si)深(shen)慮而不可解，世上(shang)欲求智(zhi)慧深(shen)湛更(geng)勝于(yu)他(ta)的大德，那(nei)也難得(de)很了。因此歷時(shi)二(er)(er)十(shi)余載，經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)秘義(yi)，終(zhong)(zhong)未能彰。一日(ri)，二(er)(er)祖以絕大法緣(yuan)，在(zai)四川峨(e)嵋(mei)山得(de)晤梵僧(seng)(seng)般剌密諦(di)(di)，講談(tan)佛學，大相投機(ji)。二(er)(er)祖取出《易(yi)筋經(jing)(jing)(jing)》來(lai)，和般刺密諦(di)(di)共同研讀。二(er)(er)位高僧(seng)(seng)在(zai)峨(e)嵋(mei)金頂互(hu)相啟發(fa)，經(jing)(jing)(jing)七(qi)七(qi)四十(shi)九日(ri)，終(zhong)(zhong)于(yu)豁然(ran)貫通。」…

…「但(dan)那般刺密諦(di)大(da)師所(suo)闡發的(de)(de)，大(da)抵是禪宗佛學。直到十二(er)年后，二(er)祖在(zai)長安道(dao)上遇上一位精(jing)通武功的(de)(de)年輕(qing)人，談(tan)論三日三晚(wan)，才將(jiang)《易(yi)筋經(jing)》中的(de)(de)武學秘奧，盡(jin)數(shu)領悟。」他頓(dun)了一頓(dun)，說道(dao)：「那位年輕(qing)人，便是唐朝開國大(da)功臣(chen)，后來輔(fu)佐太宗，平定突厥，出(chu)將(jiang)入相，爵封衛(wei)公的(de)(de)李靖(jing)。李衛(wei)公建不世奇(qi)功，想來也是從《易(yi)筋經(jing)》中得到了不少教益。」…

…「《易筋(jin)經》的功夫圜一身之(zhi)(zhi)脈絡，系五臟之(zhi)(zhi)精神，周而不散(san)，行(xing)而不斷，氣自內(nei)生，血從外潤。練成此經后，心動(dong)而力發，一攢一放(fang)，自然而施，不覺其出(chu)而自出(chu)，如潮之(zhi)(zhi)漲，似雷之(zhi)(zhi)發。練那《易筋(jin)經》，便如一葉小舟于(yu)大海巨濤之(zhi)(zhi)中，怒(nu)浪澎湃(pai)之(zhi)(zhi)際，小舟自然拋高伏低(di)，何嘗(chang)用力？若要用力，又哪有(you)力道(dao)可用？又從何處用起？」…

孫曉《隆慶天下》中的描述：

《易筋經》練法古(gu)拙(zhuo)樸實，修聚(ju)而得(de)的(de)內力也是無可撼動，根基之穩，于「三大神功」中稱得(de)第(di)一(yi)。（另(ling)外兩大為：上干天和，窺視(shi)仙界的(de)險惡武學「元元功」和丹(dan)田內息的(de)取(qu)之不竭、用之不盡的(de)「純(chun)陽功」）

傳功條件

《笑傲江湖》：「自達摩老祖以來(lai)，這《易(yi)筋經》只(zhi)傳本寺弟子，不傳外人」…

少(shao)林派(pai)方丈方證大師假華(hua)山(shan)派(pai)劍宗風清(qing)揚之口，將此(ci)經(jing)傳于(yu)男主角令(ling)狐沖(chong)。

讀(du)者(zhe)將《易筋(jin)經(jing)(jing)》與(yu)《九陰真經(jing)(jing)》、《九陽真經(jing)(jing)》和《神照經(jing)(jing)》并(bing)稱為金庸(yong)筆下四大內功秘籍。