金庸小說在《天龍八部》中的描述：
…「這《易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)》實是(shi)(shi)武(wu)學中(zhong)至高無(wu)上的(de)寶(bao)典(dian)，只(zhi)是(shi)(shi)修習(xi)的(de)秘訣甚為(wei)不易(yi)(yi)，須得(de)勘(kan)破(po)「我(wo)相、人(ren)相」。心(xin)(xin)中(zhong)不存修習(xi)武(wu)功之念(nian)。但修習(xi)此上乘武(wu)學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習(xi)中(zhong)得(de)到好(hao)處(chu)？要「心(xin)(xin)無(wu)所住」，當真是(shi)(shi)千難萬難。少林寺過去數百年(nian)來(lai)，修習(xi)《易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)》的(de)高僧著實不少，但窮(qiong)年(nian)累月(yue)的(de)用功，往往一無(wu)所獲，於(wu)是(shi)(shi)眾僧以為(wei)此經(jing)并無(wu)靈(ling)效。…」
《笑傲江(jiang)湖》中的(de)描述：
…「那《易(yi)筋經》神(shen)功(gong)，乃(nai)東土禪(chan)(chan)宗初(chu)祖(zu)達(da)摩(mo)老祖(zu)所(suo)創，禪(chan)(chan)宗二祖(zu)慧可大(da)師(shi)(shi)得之(zhi)(zhi)于老祖(zu)。慧可大(da)師(shi)(shi)本來法名神(shen)光(guang)，是洛陽(yang)人氏，幼通(tong)孔老之(zhi)(zhi)學(xue)，尤精(jing)玄理。達(da)摩(mo)老祖(zu)駐錫本寺之(zhi)(zhi)時，神(shen)光(guang)大(da)師(shi)(shi)來寺請益(yi)。達(da)摩(mo)老祖(zu)見他所(suo)學(xue)駁雜，先(xian)入(ru)(ru)之(zhi)(zhi)見甚深，自恃聰明(ming)，難悟禪(chan)(chan)理，當(dang)(dang)下拒不收納。神(shen)光(guang)大(da)師(shi)(shi)苦求良(liang)久，始終(zhong)未得其門(men)而入(ru)(ru)，當(dang)(dang)即提起(qi)劍來，將自己左臂砍斷了。
達(da)(da)摩老祖(zu)見他這等誠心(xin)，這才將(jiang)他收為(wei)弟(di)(di)子(zi)，改名(ming)慧可，終得承受達(da)(da)摩老祖(zu)的衣(yi)缽，傳(chuan)禪(chan)宗(zong)法(fa)統(tong)。二祖(zu)跟著達(da)(da)摩老祖(zu)所學的，乃是(shi)佛法(fa)大道(dao)，依(yi)《楞伽(jia)經》而(er)明心(xin)見性。我宗(zong)武功(gong)之名(ming)雖然流傳(chuan)天下，實則那是(shi)末(mo)學，殊(shu)不足道(dao)。達(da)(da)摩老祖(zu)當(dang)年只是(shi)傳(chuan)授弟(di)(di)子(zi)們一些(xie)強身健(jian)體的法(fa)門而(er)已。身健(jian)則心(xin)靈，心(xin)靈則易悟(wu)。但后世門下弟(di)(di)子(zi)，往(wang)往(wang)迷于武學，以致舍本逐末(mo)，不體老祖(zu)當(dang)年傳(chuan)授武功(gong)的宗(zong)旨…
老(lao)(lao)祖圓(yuan)寂(ji)之后(hou)，二(er)祖在老(lao)(lao)祖的(de)蒲團(tuan)之旁見到一卷(juan)經(jing)(jing)文，那便是(shi)(shi)《易筋經(jing)(jing)》了(le)。這卷(juan)經(jing)(jing)文義理深奧，二(er)祖苦(ku)讀鉆研(yan)，不可得(de)解(jie)，心想(xiang)達(da)摩老(lao)(lao)祖面(mian)壁(bi)九年，在石(shi)壁(bi)畔遺留此(ci)經(jing)(jing)，雖(sui)然經(jing)(jing)文寥(liao)寥(liao)，必定非同小可，于是(shi)(shi)遍歷名山(shan)，訪尋高僧(seng)，求(qiu)解(jie)妙諦。但二(er)祖其(qi)時已是(shi)(shi)得(de)道高僧(seng)，他老(lao)(lao)人家苦(ku)思深慮而不可解(jie)，世上(shang)欲(yu)求(qiu)智慧深湛更勝(sheng)于他的(de)大(da)德，那也難(nan)得(de)很了(le)。因此(ci)歷時二(er)十余載，經(jing)(jing)文秘(mi)義，終未能(neng)彰。一日，二(er)祖以絕大(da)法緣，在四川峨(e)嵋(mei)山(shan)得(de)晤梵(fan)僧(seng)般剌密諦，講談(tan)佛(fo)學，大(da)相投機。二(er)祖取出《易筋經(jing)(jing)》來，和般刺密諦共同研(yan)讀。二(er)位高僧(seng)在峨(e)嵋(mei)金頂互相啟發(fa)，經(jing)(jing)七(qi)七(qi)四十九日，終于豁然貫通。」…
…「但(dan)那(nei)(nei)般刺(ci)密諦(di)大師(shi)所闡發的(de)(de)，大抵是(shi)禪(chan)宗(zong)佛學。直到十二(er)年(nian)后，二(er)祖在長安道上(shang)遇上(shang)一位精通武功的(de)(de)年(nian)輕人(ren)(ren)，談論三(san)日(ri)三(san)晚，才將《易筋經》中的(de)(de)武學秘奧，盡(jin)數領悟。」他(ta)頓(dun)了一頓(dun)，說道：「那(nei)(nei)位年(nian)輕人(ren)(ren)，便是(shi)唐(tang)朝開國大功臣(chen)，后來輔佐(zuo)太宗(zong)，平(ping)定(ding)突(tu)厥，出(chu)將入相，爵封衛公的(de)(de)李靖。李衛公建不(bu)(bu)世奇功，想來也是(shi)從《易筋經》中得(de)到了不(bu)(bu)少(shao)教益。」…
…「《易筋經(jing)》的功夫(fu)圜(yuan)一(yi)(yi)(yi)身之脈絡(luo)，系五臟之精神(shen)，周而(er)不散，行而(er)不斷，氣自(zi)內生(sheng)，血從(cong)外(wai)潤。練成此經(jing)后，心(xin)動而(er)力(li)發，一(yi)(yi)(yi)攢一(yi)(yi)(yi)放，自(zi)然(ran)而(er)施(shi)，不覺(jue)其出而(er)自(zi)出，如(ru)潮之漲，似雷之發。練那(nei)《易筋經(jing)》，便如(ru)一(yi)(yi)(yi)葉小舟于大海巨(ju)濤之中(zhong)，怒浪澎湃之際，小舟自(zi)然(ran)拋高伏低，何嘗用(yong)力(li)？若要用(yong)力(li)，又哪(na)有力(li)道可用(yong)？又從(cong)何處(chu)用(yong)起？」…
孫曉(xiao)《隆(long)慶天下》中的描(miao)述：
《易(yi)筋經(jing)》練法古拙樸實，修聚而得的(de)內(nei)力也是無可撼動，根基(ji)之(zhi)穩，于「三大神功(gong)」中稱得第一(yi)。（另外兩大為：上干天和(he)，窺視(shi)仙界的(de)險(xian)惡武(wu)學(xue)「元元功(gong)」和(he)丹田(tian)內(nei)息的(de)取之(zhi)不(bu)竭、用之(zhi)不(bu)盡的(de)「純陽功(gong)」）
《笑傲(ao)江湖》：「自達(da)摩老祖以來，這《易筋經(jing)》只傳本寺弟子(zi)，不傳外人」…
少林派(pai)方丈方證大師(shi)假華山派(pai)劍宗風清(qing)揚之(zhi)口，將此經傳(chuan)于男主角令狐沖。
讀者將《易筋(jin)經》與《九陰(yin)真經》、《九陽真經》和(he)《神照經》并稱為金庸筆下(xia)四大內功(gong)秘籍。
歲月靜好
】編(bian)輯上傳(chuan)提(ti)供，詞(ci)(ci)條屬(shu)于開放詞(ci)(ci)條，當(dang)前(qian)頁面(mian)所(suo)展(zhan)示(shi)的詞(ci)(ci)條介紹涉及(ji)宣傳(chuan)內容屬(shu)于注(zhu)冊用戶個人編(bian)輯行為，與【易(yi)筋經（武功秘籍）】的所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有人/主(zhu)體無關(guan)，網站不完全保證內容信息的準(zhun)確性(xing)(xing)、真(zhen)實性(xing)(xing)，也不代(dai)表本(ben)(ben)站立場。內容僅(jin)為介紹詞(ci)(ci)條基(ji)本(ben)(ben)情況，本(ben)(ben)站不提(ti)供觀看和下載，請支持正(zheng)版！想要(yao)了解更多請到官方平臺。
反(fan)饋
