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來源出處

《神(shen)照經》是金庸武俠(xia)小說《連(lian)城訣》中的絕頂(ding)內功，為湘中武林名(ming)宿(su)，人稱「鐵骨墨(mo)萼」的梅念笙所有。

梅(mei)念笙有三(san)個徒弟(di)(di)，大徒弟(di)(di)「五云手」萬震山(shan)，二徒弟(di)(di)「陸地(di)神(shen)龍」言達平，三(san)徒弟(di)(di)「鐵索橫江」戚長發，人品均是不(bu)行(xing)，梅(mei)念笙知三(san)人品性，故未將武藝傾囊相(xiang)授(shou)，其中就(jiu)包括《神(shen)照經》和《連城訣》。

因梅念(nian)笙的(de)(de)(de)《連城劍(jian)譜》牽涉到(dao)一樁寶(bao)藏的(de)(de)(de)秘密，三(san)人竟聯手圖(tu)謀恩師，奪取劍(jian)譜。梅念(nian)笙被(bei)三(san)徒(tu)弟戚長發(fa)自身后暗(an)算而受重傷，投江(jiang)逃遁，被(bei)江(jiang)邊船中宿夜的(de)(de)(de)丁(ding)典所救(jiu)。梅念(nian)笙見丁(ding)典品(pin)性純良，臨歿前(qian)將劍(jian)法(fa)心訣、神照(zhao)經(jing)一并(bing)傳(chuan)授給了他。

丁(ding)典(dian)(dian)后(hou)來在(zai)漢口最(zui)有名的(de)菊花會(hui)上遇上了他(ta)一(yi)生的(de)至愛，當時武(wu)昌(chang)凌(ling)翰林(lin)凌(ling)退(tui)思（事(shi)實上是黑(hei)道(dao)中(zhong)人(ren)(ren)）家(jia)的(de)小(xiao)姐------人(ren)(ren)淡如(ru)菊的(de)凌(ling)霜華，二人(ren)(ren)因為菊花而暗生情(qing)愫，后(hou)來更(geng)私訂終身。凌(ling)退(tui)思覬覦丁(ding)典(dian)(dian)手(shou)中(zhong)的(de)「連(lian)城訣(jue)」，于(yu)是假意同(tong)意二人(ren)(ren)的(de)婚(hun)事(shi)，卻乘機暗算丁(ding)典(dian)(dian)，將之囚禁，日日嚴刑逼供，而凌(ling)霜華也毀容明志(zhi)，后(hou)被其父活埋。

后戚長發的徒弟(di)狄云因為萬(wan)震山之(zhi)子萬(wan)圭貪慕(mu)其(qi)青梅(mei)竹馬(ma)的師妹戚芳，而(er)被栽贓(zang)陷害(hai)打入冤(yuan)獄(yu)，同丁典關(guan)在(zai)了(le)一起。狄云悲(bei)憤傷心交(jiao)(jiao)加(jia)，在(zai)獄(yu)中(zhong)自(zi)暴自(zi)棄。丁典又(you)以為他是奸(jian)細，對(dui)他拳腳相加(jia)。三年之(zhi)后，狄云萬(wan)念俱灰(hui)，上吊自(zi)盡。丁典在(zai)狄云即(ji)將死(si)透之(zhi)時(shi)，才去了(le)心中(zhong)懷疑，用《神(shen)(shen)照(zhao)經》的內功將之(zhi)救回，并與之(zhi)成(cheng)為知交(jiao)(jiao)好友(you)，同時(shi)也將《神(shen)(shen)照(zhao)經》傳給了(le)狄云。

丁(ding)典與狄(di)(di)云從獄中(zhong)(zhong)脫出，方知凌霜華已死(si)(si)。丁(ding)典身(shen)中(zhong)(zhong)棺材(cai)之(zhi)(zhi)上的(de)金波旬花之(zhi)(zhi)毒(du)，又有求(qiu)死(si)(si)之(zhi)(zhi)心(xin)，便在脫出埋伏之(zhi)(zhi)后(hou)將(jiang)「連城訣」的(de)秘密告訴(su)狄(di)(di)云之(zhi)(zhi)后(hou)死(si)(si)去(qu)。后(hou)又多番變故，狄(di)(di)云在雪(xue)谷(gu)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)與血刀老祖交戰瀕死(si)(si)之(zhi)(zhi)時打通了(le)任督二脈終將(jiang)《神照經》內功煉至大成，終得邁入(ru)絕頂高手之(zhi)(zhi)機。

武功評價

《神照經》所載(zai)的(de)內功(gong)神照功(gong)奧妙無窮有起死回生(sheng)之(zhi)效(xiao)。

在金庸(yong)武俠體系中(zhong)，論內功(gong)層級，《神照經》當與玄宗(zong)《九陰(yin)真經》、《九陽神功(gong)》、逍遙派《北冥神 功(gong)》、明教《乾(qian)坤大挪移》、禪(chan)宗(zong)《易筋經》、段氏《六脈神劍》、慕容家《斗(dou)轉星(xing)移》絕世武功(gong)之列。

練習要點

練武功要勤，那是很要緊的(de)，欲速則(ze)不達，須得(de)循序漸進才是，尤須心平氣和，拋開事(shi)物(wu)的(de)一(yi)切，沒(mei)半點(dian)雜念 。

最高境界

「這《神(shen)照經》功夫(fu)，是天下內功中威力(li)最強、最奧妙的奇(qi)功」

「練成神照經，天下無敵手」

武技特效

【原文】：

丁典這時的(de)(de)內力其實早已遠在(zai)那道(dao)人(ren)(ren)之上，只(zhi)是要試(shi)試(shi)自己新(xin)練(lian)成(cheng)的(de)(de)神功，收發(fa)之際到底有何(he)等威力，才將(jiang)他作為(wei)試(shi)招的(de)(de)靶子。那道(dao)人(ren)(ren)本已累得筋疲(pi)力竭，油盡燈枯(ku)，這半碗冷水(shui)潑到后腦，一(yi)驚之下，但覺對方的(de)(de)內勁(jing)洶(xiong)涌而至，格格格格爆(bao)聲不絕，肋骨、臂骨、腿骨寸雨斷折(zhe)。他眼望丁典，說道(dao)：「你……你已練(lian)成(cheng)了(le)《神照經》的(de)(de)……大法……那……是……天(tian)下……天(tian)下……無敵(di)手……」慢慢縮成(cheng)一(yi)個肉(rou)團(tuan)，氣絕而死(si)。

功效用途

前陰(yin)(yin)(yin)后陰(yin)(yin)(yin)之間(jian)的(de)(de)「會陰(yin)(yin)(yin)穴(xue)」上似乎被(bei)熱氣穿破了(le)一(yi)個(ge)小孔，登時覺得有(you)絲絲熱氣從「會陰(yin)(yin)(yin)穴(xue)」通到脊椎(zhui)末(mo)端的(de)(de)「長(chang)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)穴(xue)」去。人身「會陰(yin)(yin)(yin)」「長(chang)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)」兩(liang)穴(xue)相距不過數寸，但(dan)「會陰(yin)(yin)(yin)」屬(shu)于(yu)任(ren)(ren)脈(mo)，「長(chang)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)」卻(que)是督脈(mo)，兩(liang)脈(mo)的(de)(de)內(nei)息決不相通。他體內(nei)的(de)(de)內(nei)息，交迸撞激，竟在(zai)危(wei)急中(zhong)自(zi)行(xing)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)沖猛(meng)攻，替他打(da)通了(le)任(ren)(ren)脈(mo)和督脈(mo)的(de)(de)大難關。這內(nei)息一(yi)通入(ru)「長(chang)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)穴(xue)」，登時自(zi)腰俞、陽關、命門(men)(men)、懸(xuan)樞諸穴(xue)，一(yi)路(lu)沿著脊椎(zhui)上升，走的(de)(de)都是背上督任(ren)(ren)各個(ge)要穴(xue)，然后是脊中(zhong)、中(zhong)樞、筋縮、至(zhi)陽、靈臺、神道、身柱、陶道、大椎(zhui)、痖門(men)(men)、風府、腦戶、強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)間(jian)、后頂，而(er)至(zhi)頂門(men)(men)的(de)(de)「百(bai)會穴(xue)」。

狄(di)云在(zai)獄(yu)中得(de)丁典傳(chuan)授《神照經》心法，這內功極是深湛難練，他資質非佳(jia)，此后(hou)又無(wu)丁典指點，再加上(shang)二三十年的時(shi)日，是否得(de)能練成，亦在(zai)未(wei)知(zhi)之數。不(bu)料此刻在(zai)生死系于一線之際，竟爾將任(ren)督二脈(mo)打通了。這，他曾(ceng)練過《血刀經》上(shang)的一些邪派內功，內息運行的道路雖(sui)和《神照經》內功大異，卻有破窒沖(chong)塞(sai)的輔助功效。

這(zhe)股內息沖(chong)到百(bai)會穴(xue)(xue)(xue)中(zhong)，只覺(jue)顏面上(shang)一(yi)(yi)陣清涼(liang)(liang)，一(yi)(yi)股涼(liang)(liang)氣(qi)從(cong)額頭、鼻(bi)梁、口下(xia)來(lai)，通(tong)到了(le)唇下(xia)的「承漿穴(xue)(xue)(xue)」。這(zhe)承漿穴(xue)(xue)(xue)已屬任脈，這(zhe)一(yi)(yi)來(lai)自督返任，任脈諸(zhu)穴(xue)(xue)(xue)都在人體正面，這(zhe)股清涼(liang)(liang)的內息一(yi)(yi)路(lu)下(xia)行(xing)(xing)，自廉泉、天(tian)突而(er)至璇璣、華蓋(gai)、紫宮、玉堂(tang)、膻(shan)中(zhong)、中(zhong)庭、鳩(jiu)尾、巨(ju)闕，經上(shang)、中(zhong)、下(xia)三脘，而(er)至水分(fen)、神厥、氣(qi)海石門、關元、中(zhong)極(ji)、曲骨諸(zhu)穴(xue)(xue)(xue)，又(you)回到了(le)「會陰穴(xue)(xue)(xue)」。如此一(yi)(yi)個(ge)周天(tian)行(xing)(xing)將(jiang)下(xia)來(lai)，郁悶之意(yi)全消(xiao)，說不出的暢快受用。內息第一(yi)(yi)次通(tong)行(xing)(xing)時(shi)甚(shen)是艱難，任督兩脈既(ji)通(tong)，道路(lu)熟了(le)，第二次、第三次時(shi)自然(ran)而(er)然(ran)的飛快運(yun)輸，頃刻之間，連走(zou)了(le)一(yi)(yi)十八次。

《神照經》內功(gong)乃武(wu)學第一(yi)奇功(gong)，他自在(zai)獄中開始修習，練之已久，此刻(ke)一(yi)旦豁然(ran)(ran)而(er)(er)通，內息運行一(yi)周天(tian)，勁力便(bian)增加一(yi)分，只覺四肢百(bai)骸，每一(yi)處都有精神力氣勃然(ran)(ran)而(er)(er)興(xing)，沛然(ran)(ran)而(er)(er)至，甚至頭發根(gen)上(shang)似乎均有勁力充盈。

輕功身法

【原文】：【言達(da)平伏在他背(bei)上，只覺(jue)耳畔(pan)生(sheng)風，猶似騰云駕霧一(yi)般，恍如夢中，真不信世間竟有這等(deng)武功 高強之(zhi)人】。狄(di)云負(fu)著言達(da)平，攀上了這一(yi)帶最高的一(yi)座山峰。山峰陡峭險峻，狄(di)云也從未(wei)上來(lai)過(guo)。

點(dian)評(ping)：一點(dian)輕功基(ji)礎沒有的狄云，速(su)度之快，全依賴于(yu)深厚(hou)的內力。

【原(yuan)文(wen)】：第二(er)天早晨，江(jiang)陵(ling)南門(men)旁(pang)的城墻上(shang)，赫然出現了【三行】用(yong)石(shi)灰(hui)泥書寫的數目字(zi)。【每個字(zi)都是(shi) 尺許(xu)見方(fang)】，遠(yuan)遠(yuan)便能望(wang)見，「四、五十(shi)(shi)一、三十(shi)(shi)三、二(er)十(shi)(shi)八……」奇怪的是(shi)，這幾行字(zi)離地二(er)丈有余(yu)，江(jiang) 陵(ling)城中(zhong)只怕沒那么(me)長(chang)的梯子，能讓人爬上(shang)去書寫，除非是(shi)用(yong)繩子縋著身子，從城頭(tou)上(shang)掛下來寫。

點評(ping)：狄(di)云既不(bu)像張翠山有銀(yin)鉤可(ke)用，也不(bu)像何足道，書信放上面即可(ke)，難度可(ke)想(xiang)而知。