據(ju)金庸的(de)武俠小說《射雕(diao)英(ying)雄傳》里相關描述(shu)，《九陰真經(jing)》 是(shi)北宋(song)年間的(de)黃(huang)裳所著。
黃(huang)裳(shang)(shang)，北宋延平人（今福建南平），狀元及(ji)第，原為(wei)文官，因校對《道(dao)藏(zang)》而悟通武(wu)學義理。及(ji)后黃(huang)裳(shang)(shang)被派遣消滅明教，官兵無能敗陣，黃(huang)裳(shang)(shang)不(bu)服，單(dan)人匹馬殺(sha)傷了明教多人，引來眾人上(shang)門尋仇(chou)。黃(huang)裳(shang)(shang)不(bu)敵逃去，家人盡數被殺(sha)。為(wei)雪深仇(chou)，黃(huang)裳(shang)(shang)隱(yin)居40多年(nian)，苦(ku)思破解敵人武(wu)功(gong)之道(dao)。
40余年(nian)(nian)(nian)后重(zhong)出(chu)江湖，此時仇(chou)家均(jun)已(yi)死去，余下的當年(nian)(nian)(nian)一個(ge)少女，也已(yi)年(nian)(nian)(nian)邁。黃(huang)裳有見于此，對自己為仇(chou)恨而偏執感慨萬(wan)分，遂(sui)將畢(bi)生(sheng)所學寫成《九陰真經》，傳之(zhi)后世，舊版中說(shuo)《九陽真經》為達(da)摩所創。
《九陰真(zhen)經》自創(chuang)成之(zhi)后，就被黃裳藏在(zai)一個神秘(mi)的所在(zai)。
直(zhi)至兩(liang)宋之間的(de)(de)時代，《九陰(yin)真(zhen)經(jing)(jing)》出世，由于真(zhen)經(jing)(jing)載有破解各大門派武學(xue)(xue)的(de)(de)方法，更是(shi)天下(xia)武學(xue)(xue)總綱，遂引(yin)起(qi)江湖群雄的(de)(de)爭(zheng)奪，掀起(qi)一番腥風(feng)血(xue)雨。
全真教掌教王(wang)重陽「中神(shen)通」為(wei)免江湖仇殺不斷，提(ti)出(chu)「華山(shan)論劍」，勝者為(wei)「天下第一高(gao)手」，并可擁有(you)《九陰真經》。
桃花島(dao)島(dao)主黃藥師（東邪）、西(xi)域(yu)白駝(tuo)山山主歐(ou)陽(yang)(yang)鋒（西(xi)毒）、大理皇(huang)帝段(duan)智(zhi)興(xing)（南帝）、丐幫幫主洪(hong)七公(gong)（北丐）應邀，經(jing)歷(li)七日七夜的論劍，四大高手(shou)均被王重(zhong)陽(yang)(yang)折(zhe)服，推王重(zhong)陽(yang)(yang)為「天下第一高手(shou)」。
王重陽取得(de)(de)真(zhen)經(jing)，將之藏(zang)于(yu)蒲(pu)團(tuan)之下，未有(you)修習真(zhen)經(jing)武學，并要求全真(zhen)教(jiao)門(men)下，不得(de)(de)習練(lian)其(qi)中武學。
王重(zhong)陽在(zai)將死之前(qian)，發現西(xi)毒歐(ou)陽鋒(feng)在(zai)終南山(shan)出沒(mei)，意欲盜取真經，遂假裝(zhuang)逝世(shi)，引歐(ou)陽鋒(feng)來襲(xi)，乘機以附有先(xian)天(tian)功的一陽指損傷歐(ou)陽鋒(feng)的蛤蟆功功力。再將《九陰真經》交給師(shi)弟老頑童周伯(bo)通保管。
周伯通(tong)(tong)與東(dong)邪黃藥師打賭而敗(bai)，將(jiang)(jiang)《九(jiu)陰真(zhen)(zhen)經(jing)》借給(gei)黃夫(fu)人(ren)(ren)。黃夫(fu)人(ren)(ren)有過目不(bu)忘的(de)(de)(de)記(ji)憶力，竟將(jiang)(jiang)《九(jiu)陰真(zhen)(zhen)經(jing)》記(ji)下。但(dan)周伯通(tong)(tong)由此啟發，只讀不(bu)練(lian)。后九(jiu)陰真(zhen)(zhen)經(jing)下卷(juan)被梅(mei)超(chao)(chao)風(feng)(feng)(feng)，陳玄(xuan)風(feng)(feng)(feng)偷出島外，兩人(ren)(ren)習得經(jing)書上(shang)(shang)的(de)(de)(de)武(wu)功，成為(wei)名震(zhen)江湖的(de)(de)(de)黑風(feng)(feng)(feng)雙煞，后陳玄(xuan)風(feng)(feng)(feng)將(jiang)(jiang)經(jing)書上(shang)(shang)的(de)(de)(de)武(wu)功刻至自己的(de)(de)(de)背(bei)(bei)上(shang)(shang)，朱聰無意中偷到梅(mei)超(chao)(chao)風(feng)(feng)(feng)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)下卷(juan)交(jiao)給(gei)郭(guo)(guo)(guo)靖，直至郭(guo)(guo)(guo)靖出現，周伯通(tong)(tong)一方面為(wei)能一睹真(zhen)(zhen)經(jing)武(wu)功的(de)(de)(de)威力，一方面為(wei)戲弄(nong)對《九(jiu)陰真(zhen)(zhen)經(jing)》深感厭惡的(de)(de)(de)郭(guo)(guo)(guo)靖，竟欺(qi)騙郭(guo)(guo)(guo)靖練(lian)習真(zhen)(zhen)經(jing)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)武(wu)功，更要郭(guo)(guo)(guo)靖背(bei)(bei)下全文(wen)。
郭(guo)靖得到九陰(yin)真經(jing)后，修(xiu)為日進，但梵文總綱(gang)卻不能解。在機(ji)緣巧合(he)下(xia)，黃(huang)蓉(rong)(rong)被裘千(qian)仞打(da)傷(shang)，為救(jiu)黃(huang)蓉(rong)(rong)，郭(guo)靖往找南帝一燈，得一燈幫(bang)助，解通梵文總綱(gang)。由(you)是(shi)修(xiu)為日進，幾可問鼎天下(xia)第一高手之位。與(yu)此同時，西毒歐陽鋒被黃(huang)蓉(rong)(rong)欺騙，逆練(lian)真經(jing)，居然也有所成，并以逆練(lian)的武學，成功擊敗東邪、北丐，逼得二(er)人承認自己是(shi)天下(xia)第一高手。
《神雕俠侶》時，郭(guo)靖和(he)黃(huang)蓉把九(jiu)陰內力練(lian)成化境，楊(yang)過(guo)(guo)和(he)小(xiao)龍(long)女(nv)二(er)人在(zai)偶然(ran)的(de)(de)(de)機(ji)遇下，也練(lian)成部(bu)分真(zhen)經(jing)武(wu)學(xue)(xue)。林朝英(ying)死(si)后，王重(zhong)陽(yang)進(jin)入古墓，得知《玉女(nv)心(xin)經(jing)》的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)，為破心(xin)經(jing)，王重(zhong)陽(yang)便將破解(jie)心(xin)經(jing)的(de)(de)(de)九(jiu)陰真(zhen)經(jing)武(wu)學(xue)(xue)刻(ke)(ke)在(zai)其上(shang)。雖然(ran)所(suo)刻(ke)(ke)內容僅(jin)是真(zhen)經(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)少(shao)部(bu)分，卻讓日(ri)后楊(yang)過(guo)(guo)、小(xiao)龍(long)女(nv)練(lian)得九(jiu)陰真(zhen)經(jing)武(wu)學(xue)(xue)。楊(yang)過(guo)(guo)青年所(suo)創的(de)(de)(de)絕技《黯然(ran)銷魂掌》也滲合(he)部(bu)分《九(jiu)陰真(zhen)經(jing)》衍生(sheng)啟發而(er)創。
及后，郭靖所守的(de)襄陽城被攻(gong)破，城破之(zhi)前，黃(huang)蓉(rong)把《九陰(yin)真(zhen)經(jing)》加上另(ling)寫(xie)了《九陰(yin)》精華(hua)的(de)速(su)成版(ban)本，藏在(zai)倚(yi)天(tian)劍內，傳之(zhi)后世(shi)。在(zai)《倚(yi)天(tian)屠(tu)(tu)龍(long)記》中(zhong)，周芷若(ruo)使計偷得倚(yi)天(tian)劍和屠(tu)(tu)龍(long)刀(dao)，刀(dao)劍互劈，獲(huo)得劍中(zhong)秘籍。在(zai)「屠(tu)(tu)獅大會」上，周芷若(ruo)就(jiu)憑九陰(yin)真(zhen)經(jing)上的(de)武學，加上張無忌心(xin)軟大意，成功(gong)取(qu)得「天(tian)下第一高手(shou)」的(de)名(ming)銜(xian)。
周(zhou)(zhou)(zhou)芷(zhi)(zhi)若(ruo)把一(yi)些九(jiu)(jiu)陰(yin)真經(jing)武(wu)(wu)學也教予宋(song)青(qing)書，宋(song)青(qing)書卻被武(wu)(wu)當俞(yu)蓮舟所殺。雖(sui)然周(zhou)(zhou)(zhou)芷(zhi)(zhi)若(ruo)練的(de)(de)是九(jiu)(jiu)陰(yin)精華的(de)(de)速成，但所練日子(zi)不長，沒有打好穩(wen)固根基，于是被神雕(diao)俠(xia)侶的(de)(de)后人(ren)黃衫女子(zi)用九(jiu)(jiu)陰(yin)神爪所制，周(zhou)(zhou)(zhou)芷(zhi)(zhi)若(ruo)的(de)(de)九(jiu)(jiu)陰(yin)內力(li)后又被張(zhang)無(wu)(wu)忌無(wu)(wu)意(yi)中用渾厚霸道(dao)，專克破陰(yin)性內力(li)的(de)(de)九(jiu)(jiu)陽內力(li)消(xiao)弭殆盡(jin)。最后，周(zhou)(zhou)(zhou)芷(zhi)(zhi)若(ruo)被玄冥二老所傷(shang)，趙敏由周(zhou)(zhou)(zhou)芷(zhi)(zhi)若(ruo)身上盜得屠(tu)龍刀和倚(yi)天劍內秘(mi)藏之物。九(jiu)(jiu)陰(yin)真經(jing)最后落在張(zhang)無(wu)(wu)忌手(shou)上。
金庸在新修版《倚(yi)天(tian)屠龍記》更記載了(le)一(yi)件有關《九陰(yin)真(zhen)經》的事，指王(wang)重陽(yang)與(yu)一(yi)名曾為(wei)(wei)儒為(wei)(wei)道為(wei)(wei)僧的人賭酒而敗，該人因此(ci)獲得披閱《九陰(yin)真(zhen)經》的機會，啟發了(le)他(ta)萌(meng)生剛柔(rou)并濟的概念，于(yu)是后躲進(jin)少林寺，結合佛道相參，寫下《九陽(yang)真(zhen)經》。
在最初(chu)的《射雕英雄傳》中，《九(jiu)陰真經》為(wei)少林祖師達摩所著，與《九(jiu)陽真經》一陰一陽，并存于(yu)世。
《九(jiu)(jiu)陰》偏重招式(shi)，《九(jiu)(jiu)陽(yang)(yang)》偏重內力。《九(jiu)(jiu)陰真經》包含無(wu)數(shu)神奇(qi)招術，詭秘莫(mo)測(ce)，義理艱深(shen)難學(xue)，但《九(jiu)(jiu)陽(yang)(yang)真經》功(gong)成，內力至強，天下武學(xue)附拾皆可使用，卻非世間(jian)武功(gong)所能傷害。
在金庸第(di)一次修訂出(chu)版后，對《九陰真經》作出(chu)調整(zheng)。
作者方(fang)面，由達摩改為(wei)黃裳。由原(yuan)先應(ying)是釋(shi)家(jia)武(wu)(wu)學，變(bian)成中(zhong)原(yuan)的道家(jia)武(wu)(wu)學，與《九陽真(zhen)經》解除(chu)關聯。
在2000年(nian)的時候，金庸又對小說作(zuo)出修(xiu)訂(ding)，此次修(xiu)訂(ding)后，《九陰》與《九陽(yang)》重新(xin)恢復關聯，但不是過(guo)往的招式內(nei)力互補。
《九(jiu)陽真(zhen)經(jing)》于(yu)世紀新修版中，為一個曾(ceng)為道為僧(seng)為儒的(de)僧(seng)人(ren)所著，僧(seng)人(ren)曾(ceng)與王(wang)重陽斗酒獲勝，因而得(de)(de)以披(pi)閱《九(jiu)陰真(zhen)經(jing)》。由于(yu)僧(seng)人(ren)覺得(de)(de)《九(jiu)陰真(zhen)經(jing)》這(zhe)道家武學(xue)失于(yu)陰柔偏頗，后(hou)再結合佛(fo)道武功心得(de)(de)寫下《九(jiu)陽真(zhen)經(jing)》。
然而，新修版(ban)《射雕英雄傳》的(de)(de)《九陰真經》總(zong)綱(gang)卻明言「九陰極(ji)盛」乃(nai)是(shi)災(zai)害，總(zong)綱(gang)的(de)(de)要旨亦(yi)是(shi)要糾正這一毛病，加上總(zong)綱(gang)是(shi)梵文所(suo)寫，亦(yi)有人(ren)認(ren)為僧人(ren)所(suo)參(can)透的(de)(de)可能不(bu)包括《九陰真經》的(de)(de)總(zong)綱(gang)。
「天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，損(sun)有馀而補不(bu)足，是(shi)故虛勝實，不(bu)足勝有馀。其意博，其理奧(ao)，其趣深。天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)像分，陰陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯烈，變化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由(you)表，死生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兆章(zhang)。」
「弱之(zhi)勝強，柔(rou)之(zhi)勝剛，天(tian)下莫(mo)不知，莫(mo)能(neng)行」
「天(tian)下之至柔，馳騁天(tian)下之至堅(jian)」
「五指發勁(jing)，無堅(jian)不(bu)破，摧敵首(shou)腦(nao)，如穿腐土」
「人徒知(zhi)枯坐(zuo)息思為進德之功，殊不知(zhi)上達之士，圓通定慧，體用(yong)雙修，即靜而動，雖(sui)攖而寧。」
●「易筋鍛骨(gu)章」：
練(lian)成(cheng)後功(gong)力等方面均進展迅速。內容提到：「人徒知枯坐(zuo)息思(si)為進德之(zhi)功(gong)，殊不(bu)知上達(da)之(zhi)士，圓通(tong)定慧，體用雙修，即動而(er)靜，雖攖而(er)寧。」不(bu)但有(you)打坐(zuo)修煉的(de)靜功(gong)，也有(you)由外而(er)內的(de)動功(gong)。
●「療傷章」：
療(liao)傷(shang)篇系為療(liao)傷(shang)之用(yong)，亦能用(yong)以增加功力。由於(wu)能練《九陰(yin)真經(jing)》者已有(you)一定修為，故(gu)療(liao)傷(shang)對於(wu)一般(ban)的(de)外(wai)傷(shang)亦不多提，主(zhu)要是(shi)談及內傷(shang)治方面，具有(you)極其強大的(de)療(liao)傷(shang)功效(xiao)。(《射雕英雄傳》第(di)24回：密室療(liao)傷(shang))
●「點穴篇」：
只述(shu)及點穴(xue)方面的要旨，未見有詳細的招式。
●「解穴(xue)秘訣」：
為自通穴道(dao)之法，可在被人點中穴道(dao)或閉塞時(shi)，即可用此(ci)法自行打通。（《神雕俠侶》第(di)七回《重(zhong)陽遺刻(ke)》）
●「閉氣秘訣(jue)」：
即可長時間不呼吸。（《神雕俠侶》第(di)七回《重陽遺刻》）
●「收筋縮骨法(fa)」：
本為(wei)最(zui)下乘功夫，是鼠竊狗盜的(de)打洞穿穴之術，但練到最(zui)上乘，卻能將全身筋(jin)骨(gu)縮(suo)(suo)成極小的(de)一(yi)團(tuan)，就(jiu)如刺猬箭豬(zhu)之屬遇敵蜷(quan)縮(suo)(suo)一(yi)般。（《射雕英(ying)雄傳(chuan)》第二七回(hui)）
●「飛絮勁」：
屬於一(yi)種卸力的巧勁(jing)，可將對手強勁(jing)的攻擊力化(hua)為無形。《射雕英雄傳》第三(san)十八回《錦囊密令》中，郭靖以「飛絮勁(jing)」化(hua)解歐陽(yang)鋒一(yi)招。
●「蛇(she)行(xing)貍翻(fan)」：
即便在地上(shang)翻滾，也是(shi)靈動異常。（《射雕(diao)英(ying)雄(xiong)傳》第六十二回(hui)《陰錯(cuo)陽差》中，周伯通以「蛇行貍(li)翻」避過(guo)黃藥(yao)師的追擊。）
●「移魂大(da)法」：
為攝(she)心術(shu)(shu)的(de)(de)一種，實質(zhi)有如現代的(de)(de)催眠，能用(yong)來對付武功高強，但心志不堅的(de)(de)對手。（君山大(da)會中(zhong)黃蓉(rong)以移(yi)魂大(da)法克(ke)制彭長老的(de)(de)懾心術(shu)(shu)）
●「總綱」：
以(yi)梵文譯音寫成；作(zuo)者(zhe)黃裳為免(mian)真經(jing)落(luo)入(ru)歹人(ren)之(zhi)(zhi)手(shou)，而(er)加(jia)以(yi)防備的一(yi)種手(shou)段(duan)。九陰(yin)真經(jing)總(zong)綱精奧無(wu)比，能將(jiang)修真之(zhi)(zhi)士所遇(yu)的幻象之(zhi)(zhi)類轉(zhuan)為神通，之(zhi)(zhi)余更糾正(zheng)了道家武學偏重陰(yin)柔的流弊。
《九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)(zhen)經(jing)》總(zong)綱卻(que)明(ming)言「九(jiu)(jiu)陰(yin)極盛」乃是災害，總(zong)綱的要(yao)(yao)旨亦是要(yao)(yao)糾正(zheng)這一(yi)毛病，故(gu)此奇士(shi)所見，應(ying)不包括《九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)(zhen)經(jing)》的梵(fan)文總(zong)綱，但《九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)(zhen)經(jing)》的梵(fan)文總(zong)綱與(yu)《九(jiu)(jiu)陽真(zhen)(zhen)經(jing)》皆為「陰(yin)陽互濟」之道，若修習成(cheng)功，便與(yu)《九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)(zhen)經(jing)》達(da)到相同(tong)的「武學最高境界(jie)」。
●「摧心掌」：
此(ci)掌雖(sui)名「摧心」，但中(zhong)者五臟(zang)六腑皆會(hui)被(bei)震爛，骨骼卻不折斷。
●「白(bai)蟒鞭法」：
使用(yong)極長的白蟒鞭，如(ru)靈蛇(she)出(chu)洞，伸縮自如(ru)，靈動之極。
●「手揮(hui)五弦(xian)」：
伸五指在對方(fang)手(shou)肘輕輕一(yi)拂(fu)，使對方(fang)手(shou)臂微酸，全身消勁。
●「大伏魔拳」：
為《九陰真經》拳(quan)(quan)法中(zhong)一招的(de)名字，這拳(quan)(quan)法剛陽之氣(qi)更重，與(yu)道家武學(xue)的(de)一味陰柔(rou)并不(bu)相同(tong)，穩實(shi)剛猛之氣(qi)，招數(shu)神妙無方，拳(quan)(quan)力籠(long)罩之下(xia)，委實(shi)威不(bu)可當(dang)。（《神雕俠侶》中(zhong)，周伯通以大(da)伏魔拳(quan)(quan)與(yu)楊過的(de)「黯然銷魂(hun)掌」對拆）
●「摧堅神爪」：
威力奇大(da)，先凝(ning)神運氣，以十(shi)指(zhi)撕抓(zhua)拉(la)擊；下(xia)卷經文中(zhong)內容提到(dao)：「五(wu)指(zhi)發勁(jing)，無(wu)堅不破，摧敵(di)(di)首腦，如穿(chuan)腐土。」，「摧敵(di)(di)首腦」是(shi)攻(gong)敵(di)(di)要害之意(yi)，飄忽靈動，變幻(huan)無(wu)方，但(dan)舉(ju)手抬(tai)足(zu)之間卻是(shi)正而不邪，態擬神仙。
總綱
天之(zhi)(zhi)道(dao)，損(sun)有(you)(you)余而補不(bu)足(zu)，是故虛勝實，不(bu)足(zu)勝有(you)(you)余。其(qi)(qi)意(yi)(yi)博(bo)，其(qi)(qi)理奧，其(qi)(qi)趣深，天地之(zhi)(zhi)象(xiang)分，陰陽之(zhi)(zhi)候列(lie)，變(bian)化(hua)之(zhi)(zhi)由(you)表(biao)，死生之(zhi)(zhi)兆彰(zhang)，不(bu)謀(mou)而遺(yi)跡自同，勿約而幽(you)明(ming)斯契(qi)，稽其(qi)(qi)言有(you)(you)微，驗(yan)之(zhi)(zhi)事不(bu)忒，誠可謂至(zhi)道(dao)之(zhi)(zhi)宗，奉生之(zhi)(zhi)始矣。假若天機(ji)迅(xun)發，妙(miao)識玄通(tong)，成謀(mou)雖屬乎生知，標格亦(yi)資于治訓(xun)，未嘗有(you)(you)行不(bu)由(you)送，出不(bu)由(you)產者(zhe)亦(yi)。然刻(ke)意(yi)(yi)研精，探(tan)微索(suo)隱，或識契(qi)真要，則(ze)目牛無全，故動則(ze)有(you)(you)成，猶鬼神(shen)幽(you)贊，而命(ming)世奇杰，時時間出焉。
五藏六(liu)府之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)氣，皆上(shang)注于(yu)目(mu)而為(wei)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)。精(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)案為(wei)眼(yan)(yan)，骨(gu)(gu)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)為(wei)瞳子，筋(jin)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)為(wei)黑(hei)眼(yan)(yan)，血之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)力絡(luo)，其(qi)案氣之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)為(wei)白眼(yan)(yan)，肌(ji)肉之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)為(wei)約束，裹擷筋(jin)骨(gu)(gu)血氣之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)而與脈并(bing)為(wei)系(xi)(xi)，上(shang)屬于(yu)腦，后出于(yu)項(xiang)中(zhong)。故邪中(zhong)于(yu)項(xiang)，因逢其(qi)身之(zhi)(zhi)虛，其(qi)人(ren)深，則(ze)(ze)隨眼(yan)(yan)系(xi)(xi)以入(ru)于(yu)腦，入(ru)手靦則(ze)(ze)腦轉(zhuan)，腦轉(zhuan)則(ze)(ze)引(yin)目(mu)系(xi)(xi)急(ji)，目(mu)系(xi)(xi)急(ji)則(ze)(ze)目(mu)眩以轉(zhuan)矣。邪其(qi)精(jing)(jing)(jing)，其(qi)精(jing)(jing)(jing)所中(zhong)不相比(bi)亦則(ze)(ze)精(jing)(jing)(jing)散，精(jing)(jing)(jing)散則(ze)(ze)視(shi)岐，視(shi)岐見兩物(wu)。
陰(yin)極(ji)在六，何以言九。太(tai)極(ji)生兩儀，天(tian)地初刨(bao)判(pan)。六陰(yin)已(yi)極(ji)，逢七歸元太(tai)素，太(tai)素西方金德，陰(yin)之(zhi)清純，寒之(zhi)淵源。
內功心法
第一(yi)(yi)(yi)(yi)重訣曰：子午(wu)卯酉四(si)正時(shi)，歸(gui)(gui)氣(qi)(qi)丹(dan)(dan)田(tian)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)前(qian)(qian)推。面北背南朝天盤，意(yi)(yi)(yi)隨兩(liang)(liang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)行(xing)(xing)當中。意(yi)(yi)(yi)注丹(dan)(dan)田(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)陽(yang)動，左(zuo)右回收(shou)對兩(liang)(liang)穴(xue)(xue)。拜佛合什當胸作(zuo)，真氣(qi)(qi)旋轉貫(guan)其中。氣(qi)(qi)行(xing)(xing)任督小周(zhou)天，溫養丹(dan)(dan)田(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)柱(zhu)香(xiang)。快(kuai)慢(man)合乎三十(shi)六(liu)，九陰(yin)神功(gong)第一(yi)(yi)(yi)(yi)重。每日子、午(wu)、卯、酉四(si)正時(shi)，找(zhao)一(yi)(yi)(yi)(yi)陰(yin)氣(qi)(qi)重的地方，最好為四(si)高中低。面北而(er)坐(zuo)，五心(xin)朝天，靜心(xin)絕慮，意(yi)(yi)(yi)守丹(dan)(dan)田(tian)，到一(yi)(yi)(yi)(yi)陽(yang)初動之時(shi)，雙手在胸前(qian)(qian)合什，指(zhi)尖朝前(qian)(qian)。引丹(dan)(dan)田(tian)之氣(qi)(qi)沿督脈(mo)上(shang)行(xing)(xing)，任脈(mo)下(xia)歸(gui)(gui)丹(dan)(dan)田(tian)。如此(ci)待小周(zhou)天三十(shi)六(liu)圈。由慢(man)至快(kuai)。氣(qi)(qi)歸(gui)(gui)丹(dan)(dan)田(tian)后(hou)，雙掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)前(qian)(qian)推，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)向前(qian)(qian)，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)指(zhi)朝天，氣(qi)(qi)行(xing)(xing)兩(liang)(liang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。雙掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)指(zhi)下(xia)垂，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)指(zhi)朝下(xia)，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)朝下(xia)，迅速收(shou)回，左(zuo)手掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)對準氣(qi)(qi)海(hai)穴(xue)(xue)，右手掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)對準命(ming)門穴(xue)(xue)，真氣(qi)(qi)隨手式成(cheng)螺(luo)旋狀(zhuang)貫(guan)入(ru)氣(qi)(qi)海(hai)、命(ming)門兩(liang)(liang)穴(xue)(xue)。匯(hui)于(yu)丹(dan)(dan)田(tian)內。如此(ci)意(yi)(yi)(yi)守下(xia)丹(dan)(dan)田(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)柱(zhu)香(xiang)的時(shi)間。待此(ci)功(gong)練(lian)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定功(gong)力，能(neng)收(shou)發(fa)自如，有(you)(you)抗寒之功(gong)時(shi)可修第二重。
第二重訣曰：極(ji)寒(han)午時(shi)正，獨坐寒(han)冰(bing)(bing)床(chuang)。**面朝(chao)北，氣(qi)(qi)行小周(zhou)天。五(wu)心朝(chao)天式，打開(kai)丹(dan)田(tian)門。寒(han)氣(qi)(qi)螺旋(xuan)入，收發(fa)當(dang)自如(ru)。合(he)和匯丹(dan)田(tian)，落(luo)(luo)(luo)雪(xue)雪(xue)不化(hua)。縮如(ru)一(yi)(yi)寒(han)珠，雪(xue)落(luo)(luo)(luo)無化(hua)雪(xue)。擴為(wei)霧(wu)環(huan)身，九陰第二重。每日午時(shi)，找一(yi)(yi)極(ji)寒(han)之地，面北背(bei)南(nan)，五(wu)心朝(chao)天，坐于(yu)寒(han)冰(bing)(bing)床(chuang)上(shang)（一(yi)(yi)種玉、一(yi)(yi)年四季都(dou)如(ru)寒(han)冰(bing)(bing)一(yi)(yi)樣）。今人練(lian)習可在冰(bing)(bing)或雪(xue)上(shang)練(lian)習，靜心絕慮，啟動周(zhou)天三十六圈，意守丹(dan)田(tian)片刻，打開(kai)氣(qi)(qi)海、命門兩(liang)穴，分別(bie)成螺旋(xuan)狀入寒(han)氣(qi)(qi)，吸(xi)一(yi)(yi)柱香的時(shi)間后，關閉以上(shang)兩(liang)穴，丹(dan)田(tian)內有一(yi)(yi)寒(han)球(qiu)再不停的旋(xuan)轉，越(yue)轉越(yue)大，至到隔體三丈(zhang)遠，收回(hui)。如(ru)此反復八(ba)十一(yi)(yi)次，練(lian)到雪(xue)花落(luo)(luo)(luo)體而(er)不化(hua)，放氣(qi)(qi)時(shi)雪(xue)花距體三尺不落(luo)(luo)(luo)為(wei)功(gong)成。
第三(san)重訣曰：法(fa)如第二(er)重，陰(yin)(yin)陽(yang)互(hu)相(xiang)克(ke)。意在修罡氣(qi)，熱火(huo)不侵法(fa)。陽(yang)中求真陰(yin)(yin)，九陰(yin)(yin)第三(san)重。每日子時，找一極熱之地(di)，坐于火(huo)鼎之上（今人練習坐在鐵(tie)板上，下面加火(huo)，應慢(man)慢(man)加熱，以(yi)不能忍(ren)耐為(wei)度(du)）。面北背(bei)南，五心(xin)朝天，靜心(xin)絕慮，起動(dong)丹田寒氣(qi)防止熱氣(qi)侵入(ru)，其方(fang)法(fa)就是第二(er)重所練寒氣(qi)用以(yi)抗熱量。此乃“真陽(yang)中求真陰(yin)(yin)”。
第(di)四重(zhong)(zhong)訣曰：法如第(di)三(san)重(zhong)(zhong)，陰(yin)合陰(yin)為(wei)(wei)生(sheng)。同(tong)為(wei)(wei)修罡氣，靜(jing)流極之(zhi)法。以陰(yin)練真(zhen)(zhen)陰(yin)，九(jiu)(jiu)陰(yin)第(di)四重(zhong)(zhong)。不(bu)拘時(shi)間，找(zhao)一靜(jing)止不(bu)動的水池，五心朝天，坐于湖底，靜(jing)心絕慮，水位不(bu)過脖子(zi)，運行丹田真(zhen)(zhen)氣用(yong)以抗水之(zhi)壓力，其(qi)方法與(yu)第(di)三(san)重(zhong)(zhong)相(xiang)同(tong)，待體入水，而(er)衣(yi)不(bu)濕(shi)為(wei)(wei)成。然后找(zhao)有流動河水中(zhong)練，急流下練，而(er)衣(yi)不(bu)濕(shi)為(wei)(wei)成。到此《九(jiu)(jiu)陰(yin)神(shen)功》成。如用(yong)掌把真(zhen)(zhen)氣放出擊人，就是(shi)催心掌。
第五重采氣(qi)(qi)(qi)訣曰：采氣(qi)(qi)(qi)不在氣(qi)(qi)(qi)，口閉(bi)雙目開。玄(xuan)機在于(yu)(yu)目，神氣(qi)(qi)(qi)乾鼎聚(ju)。此法為增(zeng)進內力(li)之(zhi)法，用以目吸(xi)聚(ju)宇宙內的精氣(qi)(qi)(qi)，主要是修(xiu)煉雙眼(yan)(yan)，使雙眼(yan)(yan)在對敵(di)時(shi)能求察分明，并有攝取(qu)敵(di)人神魂之(zhi)效。每日太陽將(jiang)出之(zhi)際，站于(yu)(yu)高(gao)處，雙眼(yan)(yan)平視太陽，帶(dai)雙眼(yan)(yan)發熱時(shi)，意念太陽之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)由雙目吸(xi)入(ru)匯(hui)于(yu)(yu)上丹田(tian)，吸(xi)匯(hui)到一(yi)定程度(du)自(zi)天目穴射出，在由雙眼(yan)(yan)收回，如此反復。
橫空挪移
螺(luo)旋(xuan)九(jiu)影，左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)挪移，其聊不為(wei)(wei)(wei)，以(yi)氣行之(zhi)(zhi)，可(ke)(ke)幻化九(jiu)影誘(you)敵(di)。如(ru)加九(jiu)陰白骨(gu)爪其威力可(ke)(ke)增十倍。如(ru)何(he)橫(heng)空(kong)挪移可(ke)(ke)據個況自(zi)定，今(jin)公之(zhi)(zhi)二法以(yi)參(can)(can)考。 訣(jue)曰(yue)：左(zuo)(zuo)轉一(yi)(yi)，左(zuo)(zuo)轉半。右(you)(you)(you)轉一(yi)(yi)，右(you)(you)(you)轉半。左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)轉一(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)不一(yi)(yi)，橫(heng)空(kong)旋(xuan)較(jiao)為(wei)(wei)(wei)太(tai)一(yi)(yi)。訣(jue)曰(yue)：左(zuo)(zuo)旋(xuan)右(you)(you)(you)旋(xuan)天地旋(xuan)，左(zuo)(zuo)踏右(you)(you)(you)空(kong)平地旋(xuan)。合手陰陽為(wei)(wei)(wei)上旋(xuan)，右(you)(you)(you)踏左(zuo)(zuo)空(kong)旋(xuan)不為(wei)(wei)(wei)。雖為(wei)(wei)(wei)身法，實(shi)含玄理。須參(can)(can)照“九(jiu)陰行功(gong)訣(jue)曰(yue)”進行，以(yi)防走火(huo)。習此(ci)功(gong)主要為(wei)(wei)(wei)子、午兩時，其它(ta)時間亦(yi)可(ke)(ke)。必須選一(yi)(yi)處絕對安(an)靜，空(kong)氣必須流(liu)暢。此(ci)功(gong)中的(de)呼(hu)吸均(jun)為(wei)(wei)(wei)鼻吸鼻呼(hu)。習此(ci)功(gong)貴在持之(zhi)(zhi)以(yi)恒。功(gong)中會出現各種幻境，千萬不可(ke)(ke)懼怕，順其自(zi)然。練功(gong)中出現自(zi)然騰空(kong)，應順其自(zi)然，千萬不可(ke)(ke)妄加意念。
鬼獄陰風
此功(gong)屬(shu)音(yin)波功(gong)，以音(yin)傷人，以音(yin)索(suo)魂，亦可以音(yin)布罡氣(qi)，其威力無比，其音(yin)如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自(zi)退(tui)，不寒而栗。
第一重：面(mian)北而(er)坐，取五心朝天(tian)式(shi)，上身正(zheng)直(zhi)，虛靈(ling)頂勁，舌(she)抵上腭，下頜微收，雙目平視(shi)。雙手(shou)于下丹(dan)田(tian)處成托式(shi)，即掌心向上，掌指(zhi)相對(dui)，意守(shou)丹(dan)田(tian)一柱香，引真氣(qi)自督脈、任脈行(xing)到中(zhong)(zhong)丹(dan)田(tian)，并在此匯聚(ju)成乒乓(pang)球大小的真氣(qi)球，其色赤。口(kou)中(zhong)(zhong)默(mo)念(nian)，意念(nian)中(zhong)(zhong)丹(dan)田(tian)之真氣(qi)化(hua)為波圈(quan)，若水紋之狀。碰膚彈(dan)回(hui)，須反復重陽之數。
第二重(zhong)：意大波(bo)圈(quan)，自(zi)內向(xiang)外旋為(wei)散(san)，自(zi)外向(xiang)內旋為(wei)聚(ju)，散(san)聚(ju)合(he)適為(wei)陰(yin)陽(yang)平(ping)衡(heng)，陰(yin)陽(yang)平(ping)衡(heng)，萬物之本(ben)。漸如虛空，與宇共振(zhen)，法同上。
第三(san)重：自然站立，雙(shuang)腳與肩同(tong)寬，雙(shuang)手自然放于(yu)兩腿外(wai)(wai)側，百會上(shang)頂，舌放平(ping)(ping)，雙(shuang)目(mu)平(ping)(ping)視(shi)，調整呼吸，意(yi)守丹田一(yi)(yi)柱香的時間，然后點(dian)頭，吸氣、收腹，口(kou)發鬼怪連(lian)音，同(tong)時意(yi)引丹田真氣隨聲音向外(wai)(wai)擴(kuo)散；抬頭、呼氣、口(kou)閉，意(yi)收回，真氣歸中丹田，如此反復。一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)抬，一(yi)(yi)上(shang)一(yi)(yi)下，上(shang)下起到，喉(hou)輪自開，開通喉(hou)輪魔音自現。
第四(si)重：無(wu)(wu)相(xiang)音(yin)(yin)罡，即音(yin)(yin)罡無(wu)(wu)形。其秒音(yin)(yin)無(wu)(wu)窮(qiong)，可防敵護體，亦可以音(yin)(yin)控他人或給他人治病。其練法(fa)很簡(jian)單，只需把“九陰神(shen)功”的“先天真氣”與“鬼獄陰風吼”之音(yin)(yin)合二為(wei)一就可，具體練習方法(fa)可參照以上兩法(fa)自(zi)悟，此(ci)不(bu)詳述(shu)。
九陰白骨爪/九陰神爪
爪(zhua)力(li)無比，鬼氣回蕩(dang)，不攻(gong)自懼。其爪(zhua)可(ke)使(shi)頭骨成孔而不碎，爪(zhua)心有強(qiang)(qiang)大(da)(da)的吸力(li)可(ke)隔空取(qu)物或(huo)吸取(qu)他人功(gong)力(li)，爪(zhua)指有強(qiang)(qiang)大(da)(da)的透勁(jing)可(ke)隔空傷人。一(yi)收(shou)一(yi)放，一(yi)開一(yi)合，合乎武(wu)學大(da)(da)道(dao)之(zhi)理。
第一重(zhong)金(jin)絲手訣曰：面北背(bei)南朝天坐，氣(qi)(qi)(qi)行(xing)任督(du)貫(guan)(guan)大椎。意(yi)聚丹田一柱香，分支(zhi)左右(you)聚掌心(xin)(xin)。打開(kai)氣(qi)(qi)(qi)海命門穴，氣(qi)(qi)(qi)滿(man)沖貫(guan)(guan)十指爪。旋(xuan)入(ru)陰(yin)(yin)氣(qi)(qi)(qi)一坤爐，放收來回金(jin)絲手。凡習九陰(yin)(yin)白骨(gu)爪需先習九陰(yin)(yin)神功(gong)百日，于(yu)極陰(yin)(yin)之(zhi)地，谷地為佳。面北背(bei)南，五心(xin)(xin)朝天坐于(yu)低處。雙手放于(yu)膝上(shang)，手心(xin)(xin)朝下(xia)，意(yi)守丹田。開(kai)氣(qi)(qi)(qi)海、命門，旋(xuan)轉吸入(ru)陰(yin)(yin)氣(qi)(qi)(qi)匯于(yu)丹田。氣(qi)(qi)(qi)順任、督(du)兩脈上(shang)行(xing)匯于(yu)大椎穴，于(yu)右(you)肩井穴入(ru)掌心(xin)(xin)，氣(qi)(qi)(qi)滿(man)鼓支(zhi)，掌起(qi)平(ping)胸。五指下(xia)垂，氣(qi)(qi)(qi)貫(guan)(guan)入(ru)指，十指內扣(kou)、回拉(la)，手絲為一。回氣(qi)(qi)(qi)丹田，溫養柱香。
第二重攝(she)(she)魂(hun)(hun)訣曰(yue)：打(da)開丹(dan)田(tian)(tian)(tian)前后(hou)門，三(san)(san)昧磷(lin)火(huo)化無(wu)形。吸(xi)進鬼獄陰(yin)(yin)鬼精，陰(yin)(yin)功(gong)在此更為進。此法(fa)是(shi)一(yi)種極秘之法(fa)，可(ke)開通人(ren)(ren)(ren)的死(si)生之謎，吸(xi)取鬼魂(hun)(hun)之氣(qi)(qi)，同(tong)時亦可(ke)用此法(fa)吸(xi)他(ta)人(ren)(ren)(ren)功(gong)力元神。找一(yi)墳場，在半夜(ye)無(wu)人(ren)(ren)(ren)之時，面北背南(nan)，五心(xin)朝(chao)天，左掌心(xin)向上(shang)，大拇指扣(kou)小指其它三(san)(san)指伸直(zhi)。左手(shou)立于(yu)胸(xiong)前，掌心(xin)朝(chao)左，大拇指、中(zhong)、無(wu)名、小指內(nei)扣(kou)，食(shi)指伸直(zhi)，口(kou)念(nian)(nian)咒(zhou)“探地(di)達(da)摩，無(wu)相無(wu)上(shang)，攝(she)(she)陰(yin)(yin)攝(she)(she)魂(hun)(hun)，無(wu)畏無(wu)懼，陰(yin)(yin)陽合和，人(ren)(ren)(ren)鬼交戰，嗎咪(mi)唄咪(mi)‘口(kou)奄’”三(san)(san)十六遍，一(yi)遍過(guo)于(yu)一(yi)遍，到最(zui)后(hou)一(yi)遍，只需“嗎咪(mi)唄咪(mi)‘口(kou)奄’”。然后(hou)雙手(shou)抬(tai)到頭上(shang)方(fang)，合掌， 尖朝(chao)天，打(da)開氣(qi)(qi)海、命(ming)門兩穴，從兩穴內(nei)射出陰(yin)(yin)氣(qi)(qi)，成螺旋(xuan)(xuan)型(xing)由小到大，如(ru)龍卷風一(yi)樣把野魂(hun)(hun)卷入兩穴匯于(yu)丹(dan)田(tian)(tian)(tian)，練習(xi)一(yi)柱香的時間后(hou)，開始煉熔。雙掌放于(yu)膝上(shang)，掌心(xin)朝(chao)上(shang)，意守丹(dan)田(tian)(tian)(tian)中(zhong)的無(wu)數陰(yin)(yin)魂(hun)(hun)被丹(dan)田(tian)(tian)(tian)陰(yin)(yin)氣(qi)(qi)形成環(huan)狀，封閉在內(nei)不(bu)能出來。意念(nian)(nian)丹(dan)田(tian)(tian)(tian)封魂(hun)(hun)球開始旋(xuan)(xuan)轉，同(tong)時意念(nian)(nian)墳場突然起(qi)了無(wu)數磷(lin)火(huo)，用同(tong)樣方(fang)法(fa)把磷(lin)火(huo)吸(xi)入丹(dan)田(tian)(tian)(tian)封魂(hun)(hun)球外圈，燃燒煉熔陰(yin)(yin)魂(hun)(hun)，由慢到快不(bu)停旋(xuan)(xuan)轉，火(huo)由小到大，直(zhi)到化盡為止。收功(gong)，溫養丹(dan)田(tian)(tian)(tian)一(yi)柱香。如(ru)果用來吸(xi)取他(ta)人(ren)(ren)(ren)功(gong)力或(huo)元神其方(fang)法(fa)于(yu)上(shang)面同(tong)理。
第三重(zhong)白骨(gu)(gu)(gu)(gu)練(lian)爪(zhua)(zhua)訣曰：白骨(gu)(gu)(gu)(gu)頭(tou)(tou)上懸(xuan)，幻化(hua)(hua)為二(er)骨(gu)(gu)(gu)(gu)。懸(xuan)九穴，左右(you)手中(zhong)(zhong)(zhong)擒。合和為陰珠(zhu)，吸(xi)陰吸(xi)精鬼(gui)。齊匯坤爐內(nei)，回返丹爐內(nei)。面北背南(nan)，五心(xin)朝天，坐(zuo) 墳(fen)場中(zhong)(zhong)(zhong)，意(yi)守丹田(tian)片刻(ke)，意(yi)守自身(shen)前(qian)后(hou)(hou)有九座墳(fen)，突然裂開飛出(chu)九個(ge)頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)，這(zhe)(zhe)時意(yi)念打開氣(qi)(qi)海(hai)、命(ming)門兩(liang)(liang)穴，射(she)出(chu)旋轉(zhuan)真(zhen)氣(qi)(qi)由小到大(da)，把(ba)九個(ge)頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)給懸(xuan)起來(lai)，位(wei)于本人頭(tou)(tou)頂上方左右(you)，緩慢旋轉(zhuan)。從每一個(ge)頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)的兩(liang)(liang)眼射(she)出(chu)一條紅氣(qi)(qi)線(xian)，分別(bie)射(she)入百會、玉枕、膻中(zhong)(zhong)(zhong)，左右(you)肩井穴，靈臺、氣(qi)(qi)海(hai)、命(ming)門九大(da)穴道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)且在每個(ge)穴道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)漸(jian)漸(jian)匯聚成(cheng)一個(ge)球(qiu)，然后(hou)(hou)這(zhe)(zhe)九個(ge)紅球(qiu)同時從任(ren)督兩(liang)(liang)脈匯于丹田(tian)，意(yi)守丹田(tian)使(shi)之氣(qi)(qi)化(hua)(hua)合。然后(hou)(hou)運氣(qi)(qi)兩(liang)(liang)掌貫足(zu)真(zhen)氣(qi)(qi)，由于反向力(li)，雙(shuang)掌抬起平(ping)胸，在貫入十(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)，十(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)突然變(bian)爪(zhua)(zhua)，這(zhe)(zhe)時意(yi)念那九個(ge)頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)互(hu)相幻化(hua)(hua)，變(bian)為兩(liang)(liang)個(ge)頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)于胸前(qian)方。掌心(xin)外(wai)突把(ba)兩(liang)(liang)個(ge)頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)吸(xi)入掌中(zhong)(zhong)(zhong)，隨后(hou)(hou)十(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)內(nei)扣抓(zhua)住頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)，放出(chu)真(zhen)氣(qi)(qi)把(ba)頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)抓(zhua)成(cheng)十(shi)(shi)(shi)個(ge)小孔，然后(hou)(hou)吸(xi)回真(zhen)氣(qi)(qi)，同時吸(xi)取頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)內(nei)的真(zhen)氣(qi)(qi)歸于丹田(tian)。收功，溫(wen)養丹田(tian)一柱香。至頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)隔(ge)空襲來(lai)抓(zhua)成(cheng)孔而(er)骨(gu)(gu)(gu)(gu)不碎(sui)，九陰白骨(gu)(gu)(gu)(gu)爪(zhua)(zhua)成(cheng)矣。練(lian)之此境界需配合外(wai)功練(lian)習即第四重(zhong)。
第四重外功訣曰：氣至(zhi)丹田貫(guan)十指(zhi)(zhi)，倒行(xing)古樹貍貓(mao)功。抓石打(da)鐵練指(zhi)(zhi)力，內(nei)外合修白骨功。平常(chang)把內(nei)氣貫(guan)于(yu)十指(zhi)(zhi)用以(yi)(yi)(yi)隔(ge)空取物，在以(yi)(yi)(yi)十指(zhi)(zhi)抓，練硬(ying)物，所用之物應由輕到(dao)(dao)重，由近到(dao)(dao)遠(yuan)。在者可以(yi)(yi)(yi)倒立(li)于(yu)樹旁，雙腳(jiao)依(yi)樹，然(ran)后用十指(zhi)(zhi)抓樹緩緩上(shang)行(xing)，以(yi)(yi)(yi)練指(zhi)(zhi)力。此重應與第三重同(tong)練。
第五(wu)重(zhong)練到(dao)第四重(zhong)此(ci)功(gong)已成，此(ci)第五(wu)重(zhong)為加深功(gong)夫，其陰毒(du)程(cheng)度更甚。用古(gu)時(shi)棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱后，用以漫手(shou)，再練內外功(gong)，這樣手(shou)上有劇毒(du)，以此(ci)手(shou)傷人無救。
螺旋九影
《螺旋九影》為(wei)武林上(shang)(shang)乘輕功(gong)，集身(shen)(shen)法(fa)、步法(fa)、罡氣于(yu)一體。可(ke)平地拔起數丈，亦(yi)可(ke)平空(kong)飛行萬(wan)里，身(shen)(shen)體周圍有一層自然罡氣，可(ke)攻擊(ji)外敵。練之上(shang)(shang)乘可(ke)幻化出九個(ge)身(shen)(shen)影，于(yu)佛門無(wu)上(shang)(shang)神(shen)功(gong)“蓮(lian)臺九現(xian)”有相同的功(gong)效。
第(di)一重(zhong)：室外練功，不準(zhun)迎風，松去身(shen)體裹纏之物，活(huo)動一下(xia)全身(shen)關節(jie)，用意(yi)(yi)念放松全身(shen)筋、骨、肉、皮等。然后(hou)面北取(qu)五心(xin)朝天或盤坐，上(shang)(shang)身(shen)正直(zhi)，虛靈頂(ding)勁，舌抵(di)上(shang)(shang)腭，下(xia)微收，雙目平視，雙手(shou)(shou)掌(zhang)心(xin)朝上(shang)(shang)，掌(zhang)指(zhi)(zhi)相對，捧(peng)(peng)(peng)放于丹田處，意(yi)(yi)守丹田一柱香，接著雙手(shou)(shou)輕輕向上(shang)(shang)捧(peng)(peng)(peng)，沿任脈(mo)路(lu)線至膻中穴(xue)處，雙手(shou)(shou)變為捧(peng)(peng)(peng)蓮花狀(zhuang)(zhuang)即(ji)雙手(shou)(shou)心(xin)相對，掌(zhang)根相抵(di)，掌(zhang)指(zhi)(zhi)朝上(shang)(shang)，雙手(shou)(shou)十(shi)指(zhi)(zhi)自然張開，接著上(shang)(shang)捧(peng)(peng)(peng)至頭(tou)頂(ding)，同時緩慢(man)吸氣，意(yi)(yi)念隨上(shang)(shang)捧(peng)(peng)(peng)之勢(shi)(shi)，將大(da)地之陰(yin)氣由會陰(yin)穴(xue)成(cheng)(cheng)螺(luo)(luo)旋狀(zhuang)(zhuang)吸入，經(jing)中脈(mo)上(shang)(shang)升以頭(tou)頂(ding)百會穴(xue)成(cheng)(cheng)螺(luo)(luo)旋狀(zhuang)(zhuang)射(she)出；然后(hou)雙手(shou)(shou)變掌(zhang)心(xin)向下(xia)，并向下(xia)壓到丹田處，同時呼氣，意(yi)(yi)念隨雙手(shou)(shou)下(xia)壓之勢(shi)(shi)，將天上(shang)(shang)之云氣螺(luo)(luo)旋狀(zhuang)(zhuang)吸入百會穴(xue)，經(jing)中脈(mo)由會陰(yin)穴(xue)成(cheng)(cheng)螺(luo)(luo)旋狀(zhuang)(zhuang)射(she)出，如(ru)此(ci)反復。
第(di)二重(zhong)：第(di)一式：面(mian)北而坐，功接上(shang)(shang)重(zhong)，五心朝(chao)天(tian)(tian)，上(shang)(shang)身(shen)正直，虛靈頂勁，舌抵上(shang)(shang)腭，下頜微收(shou)，雙(shuang)(shuang)目平視。雙(shuang)(shuang)手(shou)輕輕提起，掌(zhang)心朝(chao)下，掌(zhang)指相(xiang)對放于中脘(wan)穴(xue)(xue)處，雙(shuang)(shuang)手(shou)中指間距離約為(wei)一掌(zhang)寬，雙(shuang)(shuang)肩下沉(chen)，雙(shuang)(shuang)肘下墜，雙(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)要“圓(yuan)鼓”。意念會(hui)陰穴(xue)(xue)射出螺(luo)旋(xuan)狀(zhuang)陰氣把(ba)身(shen)體(ti)旋(xuan)入地(di)下，至到地(di)極處。突(tu)然(ran)(ran)螺(luo)旋(xuan)陰氣收(shou)回(hui)，身(shen)體(ti)如(ru)彈簧一樣被彈回(hui)地(di)面(mian)。第(di)二式：要領同。輕抬(tai)雙(shuang)(shuang)手(shou)，掌(zhang)心朝(chao)上(shang)(shang)，掌(zhang)指相(xiang)對，高(gao)舉至頭上(shang)(shang)方(fang)，雙(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會(hui)穴(xue)(xue)射出螺(luo)旋(xuan)狀(zhuang)陰氣，如(ru)飛機之螺(luo)旋(xuan)槳，把(ba)人身(shen)托(tuo)起，飛到九重(zhong)天(tian)(tian)方(fang)為(wei)極限(xian)。此時人體(ti)在天(tian)(tian)空飄浮，突(tu)然(ran)(ran)陰氣收(shou)回(hui)，人從天(tian)(tian)空掉回(hui)地(di)面(mian)。
第(di)三重：在第(di)二重第(di)一式的基礎上打開(kai)氣海穴(xue)，命門(men)穴(xue)射(she)出螺(luo)旋(xuan)狀真氣，環繞身體自(zi)左到右，意念(nian)身體隨螺(luo)旋(xuan)真氣之力(li)上升(sheng)，或平空飛行(xing)。同(tong)(tong)時在練功中(zhong)加入(ru)有(you)外敵入(ru)侵，不能入(ru)或擊傷之意，可同(tong)(tong)時練習(xi)環身罡氣。
第四(si)重：此為加(jia)深功夫，即在水中練習以上(shang)各功，要領同上(shang)。
歲月靜好
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