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人物簡介

虛竹(zhu)，金庸武俠(xia)小說(shuo)《天龍八部》中的男主角之一。

本是少(shao)林寺內的無名小僧，性格木訥老實、但(dan)記性甚(shen)好。相貌丑陋，濃眉大(da)眼、鼻孔上翻，雙耳(er)招風、嘴唇甚(shen)厚，又不(bu)善于詞令。但(dan)為人(ren)忠(zhong)厚善良，待人(ren)坦誠。不(bu)強求而(er)盡(jin)得之(zhi)。

24歲時隨師(shi)父發放名帖下山，誤(wu)打誤(wu)撞破解了蘇星(xing)河(he)的(de)珍瓏棋(qi)局(ju)，成(cheng)(cheng)為(wei)逍遙派掌門無崖子的(de)關(guan)門弟子，得了無崖子修煉了七十(shi)余年的(de)內力，并成(cheng)(cheng)為(wei)逍遙派掌門。

后遇三十六洞(dong)洞(dong)主七(qi)十二島島主欲害武功不(bu)在(zai)的童姥(lao)而(er)挺(ting)身相救，被童姥(lao)施計所(suo)逼破葷戒并和西夏公主李清(qing)露破色戒。

西夏皇宮(gong)(gong)冰窖(jiao)內，虛竹在天(tian)山童(tong)姥(lao)和李秋水拼斗(dou)時(shi)無意得到二(er)者(zhe)九成內力，童(tong)姥(lao)死后被傳為靈(ling)鷲宮(gong)(gong)宮(gong)(gong)主(zhu)，因解(jie)三十六洞(dong)洞(dong)主(zhu)和七(qi)十二(er)島島主(zhu)生死符(fu)而使(shi)眾人真心降服(fu)。后又和蕭(xiao)峰、段譽結拜兄弟。

少室山上先后斗(dou)敗鳩摩智(zhi)和丁春秋，挽回(hui)少林聲譽，同(tong)時得(de)知自身身世，卻不料悲劇迭出，父母先后歸天。

為救(jiu)大哥蕭峰與段譽等江湖豪杰共(gong)赴大遼(liao)，一行人直逃(tao)到(dao)雁(yan)門(men)關下，卻不料(liao)蕭峰自毀以救(jiu)國救(jiu)民。

最終攜李清(qing)露(lu)隱居天山縹緲峰靈鷲(jiu)宮。

主要經歷

自幼出家(jia)為少林寺(si)小(xiao)僧，二十二歲起始習武(wu)，二十四歲時(shi)因(yin)跟隨師(shi)父(fu)發放名帖(tie)下山。

誤打誤撞之下，與一(yi)眾(zhong)少林(lin)高(gao)僧一(yi)起被(bei)星宿派所(suo)擄。

后來因為救四大惡(e)人之首“惡(e)貫滿盈(ying)”段延慶一命(ming)，無意間破解逍(xiao)遙(yao)(yao)派“聾啞老(lao)人”蘇星(xing)河的珍瓏棋局（無崖子(zi)所擺下的），逍(xiao)遙(yao)(yao)派掌(zhang)門(men)人無崖子(zi)遂收其為徒，化去其少林內功，并(bing)將七十(shi)年(nian)逍(xiao)遙(yao)(yao)派功力傳于虛竹，并(bing)傳授(shou)逍(xiao)遙(yao)(yao)派第三代掌(zhang)門(men)之位。

后來無意間救(jiu)了(le)(le)天(tian)山縹緲峰靈(ling)鷲宮宮主天(tian)山童姥一命，為了(le)(le)逃避(bi)天(tian)山童姥的死對(dui)頭(tou)師妹逍(xiao)遙派李(li)秋水的追殺，他(ta)倆決定躲藏(zang)在(zai)李(li)秋水的大本營西(xi)夏皇宮內的冰窖中(zhong)。

躲藏期間天(tian)山童姥不(bu)(bu)斷軟施硬逼虛(xu)(xu)竹(zhu)破(po)葷戒，卻始終未成，索性便在(zai)暗(an)夜時分，將(jiang)一名一絲不(bu)(bu)掛的(de)(de)妙齡女子夢(meng)姑放在(zai)虛(xu)(xu)竹(zhu)身旁，而虛(xu)(xu)竹(zhu)終于破(po)了淫戒，當“天(tian)山折梅手”傳授給虛(xu)(xu)竹(zhu)后(hou)，為對付(fu)李秋(qiu)水(shui)便打算一并把“天(tian)山六陽掌(zhang)”教給他(ta)，不(bu)(bu)料虛(xu)(xu)竹(zhu)不(bu)(bu)肯助其殺人(ren)，堅不(bu)(bu)肯學，甚至(zhi)起意(yi)離開，為此，天(tian)山童姥用謀在(zai)虛(xu)(xu)竹(zhu)身上(shang)種落“生死符(fu)”，再假稱教他(ta)破(po)解(jie)之道，把“生死符(fu)”克星“天(tian)山六陽掌(zhang)”的(de)(de)功(gong)夫傾囊相授，而天(tian)山童姥在(zai)與李秋(qiu)水(shui)互比內(nei)力(li)時，虛(xu)(xu)竹(zhu)被(bei)夾于兩(liang)人(ren)中間，因此兩(liang)人(ren)的(de)(de)內(nei)力(li)皆囤(dun)積于虛(xu)(xu)竹(zhu)體內(nei)，而虛(xu)(xu)竹(zhu)身上(shang)則(ze)有逍遙派三大高手二百余(yu)年的(de)(de)深厚內(nei)力(li)。

最后(hou)(hou)虛竹(zhu)(zhu)得到天山童姥、李秋水及無(wu)涯子三人(ren)深厚的(de)內功，天山童姥亦傳其為(wei)靈(ling)鷲宮(gong)宮(gong)主(zhu)。后(hou)(hou)來虛竹(zhu)(zhu)化解了靈(ling)鷲宮(gong)的(de)危機(ji)后(hou)(hou)，在(zai)宮(gong)內和大理皇子段譽結拜(bai)為(wei)兄弟，并共(gong)尊(zun)大遼南院大王“北喬(qiao)峰(feng)”蕭(xiao)峰(feng)為(wei)大哥 。

處理完靈鷲宮大小事務后(hou)，虛(xu)(xu)竹(zhu)決定回少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)，遇上吐蕃大輪寺(si)鳩(jiu)摩智明王(wang)前來挑戰少(shao)林(lin)(lin)(lin)眾僧，虛(xu)(xu)竹(zhu)挻身而出，虛(xu)(xu)竹(zhu)憑藉一身逍遙派武功，久(jiu)斗后(hou)大敗鳩(jiu)摩智，拯救了少(shao)林(lin)(lin)(lin)之名譽，但仍(reng)被(bei)逐出少(shao)林(lin)(lin)(lin)，改名“虛(xu)(xu)竹(zhu)子”。

在少(shao)室山(shan)武林(lin)大(da)會中，蕭峰遭受姑蘇慕容氏(shi)家主慕容復(fu)、星(xing)宿(su)(su)(su)派創派師祖“星(xing)宿(su)(su)(su)老怪”丁(ding)春(chun)秋和(he)丐幫(bang)幫(bang)主莊(zhuang)聚(ju)賢(xian)圍攻(gong)的時候(hou)，虛竹(zhu)引走“星(xing)宿(su)(su)(su)老怪”丁(ding)春(chun)秋，虛竹(zhu)使開(kai)“天山(shan)折梅手”和(he)“天山(shan)六陽掌”與丁(ding)春(chun)秋展(zhan)開(kai)激烈交戰，兩人(ren)斗得勢均力敵，難分(fen)難解(jie)，久斗后(hou)(hou)虛竹(zhu)以“生死符”降服(fu)丁(ding)春(chun)秋，而后(hou)(hou)丁(ding)春(chun)秋被(bei)送入少(shao)林(lin)寺戒(jie)律院(yuan)感(gan)化，星(xing)宿(su)(su)(su)派則改(gai)投(tou)靈(ling)鷲宮(gong)門(men)下，報了(le)弒師（無崖(ya)子）之仇(chou)。后(hou)(hou)來虛竹(zhu)自愿接受戒(jie)律棒，露出了(le)背后(hou)(hou)的香疤隨即(ji)被(bei)葉二(er)娘認(ren)出為其兒(er)

子，蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)指出了虛(xu)竹(zhu)的(de)父親即(ji)為少林寺方丈玄慈也是當(dang)年(nian)的(de)“帶頭大哥”。玄慈愧(kui)疚之下也接受200戒律棒而死，葉二娘也自殺(sha)，虛(xu)竹(zhu)在(zai)好不容(rong)(rong)易找到親生父母卻雙雙死亡傷(shang)心(xin)不已(yi)。在(zai)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰去跟隨蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)追逐(zhu)慕(mu)容(rong)(rong)博父子時(shi)，虛(xu)竹(zhu)派靈鷲宮弟子保護蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰的(de)十八騎(qi)。

后來(lai)，西夏國王招納(na)駙(fu)馬，虛竹原本只(zhi)打算陪(pei)同義弟段譽應征，卻發現原來(lai)西夏“銀川(chuan)公主”竟就是在冰(bing)窖中曾(ceng)與他有(you)過肌膚之親(qin)的妙齡女子夢姑(gu)，二人終成眷(juan)屬。

而后為了拯救義兄蕭峰免于牢(lao)獄之災，率領靈鷲宮部眾與義弟段(duan)譽一行人(ren)遠赴大遼。

阿(a)紫抱住蕭峰一(yi)起跳下(xia)懸崖，虛竹與一(yi)行人返回靈(ling)鷲宮。

以下為(wei)新(xin)修版增加情(qing)節

夢姑(gu)自(zi)述姓(xing)名為李清(qing)露，為了彌補段(duan)譽(yu)(yu)將夢姑(gu)的丫環“曉蕾“送給了段(duan)譽(yu)(yu)，虛竹也讓”梅蘭竹菊(ju)“四劍跟隨段(duan)譽(yu)(yu)。

后來在遼兵追殺眾人時，蕭峰(feng)將降龍十(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)、打狗棒法傳授給(gei)虛(xu)竹,囑托其傳授給(gei)丐幫(bang)繼(ji)任幫(bang)主的情節(因蕭峰(feng)覺著二十(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)中的后十(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)有蛇足之嫌,便將廿八掌(zhang)(zhang)(zhang)改(gai)作了十(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang),將后十(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)的精要之處，盡(jin)數包含于(yu)前面的十(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)之中，后又(you)與虛(xu)竹天(tian)山派武學進行了融合(he))。

主要作品

影視形象

年(nian)份 飾演者 出(chu)自(zi)影視版本 備注

1982 黃日華 香(xiang)港(gang)無線電視劇《天(tian)龍八部》

1982 黃日(ri)華 香港新(xin)世(shi)紀電影《新(xin)天龍八部》

1990 關禮杰 臺灣中視電視劇(ju)《天龍八部》 該版(ban)將(jiang)虛竹與段譽合并(bing)為一人

1994 林文(wen)龍 香港(gang)電影《天龍八部之天山童姥》

1997 樊少(shao)皇 香港無線電視劇《天龍八部》

2003 高虎 內(nei)地電視劇《天龍(long)八部》

2013 韓棟 內地(di)電視劇《天龍(long)八部(bu)》

貢獻影響

武功絕學

虛竹為少林派弟子，學以“羅漢拳”和“韋陀掌”以防身。

然而(er)在意外破解了無(wu)涯(ya)子(zi)所設的(de)(de)“珍瓏(long)”棋(qi)局后，承(cheng)得無(wu)涯(ya)子(zi)七十年深厚的(de)(de)內(nei)力(li)，而(er)其中也含有無(wu)涯(ya)子(zi)本身(shen)所學 的(de)(de)“北(bei)冥神功”以及“小無(wu)相功”。

而后虛竹為天山(shan)童姥所傳，習得(de)(de)了“逍遙(yao)派”兩大絕(jue)(jue)招“天山(shan)折梅手(shou)”以 及“天山(shan)六(liu)陽掌(zhang)”，另(ling)外也習得(de)(de)了天山(shan)童姥令人聞風喪膽的絕(jue)(jue)招“生死符(fu)”， 是以中符(fu)后身體會(hui)百般難(nan)受，需得(de)(de)以“天山(shan)六(liu)陽掌(zhang)”化解。

小無相功

本是(shi)道家之學，講究清靜(jing)無(wu)(wu)為，神游太虛(xu)，較之佛家武功中的“無(wu)(wu)色(se)無(wu)(wu) 相(xiang)”之學，名雖略同，實質大異。

小無(wu)相博大精(jing)深(shen)，以“無(wu)相”兩字為要旨，不著形相，無(wu)跡(ji)可尋，若非本人也是此(ci)道高手，決(jue)計看不出來(lai) 。

天山折梅手

共(gong)包括三路掌法(fa)，三路擒(qin)拿法(fa)，一共(gong)六路武功(gong)(gong)，掌法(fa)和(he)擒(qin)拿手(shou)(shou)之中，含蘊有劍法(fa)、刀法(fa)、鞭法(fa)、槍法(fa)、抓 法(fa)、斧(fu)法(fa)等等諸般兵(bing)刃的絕招，變化繁(fan)多。這(zhe)天山折(zhe)梅手(shou)(shou)是永遠學不全(quan)的，將來你內功(gong)(gong)越高，見識越多，天下 任何招數武功(gong)(gong)，都能(neng)自行化在這(zhe)六路折(zhe)梅手(shou)(shou)中。

天山六陽掌

此掌法威力極大，共分(fen)六式，每招名稱中均帶一“陽”字，故名“六陽掌”，輕靈(ling)飄逸，閑雅清雋(jun)，招招兇險，攻 敵(di)要(yao)害，舉重若輕、瀟灑如意，盤旋飛(fei)舞，著著進迫。不論對手以如何(he)狠辣的(de)手法攻來(lai)，均能以這(zhe)法門(men)化(hua)解， 而(er)且化(hua)解之中，必蘊猛烈反擊的(de)招數。且與“生死(si)符”相互克(ke)制，可用(yong)此掌化(hua)解體內的(de)“生死(si)符” 。

生死符

生死(si)符算是武林中(zhong)第一等(deng)的暗器，利(li)用(yong)酒、水(shui)等(deng)液體(ti)逆運真氣，將剛(gang)陽(yang)之氣轉為陰(yin)柔(rou)，使掌心中(zhong)發出來的真 氣冷(leng)于寒冰數倍，手中(zhong)液體(ti)自(zi)然凝結(jie)成(cheng)冰。被植入(ru)者曾經說過中(zhong)此(ci)招者“求生不能，求死(si)不能”，而會受(shou)制于他 人。生死(si)符威力極(ji)強，如果被植入(ru)而未取出來，則必(bi)須定期(qi)服用(yong)“鎮癢丸”，否則麻癢難當。發作之時，一日比 一日厲害，其癢劇(ju)痛約81日后(hou)會逐步(bu)散退，但在(zai)81日后(hou)又會再增(zeng)加(jia)。生死(si)符除了搭配“天山六陽(yang)掌”加(jia)上靈鷲宮 醫典以(yi)便(bian)掌握到陰(yin)、陽(yang)、虛、實才可(ke)以(yi)化解體(ti)內的生死(si)符外，沒有其他辦法可(ke)以(yi)取出 。

靈鷲宮后(hou)殿(dian)-石壁(bi)上無數(shu)武(wu)功(gong)

虛竹繼承靈鷲宮后在(zai)梅蘭(lan)竹菊帶(dai)領下(xia)來到靈鷲宮后殿得見。

原文：四(si)人走進石(shi)室，只(zhi)見(jian)四(si)壁(bi)巖石(shi)打磨(mo)得(de)甚是光滑，石(shi)壁(bi)上(shang)刻(ke)滿了無數(shu)徑(jing)長尺許的圓圈，每個(ge)圈中都刻(ke)了 各種各樣的圖形，有的是人像，有的是獸形，有的是殘缺不全的文字(zi)，更有些只(zhi)是記號和(he)線條，圓圈旁注 著(zhu)“甲一(yi)”、“甲二”、“子一(yi)”、“子二”等數(shu)字(zi)，圓圈之數(shu)若不逾千，至少(shao)也(ye)有八九百個(ge)，一(yi)時卻(que)哪(na)里看(kan)得(de)周(zhou)全？

當下(xia)五人舉起(qi)火把，端相(xiang)編號“甲一(yi)”的圓圈(quan)，虛(xu)竹(zhu)一(yi)看(kan)(kan)之(zhi)(zhi)下(xia)，便認出圈(quan)中(zhong)所(suo)繪，是(shi)(shi)(shi)天(tian)山(shan)折梅(mei)手第(di)一(yi)招(zhao)的起(qi)手式，道：“這是(shi)(shi)(shi)‘天(tian)山(shan)折梅(mei)手’。”看(kan)(kan)甲二(er)時，果真是(shi)(shi)(shi)天(tian)山(shan)折梅(mei)手的第(di)二(er)招(zhao)，依(yi)次看(kan)(kan)下(xia)去(qu)，天(tian)山(shan)折梅(mei)手圖(tu)解完后，便是(shi)(shi)(shi)天(tian)山(shan)六陽(yang)掌的圖(tu)解，童姥在(zai)西夏皇宮中(zhong)所(suo)傳的各種(zhong)歌訣奧(ao)秘，盡皆注在(zai)圓圈(quan)之(zhi)(zhi)中(zhong)。石壁上(shang)天(tian)山(shan)六陽(yang)掌之(zhi)(zhi)后的武(wu)功招(zhao)數，虛(xu)竹(zhu)就沒(mei)學過(guo)。他按著(zhu)圖(tu)中(zhong)所(suo)示，運起(qi)真氣，只學得數招(zhao)，身子(zi)便輕(qing)飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)地(di)(di)凌虛(xu)欲起(qi)，只是(shi)(shi)(shi)似(si)乎(hu)還在(zai)什么地(di)(di)方(fang)差了一(yi)點，以致無法(fa)離地(di)(di)。

降龍十八掌

原(yuan)名(ming)降龍(long)廿八(ba)掌(zhang)，是去繁取精(jing)威力更勝原(yuan)版，故而取名(ming)降龍(long)十八(ba)掌(zhang)。

且有小無相功(gong)為根(gen)基，“打狗棒(bang)法”雖難，卻也(ye)難不(bu)過天山(shan)折梅手、天山(shan)六陽掌(zhang)等(deng)高深武功(gong)、虛竹于(yu)不(bu)懂(dong)之處詳 細請(qing)問，再(zai)拿起竹棒(bang)試(shi)演，蕭峰(feng)直教了一個多時辰，虛竹也(ye)就會了。

“這是(shi)一門高(gao)深武學，既非至剛，又非至柔(rou)，兼(jian)具儒(ru)家(jia)與(yu)道家(jia)的兩(liang)門哲理。虛(xu)竹(zhu)過去所學少林武功以(yi)剛陽為(wei) 主(zhu)，逍遙派(pai)功夫則偏重以(yi)柔(rou)克剛，兩(liang)者凝合，甚為(wei)不易。它的精(jing)要(yao)之處(chu)，已盡(jin)數包含于前面的十八(ba)掌(zhang)之中、 且(qie)是(shi)丐幫百余(yu)年(nian)的傳承。

人物形象

人物關系

父親：

玄慈

母親：葉二娘

妻子：李(li)清露（夢姑）

結(jie)義兄(xiong)弟：蕭峰，段譽

師父(fu)：慧輪（啟蒙(meng)師父(fu)），無崖(ya)子（傳授內力和逍遙派(pai)掌門之位(wei)）

師伯：天山(shan)童姥（傳(chuan)授幾招輕功，暗器招式與(yu)內力運行之法(fa)、天山(shan)折(zhe)梅(mei)手、天山(shan)六陽掌、生死符和靈(ling)鷲宮宮主之位）

師叔：李(li)秋水(shui)（傳授內力(li)）

師兄：蘇星河，丁春秋

師侄：函谷八(ba)友 （大哥(ge)(ge)琴顛康(kang)廣陵(ling)，二哥(ge)(ge)棋魔范(fan)百齡(ling)，三(san)哥(ge)(ge)書(shu)呆茍(gou)讀，四哥(ge)(ge)畫狂吳領軍，五(wu)哥(ge)(ge)神醫薛(xue)慕華， 六哥(ge)(ge)是巧匠馮(feng)阿(a)三(san)，七妹花癡石清露，八(ba)弟戲迷李傀(kui)儡)

人物評價

倪匡：虛(xu)(xu)竹雖然(ran)是(shi)身不由(you)己(ji)的(de)典(dian)型，他(ta)一生至(zhi)高無上(shang)的(de)目的(de)，不過是(shi)想在少林寺(si)中當一個(ge)普通的(de)僧人(ren)(ren)，可是(shi)命運(yun)卻安(an)排他(ta)成了(le)靈鷲宮的(de)主人(ren)(ren)，不但統率數(shu)百名女人(ren)(ren)，而(er)且也成了(le)三十六島、七十二洞的(de)主人(ren)(ren)，其(qi)地位和(he)少林寺(si)的(de)一個(ge)普通僧人(ren)(ren)，完(wan)(wan)全無法(fa)比較。虛(xu)(xu)竹自(zi)(zi)己(ji)對(dui)這一切(qie)，完(wan)(wan)全沒(mei)有(you)自(zi)(zi)己(ji)作(zuo)過選(xuan)擇，也不容許他(ta)作(zuo)選(xuan)擇。看完(wan)(wan)《天龍八部》之后，常常問：“虛(xu)(xu)竹如(ru)果可以自(zi)(zi)己(ji)選(xuan)擇的(de)話，他(ta)會選(xuan)擇什么呢？”沒(mei)有(you)答案。虛(xu)(xu)竹是(shi)上(shang)上(shang)人(ren)(ren)物。

陳墨：虛(xu)(xu)竹的(de)(de)痛苦同時帶給(gei)他的(de)(de)是重新(xin)認識自我(wo)的(de)(de)機(ji)(ji)會(hui)：虛(xu)(xu)竹下山(shan)之后(hou)的(de)(de)遭(zao)遇，看上去是不斷受到命運的(de)(de)作弄，實際上卻又在這種”作弄“的(de)(de)同時向他展示了一種前所未知的(de)(de)生活(huo)方式，進而也(ye)給(gei)他提供(gong)了主動選擇生活(huo)，重新(xin)認識自我(wo)的(de)(de)機(ji)(ji)會(hui)。

潘(pan)虹(hong)：虛竹(zhu)(zhu)是(shi)《天龍(long)八(ba)部(bu)》3位主線人(ren)物中(zhong)(zhong)最(zui)晚出(chu)場的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)出(chu)場的(de)(de)(de)(de)方式不(bu)(bu)(bu)似蕭峰的(de)(de)(de)(de)豪邁不(bu)(bu)(bu)羈(ji)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)如(ru)段(duan)譽(yu)的(de)(de)(de)(de)活潑可愛(ai)，相反的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)一點兒也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)引人(ren)注目，仿佛(fo)(fo)僅(jin)是(shi)個來借口水喝的(de)(de)(de)(de)串場人(ren)物。就(jiu)相貌而(er)言(yan)，虛竹(zhu)(zhu)既無蕭峰的(de)(de)(de)(de)高大威猛，更(geng)沒有(you)段(duan)譽(yu)的(de)(de)(de)(de)斯文俊秀，相反的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)濃眉大眼，甚至(zhi)可以說(shuo)是(shi)”丑(chou)陋“，又不(bu)(bu)(bu)善(shan)于辭令"每(mei)次(ci)說(shuo)話時總喜歡說(shuo)偈講佛(fo)(fo)，從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)出(chu)場讀者就(jiu)可以看出(chu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)善(shan)良(liang)又帶點迂(yu)腐的(de)(de)(de)(de)個性。虛竹(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)遭遇不(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)充(chong)滿著矛盾，他(ta)(ta)放棄自(zi)幼以來所(suo)受(shou)的(de)(de)(de)(de)戒律、學習他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)想學的(de)(de)(de)(de)武功、殺他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)想殺的(de)(de)(de)(de)人(ren)、接受(shou)他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)想接受(shou)的(de)(de)(de)(de)權力，就(jiu)其他(ta)(ta)人(ren)而(er)言(yan)可能是(shi)恩(en)賜、是(shi)夢幻的(de)(de)(de)(de)奇遇，對虛竹(zhu)(zhu)來說(shuo)，卻是(shi)莫大的(de)(de)(de)(de)考驗。然而(er)他(ta)(ta)最(zui)后從考驗中(zhong)(zhong)解脫了，并得到前所(suo)未有(you)的(de)(de)(de)(de)智慧，對虛竹(zhu)(zhu)而(er)言(yan)，不(bu)(bu)(bu)受(shou)制(zhi)于戒律與和尚身份(fen)，或許才是(shi)與本性相符的(de)(de)(de)(de)解脫。