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段延慶(qing)，金庸小(xiao)說《天(tian)龍八部(bu)》中(zhong)的(de)主(zhu)要配角人(ren)物之一，原為云南(nan)大理國太子(zi)，段譽生父，后因大理內(nei)亂，被奸臣楊義(yi)貞謀國后流(liu)亡出外，因其身份，受到多(duo)方追殺，最后身中(zhong)數刀，雖保住性(xing)命但面目全毀(hui)，雙腿殘廢(fei)，僅能腹語(yu)交流(liu)。

后(hou)強練家傳(chuan)(chuan)武(wu)學，終(zhong)于(yu)以一(yi)(yi)殘(can)疾(ji)之(zhi)身成(cheng)為西夏一(yi)(yi)品(pin)堂一(yi)(yi)等(deng)一(yi)(yi)的(de)高手，練成(cheng)武(wu)功(gong)后(hou)，開(kai)始(shi)向當年追(zhui)殺他的(de)人(ren)展開(kai)瘋狂(kuang)的(de)報復，因手段殘(can)忍，得到(dao)了(le)“惡貫(guan)滿(man)盈(ying)”的(de)綽號，后(hou)來他遇到(dao)了(le)另三(san)大惡人(ren)，并以其實力將(jiang)三(san)人(ren)統至麾下，成(cheng)為四(si)大惡人(ren)之(zhi)首。因為大理皇室后(hou)來光(guang)復后(hou)由段壽輝登位，接著傳(chuan)(chuan)位于(yu)段正明(ming)，段延慶心(xin)中不服，一(yi)(yi)心(xin)想搶回(hui)帝位。武(wu)功(gong)為腹語術、一(yi)(yi)陽指(zhi)等(deng)。

人物設定

相貌(mao)：穿著青(qing)袍，長須垂胸，面目(mu)漆黑，一(yi)雙眼(yan)睜(zheng)大大，炯炯有神(shen)。

江湖稱號：惡貫滿盈

身份：四大(da)惡人之(zhi)首，大(da)理國(guo)(guo)太(tai)子（后來大(da)理內亂被奸臣楊義貞謀(mou)國(guo)(guo)后流亡出外），西夏一品堂高手

同族(zu)兄弟：段(duan)正明，段(duan)正淳(chun)

四大惡(e)人成員：“惡(e)貫滿盈(ying)”段延慶，“無惡(e)不作”葉二娘，“兇神(shen)惡(e)煞”南海(hai)鱷神(shen)岳老(lao)三，”窮兇極(ji)惡(e)”云(yun)中鶴

露(lu)水(shui)姻(yin)緣：刀白(bai)鳳

兒子：段譽

武器：細鐵杖

徒弟：“追魂杖(zhang)”譚青（在聚賢莊偷襲蕭峰死(si)于(yu)喬(qiao)峰之手）

興趣愛好：棋藝

愿望：重登大(da)理國皇位

人物生平

段延慶(qing)本來是大(da)理(li)太子，后(hou)因大(da)理(li)內亂，被奸(jian)臣楊義貞謀國后(hou)流亡出外。

因(yin)其身份，受到多(duo)方追殺(sha)，在湖(hu)廣道上遇(yu)到強仇圍攻，雖然用奮力應戰而盡殲(jian)諸敵，最后卻(que)身中無數刀傷，不但面目全(quan)毀，雙腿殘廢，連說話都不能(neng)了。

從此面上木無表情，口不能(neng)言，腿不能(neng)走，只能(neng)以(yi)“腹語(yu)”傳意，以(yi)拐杖點地走路(lu)，連吃飯也只能(neng)用(yong)手扳開嘴巴，像寄信(xin)那(nei)樣(yang)把食物投下去。

他掙扎著一(yi)路行來，來到天龍寺外，唯一(yi)的(de)(de)指望，是(shi)要請(qing)枯榮大(da)師主持公道(dao)，但此時(shi)大(da)臣都(dou)以為(wei)他死(si)了，于(yu)是(shi)擁立段(duan)正(zheng)(zheng)淳的(de)(de)哥哥段(duan)正(zheng)(zheng)明(ming)繼任(ren)大(da)理國(guo)皇(huang)(huang)位，而段(duan)正(zheng)(zheng)明(ming)又立段(duan)正(zheng)(zheng)淳為(wei)皇(huang)(huang)太弟，段(duan)延(yan)慶(qing)悲(bei)憤欲(yu)絕，恰好此時(shi)刀(dao)白鳳(feng)(feng)因(yin)為(wei)段(duan)正(zheng)(zheng)淳的(de)(de)多情(qing)憤怒不止，于(yu)是(shi)刀(dao)白鳳(feng)(feng)為(wei)了報復段(duan)正(zheng)(zheng)淳的(de)(de)負(fu)心(xin)薄幸便委(wei)身(shen)于(yu)段(duan)延(yan)慶(qing)，于(yu)是(shi)有(you)了后來的(de)(de)段(duan)譽。正(zheng)(zheng)因(yin)這場露水姻緣，使(shi)其重拾做人的(de)(de)信心(xin)，更把“段(duan)家劍”和“一(yi)陽指”神功(gong)融(rong)入(ru)鐵杖(zhang)功(gong)夫之中，自(zi)此殺人如麻、惡(e)貫滿盈。?

因(yin)為大理皇室后(hou)來光復后(hou)由段壽輝登位，后(hou)傳于段正明(ming)，其心中不服(fu)，一心想搶(qiang)回(hui)帝(di)位。后(hou)來他遇到(dao)了(le)另三(san)大惡人，并(bing)以其實力將(jiang)三(san)人統至麾下，成為四大惡人之首，加入西夏“一品堂”。有一弟子“追魂杖”譚(tan)青(qing)，在聚賢(xian)莊為丐幫第九代幫主喬峰所殺。

段(duan)延(yan)(yan)慶一直(zhi)處心積慮重得大理皇(huang)位(wei)，他先(xian)抓去(qu)段(duan)譽和(he)木婉(wan)清幽禁于萬(wan)劫谷(gu)石屋中(zhong)(zhong)，段(duan)延(yan)(yan)慶暗中(zhong)(zhong)給(gei)兩人服下春藥“陰陽合和(he)散”，險(xian)些發(fa)生了(le)亂倫關系（其后發(fa)現雙方沒有血緣關系），后因(yin)與拈花寺(si)黃眉(mei)僧于石屋對奕(yi)而分心，使段(duan)譽和(he)木婉(wan)清被救去(qu)。

和另(ling)三大(da)(da)惡(e)人(ren)前往小鏡湖后，先杖殺(sha)大(da)(da)理四(si)大(da)(da)護衛之首褚萬里(li)，再戰鎮南(nan)王段(duan)(duan)正(zheng)淳(chun)，先是“段(duan)(duan)家劍”斗“段(duan)(duan)家劍”，由于段(duan)(duan)延慶太過強捍，段(duan)(duan)正(zheng)淳(chun)使出“一陽指(zhi)”仍敵不段(duan)(duan)延慶，后因(yin)蕭峰出手阻止，段(duan)(duan)延慶才和另(ling)三大(da)(da)惡(e)人(ren)離去。在聾(long)啞老人(ren)蘇星河所布的“珍(zhen)瓏”棋(qi)局(ju)當中(zhong)，段(duan)(duan)延慶和另(ling)三大(da)(da)惡(e)人(ren)前來，段(duan)(duan)延慶曾試(shi)圖破解，但是未能成功，更被(bei)棋(qi)局(ju)迷幻心境，險得自殺(sha)，幸(xing)得虛竹救了一命(ming)，段(duan)(duan)延慶在旁以“傳(chuan)音入密”指(zhi)導(dao)虛竹破解“珍(zhen)瓏”。

在(zai)將前往救援段正淳的(de)段譽抓住后，本要將其殺死，但意(yi)外(wai)得(de)知段譽是自己的(de)親骨肉，在(zai)大喜大悲之(zhi)時(shi)，多年來的(de)苦(ku)楚化為烏有(you)，讓他(ta)看透了(le)世(shi)上的(de)種(zhong)種(zhong)名利爭端，在(zai)段譽認他(ta)為父之(zhi)后，放下了(le)所(suo)有(you)的(de)包袱(fu)，真正出家隱(yin)遁(dun)山林。

原著描寫

她舉手便即殺人，自也不怕甚(shen)么死人，好奇心(xin)起(qi)，快(kuai)步走(zou)過去(qu)察看。見(jian)這青袍人是個(ge)老者，長(chang)須垂胸，根(gen)根(gen)漆黑，一雙眼睜得大(da)大(da)的，望著江心(xin)，一眨也不眨。木婉清道：“原(yuan)來不是死尸！”但仔細再瞧幾眼，見(jian)他全身紋風不動，連眼珠竟也絕不稍轉(zhuan)，顯然又非活人，便道：“原(yuan)來是個(ge)死尸！”

仔細又(you)看了(le)一會，見這死(si)尸雙眼(yan)湛(zhan)湛(zhan)有神，臉上又(you)有血色，木婉(wan)清(qing)伸出手去，到他(ta)鼻子底下一探，只(zhi)覺氣息若有若無，再(zai)摸他(ta)臉頰，卻是(shi)忽冷忽熱，索性到他(ta)胸口(kou)去摸時，只(zhi)覺他(ta)一顆心似停(ting)似跳(tiao)。她(ta)不禁大奇(qi)，說(shuo)道：“這人(ren)真怪，說(shuo)他(ta)是(shi)死(si)人(ren)，卻像(xiang)(xiang)是(shi)活(huo)人(ren)。說(shuo)他(ta)是(shi)活(huo)人(ren)罷，卻又(you)像(xiang)(xiang)是(shi)死(si)人(ren)。”忽然有個聲(sheng)音說(shuo)道：“我是(shi)活(huo)人(ren)！”

人物武功

段家劍

劍(jian)(jian)招(zhao)(zhao)力求穩(wen)妥，腳步沉著，劍(jian)(jian)走輕(qing)靈，每一招(zhao)(zhao)攻守皆不失法(fa)度，劍(jian)(jian)法(fa)大開大合，端(duan)凝自重，縱(zong)在極輕(qing)靈飄逸的劍(jian)(jian)招(zhao)(zhao)之中，也不失王者(zhe)氣象。

一陽指

云南大(da)理段氏獨(du)(du)家武學，運功后以右手食指(zhi)(zhi)點穴，出指(zhi)(zhi)可緩可快(kuai)，緩時瀟灑飄(piao)逸，快(kuai)則疾如閃電，但(dan)著指(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)處，分毫不差，當(dang)與敵(di)掙搏兇險之(zhi)(zhi)際(ji)，用(yong)此指(zhi)(zhi)法既可貼近徑點敵(di)人穴道(dao)，也可從遠處欺近身去(qu)，一中即離，一攻而退，實為克(ke)敵(di)保身的(de)無上妙(miao)術，有指(zhi)(zhi)法以及其獨(du)(du)門的(de)內力。

人物評析

“惡貫滿(man)盈(ying)”段延慶居于四大(da)惡人(ren)之(zhi)首，為惡最大(da)，最殘(can)忍無情(qing)(qing)，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)的受苦也最深。他(ta)本是(shi)(shi)大(da)理太子，因叛亂逃亡，幾乎喪失性命，但(dan)雖然不(bu)死，已(yi)是(shi)(shi)重傷(shang)殘(can)廢。木(mu)婉清(qing)初見(jian)這“怪人(ren)”坐在(zai)海濱，面上木(mu)無表情(qing)(qing)，口不(bu)能言(yan)，腿不(bu)能走，只能以(yi)(yi)腹(fu)語傳意(yi)，以(yi)(yi)拐杖(zhang)點地走路，木(mu)婉清(qing)又怕又是(shi)(shi)憐(lian)憫他(ta)，相信讀者(zhe)也是(shi)(shi)一樣。

但是(shi)段(duan)延慶(qing)最(zui)(zui)痛(tong)苦的是(shi)他(ta)的內心(xin)。蘇星河所(suo)擺(bai)的珍瓏，最(zui)(zui)能觸動人(ren)心(xin)境(jing)，段(duan)延慶(qing)解這個珍瓏，舉棋不(bu)定(ding)，只(zhi)覺“前無去(qu)路，后有(you)追兵，正(zheng)(zheng)也不(bu)是(shi)，邪(xie)也不(bu)是(shi)，那可難也！”這正(zheng)(zheng)是(shi)他(ta)的處境(jing)。他(ta)本來是(shi)段(duan)氏正(zheng)(zheng)宗，流入邪(xie)魔外道，是(shi)他(ta)的恨事(shi)。丁春秋在旁煽動，說道：“一失足(zu)成千古恨，再想(xiang)回(hui)頭，那也是(shi)不(bu)能了(le)。”為(wei)(wei)惡(e)(e)是(shi)對為(wei)(wei)惡(e)(e)者(zhe)最(zui)(zui)大的懲罰(fa)。延慶(qing)太(tai)子是(shi)個聰明(ming)頂絕的人(ren)，他(ta)年輕之時，未遭大變之日，也是(shi)個尊(zun)貴英(ying)俊的王子，恐怕(pa)比段(duan)譽(yu)還要俊逸高貴幾分，為(wei)(wei)何(he)竟淪落到要與江湖上的魑(chi)魅魍魎為(wei)(wei)伴？即為(wei)(wei)惡(e)(e)人(ren)之首，又有(you)何(he)樂趣(qu)？段(duan)延慶(qing)作惡(e)(e)，大半是(shi)為(wei)(wei)了(le)發泄心(xin)中對現(xian)實的不(bu)滿。即能把天下(xia)最(zui)(zui)尊(zun)貴的人(ren)抓來折磨至死，又有(you)何(he)滿足(zu)可言(yan)？他(ta)像英(ying)國詩人(ren)米爾頓《失樂園(yuan)》的魔王路斯弗那樣，統領地獄(yu)的大權(quan)，抵不(bu)上他(ta)回(hui)憶自己曾是(shi)“光明(ming)之子”的痛(tong)苦。

蔡瀾(lan)說(shuo)《天龍八部》寫邪惡(e)，是以慈(ci)悲之心寫的(de)。段延慶最大的(de)痛苦是：“我不能(neng)再為(wei)善了”。金庸到最后給他一個解脫(tuo)的(de)機會(hui)，他即將殺死段譽的(de)時候(hou)，忽聽得(de)一女子的(de)聲音說(shuo)道：“天龍寺外，菩提樹(shu)下，化子邋遢，觀音長(chang)發(fa)。”

當(dang)他(ta)知(zhi)道刀白鳳就是二十(shi)年前的(de)(de)(de)那個白衣女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)時候，心(xin)里充滿了敬(jing)畏感激(ji)之情(qing)。復又知(zhi)道欲殺的(de)(de)(de)段譽竟是他(ta)親生的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，心(xin)中說(shuo)不出的(de)(de)(de)激(ji)動。他(ta)一生從未有(you)(you)過(guo)男(nan)女(nv)之情(qing)，驀(mo)然間竟知(zhi)道世上還(huan)有(you)(you)一個自己的(de)(de)(de)親骨血，喜悅滿懷。只覺(jue)得(de)什么(me)(me)名利尊榮，什么(me)(me)帝王基(ji)業，都萬萬不及(ji)一個兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)可貴。這一發現使他(ta)從黑暗、絕望之中釋(shi)放了出來(lai)。

史書記載

《大(da)理古佚書鈔》是2002年大(da)理州(zhou)文聯整理出版(ban)一部古書，匯集了《三迤隨筆》、《葉榆稗史》和(he)《淮城(cheng)夜話》三部著作(zuo)，其中《淮城(cheng)夜話》是明朝李(li)以恒所(suo)寫。

書中《淮城夜語·十八(ba)王妃》提到：至(zhi)大理(li)國，段延慶建(jian)龍(long)女祠于泉邊。祠成(cheng)會日，一(yi)美婦(fu)見延慶，施(shi)禮曰(yue)：“余龍(long)女倩珊也，感(gan)東家(jia)盛情建(jian)祠以享香火，無物以贈(zeng)。……”僅而已。

影視形象

年份 ?飾演者 ?出自影視版本 配音(yin)

1977 史(shi)仲田 香港邵氏電影《天龍(long)八部》 ?

1982 劉(liu)兆銘 香港無線電(dian)視(shi)劇(ju)《天龍八(ba)部》 張濟平

1990 龍天翔 臺(tai)灣中視(shi)電視(shi)劇《天龍八部》 ?

1997 李鴻杰 香港(gang)無線電視劇(ju)《天(tian)龍八部》 張(zhang)秋冰(bing)、張(zhang)濟平

2003 計(ji)春華(hua) 內地電(dian)視劇《天龍八部》 ?

2013 杜玉明(ming) 內地電視劇《天龍八部》 郭政建