韋(wei)小寶(bao)，金(jin)庸武俠小說《鹿(lu)鼎記》中(zhong)的(de)(de)男主角。本是揚州人，其母(mu)韋(wei)春花(hua)是位(wei)妓女。一次偶然事件，韋(wei)小寶(bao)被江洋大盜茅十(shi)八帶(dai)到北京，偶入皇宮(gong)，結識康熙帝(di)(di)，擒鰲拜(bai)，入天地(di)會(hui)，拜(bai)天地(di)會(hui)總舵(duo)主陳近南為(wei)師。赴五臺山探望(wang)順(shun)(shun)治帝(di)(di)，出家少林寺，解救順(shun)(shun)治帝(di)(di)。后(hou)來身為(wei)賜婚使出使云(yun)南。平神龍島(dao)，幫助索菲(fei)亞公主奪權(quan)。后(hou)因其天地(di)會(hui)香主的(de)(de)身份被康熙帝(di)(di)發現出逃，通吃島(dao)度過(guo)了幾年。后(hou)來取(qu)得雅克(ke)薩之戰大捷，簽訂尼布楚條約，最終攜七(qi)個夫人歸隱。
揚(yang)州妓女韋春花(hua)之(zhi)子韋小(xiao)寶從小(xiao)聽書聽戲，十(shi)分羨(xian)慕戲文中(zhong)的(de)(de)英雄好漢，為了做(zuo)英雄，他(ta)(ta)(ta)憑一時之(zhi)勇搭救(jiu)了一個落難的(de)(de)江湖好漢茅(mao)十(shi)八。茅(mao)十(shi)八感激小(xiao)寶援手，更因(yin)他(ta)(ta)(ta)纏糾不休，將他(ta)(ta)(ta)帶到了都城北京。在(zai)京城韋小(xiao)寶被一老(lao)一小(xiao)兩(liang)個太(tai)監(jian)劫入進(jin)宮(gong)，他(ta)(ta)(ta)施(shi)展詭計將老(lao)太(tai)監(jian)海大富弄瞎(xia)，又將小(xiao)太(tai)監(jian)名叫(jiao)小(xiao)桂(gui)子的(de)(de)害死，從此(ci)他(ta)(ta)(ta)便冒充小(xiao)桂(gui)子在(zai)宮(gong)中(zhong)做(zuo)假太(tai)監(jian)。
一(yi)日(ri)韋(wei)小寶(bao)賭博歸來遇(yu)到一(yi)個(ge)自稱(cheng)小玄子的(de)華服少年(nian)正在練(lian)武，便與他(ta)交上了手，這少年(nian)正是康(kang)熙帝(di)玄燁。顧(gu)命大臣鰲(ao)拜武藝高(gao)強、功高(gao)震(zhen)主，為少年(nian)康(kang)熙所忌，為除掉鰲(ao)拜，康(kang)熙巧(qiao)設計謀，讓韋(wei)小寶(bao)率一(yi)群小太監以(yi)戲耍角力為名將鰲(ao)拜擒(qin)殺(sha)。韋(wei)小寶(bao)智殺(sha)奸相鰲(ao)拜，大清皇帝(di)固然龍顏大悅，反清幫會組織(zhi)天(tian)地(di)(di)會也對他(ta)青(qing)(qing)眼相加(jia)，十三(san)歲的(de)韋(wei)小寶(bao)于一(yi)日(ri)之(zhi)間竟(jing)成了天(tian)地(di)(di)會總舵主陳近(jin)南的(de)關(guan)門弟子和地(di)(di)位甚高(gao)的(de)天(tian)地(di)(di)會青(qing)(qing)木堂香(xiang)主。韋(wei)小寶(bao)奉陳近(jin)南之(zhi)命回宮臥底。
一次他(ta)撞破了(le)與邪惡(e)幫會(hui)神(shen)龍教(jiao)勾結的皇(huang)太(tai)后的隱秘，并從她口中得到了(le)康熙之(zhi)父順治在五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)出家的消息，為防皇(huang)太(tai)后對小玄子不利(li)，他(ta)將(jiang)此事(shi)連同(tong)自己是冒牌太(tai)監(jian)一事(shi)告訴康熙。康熙聞聽(ting)父親尚在人(ren)間，又(you)驚又(you)喜，立即派遣韋(wei)小寶到五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)尋訪。韋(wei)小寶因緣(yuan)際會(hui)在莊家邂逅了(le)生命中的妻(qi)子雙兒(er)，此后兩人(ren)一同(tong)前往五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)清(qing)涼寺尋訪到了(le)老皇(huang)爺(ye)順治，可卻在回(hui)返途中被神(shen)龍教(jiao)劫往遼東蛇(she)島。在蛇(she)島韋(wei)小寶乘神(shen)龍教(jiao)內訌之(zhi)際，施展拍(pai)馬(ma)溜須絕技騙得了(le)教(jiao)主洪安通的信任(ren)，并當(dang)上(shang)了(le)在教(jiao)中職(zhi)位甚高的白龍使。
韋小寶(bao)(bao)返(fan)回北京，向康熙報告了順(shun)治出家一事，本望皇上重賞，誰知康熙在夸(kua)贊一番后(hou)竟命他(ta)赴(fu)少林寺出家，朝夕之間(jian)十幾歲的(de)韋小寶(bao)(bao)竟成了與年(nian)(nian)過八(ba)旬的(de)少林寺方丈同(tong)輩的(de)“晦(hui)明禪師(shi)”。“高僧”在寺中窮極(ji)無(wu)聊(liao)，便要生(sheng)事，他(ta)縱酒狎妓，屢犯戒律，把一個千年(nian)(nian)古剎(cha)、佛(fo)門(men)靜地搞(gao)得(de)烏(wu)煙瘴氣、亂(luan)七(qi)八(ba)糟。
一天，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)出(chu)(chu)寺閑逛(guang)，竟(jing)碰到美(mei)女阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)和阿(a)(a)(a)(a)琪在水中嬉(xi)戲，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)對阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)的美(mei)貌(mao)迷惑，發誓要(yao)娶她(ta)(ta)為妻，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)從她(ta)(ta)們的談(tan)話中得知她(ta)(ta)們是要(yao)找她(ta)(ta)們的師父，扮做小(xiao)(xiao)神仙給阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)姐(jie)妹占起卦來，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)說(shuo)出(chu)(chu)她(ta)(ta)們的去(qu)向，阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)阿(a)(a)(a)(a)琪信以為真來少林寺找師父，卻和少林寺小(xiao)(xiao)和尚(shang)凈濟打了(le)(le)起來，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)也加入(ru)戰團(tuan)，無意之間(jian)抓了(le)(le)阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)胸部一把，阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)受(shou)辱割頸自(zi)刎。后韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)把阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)抱回寺中，治好(hao)了(le)(le)她(ta)(ta)的傷(shang)，后韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)解開阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)穴道卻被阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)刺傷(shang)。阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)逃出(chu)(chu)寺廟，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)傷(shang)心意絕(jue)。
阿(a)珂師姐阿(a)琪帶著蒙(meng)古王子葛爾丹一行人來少(shao)林寺(si)挑釁，要少(shao)林寺(si)交出阿(a)珂，吳三桂手(shou)下的楊溢之認出了韋(wei)(wei)小(xiao)寶是桂公公，替他(ta)圓場化解了矛盾(dun)。韋(wei)(wei)小(xiao)寶以他(ta)的聰明才智，令(ling)葛爾丹等人知難而退，只好離去。
后來韋(wei)小寶到山(shan)下接到雙兒一起(qi)前赴五臺山(shan)清涼寺(si)，五臺山(shan)的(de)(de)(de)清涼寺(si)被數(shu)千名道士包(bao)圍(wei)，目的(de)(de)(de)是(shi)活捉行癡大師(shi)（順(shun)治帝），小寶只(zhi)好施行金蟬脫殼之計，假(jia)扮道士帶行癡等人逃離清涼寺(si)，半途碰到趕(gan)來微服出行的(de)(de)(de)康熙。順(shun)治經不起(qi)康熙的(de)(de)(de)苦(ku)苦(ku)哀求，父子終(zhong)于相認(ren)。
康熙在殿內參拜(bai)時，卻遭來(lai)九(jiu)難(nan)刺殺他，幸得(de)小(xiao)(xiao)寶(bao)舍命(ming)相(xiang)救(jiu)，被九(jiu)難(nan)劫(jie)走(zou)。小(xiao)(xiao)寶(bao)為了脫身，再(zai)次利用刺殺鰲拜(bai)之事說(shuo)服九(jiu)難(nan)。九(jiu)難(nan)帶(dai)小(xiao)(xiao)寶(bao)去京城，二人進入(ru)皇宮，九(jiu)難(nan)沒想到(dao)竟(jing)碰上昔日的宮女陶紅英(ying)，原來(lai)九(jiu)難(nan)師太就是長平九(jiu)公主。后(hou)來(lai)二人在慈寧宮得(de)到(dao)了一本四十二章經。
后來(lai)(lai)九難(nan)(nan)帶著小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)來(lai)(lai)到崇禎陵墓，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)沒想(xiang)到竟和阿珂(ke)(ke)(ke)在(zai)這(zhe)里(li)又相見了，還是九難(nan)(nan)師(shi)太的(de)(de)徒弟(di)，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)故意裝做(zuo)無(wu)辜可憐讓(rang)阿珂(ke)(ke)(ke)責罵，九難(nan)(nan)看(kan)阿珂(ke)(ke)(ke)得寸進尺，制止(zhi)阿珂(ke)(ke)(ke)來(lai)(lai)維護小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)，令阿珂(ke)(ke)(ke)非常生氣。九難(nan)(nan)卻因經書遭來(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)的(de)(de)追(zhui)殺，小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)略施小(xiao)(xiao)計刺死三名喇(la)嘛(ma)，不(bu)過九難(nan)(nan)已身受重傷。韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)帶阿珂(ke)(ke)(ke)、九難(nan)(nan)逃(tao)走，在(zai)途中(zhong)巧遇阿珂(ke)(ke)(ke)的(de)(de)朋友(you)鄭克(ke)塽，鄭克(ke)塽說自己(ji)是臺灣鄭家(jia)二公(gong)子(zi)，更邀請九難(nan)(nan)共同(tong)赴(fu)河間府出席“殺桂”大會，九難(nan)(nan)答(da)應和他一(yi)路同(tong)行。
喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)頭巴(ba)(ba)顏追到酒(jiu)館發(fa)現九(jiu)難(nan)傷勢(shi)還(huan)未復原，要她交出(chu)四(si)十二章經(jing)(jing)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)將蒙汗藥撒在(zai)酒(jiu)中乘(cheng)機(ji)逃走。躲進了草垛之中，韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)捉弄鄭(zheng)克(ke)塽(shuang)卻(que)被(bei)趕來的(de)巴(ba)(ba)顏抓住，阿(a)珂(ke)出(chu)面相(xiang)救鄭(zheng)克(ke)塽(shuang)，韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)無奈(nai)只好(hao)為(wei)了阿(a)珂(ke)出(chu)面和這(zhe)群(qun)喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)玩起了智斗，這(zhe)群(qun)喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)敗在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)手下，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)戲(xi)弄喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)，將空皮(pi)四(si)十二章經(jing)(jing)撒上(shang)化尸(shi)粉扔給喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)，喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)中計被(bei)化尸(shi)，巴(ba)(ba)顏抱著(zhu)空經(jing)(jing)書離去，九(jiu)難(nan)感(gan)激小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)讓她避過了這(zhe)一劫，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)為(wei)求接近阿(a)珂(ke)，趁(chen)機(ji)請九(jiu)難(nan)收他為(wei)徒，九(jiu)難(nan)欣然答(da)應。鄭(zheng)克(ke)塽(shuang)帶著(zhu)阿(a)珂(ke)去參加“殺桂”大會，卻(que)讓韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)不開(kai)心(xin)，九(jiu)難(nan)師太(tai)看出(chu)韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)的(de)心(xin)事，帶他到樹林(lin)中傳授武功“神行百變”。
韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)跟蹤鄭(zheng)克塽和(he)阿珂(ke)，卻被阿珂(ke)責罵，韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)痛(tong)狠鄭(zheng)克塽之極(ji)，可無能為力，碰巧(qiao)遇見來(lai)找(zhao)他(ta)的多(duo)隆和(he)一(yi)群侍(shi)衛(wei)，韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)借(jie)多(duo)隆之手痛(tong)打鄭(zheng)克塽，又(you)(you)乘機賣弄(nong)英雄救美的本事。而后又(you)(you)上演(yan)了一(yi)出“高老莊成(cheng)親”，撮合鄉下(xia)丑女和(he)鄭(zheng)克塽成(cheng)親，自己(ji)又(you)(you)和(he)阿珂(ke)成(cheng)親。后來(lai)，受(shou)九(jiu)難之托，韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)回(hui)京(jing)了。
平西王(wang)吳(wu)(wu)三桂在(zai)(zai)云(yun)(yun)南苦心經營，勢(shi)力漸大，康(kang)熙(xi)決定武力撤(che)藩，起兵(bing)之(zhi)前，為(wei)了麻痹吳(wu)(wu)三桂，康(kang)熙(xi)決定將(jiang)(jiang)其妹建(jian)寧(ning)公(gong)主(zhu)(zhu)嫁與吳(wu)(wu)三桂之(zhi)子吳(wu)(wu)應(ying)熊(xiong)，正好韋小(xiao)(xiao)寶(bao)“出家(jia)”期滿(man)，康(kang)熙(xi)使(shi)命(ming)他作(zuo)(zuo)了“賜婚使(shi)”。韋小(xiao)(xiao)寶(bao)率人(ren)護送建(jian)寧(ning)公(gong)主(zhu)(zhu)入滇，兩(liang)人(ren)本就相識，未到(dao)云(yun)(yun)南就發生私通，賜婚使(shi)變成(cheng)了駙馬爺(ye)。在(zai)(zai)昆明，正與韋小(xiao)(xiao)寶(bao)打得火熱的建(jian)寧(ning)公(gong)主(zhu)(zhu)不肯與吳(wu)(wu)應(ying)熊(xiong)成(cheng)婚，蠻性發作(zuo)(zuo)之(zhi)際竟(jing)將(jiang)(jiang)吳(wu)(wu)應(ying)熊(xiong)閹(yan)割(ge)，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)見事變猝起，只(zhi)得將(jiang)(jiang)吳(wu)(wu)應(ying)熊(xiong)挾持(chi)與建(jian)寧(ning)公(gong)主(zhu)(zhu)繞湖廣返回(hui)京城，不久(jiu)韋小(xiao)(xiao)寶(bao)又奉命(ming)去攻打與吳(wu)(wu)三桂和羅剎(cha)國勾結的神龍教。
韋小寶(bao)率水陸大(da)軍浩浩蕩(dang)蕩(dang)地殺向遼東，但未(wei)到蛇島，自己這(zhe)位統兵(bing)大(da)將就(jiu)成了洪安通的(de)俘虜。韋小寶(bao)身臨險(xian)境(jing)，不得已故伎(ji)重演，企(qi)圖一頓馬屁騙過洪安通，卻被關押起來，幸好雙兒相(xiang)救，趁(chen)機逃出神(shen)龍教，洪安通發覺后當(dang)即領人對韋小寶(bao)進行了追殺。
韋(wei)小(xiao)寶(bao)和(he)雙兒慌不擇路(lu)，一(yi)路(lu)向北(bei)來(lai)到鹿鼎山，誤入(ru)了(le)(le)羅(luo)剎國(guo)(guo)(guo)軍(jun)營，韋(wei)小(xiao)寶(bao)害怕潛伏于(yu)營外的神龍(long)教，便施展伶牙俐(li)齒將正在這里巡視的羅(luo)剎國(guo)(guo)(guo)公(gong)主蘇菲(fei)亞(ya)(ya)騙倒，隨她一(yi)同去了(le)(le)羅(luo)剎國(guo)(guo)(guo)。蘇菲(fei)亞(ya)(ya)返回(hui)莫(mo)斯科，正趕上羅(luo)剎沙皇病(bing)死，韋(wei)小(xiao)寶(bao)最善渾(hun)水摸魚，便憑(ping)著從(cong)戲文中學得(de)的“安邦定(ding)國(guo)(guo)(guo)”計謀(mou)，幫助蘇菲(fei)亞(ya)(ya)發(fa)動(dong)了(le)(le)一(yi)次成功(gong)政變(bian)，蘇菲(fei)亞(ya)(ya)當上了(le)(le)攝政女王，韋(wei)小(xiao)寶(bao)則(ze)因策劃(hua)有功(gong)被封為遠東伯(bo)爵(jue)。他心念故國(guo)(guo)(guo)，不久即借故帶著羅(luo)剎使臣(chen)回(hui)到北(bei)京，清朝(chao)與(yu)羅(luo)剎使臣(chen)簽訂了(le)(le)和(he)約而消除了(le)(le)羅(luo)剎國(guo)(guo)(guo)這一(yi)腹背之患(huan)，韋(wei)小(xiao)寶(bao)則(ze)因議和(he)有功(gong)被康熙降旨封為一(yi)等忠(zhong)勇(yong)伯(bo)。
吳三桂(gui)謀反在即，為(wei)了穩定天下，安撫民(min)心，康熙命韋小(xiao)寶(bao)(bao)赴揚州(zhou)為(wei)史(shi)可(ke)法修建忠烈祠。韋小(xiao)寶(bao)(bao)衣錦(jin)還鄉，在揚州(zhou)府衙宣讀完圣(sheng)旨，隨即一人悄悄溜到麗(li)春(chun)院(yuan)去(qu)探望(wang)母親(qin)，沒想到在妓院(yuan)卻陷入了江湖(hu)人士的(de)包圍，他(ta)略施(shi)小(xiao)計，以迷藥將一干人迷倒，并將六位美(mei)貌(mao)女(nv)子(zi)——洪教主夫人蘇(su)(su)荃(quan)(quan)、沐(mu)王府的(de)沐(mu)劍屏、方怡(yi)、陳圓圓的(de)女(nv)兒阿(a)(a)珂、王屋派(pai)的(de)曾柔以及自己(ji)的(de)雙(shuang)兒一網(wang)打盡，收為(wei)己(ji)有，使阿(a)(a)珂與蘇(su)(su)荃(quan)(quan)懷孕(yun)。韋小(xiao)寶(bao)(bao)香艷難舍(she)之際(ji)，吳三桂(gui)已在云南起兵反叛，小(xiao)寶(bao)(bao)被迫從揚州(zhou)返回(hui)京城。
江湖奇人神拳無敵歸(gui)辛樹夫婦因誤(wu)殺天地(di)(di)會(hui)(hui)主腦(nao)吳(wu)六奇，抱憾不(bu)已(yi)，為此(ci)他們與(yu)天地(di)(di)會(hui)(hui)群雄(xiong)商議，決(jue)定舍身入宮行刺康(kang)熙。韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)不(bu)忍見小(xiao)(xiao)(xiao)玄子遇難，設計掩(yan)護。歸(gui)辛樹行刺不(bu)成，卻將(jiang)天地(di)(di)會(hui)(hui)行址(zhi)和韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)身份暴露，康(kang)熙以重(zhong)兵將(jiang)天地(di)(di)會(hui)(hui)首腦(nao)聚集的韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)爵府包圍，并命韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)戴(dai)罪立功(gong)，親自回(hui)府捉拿天地(di)(di)會(hui)(hui)群雄(xiong)，韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)不(bu)忍加(jia)害師(shi)父陳(chen)近(jin)南(nan)和天地(di)(di)會(hui)(hui)兄弟，將(jiang)他們盡數救出，自己則畏罪潛逃出京。
韋小寶逃走期(qi)間卻遇到神龍教(jiao)教(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)追殺帶回神龍島(dao)。洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)部下(xia)不愿服洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)所賜的(de)(de)毒死(si)，激(ji)怒了洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)，陸高軒無意說出了蘇(su)(su)荃(quan)懷孕的(de)(de)秘(mi)密(mi)，洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)逼問(wen)蘇(su)(su)荃(quan)肚(du)子(zi)里的(de)(de)孩子(zi)到底是(shi)誰的(de)(de)。洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)因蘇(su)(su)荃(quan)背(bei)叛(pan)，大(da)開殺戒，神龍教(jiao)內訌群攻(gong)洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)，卻被洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)所殺。洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)要殺了蘇(su)(su)荃(quan)以解心(xin)頭之恨，韋小寶在眼見(jian)蘇(su)(su)荃(quan)性命不保，搬起(qi)石頭砸向洪(hong)安通，用洪(hong)安通曾教(jiao)過他的(de)(de)招式殺死(si)洪(hong)安通，洪(hong)安通在臨死(si)之前(qian)才(cai)知道蘇(su)(su)荃(quan)是(shi)懷了韋小寶的(de)(de)骨(gu)肉，蘇(su)(su)荃(quan)成了韋小寶的(de)(de)大(da)老(lao)婆。
韋小寶帶(dai)著蘇荃、建寧、曾柔、方怡(yi)及沐劍屏，離(li)開神(shen)龍(long)島(dao)，逃到通吃島(dao)避難。
施(shi)瑯帶清(qing)兵(bing)追上(shang)通(tong)吃島(dao)，陳(chen)近南(nan)等人把清(qing)兵(bing)打(da)得落荒而逃(tao)，陳(chen)近南(nan)勸施(shi)瑯回(hui)臺灣，引起(qi)鄭(zheng)克(ke)爽(shuang)(shuang)的不(bu)滿，被鄭(zheng)克(ke)爽(shuang)(shuang)偷(tou)襲身亡。韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)答應師傅陳(chen)近南(nan)不(bu)殺鄭(zheng)克(ke)爽(shuang)(shuang)，卻要逼鄭(zheng)克(ke)爽(shuang)(shuang)寫(xie)下巨(ju)額欠條。鄭(zheng)克(ke)爽(shuang)(shuang)為了保命只好以阿珂做抵押給韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)，并告知韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)，阿珂肚子里懷的是(shi)他的孩(hai)子，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)只好放走鄭(zheng)克(ke)爽(shuang)(shuang)和馮錫范(fan)，卻被風際中(zhong)(zhong)(zhong)攔住。風際中(zhong)(zhong)(zhong)向韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)說(shuo)明身份(fen)，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)萬沒有想到風際中(zhong)(zhong)(zhong)竟(jing)是(shi)皇上(shang)派到天地會中(zhong)(zhong)(zhong)的奸細，風際中(zhong)(zhong)(zhong)威脅韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)卻被雙兒一(yi)槍打(da)死。韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)安(an)葬了師傅陳(chen)近南(nan)，帶著七(qi)個老婆來(lai)到通(tong)吃島(dao)上(shang)的一(yi)個山洞居住。康熙顧念與(yu)韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)的少年(nian)友情，不(bu)僅沒再派兵(bing)追殺，反而予(yu)以優惠照(zhao)顧。
羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)(cha)國向東方的(de)(de)侵略滲透早(zao)已引(yin)起康熙(xi)(xi)(xi)的(de)(de)注意，平定西南、收(shou)復(fu)臺(tai)灣(wan)的(de)(de)勝(sheng)利使(shi)他堅定了向羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)(cha)用兵(bing)、收(shou)復(fu)失地(di)的(de)(de)決心，韋小(xiao)寶去過莫斯科，粗通羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)(cha)語言，又與羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)(cha)攝政女王有露水姻緣，康熙(xi)(xi)(xi)便(bian)將他召回京(jing)城，冊封他為鹿鼎公(gong)，撫(fu)遠大將軍，命(ming)他率兵(bing)向羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)(cha)人作戰。韋小(xiao)寶見(jian)“小(xiao)玄子”不再拿天(tian)地(di)會一(yi)事(shi)與自己為難，欣然領命(ming)，攜雙兒前(qian)往鹿鼎山，按照康熙(xi)(xi)(xi)的(de)(de)既(ji)定戰略一(yi)路殺(sha)去，連連得手(shou)，最(zui)后(hou)“尿射鹿鼎山”，一(yi)舉將羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)(cha)軍隊擊敗，迫使(shi)羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)(cha)使(shi)臣坐在談判桌前(qian)簽定了和約。
韋小寶取得了(le)軍(jun)事和外交雙重勝利而(er)(er)凱旋，封妻蔭子，權勢與榮華達到頂峰，不久麻煩又起，康(kang)熙(xi)命他(ta)去剿滅(mie)反清(qing)的天(tian)地會(hui)，天(tian)地會(hui)眾弟兄要(yao)他(ta)繼(ji)承師父陳近(jin)南的遺志，擔任總舵(duo)主，繼(ji)續(xu)與清(qing)朝作對為敵(di)，韋小寶眼(yan)見(jian)忠義難以兩全，只有棄官而(er)(er)逃。他(ta)打(da)著(zhu)回鄉探母(mu)名(ming)義，領著(zhu)七個老(lao)婆回到揚(yang)州，與母(mu)親韋春花會(hui)合，隱(yin)姓埋名(ming)，擇(ze)地而(er)(er)居(ju)。
年份 飾演者(zhe) 出自(zi)影視版本 配音 備注
1977 文雪兒(er) 香港佳視電視劇《鹿(lu)鼎記》 反(fan)串
1978 夏玲玲 臺(tai)灣臺(tai)視電視劇《少年游》 反串，以(yi)桃代李版(ban)《鹿鼎(ding)記》，角(jiao)色(se)名改為陳小(xiao)寶
1983 汪禹 香港邵氏電影《鹿(lu)鼎記》 張秋冰
1984 梁朝偉?? 香(xiang)港無線電視劇《鹿鼎記》 齊炎 金庸最(zui)滿意的韋小(xiao)寶
1984 李小飛? 臺灣中視電視劇《鹿鼎(ding)記》
1992 周星馳? 香港永盛電影(ying)《鹿鼎記Ⅰ、Ⅱ》 石班(ban)瑜
1993 梁朝偉? 香港電(dian)影《正牌(pai)韋小寶之奉旨溝女》 穿越版(ban)《鹿鼎記》，劇情與原著無關(guan)
1998 張英才 香港電(dian)視(shi)劇(ju)《乾隆大帝》 老(lao)年韋小寶
1998 陳小春(chun)? 香港(gang)無(wu)線電視劇《鹿鼎(ding)記》 盧琨(kun)
2000 張(zhang)衛(wei)健?? 臺灣華視電視劇《小寶與康熙》 于正昌(chang)
2008 黃曉(xiao)明?? 內地電視劇《鹿(lu)鼎記》 張澎 王成(cheng)陽飾童年韋(wei)小寶(bao)
2011 胡歌 網游(you)主題(ti)電影《夢(meng)回(hui)鹿鼎記》 孫曄
2014 韓棟? 內地電視劇(ju)《鹿鼎記》
魯迅筆下的阿(a)Q以精神(shen)(shen)勝(sheng)(sheng)利法(fa)著稱，阿(a)Q也叫“阿(a)桂”，韋(wei)小寶又叫“小桂子(zi)”，雖然一個是民國時期的一介小民，一個是康熙年(nian)間的王公大臣，相隔250年(nian)，但(dan)其(qi)共同(tong)的自樂心理都是精神(shen)(shen)勝(sheng)(sheng)利法(fa)。
精神勝利法(fa)(fa)是傳統的(de)(de)中國社會各階層所共有(you)的(de)(de)社會心(xin)理現象。就(jiu)下(xia)(xia)層貧農來(lai)說，他(ta)們受(shou)剝削受(shou)壓迫凌(ling)辱，如果沒(mei)有(you)自(zi)得其(qi)樂(le)的(de)(de)精神勝利和精神安慰(wei)來(lai)支(zhi)撐自(zi)己(ji)，恐怕(pa)是很難寧靜地生活下(xia)(xia)去的(de)(de)。阿(a)Q挨了(le)趙(zhao)太爺的(de)(de)打，回到(dao)土谷祠(ci)，忿忿地躺(tang)下(xia)(xia)了(le)，后來(lai)想(xiang)：“現在(zai)(zai)的(de)(de)世界太不(bu)成(cheng)話，兒子打老(lao)子……”，于(yu)是忽而想(xiang)到(dao)趙(zhao)太爺的(de)(de)威風，而現在(zai)(zai)是他(ta)的(de)(de)老(lao)子了(le)，便自(zi)己(ji)也漸漸地得意起來(lai)，爬(pa)起身，唱著《小(xiao)孤婿上墳》。韋小(xiao)寶(bao)也是這(zhe)樣(yang)。他(ta)偷(tou)偷(tou)地坐一把(ba)龍椅(yi)，便發出(chu)“做皇(huang)帝也沒(mei)什么(me)了(le)不(bu)起”的(de)(de)感慨，但他(ta)又(you)終于(yu)不(bu)敢久坐，聽到(dao)有(you)人進來(lai)，嚇得趕緊縮在(zai)(zai)一排書架后頭(tou)(tou)，驚(jing)出(chu)一身冷(leng)汗(han)。如果說這(zhe)身冷(leng)汗(han)能(neng)把(ba)他(ta)驚(jing)醒倒也罷了(le)，偏偏他(ta)還(huan)要討點便宜，看(kan)到(dao)鰲(ao)拜跪著給(gei)康熙叩(kou)頭(tou)(tou)，于(yu)是將身子稍稍斜出(chu)，斜對(dui)鰲(ao)拜，心(xin)道：“你(ni)又(you)向皇(huang)帝叩(kou)頭(tou)(tou)，又(you)向老(lao)子叩(kou)頭(tou)(tou)，什么(me)滿洲第一勇士(shi)，第二勇士(shi)，有(you)什么(me)了(le)不(bu)起，還(huan)不(bu)是向我韋小(xiao)寶(bao)叩(kou)頭(tou)(tou)？”他(ta)用這(zhe)種精神勝利法(fa)(fa)來(lai)使自(zi)己(ji)處于(yu)一種“優勝”狀態，這(zhe)種自(zi)尊其(qi)實是弱小(xiao)者的(de)(de)麻木自(zi)慰(wei)和自(zi)我陶醉(zui)。
韋(wei)小寶(bao)以自己是“天下一(yi)大小滑頭”而(er)自豪(hao)，恰如(ru)阿Q的“第一(yi)個(ge)能自輕自賤(jian)的人(ren)”。這(zhe)種精神勝利法對他來說(shuo)幾乎是無時不在的，在五臺(tai)山做主持時，與茅十(shi)八被海(hai)公公所擒后(hou)扔進(jin)花(hua)轎時，……可(ke)(ke)以說(shuo)隨處可(ke)(ke)見。唯其(qi)如(ru)此(ci)，韋(wei)小寶(bao)才成其(qi)為(wei)韋(wei)小寶(bao)，在韋(wei)小寶(bao)身(shen)上，可(ke)(ke)以讀到另一(yi)個(ge)阿Q，一(yi)個(ge)飛(fei)黃騰達(da)了的阿Q。
中國(guo)(guo)人(ren)大多(duo)愛慕(mu)(mu)虛榮(rong)(rong)(rong)，虛榮(rong)(rong)(rong)之(zhi)大者，首推“榮(rong)(rong)(rong)歸故(gu)里”，即所謂(wei)“衣(yi)錦還鄉(xiang)”。楚霸王項羽在滅秦東歸時便(bian)留下(xia)了“富貴而不還鄉(xiang)，如錦衣(yi)夜行(xing)”的(de)名言。“榮(rong)(rong)(rong)歸故(gu)里”是(shi)中國(guo)(guo)人(ren)非常羨(xian)慕(mu)(mu)的(de)一(yi)種探親方式，當韋小寶(bao)帶著七位(wei)如花似玉的(de)夫(fu)人(ren)，滿載多(duo)年(nian)來搜刮的(de)錢財南下(xia)揚州時，不禁有一(yi)種自(zi)豪感，忍不住對大家宣稱：普天(tian)之(zhi)下(xia)只有兩個(ge)人(ren)是(shi)最富有的(de)，一(yi)個(ge)是(shi)當今皇上，那是(shi)洪(hong)福齊天(tian)；另一(yi)個(ge)就(jiu)是(shi)我假太(tai)監桂公公，是(shi)艷福齊天(tian)。金庸在書中對韋小寶(bao)的(de)“虛榮(rong)(rong)(rong)癥”有許(xu)多(duo)精彩(cai)的(de)描述，茲舉一(yi)例：
“韋(wei)小(xiao)寶忽(hu)想：……從前麗春院漂客擺花酒，媽媽坐在漂客背后，順手(shou)拿幾件糕餅(bing)給我，王八(ba)(ba)們還常(chang)常(chang)把我趕(gan)開，那時只(zhi)想，幾時老(lao)子(zi)發(fa)了達，也(ye)到麗春院來(lai)擺一(yi)臺花酒，叫(jiao)老(lao)鴇、王八(ba)(ba)、小(xiao)娘們都來(lai)陪酒。哪知道今日居然有親王、王子(zi)、尚書、將軍們來(lai)相陪，只(zhi)可惜麗春院的老(lao)鴇、王八(ba)(ba)們見不(bu)到老(lao)子(zi)這般神氣(qi)的模樣(yang)。”
自李宗吾(wu)于(yu)民國元年提(ti)出厚(hou)黑學以(yi)來(lai)，影(ying)響(xiang)力不(bu)絕，反觀韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶的(de)(de)(de)(de)(de)所作(zuo)所為(wei)，其實也(ye)無非(fei)“厚(hou)黑”兩(liang)字而已。韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶沒有(you)(you)文(wen)化，但聽的(de)(de)(de)(de)(de)書多(duo)，看的(de)(de)(de)(de)(de)戲多(duo)，深受戲文(wen)影(ying)響(xiang)，從民間(jian)文(wen)化中(zhong)獲(huo)取人生(sheng)經驗、社(she)會經驗、歷史經驗。凡事(shi)從對(dui)己有(you)(you)無利弊考(kao)慮(lv)，有(you)(you)危險就逃跑、躲避，這(zhe)確(que)實是(shi)代表了古往(wang)(wang)今(jin)來(lai)相當部分國民的(de)(de)(de)(de)(de)心態。另(ling)外，從小(xiao)(xiao)(xiao)他陪伴“小(xiao)(xiao)(xiao)玄子”（康熙）嬉戲解悶和(he)(he)憑(ping)借從妓院(yuan)賭(du)場(chang)學來(lai)且(qie)提(ti)煉的(de)(de)(de)(de)(de)說謊、溜須、行騙(pian)、賭(du)博和(he)(he)察顏觀色等(deng)本(ben)領，屢建奇功，贏得(de)康熙的(de)(de)(de)(de)(de)寵幸和(he)(he)封(feng)賞(shang)。他拯救(jiu)過康熙，但也(ye)援救(jiu)過天地會群英(ying)和(he)(he)顧炎武等(deng)大儒，既非(fei)漢奸走狗，又(you)非(fei)英(ying)雄，倒像個(ge)(ge)高明的(de)(de)(de)(de)(de)流氓和(he)(he)賭(du)棍。他把宮庭當妓院(yuan)，將政治斗爭視作(zuo)賭(du)場(chang)下往(wang)(wang)和(he)(he)戲院(yuan)演(yan)戲，他不(bu)學無術(shu)又(you)毫無廉恥之心，事(shi)急時敢于(yu)不(bu)擇手段去施用(yong)撒石灰進(jin)別人眼睛和(he)(he)抓別人下陰等(deng)下三(san)濫(lan)伎倆(lia)。這(zhe)一切正是(shi)古今(jin)那(nei)些政客靠吹牛拍馬，招搖撞(zhuang)騙(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)權術(shu)投機走紅的(de)(de)(de)(de)(de)寫照，正是(shi)對(dui)市民階(jie)層中(zhong)那(nei)種討好(hao)上(shang)司，利用(yong)關系，明哲(zhe)保身和(he)(he)企望發財的(de)(de)(de)(de)(de)心理的(de)(de)(de)(de)(de)揭露。金庸在(zai)《韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶這(zhe)小(xiao)(xiao)(xiao)家伙》一文(wen)中(zhong)說：“韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶自小(xiao)(xiao)(xiao)在(zai)妓院(yuan)中(zhong)長大，妓院(yuan)是(shi)最(zui)不(bu)講道德的(de)(de)(de)(de)(de)地方。后來(lai)他進(jin)了皇宮，皇宮又(you)是(shi)最(zui)不(bu)講道德的(de)(de)(de)(de)(de)地方。在(zai)教養上(shang)，他是(shi)一個(ge)(ge)文(wen)明社(she)會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)野蠻人。為(wei)了謀(mou)求(qiu)生(sheng)存和(he)(he)取得(de)勝利，對(dui)于(yu)他是(shi)沒有(you)(you)什么(me)不(bu)可做的(de)(de)(de)(de)(de)，偷(tou)搶拐騙(pian)，吹牛溜須，什么(me)都干，做這(zhe)些壞事(shi)，做來(lai)心安(an)理得(de)之至。吃人部落中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)蠻人，決不(bu)會以(yi)為(wei)吃人肉有(you)(you)什么(me)不(bu)該。”
韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)除(chu)了懂得一些從說書者嘴中(zhong)聽來的(de)(de)(de)忠義外(wai)，幾乎是(shi)個徹頭徹尾的(de)(de)(de)無(wu)德無(wu)行者，然而，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)所(suo)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)，顯然，小(xiao)(xiao)說人(ren)(ren)(ren)物韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)身上(shang)有(you)許多(duo)(duo)中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)普(pu)遍的(de)(de)(de)優(you)點(dian)(dian)和缺(que)點(dian)(dian)。說謊(huang)使詐這些皆為(wei)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)天性(xing)(xing)(xing)，只是(shi)因(yin)為(wei)平常有(you)道德規范(fan)觀(guan)念壓抑，如到非常時候(hou)，高級(ji)知識分子(zi)也會(hui)使出(chu)低級(ji)手段，平日里道貌岸然的(de)(de)(de)紳(shen)士(shi)，私(si)底下卻(que)是(shi)個下流胚子(zi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也甚(shen)多(duo)(duo)。韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)有(you)的(de)(de)(de)優(you)點(dian)(dian)，一般人(ren)(ren)(ren)卻(que)不(bu)(bu)見得具(ju)備。沒有(you)人(ren)(ren)(ren)能說韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)壞(huai)，因(yin)為(wei)他(ta)和其他(ta)人(ren)(ren)(ren)一樣，是(shi)個真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)是(shi)虛有(you)的(de)(de)(de)英雄、大(da)俠，他(ta)的(de)(de)(de)行為(wei)，一般人(ren)(ren)(ren)未(wei)必沒有(you)。韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)所(suo)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)，尋之(zhi)以古代(dai)皆有(you)，證(zheng)之(zhi)以現(xian)(xian)代(dai)亦比比皆是(shi)。這就是(shi)金庸偉大(da)的(de)(de)(de)地方，他(ta)透過韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)，捕捉(zhuo)到中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)永遠存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)。而事實(shi)上(shang)，整個世界的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類所(suo)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)，都表(biao)現(xian)(xian)在(zai)韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)身上(shang)：
“那人笑道(dao)：‘你這小(xiao)鬼當真聰明得緊，哭(ku)得也(ye)真像(xiang)……’那小(xiao)孩(hai)笑道(dao)：‘要(yao)裝假哭(ku)，還(huan)不容易(yi)？我媽要(yao)打我，鞭(bian)子還(huan)未上身，我已哭(ku)得死(si)去(qu)活來，她下鞭(bian)時(shi)自然不會重了(le)。’”
這是(shi)每個小(xiao)(xiao)孩(hai)的(de)通性。像這樣表(biao)達(da)人性的(de)例子，在韋(wei)小(xiao)(xiao)寶身上幾(ji)乎俯拾皆是(shi)。在金庸(yong)的(de)其(qi)他(ta)作品里，人性的(de)至高表(biao)現(xian)，幾(ji)乎都是(shi)推向到一個充滿高潮的(de)環(huan)境下產生的(de)，唯獨(du)《鹿鼎記》除外，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶在任何場(chang)合，都有人性的(de)表(biao)現(xian)。比(bi)如(ru)：他(ta)見(jian)人說人話(hua)，見(jian)鬼說鬼話(hua)的(de)作風；該(gai)奉(feng)(feng)承(cheng)時(shi)奉(feng)(feng)承(cheng)，該(gai)怒時(shi)怒；該(gai)有福同享時(shi)便(bian)同享（大(da)享他(ta)享，小(xiao)(xiao)享分給大(da)家）；從初識雙兒(er)到吃定雙兒(er)時(shi)的(de)表(biao)現(xian)；追(zhui)求(qiu)阿(a)珂時(shi)的(de)種種丑態(tai)等等，都是(shi)書中隨處可見(jian)的(de)例子。
金庸：“寫這部書時(shi)，我經常想起魯迅的(de)(de)《阿Q正傳(chuan)》所(suo)強調的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)精神勝(sheng)利(li)。精神勝(sheng)利(li)的(de)(de)意念(nian)在中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)確相當悠久而普遍，但是卻不是中(zhong)國(guo)(guo)所(suo)獨有(you)的(de)(de)。有(you)時(shi)走訪國(guo)(guo)外，我也(ye)常發現(xian)：幾(ji)乎每(mei)個地方的(de)(de)人(ren)(ren)民都有(you)他(ta)們精神勝(sheng)利(li)的(de)(de)方式。所(suo)以我試圖從另(ling)一角度(du)去探(tan)索(suo)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)所(suo)特有(you)的(de)(de)一面(mian)性(xing)格。”
倪匡：“韋(wei)(wei)小寶(bao)是(shi)自由(you)自在的典型、是(shi)至情至性的典型、是(shi)絕(jue)(jue)不(bu)虛偽的典型。韋(wei)(wei)小寶(bao)撕破(po)了許(xu)多假(jia)面具，破(po)壞了許(xu)多假(jia)道學，揚棄了許(xu)多假(jia)仁義。韋(wei)(wei)小寶(bao)是(shi)真。韋(wei)(wei)小寶(bao)是(shi)金(jin)庸筆下最成功的一個人(ren)物。韋(wei)(wei)小寶(bao)是(shi)絕(jue)(jue)頂人(ren)物。 ”
嚴家(jia)炎：“韋(wei)小(xiao)寶(bao)是一(yi)(yi)個特殊的(de)人物。金庸把在香(xiang)港觀察到的(de)豐富的(de)社會經驗化(hua)用到韋(wei)小(xiao)寶(bao)身(shen)上，形成一(yi)(yi)個可(ke)以(yi)大(da)大(da)分析的(de)人物。阿Q是一(yi)(yi)個引起爭(zheng)論的(de)典型，韋(wei)小(xiao)寶(bao)也是，不過是另外一(yi)(yi)種(zhong)。”?
陳墨：（1）“韋小寶是(shi)靠自(zi)己的(de)(de)本能(neng)活在這個世界(jie)上(shang)，卑(bei)賤而(er)又頑(wan)強，痛苦而(er)又麻木(mu)，遭遇凌辱而(er)又自(zi)得(de)其樂(le)。他無疑已經適(shi)應了這樣一種特殊的(de)(de)生活環境，并且如魚得(de)水。在‘適(shi)者生存’的(de)(de)殘酷的(de)(de)現實法(fa)則中，他首先必(bi)須保(bao)證自(zi)己的(de)(de)適(shi)應能(neng)力，包括利用一切(qie)方法(fa)，不擇手(shou)段地自(zi)我保(bao)護，從而(er)確保(bao)自(zi)己的(de)(de)生存。確保(bao)生存，或生存第一，這成了韋小寶的(de)(de)生存本能(neng)的(de)(de)最(zui)(zui)重要的(de)(de)表現形式(shi)，也是(shi)他的(de)(de)人生的(de)(de)最(zui)(zui)重要的(de)(de)原則。其它(ta)任何東西與之相比，都(dou)是(shi)微不足道(dao)的(de)(de)。”
（2）“韋小寶當然(ran)不(bu)是(shi)什(shen)么英雄，但他也不(bu)是(shi)一(yi)條惡棍。他不(bu)是(shi)君(jun)子，卻也不(bu)是(shi)壞人。說他目不(bu)識丁，卻又機(ji)靈善變；說他不(bu)會武藝，卻又逃功精妙(miao)；說他卑鄙無恥，卻又對(dui)康(kang)熙有(you)點(dian)忠(zhong)，對(dui)天地會有(you)點(dian)義，對(dui)母親有(you)點(dian)孝，對(dui)吳三桂(gui)的(de)恨又表(biao)現出一(yi)點(dian)節。——弄不(bu)好，這家伙還可能(neng)搞出一(yi)個‘忠(zhong)、孝、節、義’的(de)大匾(bian)來掛(gua)(gua)掛(gua)(gua)，叫你(ni)哭笑不(bu)得。”
精靈世界
】編(bian)(bian)輯上傳提(ti)供(gong)，詞(ci)條(tiao)屬(shu)于(yu)開放詞(ci)條(tiao)，當前(qian)頁面所(suo)展(zhan)示的詞(ci)條(tiao)介紹涉及宣傳內容(rong)屬(shu)于(yu)注冊用戶個人編(bian)(bian)輯行(xing)為，與(yu)【韋(wei)小寶】的所(suo)屬(shu)企業(ye)/所(suo)有人/主體無關(guan)，網(wang)站(zhan)(zhan)不完全保證內容(rong)信息(xi)的準確性、真實(shi)(shi)性，也不代表本站(zhan)(zhan)立場，各項數據信息(xi)存在更新不及時(shi)的情(qing)況，僅供(gong)參考(kao)，請以官方發(fa)布(bu)為準。如果頁面內容(rong)與(yu)實(shi)(shi)際情(qing)況不符(fu)，可(ke)點擊“反饋”在線向網(wang)站(zhan)(zhan)提(ti)出修(xiu)改，網(wang)站(zhan)(zhan)將(jiang)核(he)實(shi)(shi)后進行(xing)更正。
反饋(kui)
