韋小寶(bao),金(jin)庸武俠小說《鹿(lu)鼎記》中(zhong)的男主(zhu)角。本是揚州人(ren),其(qi)母韋春花是位妓(ji)女。一次偶(ou)然事件,韋小寶(bao)被(bei)江洋大盜(dao)茅十八(ba)帶(dai)到北京,偶(ou)入皇(huang)宮,結識康熙帝(di),擒鰲拜,入天(tian)地(di)會,拜天(tian)地(di)會總舵主(zhu)陳近(jin)南為師。赴五臺山探望(wang)順治帝(di),出家少林寺,解救順治帝(di)。后來身為賜婚使(shi)出使(shi)云南。平神(shen)龍島(dao)(dao),幫助索(suo)菲亞公主(zhu)奪權。后因其(qi)天(tian)地(di)會香主(zhu)的身份被(bei)康熙帝(di)發(fa)現(xian)出逃,通吃島(dao)(dao)度過了幾年。后來取得雅克薩之戰大捷(jie),簽訂尼布楚(chu)條約,最終攜七個夫人(ren)歸(gui)隱。
揚州妓女(nv)韋(wei)春花之(zhi)子(zi)韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶從小(xiao)(xiao)(xiao)聽書聽戲(xi),十(shi)分羨慕戲(xi)文中的(de)英雄(xiong)好漢,為(wei)了做英雄(xiong),他(ta)憑一(yi)(yi)時之(zhi)勇(yong)搭救了一(yi)(yi)個(ge)(ge)落難的(de)江湖好漢茅十(shi)八。茅十(shi)八感激小(xiao)(xiao)(xiao)寶援手,更因他(ta)纏糾不休,將(jiang)(jiang)(jiang)他(ta)帶到了都城北京(jing)。在(zai)京(jing)城韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶被一(yi)(yi)老一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)兩個(ge)(ge)太(tai)(tai)監劫入進宮,他(ta)施(shi)展詭計將(jiang)(jiang)(jiang)老太(tai)(tai)監海大富弄瞎,又將(jiang)(jiang)(jiang)小(xiao)(xiao)(xiao)太(tai)(tai)監名叫(jiao)小(xiao)(xiao)(xiao)桂子(zi)的(de)害死(si),從此(ci)他(ta)便冒充(chong)小(xiao)(xiao)(xiao)桂子(zi)在(zai)宮中做假太(tai)(tai)監。
一(yi)日韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)賭博(bo)歸來(lai)遇(yu)到一(yi)個自稱小(xiao)(xiao)玄子(zi)的華服少(shao)年正在練武,便(bian)與他(ta)交上了(le)手,這少(shao)年正是(shi)康(kang)熙(xi)(xi)帝玄燁。顧命(ming)大(da)臣鰲(ao)拜(bai)(bai)武藝高(gao)強、功高(gao)震主(zhu),為(wei)少(shao)年康(kang)熙(xi)(xi)所忌,為(wei)除(chu)掉鰲(ao)拜(bai)(bai),康(kang)熙(xi)(xi)巧設計謀,讓韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)率一(yi)群小(xiao)(xiao)太(tai)監以戲耍(shua)角(jiao)力為(wei)名將鰲(ao)拜(bai)(bai)擒殺。韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)智殺奸(jian)相鰲(ao)拜(bai)(bai),大(da)清皇帝固然龍顏大(da)悅,反清幫(bang)會組織天(tian)(tian)地會也對(dui)他(ta)青眼(yan)相加,十三(san)歲的韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)于一(yi)日之(zhi)間竟(jing)成了(le)天(tian)(tian)地會總舵主(zhu)陳近南的關門弟子(zi)和地位甚高(gao)的天(tian)(tian)地會青木堂香主(zhu)。韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)奉陳近南之(zhi)命(ming)回宮(gong)臥底。
一(yi)次他撞(zhuang)破了(le)與邪(xie)惡幫會(hui)神龍(long)(long)教(jiao)勾結的皇太(tai)后(hou)(hou)的隱秘,并從她口中(zhong)得(de)到了(le)康熙(xi)之(zhi)父順治(zhi)在五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)出家的消息,為防皇太(tai)后(hou)(hou)對小(xiao)玄子(zi)不利,他將此(ci)事(shi)連(lian)同自(zi)己是冒牌太(tai)監一(yi)事(shi)告訴康熙(xi)。康熙(xi)聞聽父親尚在人間,又驚又喜(xi),立(li)即派(pai)遣韋小(xiao)寶(bao)(bao)到五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)尋(xun)(xun)訪(fang)。韋小(xiao)寶(bao)(bao)因緣際(ji)會(hui)在莊家邂逅了(le)生命中(zhong)的妻子(zi)雙兒,此(ci)后(hou)(hou)兩人一(yi)同前往五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)清涼寺尋(xun)(xun)訪(fang)到了(le)老皇爺順治(zhi),可卻在回返途中(zhong)被神龍(long)(long)教(jiao)劫往遼東蛇島(dao)。在蛇島(dao)韋小(xiao)寶(bao)(bao)乘神龍(long)(long)教(jiao)內(nei)訌之(zhi)際(ji),施展(zhan)拍馬溜須絕技騙(pian)得(de)了(le)教(jiao)主洪(hong)安通的信任,并當上了(le)在教(jiao)中(zhong)職位甚高的白龍(long)(long)使。
韋小寶(bao)返回北京,向康熙報(bao)告了順治出(chu)家(jia)(jia)一(yi)事,本望皇上重賞(shang),誰知康熙在(zai)夸(kua)贊一(yi)番后竟命(ming)他(ta)赴少林(lin)寺出(chu)家(jia)(jia),朝夕之間十幾(ji)歲的韋小寶(bao)竟成了與年(nian)(nian)過八旬(xun)的少林(lin)寺方丈同輩的“晦明禪師”。“高僧”在(zai)寺中窮極無聊,便要生(sheng)事,他(ta)縱酒狎妓,屢犯戒律,把一(yi)個千年(nian)(nian)古剎、佛(fo)門靜地搞得烏煙瘴氣(qi)、亂(luan)七八糟。
一(yi)天(tian),韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)出(chu)寺(si)(si)閑逛(guang),竟碰到(dao)美女(nv)阿(a)珂(ke)和阿(a)琪在水中嬉戲,韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)對阿(a)珂(ke)的(de)美貌(mao)迷惑,發誓要娶她(ta)(ta)(ta)為妻,韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)從她(ta)(ta)(ta)們的(de)談話中得知她(ta)(ta)(ta)們是要找她(ta)(ta)(ta)們的(de)師(shi)父(fu),扮做小(xiao)(xiao)神仙給阿(a)珂(ke)姐妹占起卦來,韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)說出(chu)她(ta)(ta)(ta)們的(de)去(qu)向(xiang),阿(a)珂(ke)阿(a)琪信以為真來少林寺(si)(si)找師(shi)父(fu),卻和少林寺(si)(si)小(xiao)(xiao)和尚(shang)凈(jing)濟(ji)打(da)了(le)起來,韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)也加入戰團,無意之間(jian)抓了(le)阿(a)珂(ke)胸部(bu)一(yi)把,阿(a)珂(ke)受辱割頸自刎(wen)。后韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)把阿(a)珂(ke)抱(bao)回寺(si)(si)中,治好了(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)傷(shang),后韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)解開阿(a)珂(ke)穴(xue)道(dao)卻被阿(a)珂(ke)刺傷(shang)。阿(a)珂(ke)逃出(chu)寺(si)(si)廟,韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)傷(shang)心(xin)意絕。
阿珂(ke)師姐阿琪帶著蒙古王子葛爾丹(dan)一行人來少(shao)林寺挑釁,要少(shao)林寺交出阿珂(ke),吳三(san)桂手下的楊溢之認出了(le)韋小(xiao)(xiao)寶是桂公公,替他圓(yuan)場化解了(le)矛盾。韋小(xiao)(xiao)寶以他的聰明才智,令(ling)葛爾丹(dan)等人知難而退,只好離去。
后(hou)來韋小寶到山(shan)下接到雙(shuang)兒一起(qi)(qi)前赴五臺山(shan)清涼(liang)寺,五臺山(shan)的清涼(liang)寺被數千(qian)名道士包圍,目(mu)的是活捉行癡(chi)大師(shi)(順(shun)治帝),小寶只(zhi)好(hao)施行金蟬脫(tuo)殼之計(ji),假扮道士帶(dai)行癡(chi)等人逃離清涼(liang)寺,半途碰(peng)到趕來微服出行的康(kang)熙。順(shun)治經不起(qi)(qi)康(kang)熙的苦(ku)苦(ku)哀求,父子(zi)終于相認。
康(kang)熙(xi)在殿內參拜時,卻遭來九難刺(ci)殺(sha)他,幸得(de)小寶(bao)舍命(ming)相救,被九難劫走。小寶(bao)為了脫(tuo)身,再次利用刺(ci)殺(sha)鰲拜之事(shi)說服(fu)九難。九難帶小寶(bao)去京(jing)城,二人(ren)進入皇宮,九難沒想到竟碰(peng)上昔(xi)日的宮女陶紅英,原(yuan)來九難師太就是(shi)長平九公主。后來二人(ren)在慈寧(ning)宮得(de)到了一本四十二章經。
后來(lai)(lai)九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)帶著(zhu)小(xiao)寶來(lai)(lai)到崇禎陵墓(mu),韋(wei)(wei)小(xiao)寶沒(mei)想到竟和阿(a)珂(ke)(ke)在(zai)這里又相見了,還是九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)師太的徒弟(di),韋(wei)(wei)小(xiao)寶故意裝(zhuang)做無辜可憐讓阿(a)珂(ke)(ke)責罵(ma),九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)看阿(a)珂(ke)(ke)得(de)寸進尺,制止(zhi)阿(a)珂(ke)(ke)來(lai)(lai)維護小(xiao)寶,令阿(a)珂(ke)(ke)非常生(sheng)氣。九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)卻因經書遭來(lai)(lai)喇嘛的追殺,小(xiao)寶略(lve)施小(xiao)計刺死三名喇嘛,不過九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)已身受(shou)重傷。韋(wei)(wei)小(xiao)寶帶阿(a)珂(ke)(ke)、九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)逃走,在(zai)途中巧遇阿(a)珂(ke)(ke)的朋友(you)鄭克塽(shuang),鄭克塽(shuang)說自己(ji)是臺灣鄭家二公子,更邀請九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)共同赴河(he)間(jian)府出席“殺桂”大會,九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)答應(ying)和他一路(lu)同行(xing)。
喇(la)嘛(ma)頭巴顏(yan)追到酒館發現九(jiu)難(nan)(nan)傷勢還未(wei)復原,要她(ta)交出(chu)四十(shi)(shi)二章經(jing),小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)將(jiang)蒙汗(han)藥撒在酒中乘機逃走。躲進了草垛(duo)之中,韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)捉弄鄭(zheng)克(ke)塽卻被趕來的(de)巴顏(yan)抓住,阿珂(ke)出(chu)面相救鄭(zheng)克(ke)塽,韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)無奈(nai)只好為了阿珂(ke)出(chu)面和這群(qun)喇(la)嘛(ma)玩起(qi)了智斗,這群(qun)喇(la)嘛(ma)敗(bai)在小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)手(shou)下,小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)戲弄喇(la)嘛(ma),將(jiang)空(kong)皮四十(shi)(shi)二章經(jing)撒上化尸粉扔(reng)給喇(la)嘛(ma),喇(la)嘛(ma)中計被化尸,巴顏(yan)抱著空(kong)經(jing)書(shu)離去,九(jiu)難(nan)(nan)感激小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)讓她(ta)避過了這一劫,小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)為求接近阿珂(ke),趁機請九(jiu)難(nan)(nan)收他(ta)為徒,九(jiu)難(nan)(nan)欣(xin)然答應。鄭(zheng)克(ke)塽帶著阿珂(ke)去參加“殺桂”大會,卻讓韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)不開(kai)心,九(jiu)難(nan)(nan)師太看(kan)出(chu)韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)的(de)心事(shi),帶他(ta)到樹林中傳授武功(gong)“神行百變”。
韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)跟蹤鄭克(ke)塽(shuang)和(he)(he)阿珂(ke),卻(que)被阿珂(ke)責罵,韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)痛(tong)狠鄭克(ke)塽(shuang)之(zhi)極,可(ke)無能為(wei)力,碰巧遇見來(lai)找(zhao)他的多隆和(he)(he)一(yi)群侍(shi)衛,韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)借多隆之(zhi)手痛(tong)打(da)鄭克(ke)塽(shuang),又(you)(you)(you)乘(cheng)機賣弄英雄(xiong)救(jiu)美的本事。而后又(you)(you)(you)上演了一(yi)出“高老莊成親”,撮合鄉下丑女和(he)(he)鄭克(ke)塽(shuang)成親,自(zi)己又(you)(you)(you)和(he)(he)阿珂(ke)成親。后來(lai),受九難(nan)之(zhi)托,韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)回京了。
平西王吳(wu)(wu)三桂(gui)在云(yun)南苦心經營(ying),勢力(li)漸大,康熙(xi)(xi)決定(ding)武(wu)力(li)撤藩,起兵之(zhi)前,為(wei)了麻痹吳(wu)(wu)三桂(gui),康熙(xi)(xi)決定(ding)將(jiang)(jiang)其(qi)妹建(jian)寧(ning)公(gong)(gong)主嫁與吳(wu)(wu)三桂(gui)之(zhi)子(zi)吳(wu)(wu)應熊(xiong)(xiong),正好韋(wei)小(xiao)寶“出家”期(qi)滿,康熙(xi)(xi)使(shi)命他作了“賜(si)婚使(shi)”。韋(wei)小(xiao)寶率人護(hu)送建(jian)寧(ning)公(gong)(gong)主入滇,兩人本就相識,未到云(yun)南就發(fa)生私(si)通,賜(si)婚使(shi)變(bian)(bian)成(cheng)了駙馬爺。在昆明(ming),正與韋(wei)小(xiao)寶打(da)得火(huo)熱的(de)(de)建(jian)寧(ning)公(gong)(gong)主不肯(ken)與吳(wu)(wu)應熊(xiong)(xiong)成(cheng)婚,蠻(man)性發(fa)作之(zhi)際竟將(jiang)(jiang)吳(wu)(wu)應熊(xiong)(xiong)閹割,韋(wei)小(xiao)寶見事變(bian)(bian)猝(cu)起,只(zhi)得將(jiang)(jiang)吳(wu)(wu)應熊(xiong)(xiong)挾持與建(jian)寧(ning)公(gong)(gong)主繞(rao)湖廣返回京城(cheng),不久韋(wei)小(xiao)寶又奉命去攻打(da)與吳(wu)(wu)三桂(gui)和羅(luo)剎(cha)國勾結的(de)(de)神(shen)龍教。
韋小(xiao)寶(bao)率(lv)水陸大軍浩浩蕩(dang)蕩(dang)地殺向遼東(dong),但(dan)未到蛇島,自(zi)己(ji)這位統(tong)兵(bing)大將就成了洪安通的(de)俘(fu)虜(lu)。韋小(xiao)寶(bao)身臨險境(jing),不得已故伎重(zhong)演,企圖一(yi)頓馬屁騙過洪安通,卻被關(guan)押起來,幸好(hao)雙兒相救,趁機(ji)逃(tao)出神龍教,洪安通發覺后(hou)當即領人對韋小(xiao)寶(bao)進行了追殺。
韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)和雙(shuang)兒慌不(bu)擇路(lu),一(yi)(yi)路(lu)向北來(lai)到鹿鼎山(shan),誤入了(le)(le)羅(luo)(luo)剎國(guo)(guo)軍營(ying)(ying),韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)害怕潛伏(fu)于(yu)營(ying)(ying)外的神(shen)龍教(jiao),便(bian)施展伶牙(ya)俐(li)齒(chi)將正在這(zhe)里巡視的羅(luo)(luo)剎國(guo)(guo)公主蘇菲(fei)亞騙(pian)倒,隨她一(yi)(yi)同去了(le)(le)羅(luo)(luo)剎國(guo)(guo)。蘇菲(fei)亞返回(hui)莫斯科,正趕(gan)上羅(luo)(luo)剎沙皇病死,韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)最善渾水摸魚(yu),便(bian)憑著從(cong)戲文中學(xue)得(de)的“安邦定國(guo)(guo)”計謀,幫助蘇菲(fei)亞發動(dong)了(le)(le)一(yi)(yi)次成功政變,蘇菲(fei)亞當上了(le)(le)攝政女王,韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)則因(yin)策劃有功被(bei)封為遠(yuan)東伯(bo)爵。他(ta)心念故國(guo)(guo),不(bu)久(jiu)即借故帶(dai)著羅(luo)(luo)剎使臣(chen)回(hui)到北京,清朝與羅(luo)(luo)剎使臣(chen)簽訂了(le)(le)和約而消(xiao)除了(le)(le)羅(luo)(luo)剎國(guo)(guo)這(zhe)一(yi)(yi)腹背之患,韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)則因(yin)議和有功被(bei)康熙降旨(zhi)封為一(yi)(yi)等(deng)忠勇伯(bo)。
吳三桂謀反在(zai)即,為了穩定天(tian)下(xia),安撫民(min)心(xin),康熙(xi)命(ming)韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)赴揚州(zhou)(zhou)為史可(ke)法修建忠(zhong)烈祠。韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)衣錦(jin)還鄉(xiang),在(zai)揚州(zhou)(zhou)府衙宣讀完圣旨,隨即一(yi)人悄悄溜到(dao)麗(li)春院去探(tan)望母親,沒想到(dao)在(zai)妓(ji)院卻陷(xian)入了江湖人士的(de)(de)包圍,他略施小(xiao)計,以迷藥將一(yi)干人迷倒(dao),并將六(liu)位美貌女(nv)子——洪教主夫人蘇(su)荃、沐(mu)王(wang)府的(de)(de)沐(mu)劍屏、方怡、陳圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)女(nv)兒阿(a)珂、王(wang)屋派的(de)(de)曾柔以及自己(ji)的(de)(de)雙兒一(yi)網打盡,收為己(ji)有,使阿(a)珂與蘇(su)荃懷孕(yun)。韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)香艷難舍之際,吳三桂已(yi)在(zai)云南起(qi)兵(bing)反叛,小(xiao)寶(bao)(bao)被迫從揚州(zhou)(zhou)返回(hui)京城。
江湖(hu)奇人神拳無敵歸(gui)辛(xin)樹(shu)夫婦(fu)因誤殺天(tian)地會(hui)主(zhu)腦(nao)吳六(liu)奇,抱憾(han)不已(yi),為此他(ta)們與天(tian)地會(hui)群(qun)雄商(shang)議(yi),決定舍(she)身(shen)入宮行(xing)刺康(kang)熙。韋(wei)小(xiao)(xiao)寶不忍(ren)見小(xiao)(xiao)玄(xuan)子遇難,設計(ji)掩(yan)護(hu)。歸(gui)辛(xin)樹(shu)行(xing)刺不成,卻(que)將天(tian)地會(hui)行(xing)址(zhi)和韋(wei)小(xiao)(xiao)寶身(shen)份暴(bao)露,康(kang)熙以重(zhong)兵將天(tian)地會(hui)首腦(nao)聚集的韋(wei)小(xiao)(xiao)寶爵府(fu)包圍(wei),并命韋(wei)小(xiao)(xiao)寶戴罪立功(gong),親自(zi)回(hui)府(fu)捉(zhuo)拿(na)天(tian)地會(hui)群(qun)雄,韋(wei)小(xiao)(xiao)寶不忍(ren)加害(hai)師父陳近(jin)南和天(tian)地會(hui)兄弟,將他(ta)們盡數救出,自(zi)己則畏罪潛逃出京。
韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)逃(tao)走期間卻遇到神(shen)龍(long)教(jiao)教(jiao)主(zhu)追殺(sha)帶回神(shen)龍(long)島。洪(hong)教(jiao)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)部下不愿服洪(hong)教(jiao)主(zhu)所(suo)(suo)賜的(de)(de)(de)(de)毒死(si),激怒了(le)(le)(le)洪(hong)教(jiao)主(zhu),陸高軒無(wu)意(yi)說出了(le)(le)(le)蘇(su)荃懷(huai)孕(yun)的(de)(de)(de)(de)秘密(mi),洪(hong)教(jiao)主(zhu)逼問蘇(su)荃肚子(zi)(zi)里的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)到底是誰的(de)(de)(de)(de)。洪(hong)教(jiao)主(zhu)因蘇(su)荃背叛,大開(kai)殺(sha)戒(jie),神(shen)龍(long)教(jiao)內(nei)訌(hong)群(qun)攻(gong)洪(hong)教(jiao)主(zhu),卻被洪(hong)教(jiao)主(zhu)所(suo)(suo)殺(sha)。洪(hong)教(jiao)主(zhu)要(yao)殺(sha)了(le)(le)(le)蘇(su)荃以(yi)解(jie)心(xin)頭之(zhi)(zhi)恨,韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)在眼見蘇(su)荃性(xing)命不保,搬起石頭砸(za)向洪(hong)安通,用洪(hong)安通曾教(jiao)過他的(de)(de)(de)(de)招(zhao)式(shi)殺(sha)死(si)洪(hong)安通,洪(hong)安通在臨死(si)之(zhi)(zhi)前才知道蘇(su)荃是懷(huai)了(le)(le)(le)韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)骨(gu)肉,蘇(su)荃成了(le)(le)(le)韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)大老婆(po)。
韋小寶帶著蘇荃(quan)、建寧、曾柔、方怡及沐(mu)劍屏(ping),離開神龍島(dao),逃到通(tong)吃島(dao)避難。
施(shi)瑯(lang)帶清兵(bing)追上(shang)通吃島,陳近(jin)南(nan)等人把清兵(bing)打得(de)落荒而逃,陳近(jin)南(nan)勸(quan)施(shi)瑯(lang)回(hui)臺灣,引起(qi)鄭(zheng)克爽(shuang)(shuang)(shuang)的(de)不(bu)滿,被(bei)鄭(zheng)克爽(shuang)(shuang)(shuang)偷襲(xi)身亡。韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)答應師傅(fu)陳近(jin)南(nan)不(bu)殺(sha)鄭(zheng)克爽(shuang)(shuang)(shuang),卻(que)要逼鄭(zheng)克爽(shuang)(shuang)(shuang)寫(xie)下(xia)巨(ju)額欠條。鄭(zheng)克爽(shuang)(shuang)(shuang)為了保命只(zhi)好(hao)以阿珂(ke)做(zuo)抵押(ya)給韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao),并告知韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao),阿珂(ke)肚子里懷的(de)是(shi)(shi)他的(de)孩子,韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)只(zhi)好(hao)放走鄭(zheng)克爽(shuang)(shuang)(shuang)和馮(feng)錫(xi)范(fan),卻(que)被(bei)風(feng)際中攔住(zhu)。風(feng)際中向韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)說明身份,韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)萬沒有(you)想到(dao)風(feng)際中竟(jing)是(shi)(shi)皇上(shang)派到(dao)天(tian)地會(hui)中的(de)奸細,風(feng)際中威(wei)脅韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)卻(que)被(bei)雙兒一槍打死。韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)安(an)葬了師傅(fu)陳近(jin)南(nan),帶著(zhu)七個老婆來到(dao)通吃島上(shang)的(de)一個山洞居住(zhu)。康熙顧念與(yu)韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)的(de)少(shao)年(nian)友(you)情,不(bu)僅沒再派兵(bing)追殺(sha),反而予以優惠照顧。
羅(luo)剎國向東方的(de)侵略滲(shen)透早已引起康熙的(de)注意,平定(ding)西(xi)南、收(shou)復(fu)臺灣(wan)的(de)勝利使(shi)他(ta)(ta)堅定(ding)了向羅(luo)剎用兵、收(shou)復(fu)失地的(de)決心,韋小寶去(qu)過莫斯(si)科,粗通羅(luo)剎語言,又與羅(luo)剎攝政(zheng)女王有露水姻緣,康熙便將(jiang)他(ta)(ta)召回京(jing)城,冊封他(ta)(ta)為鹿(lu)鼎公,撫遠(yuan)大(da)將(jiang)軍,命(ming)他(ta)(ta)率(lv)兵向羅(luo)剎人(ren)作戰(zhan)。韋小寶見“小玄子”不再(zai)拿天地會一(yi)事與自己為難,欣然領(ling)命(ming),攜雙兒(er)前往鹿(lu)鼎山(shan)(shan),按照(zhao)康熙的(de)既定(ding)戰(zhan)略一(yi)路殺去(qu),連連得手,最后(hou)“尿(niao)射鹿(lu)鼎山(shan)(shan)”,一(yi)舉將(jiang)羅(luo)剎軍隊擊(ji)敗,迫使(shi)羅(luo)剎使(shi)臣坐(zuo)在談(tan)判桌前簽(qian)定(ding)了和(he)約。
韋(wei)小寶取得了軍(jun)事和外(wai)交雙重勝(sheng)利而凱(kai)旋,封妻(qi)蔭子(zi),權勢(shi)與榮華(hua)達到頂峰,不久麻(ma)煩又(you)起(qi),康熙命他去剿滅反清(qing)的天(tian)(tian)地(di)(di)(di)會,天(tian)(tian)地(di)(di)(di)會眾(zhong)弟兄要他繼(ji)承師父陳(chen)近南的遺志,擔任總舵主,繼(ji)續與清(qing)朝作對為敵(di),韋(wei)小寶眼見忠義難以(yi)兩全,只有棄官而逃。他打著回鄉探(tan)母名義,領著七(qi)個(ge)老婆回到揚州(zhou),與母親韋(wei)春花會合,隱(yin)姓埋名,擇地(di)(di)(di)而居。
年份 飾演者 出(chu)自影視版本 配音 備注
1977 文雪兒 香(xiang)港佳視電視劇《鹿鼎記》 反串
1978 夏玲玲 臺灣(wan)臺視電(dian)視劇《少年(nian)游》 反串,以桃代李版《鹿鼎記(ji)》,角色(se)名(ming)改為陳小(xiao)寶
1983 汪禹 香港(gang)邵氏(shi)電(dian)影《鹿鼎記(ji)》 張秋冰
1984 梁朝(chao)偉?? 香港無線電(dian)視劇《鹿鼎記》 齊炎 金(jin)庸最滿(man)意的韋小寶
1984 李小(xiao)飛? 臺(tai)灣中(zhong)視電視劇(ju)《鹿鼎(ding)記(ji)》
1992 周星馳? 香港永盛電(dian)影《鹿鼎記Ⅰ、Ⅱ》 石班瑜
1993 梁(liang)朝偉(wei)? 香港電影《正牌韋小寶之奉旨溝女(nv)》 穿越(yue)版《鹿(lu)鼎記》,劇情與原著無關
1998 張英才 香港電視(shi)劇《乾隆大帝(di)》 老年韋小寶
1998 陳小春? 香港無線電視劇(ju)《鹿(lu)鼎記》 盧(lu)琨
2000 張衛健?? 臺(tai)灣華視(shi)電視(shi)劇《小(xiao)寶與康熙》 于正昌
2008 黃(huang)曉明?? 內(nei)地電(dian)視劇《鹿鼎記》 張澎 王成陽飾(shi)童年韋小寶
2011 胡歌 網游主題(ti)電(dian)影《夢回鹿鼎記》 孫曄(ye)
2014 韓棟? 內地電視(shi)劇《鹿鼎記》
魯迅筆下的阿(a)Q以精神(shen)勝(sheng)利(li)法(fa)著(zhu)稱,阿(a)Q也叫“阿(a)桂”,韋小寶又(you)叫“小桂子”,雖(sui)然一個是(shi)民國時期的一介(jie)小民,一個是(shi)康(kang)熙年間的王公大臣,相(xiang)隔250年,但其(qi)共同(tong)的自樂心理(li)都是(shi)精神(shen)勝(sheng)利(li)法(fa)。
精神勝(sheng)利法是(shi)(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)中(zhong)國社會各階(jie)層所共有(you)的(de)(de)(de)社會心(xin)理(li)現象。就下層貧農來說(shuo),他(ta)(ta)們受(shou)剝削受(shou)壓迫凌辱,如果沒(mei)有(you)自(zi)得(de)其(qi)(qi)樂的(de)(de)(de)精神勝(sheng)利和精神安慰(wei)(wei)來支撐自(zi)己,恐怕是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)難寧靜(jing)地(di)(di)(di)(di)生活(huo)下去的(de)(de)(de)。阿Q挨了(le)趙太爺(ye)(ye)的(de)(de)(de)打,回到(dao)土谷祠,忿(fen)忿(fen)地(di)(di)(di)(di)躺(tang)下了(le),后(hou)來想:“現在的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)太不成話(hua),兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)打老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)……”,于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)忽(hu)而(er)想到(dao)趙太爺(ye)(ye)的(de)(de)(de)威風,而(er)現在是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)了(le),便(bian)自(zi)己也(ye)漸漸地(di)(di)(di)(di)得(de)意起(qi)來,爬起(qi)身(shen)(shen),唱(chang)著《小(xiao)(xiao)(xiao)孤婿上墳》。韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣。他(ta)(ta)偷偷地(di)(di)(di)(di)坐(zuo)一(yi)把龍椅,便(bian)發出“做皇(huang)帝也(ye)沒(mei)什么了(le)不起(qi)”的(de)(de)(de)感慨(kai),但他(ta)(ta)又終于(yu)(yu)不敢久坐(zuo),聽到(dao)有(you)人進來,嚇得(de)趕(gan)緊(jin)縮(suo)在一(yi)排書(shu)架后(hou)頭(tou),驚(jing)出一(yi)身(shen)(shen)冷(leng)汗。如果說(shuo)這(zhe)身(shen)(shen)冷(leng)汗能把他(ta)(ta)驚(jing)醒倒(dao)也(ye)罷了(le),偏偏他(ta)(ta)還(huan)要討(tao)點便(bian)宜,看(kan)到(dao)鰲拜(bai)跪(gui)著給康(kang)熙叩頭(tou),于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)將身(shen)(shen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)稍(shao)稍(shao)斜出,斜對鰲拜(bai),心(xin)道:“你又向皇(huang)帝叩頭(tou),又向老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)叩頭(tou),什么滿洲(zhou)第(di)一(yi)勇(yong)士(shi),第(di)二勇(yong)士(shi),有(you)什么了(le)不起(qi),還(huan)不是(shi)(shi)(shi)(shi)向我(wo)(wo)韋小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)叩頭(tou)?”他(ta)(ta)用(yong)這(zhe)種(zhong)精神勝(sheng)利法來使自(zi)己處于(yu)(yu)一(yi)種(zhong)“優(you)勝(sheng)”狀態,這(zhe)種(zhong)自(zi)尊(zun)其(qi)(qi)實是(shi)(shi)(shi)(shi)弱小(xiao)(xiao)(xiao)者(zhe)的(de)(de)(de)麻木自(zi)慰(wei)(wei)和自(zi)我(wo)(wo)陶醉。
韋小(xiao)寶(bao)以自己是“天(tian)下一(yi)大小(xiao)滑頭(tou)”而自豪,恰如(ru)阿Q的“第一(yi)個能自輕(qing)自賤的人”。這種精神勝利(li)法對他(ta)來說(shuo)幾乎是無時不在的,在五(wu)臺山做主(zhu)持時,與茅(mao)十八被海公公所(suo)擒后扔進花(hua)轎時,……可(ke)以說(shuo)隨處(chu)可(ke)見。唯其(qi)如(ru)此,韋小(xiao)寶(bao)才成其(qi)為韋小(xiao)寶(bao),在韋小(xiao)寶(bao)身上,可(ke)以讀到另一(yi)個阿Q,一(yi)個飛黃騰(teng)達了的阿Q。
中國(guo)人(ren)(ren)大多(duo)愛慕虛(xu)榮(rong)(rong),虛(xu)榮(rong)(rong)之(zhi)大者,首推“榮(rong)(rong)歸(gui)故里”,即所謂“衣(yi)(yi)錦(jin)還鄉”。楚霸王項羽在滅秦東歸(gui)時便留下(xia)了“富(fu)貴而不(bu)還鄉,如錦(jin)衣(yi)(yi)夜(ye)行”的(de)名言(yan)。“榮(rong)(rong)歸(gui)故里”是(shi)中國(guo)人(ren)(ren)非常羨慕的(de)一(yi)種探親方式(shi),當(dang)韋小(xiao)寶帶著(zhu)七位如花(hua)似玉的(de)夫人(ren)(ren),滿(man)載多(duo)年來搜刮的(de)錢(qian)財南下(xia)揚州時,不(bu)禁有一(yi)種自豪感,忍不(bu)住對大家(jia)宣(xuan)稱(cheng):普天(tian)之(zhi)下(xia)只有兩個人(ren)(ren)是(shi)最富(fu)有的(de),一(yi)個是(shi)當(dang)今皇上,那是(shi)洪福(fu)齊(qi)天(tian);另一(yi)個就是(shi)我(wo)假太監桂(gui)公公,是(shi)艷(yan)福(fu)齊(qi)天(tian)。金(jin)庸在書中對韋小(xiao)寶的(de)“虛(xu)榮(rong)(rong)癥”有許多(duo)精彩的(de)描述,茲舉(ju)一(yi)例:
“韋小寶忽想:……從前麗春院漂客(ke)擺花酒(jiu),媽(ma)媽(ma)坐在漂客(ke)背后,順手拿幾件糕餅給(gei)我(wo),王(wang)(wang)八們還常(chang)常(chang)把我(wo)趕開,那時只(zhi)想,幾時老(lao)子(zi)發了達,也到麗春院來(lai)擺一(yi)臺(tai)花酒(jiu),叫老(lao)鴇(bao)(bao)、王(wang)(wang)八、小娘們都來(lai)陪酒(jiu)。哪知道今日居(ju)然有親(qin)王(wang)(wang)、王(wang)(wang)子(zi)、尚書、將軍們來(lai)相陪,只(zhi)可(ke)惜麗春院的老(lao)鴇(bao)(bao)、王(wang)(wang)八們見不到老(lao)子(zi)這般神(shen)氣的模樣(yang)。”
自李宗吾于(yu)(yu)民(min)國元年提(ti)(ti)出厚(hou)黑(hei)學(xue)以(yi)來(lai)(lai)(lai),影(ying)響力(li)不(bu)(bu)(bu)絕,反觀(guan)韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)的(de)(de)所作(zuo)所為(wei),其實也無(wu)(wu)非(fei)“厚(hou)黑(hei)”兩字而(er)已。韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)沒有(you)文(wen)化(hua),但聽的(de)(de)書多(duo),看(kan)的(de)(de)戲多(duo),深(shen)受戲文(wen)影(ying)響,從民(min)間文(wen)化(hua)中獲取(qu)人(ren)(ren)生經(jing)(jing)驗(yan)(yan)、社(she)會經(jing)(jing)驗(yan)(yan)、歷史經(jing)(jing)驗(yan)(yan)。凡事從對(dui)己有(you)無(wu)(wu)利弊考慮,有(you)危險就逃跑、躲避,這(zhe)(zhe)確(que)實是(shi)代表了古往今(jin)來(lai)(lai)(lai)相當(dang)部分國民(min)的(de)(de)心態。另(ling)外,從小(xiao)(xiao)他(ta)(ta)(ta)陪伴“小(xiao)(xiao)玄子”(康熙(xi))嬉戲解(jie)悶(men)和(he)(he)憑(ping)借從妓(ji)院(yuan)(yuan)賭場學(xue)來(lai)(lai)(lai)且提(ti)(ti)煉的(de)(de)說謊、溜(liu)須、行騙、賭博和(he)(he)察顏(yan)觀(guan)色等本領,屢建奇功,贏得(de)康熙(xi)的(de)(de)寵幸和(he)(he)封賞。他(ta)(ta)(ta)拯救過康熙(xi),但也援救過天地(di)會群英和(he)(he)顧炎武等大儒,既非(fei)漢奸(jian)走狗,又非(fei)英雄(xiong),倒像個高(gao)明的(de)(de)流(liu)氓和(he)(he)賭棍。他(ta)(ta)(ta)把(ba)宮(gong)庭(ting)當(dang)妓(ji)院(yuan)(yuan),將政(zheng)治(zhi)斗爭視作(zuo)賭場下(xia)往和(he)(he)戲院(yuan)(yuan)演戲,他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)學(xue)無(wu)(wu)術(shu)又毫無(wu)(wu)廉恥之心,事急時敢于(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)擇手段去施用撒石(shi)灰進別人(ren)(ren)眼睛(jing)和(he)(he)抓別人(ren)(ren)下(xia)陰等下(xia)三濫伎(ji)倆。這(zhe)(zhe)一切正是(shi)古今(jin)那些(xie)(xie)政(zheng)客靠(kao)吹(chui)牛拍馬,招搖撞騙的(de)(de)權術(shu)投機走紅(hong)的(de)(de)寫照,正是(shi)對(dui)市民(min)階層中那種(zhong)討(tao)好上司,利用關系,明哲保身(shen)和(he)(he)企望發財的(de)(de)心理的(de)(de)揭露。金庸(yong)在(zai)《韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)這(zhe)(zhe)小(xiao)(xiao)家伙》一文(wen)中說:“韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)自小(xiao)(xiao)在(zai)妓(ji)院(yuan)(yuan)中長大,妓(ji)院(yuan)(yuan)是(shi)最(zui)不(bu)(bu)(bu)講(jiang)道德的(de)(de)地(di)方。后來(lai)(lai)(lai)他(ta)(ta)(ta)進了皇宮(gong),皇宮(gong)又是(shi)最(zui)不(bu)(bu)(bu)講(jiang)道德的(de)(de)地(di)方。在(zai)教(jiao)養上,他(ta)(ta)(ta)是(shi)一個文(wen)明社(she)會中的(de)(de)野蠻人(ren)(ren)。為(wei)了謀求生存和(he)(he)取(qu)得(de)勝利,對(dui)于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)是(shi)沒有(you)什么不(bu)(bu)(bu)可做的(de)(de),偷(tou)搶(qiang)拐騙,吹(chui)牛溜(liu)須,什么都干,做這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)壞事,做來(lai)(lai)(lai)心安理得(de)之至。吃(chi)人(ren)(ren)部落中的(de)(de)蠻人(ren)(ren),決不(bu)(bu)(bu)會以(yi)為(wei)吃(chi)人(ren)(ren)肉有(you)什么不(bu)(bu)(bu)該。”
韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)除了(le)懂得一(yi)些從(cong)說(shuo)書(shu)者嘴中聽來的(de)(de)(de)忠義外,幾乎是(shi)(shi)個(ge)(ge)徹(che)頭徹(che)尾的(de)(de)(de)無(wu)德無(wu)行者,然而(er)(er),韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)所表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出的(de)(de)(de)人(ren)性(xing),顯然,小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)人(ren)物韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)身上(shang)(shang)有許多中國(guo)人(ren)普(pu)遍的(de)(de)(de)優(you)(you)點(dian)和缺點(dian)。說(shuo)謊使(shi)詐這些皆(jie)(jie)為人(ren)之天性(xing),只是(shi)(shi)因為平(ping)常有道(dao)(dao)德規(gui)范(fan)觀念壓抑,如到(dao)非常時候,高級知識分(fen)子(zi)也會使(shi)出低(di)級手段,平(ping)日(ri)里道(dao)(dao)貌岸然的(de)(de)(de)紳士,私(si)底(di)下(xia)卻是(shi)(shi)個(ge)(ge)下(xia)流胚子(zi)的(de)(de)(de)人(ren)也甚(shen)多。韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)有的(de)(de)(de)優(you)(you)點(dian),一(yi)般人(ren)卻不見得具備(bei)。沒(mei)有人(ren)能說(shuo)韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)壞(huai),因為他和其他人(ren)一(yi)樣,是(shi)(shi)個(ge)(ge)真正的(de)(de)(de)人(ren),不是(shi)(shi)虛有的(de)(de)(de)英雄、大(da)俠,他的(de)(de)(de)行為,一(yi)般人(ren)未必沒(mei)有。韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)所表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出的(de)(de)(de)人(ren)性(xing),尋之以古代皆(jie)(jie)有,證之以現(xian)(xian)(xian)代亦比比皆(jie)(jie)是(shi)(shi)。這就是(shi)(shi)金庸偉大(da)的(de)(de)(de)地方,他透過韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao),捕捉到(dao)中國(guo)人(ren)永遠存(cun)在的(de)(de)(de)人(ren)性(xing)。而(er)(er)事實上(shang)(shang),整個(ge)(ge)世界的(de)(de)(de)人(ren)類所表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)人(ren)性(xing),都表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)在韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)身上(shang)(shang):
“那(nei)人笑道(dao):‘你這小鬼當(dang)真聰明得(de)緊,哭(ku)得(de)也真像……’那(nei)小孩笑道(dao):‘要裝假(jia)哭(ku),還不(bu)容易?我(wo)媽要打我(wo),鞭子(zi)還未上身(shen),我(wo)已哭(ku)得(de)死去活來,她下鞭時自然(ran)不(bu)會重了。’”
這(zhe)是(shi)每個(ge)(ge)小孩的(de)(de)通(tong)性。像(xiang)這(zhe)樣表(biao)達人性的(de)(de)例子(zi),在韋(wei)小寶身上幾乎(hu)俯(fu)拾皆是(shi)。在金庸的(de)(de)其他(ta)(ta)作品里(li),人性的(de)(de)至高(gao)表(biao)現,幾乎(hu)都(dou)是(shi)推向(xiang)到一(yi)個(ge)(ge)充滿高(gao)潮的(de)(de)環境(jing)下產(chan)生的(de)(de),唯獨《鹿鼎記》除外,韋(wei)小寶在任何場合,都(dou)有人性的(de)(de)表(biao)現。比如:他(ta)(ta)見人說人話(hua),見鬼說鬼話(hua)的(de)(de)作風;該(gai)(gai)(gai)奉(feng)承時奉(feng)承,該(gai)(gai)(gai)怒(nu)時怒(nu);該(gai)(gai)(gai)有福同享(xiang)時便同享(xiang)(大(da)(da)享(xiang)他(ta)(ta)享(xiang),小享(xiang)分給大(da)(da)家);從初識(shi)雙兒(er)到吃定雙兒(er)時的(de)(de)表(biao)現;追求阿珂時的(de)(de)種種丑態等等,都(dou)是(shi)書中(zhong)隨處可見的(de)(de)例子(zi)。
金(jin)庸:“寫這部書時,我(wo)經常(chang)想起魯迅的(de)《阿Q正傳》所(suo)(suo)強調的(de)中國人的(de)精神勝利。精神勝利的(de)意念在(zai)中國的(de)確(que)相當悠久而普遍,但(dan)是卻不(bu)是中國所(suo)(suo)獨(du)有(you)的(de)。有(you)時走訪國外(wai),我(wo)也常(chang)發(fa)現:幾乎(hu)每個(ge)地方的(de)人民(min)都有(you)他們精神勝利的(de)方式(shi)。所(suo)(suo)以我(wo)試圖(tu)從另一角度去探索中國人所(suo)(suo)特有(you)的(de)一面性(xing)格(ge)。”
倪匡:“韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)(shi)自由自在的(de)典型、是(shi)(shi)至(zhi)情至(zhi)性的(de)典型、是(shi)(shi)絕(jue)不虛(xu)偽(wei)的(de)典型。韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)撕破(po)了(le)(le)許多(duo)假(jia)面具(ju),破(po)壞了(le)(le)許多(duo)假(jia)道學,揚棄了(le)(le)許多(duo)假(jia)仁義。韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)(shi)真。韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)(shi)金庸筆下最成功的(de)一個人物(wu)(wu)。韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)(shi)絕(jue)頂人物(wu)(wu)。 ”
嚴家(jia)炎(yan):“韋(wei)(wei)小寶是一(yi)個特殊的(de)(de)人(ren)物。金庸把在香(xiang)港(gang)觀察到(dao)的(de)(de)豐富的(de)(de)社會(hui)經驗(yan)化(hua)用到(dao)韋(wei)(wei)小寶身上,形成一(yi)個可(ke)以(yi)大大分析的(de)(de)人(ren)物。阿Q是一(yi)個引(yin)起爭論的(de)(de)典型,韋(wei)(wei)小寶也(ye)是,不過是另外一(yi)種。”?
陳墨(mo):(1)“韋小寶是(shi)(shi)靠自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能活在這(zhe)個世界上,卑賤而(er)又(you)(you)頑強,痛苦而(er)又(you)(you)麻木,遭(zao)遇凌辱而(er)又(you)(you)自(zi)得(de)其樂。他(ta)無疑已(yi)經適應了這(zhe)樣(yang)一種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活環境,并且如(ru)魚得(de)水。在‘適者(zhe)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實法則中,他(ta)首(shou)先(xian)必須保證自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應能力(li),包(bao)括利用(yong)一切方法,不擇手段地自(zi)我保護(hu),從而(er)確保自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)。確保生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun),或生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)第一,這(zhe)成(cheng)了韋小寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)本能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)形式,也是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則。其它任何東西與之相比,都是(shi)(shi)微不足道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”
(2)“韋(wei)小寶當然不(bu)(bu)是(shi)什么英雄,但他(ta)(ta)(ta)也不(bu)(bu)是(shi)一條惡(e)棍。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)是(shi)君子,卻也不(bu)(bu)是(shi)壞人(ren)。說他(ta)(ta)(ta)目不(bu)(bu)識丁,卻又機靈善變(bian);說他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)會(hui)武藝,卻又逃功精(jing)妙;說他(ta)(ta)(ta)卑鄙(bi)無恥,卻又對(dui)(dui)(dui)康熙有點忠,對(dui)(dui)(dui)天地會(hui)有點義,對(dui)(dui)(dui)母親(qin)有點孝,對(dui)(dui)(dui)吳三桂的恨(hen)又表現出一點節。——弄不(bu)(bu)好(hao),這家伙(huo)還可能搞出一個(ge)‘忠、孝、節、義’的大匾來掛(gua)掛(gua),叫你哭(ku)笑不(bu)(bu)得。”