楊(yang)逍,金庸小說《倚(yi)天屠龍(long)記》的(de)人物,是(shi)明(ming)教教主座下光明(ming)左使(shi) ,人稱(cheng)楊(yang)左使(shi),與光明(ming)右(you)使(shi)范遙合稱(cheng)“逍遙二仙”。
楊逍樣貌俊雅,風度翩翩,與范遙人稱“逍遙二仙”,都是(shi)英俊瀟灑(sa)的(de)美男子。為(wei)人亦(yi)(yi)正(zheng)亦(yi)(yi)邪,孤傲(ao)不羈,冷(leng)傲(ao)狂(kuang)狷(juan),武藝超群,文武全才,不但機(ji)智多謀,博學多才,更見識卓超,才略深茂,平時多是(shi)一身(shen)白色長(chang)袍的(de)書生打扮。
少年(nian)時與峨(e)嵋派男(nan)弟子孤鴻子比(bi)武,奪其「倚(yi)天劍」,擲地而去,當時名(ming)聞天下(xia)的(de)大高手孤鴻子由此被氣死,楊(yang)逍(xiao)也(ye)因此與峨(e)嵋結(jie)仇。
明(ming)教(jiao)前(qian)(qian)教(jiao)主(zhu)陽頂(ding)(ding)天失蹤后,他(ta)在(zai)光明(ming)頂(ding)(ding)主(zhu)持明(ming)教(jiao)事物,手(shou)下有(you)風火雷(lei)電四門教(jiao)眾(zhong),先后和不(bu)少教(jiao)中(zhong)高手(shou)為(wei)立新(xin)教(jiao)主(zhu)事鬧僵,后隱(yin)居昆侖山坐(zuo)忘峰。楊逍(xiao)(xiao)與(yu)峨(e)嵋女弟子紀曉芙有(you)一(yi)段情緣,楊逍(xiao)(xiao)悲她去世,撫(fu)養女兒楊不(bu)悔長(chang)大,從桀(jie)驁浪子轉變為(wei)慈父(fu)。張無(wu)忌任教(jiao)主(zhu)后,他(ta)悉心輔助(zhu),獻計得力(li)。三聯版中(zhong)張無(wu)忌退隱(yin)前(qian)(qian),留書(shu)傳(chuan)(chuan)教(jiao)主(zhu)之(zhi)位于他(ta)。曾獲陽頂(ding)(ding)天傳(chuan)(chuan)他(ta)「乾(qian)坤大挪移」,自行(xing)修練至第二(er)層。武功精妙之(zhi)處,助(zhu)他(ta)以(yi)一(yi)敵眾(zhong)綽(chuo)綽(chuo)有(you)余。
1.身穿白色(se)(se)粗布長袍的中年(nian)書(shu)生,約莫四(si)十(shi)多歲,相(xiang)貌(mao)俊雅,只是雙眉略(lve)向下(xia)垂,嘴邊露出幾條深(shen)深(shen)皺紋(wen),不(bu)免略(lve)帶(dai)衰(shuai)老凄苦之相(xiang)。不(bu)言(yan)不(bu)動(dong),神色(se)(se)漠然,似乎心馳遠處,正在想什么事情。
2.楊(yang)逍本(ben)來臉色(se)蒼白,這時更加沒半點血色(se),顫(zhan)聲道:“她(ta)……她(ta)有了女兒?她(ta)……她(ta)在哪里?”
3.張無忌聽(ting)紀曉芙說(shuo)過二人之(zhi)間的(de)一段(duan)孽緣,這(zhe)時見楊(yang)逍英(ying)俊瀟灑,年(nian)紀雖然稍大(da),仍不(bu)失為一個風度翩(pian)翩(pian)的(de)美男(nan)子,比之(zhi)稚氣猶(you)存(cun)的(de)殷梨亭六叔,只怕當真更(geng)易令女(nv)子傾倒。
4.楊逍更是傷感(gan),握(wo)著他手,舍不得放開,說道:“兄弟(di),這可苦(ku)了你啦!”楊逍、范遙(yao)當年(nian)江湖上人稱(cheng)“逍遙(yao)二仙”,都是英俊瀟灑的(de)美男子。
功力
何太(tai)沖適(shi)才提起(qi)張無忌擲(zhi)向大石(shi),【這一(yi)擲(zhi)之力少說也有五六(liu)百斤,但那(nei)書生長袖一(yi)卷(juan),便即消(xiao)解】,將張無忌帶在(zai)一(yi)旁,顯然武功奇高。
楊逍立(li)時醒轉,【一睜開眼,但(dan)覺寒氣森森,一把(ba)長劍(jian)(jian)的劍(jian)(jian)尖抵(di)住了自(zi)(zi)己眉心(xin),跟著青光(guang)一閃,又(you)有(you)一把(ba)長劍(jian)(jian)往自(zi)(zi)己左臂上斬落,待要(yao)出招(zhao)擋架,為勢已(yi)然不及(ji)】,何況班(ban)淑嫻的長劍(jian)(jian)制住了他眉心(xin)要(yao)害,根本便動彈(dan)不得,【當下一股真氣運(yun)向(xiang)左臂。
何太沖的(de)長(chang)劍(jian)(jian)斬(zhan)上(shang)他左臂(bei),突(tu)覺劍(jian)(jian)尖(jian)一(yi)(yi)(yi)溜,斜(xie)向一(yi)(yi)(yi)旁(pang),劍(jian)(jian)刃竟不受力,宛如斬(zhan)上(shang)了(le)(le)甚么又滑又韌之物】,但白(bai)袍的(de)衣袖上(shang)鮮(xian)血涌出,還是斬(zhan)傷了(le)(le)他。便在此時,【楊逍的(de)身子猛然間貼地向后滑出丈(zhang)余,好似有人用繩縛住他的(de)頭(tou)頸(jing),以快(kuai)迅(xun)無倫的(de)手法向后拉扯一(yi)(yi)(yi)般。】班淑(shu)嫻的(de)劍(jian)(jian)尖(jian)本來抵(di)住他的(de)眉心(xin),他身子向后急滑,劍(jian)(jian)尖(jian)便從眉心(xin)經(jing)過鼻(bi)子、嘴巴、胸膛,劃了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)長(chang)長(chang)的(de)血痕,深入數分(fen)。這一(yi)(yi)(yi)招實是極險(xian),倘若班淑(shu)嫻的(de)劍(jian)(jian)尖(jian)再深了(le)(le)半(ban)寸,楊逍已(yi)是慘遭開膛剖(pou)腹之禍。
【他身(shen)子滑(hua) 出(chu),立(li)時便直挺(ting)挺(ting)的站直。這兩下動作,本來全是絕不(bu)可能,但見(jian)他膝不(bu)曲,腰不(bu)彎,陡(dou)然滑(hua)出(chu),陡(dou)然站直,便如全身(shen)裝(zhuang)上了機(ji)括(kuo)彈簧,而身(shen)子之僵硬怪詭,又和(he)僵尸無異(yi)。】【楊逍(xiao)身(shen)剛站起,雙(shuang)腳踏出(chu),喀喀兩響,何氏(shi)夫婦雙(shuang)劍斷折。他兩腳出(chu)腳雖(sui)有先(xian)后,但迅如電閃,便似同(tong)時踏出(chu)一(yi)般(ban)。】
【以何(he)太(tai)沖和(he)班淑嫻劍(jian)法(fa)上(shang)的造詣(yi),楊逍(xiao)武功再強(qiang),也決不(bu)能一(yi)招之間便踏斷二人兵刃,只是他招數怪異(yi),于重傷之余突然脫身(shen)反擊。何(he)氏(shi)夫(fu)(fu)婦(fu)驚駭之下,竟(jing)不(bu)及收劍(jian)。】【楊逍(xiao)跟(gen)著雙足踢出,兩(liang)柄劍(jian)上(shang)折下來的劍(jian)頭激飛(fei)(fei)而起,分向兩(liang)人飛(fei)(fei)去。何(he)氏(shi)夫(fu)(fu)婦(fu)各以半截長劍(jian)擋格(ge),但覺虎口一(yi)震,半身(shen)發熱(re),雖將劍(jian)頭格(ge)開,卻已吃驚不(bu)小,急忙抽身(shen)后退】
身法
左手仍是(shi)抱(bao)著楊不悔,伸右手拉起張無忌,【也不見他提(ti)足(zu)抬腿,突然之(zhi)間(jian)倒退丈(zhang)(zhang)余,一轉身,已在數丈(zhang)(zhang)之(zhi)外。】
忽然停住腳步,問張(zhang)無(wu)忌道:“紀曉芙姑娘到底(di)怎(zen)樣了?”【他奔得(de)正急,哪(na)知說停便停,身子便如釘(ding)在(zai)地下(xia)一(yi)般,更(geng)不(bu)移動半分。】張(zhang)無(wu)忌收勢(shi)不(bu)及,向前猛(meng)沖(chong),若非楊逍將他拉住,已然俯跌摔倒。
嘯聲
【楊逍仰天長嘯,只震得四下里木葉簌(su)(su)簌(su)(su)亂落,良久方(fang)絕】,說(shuo)道:“你(ni)果然(ran)姓楊,不(bu)悔(hui)(hui),不(bu)悔(hui)(hui)。好!曉(xiao)芙,我(wo)雖(sui)強逼于你(ni),你(ni)卻沒懊悔(hui)(hui)。”
內力
原來楊逍雖和周顛有隙,但念在(zai)同教之誼,究不(bu)愿一(yi)(yi)(yi)掌便傷(shang)他性(xing)命,因此這(zhe)一(yi)(yi)(yi)掌未使全力,但韋一(yi)(yi)(yi)笑武功深湛,一(yi)(yi)(yi)招“寒冰綿(mian)掌”拍到(dao),楊逍右(you)臂(bei)一(yi)(yi)(yi)震,登覺一(yi)(yi)(yi)股陰寒之氣從(cong)肌膚中(zhong)直透進來,忙運內力抵御。【兩人功力相(xiang)若,登時相(xiang)持不(bu)下(xia)。】
這(zhe)股寒(han)氣和(he)韋一笑所發(fa)的“寒(han)冰綿掌”掌力(li)全然不(bu)同,只覺是細絲(si)般一縷冰線,但游到何處穴道,何處便(bian)感酸麻,【若是正面對(dui)敵,楊逍有內力(li)護體,決(jue)不(bu)致(zhi)任這(zhe)指力(li)透體侵入(ru)】,此(ci)刻(ke)既已受了暗算,只有先行強忍,助冷(leng)謙擊倒(dao)敵人再說(shuo)。
乾坤大挪移
說不(bu)(bu)得吃(chi)了(le)一驚(jing),【他素知(zhi)光明左(zuo)(zuo)使功力(li)通(tong)神,是本教絕頂高手(shou),只(zhi)怕一掌(zhang)(zhang)之下(xia)已(yi)將周顛(dian)傷了(le)】,眼(yan)見周顛(dian)右掌(zhang)(zhang)仍和楊(yang)逍左(zuo)(zuo)掌(zhang)(zhang)粘(zhan)住,不(bu)(bu)肯撤掌(zhang)(zhang),叫道:“周顛(dian),自己(ji)兄弟,拚(pan)什么老命(ming)?”往他肩頭(tou)一扳,同(tong)時說道:“楊(yang)左(zuo)(zuo)使,掌(zhang)(zhang)下(xia)留情。”生怕楊(yang)逍不(bu)(bu)撤掌(zhang)(zhang)力(li),順勢追擊。
不料一拉之(zhi)(zhi)下(xia),周顛身子一晃,沒能拉開,同(tong)時一股透骨冰冷的寒氣從(cong)手(shou)掌(zhang)心中直傳至胸口,說不得(de)更是(shi)吃驚,暗想(xiang):“這是(shi)韋兄的獨門奇功(gong)‘寒冰綿掌(zhang)’啊,怎地楊逍也練成了?”當下(xia)急運功(gong)力與寒氣相(xiang)抗。但寒氣越(yue)來越(yue)厲(li)害,片刻(ke)之(zhi)(zhi)間,說不得(de)牙關相(xiang)擊,堪(kan)堪(kan)抵御不住。
鐵冠道(dao)人和彭瑩玉(yu)雙雙搶(qiang)上(shang),一(yi)(yi)(yi)護(hu)周顛,一(yi)(yi)(yi)護(hu)說不得。四人之力合(he)聚,寒(han)氣已(yi)不足為患,然而【只覺楊(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)掌心傳過來(lai)的力道(dao)一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)輕一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)重(zhong),時急時緩,瞬(shun)息(xi)萬(wan)變,四人不敢撤(che)掌,生怕便在撤(che)掌收力的一(yi)(yi)(yi)剎那(nei)間,楊(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)突(tu)然發(fa)力,那(nei)么四人不死也(ye)得重(zhong)傷(shang)。】彭瑩玉(yu)叫道(dao):“楊(yang)(yang)左(zuo)使,咱們大敵當前(qian),豈(qi)可……豈(qi)可……豈(qi)可……”牙齒相擊,再也(ye)說不下去(qu),似乎全(quan)身血液都要凍結(jie)成冰,原來(lai)他一(yi)(yi)(yi)開口說話,真氣暫歇(xie),便即抵擋不住自(zi)掌中(zhong)傳來(lai)的寒(han)氣。
如此支持了一盞茶時分,冷(leng)(leng)面先(xian)生冷(leng)(leng)謙在旁(pang)(pang)冷(leng)(leng)眼旁(pang)(pang)觀,但見韋(wei)一笑(xiao)和(he)四(si)散人都是神色緊張,楊逍(xiao)卻悠然自若,心下(xia)好(hao)生懷疑:“【楊逍(xiao)武功雖高,但和(he)韋(wei)一笑(xiao)也不(bu)(bu)(bu)過在伯仲之間,未必(bi)便能勝(sheng)得(de)了他】,再(zai)加上(shang)說不(bu)(bu)(bu)得(de)等四(si)人,楊逍(xiao)萬萬抵(di)敵不(bu)(bu)(bu)住,何(he)以(yi)【他以(yi)一敵五,反(fan)而似(si)操勝(sheng)算】,其中必(bi)有古(gu)怪(guai)?”低頭沉思,一時會不(bu)(bu)(bu)過意來。
彭瑩玉低聲(sheng)道(dao)(dao):“是(shi)乾坤大(da)挪(nuo)移(yi)(yi)!”冷謙聽到“乾坤大(da)挪(nuo)移(yi)(yi)”五字,登時(shi)省悟(wu)。【“乾坤大(da)挪(nuo)移(yi)(yi)”是(shi)明(ming)(ming)教歷代相傳一門(men)最厲害的(de)武功,其根本道(dao)(dao)理也并不如何奧(ao)妙,只(zhi)不過(guo)(guo)先求激發自身潛(qian)力(li),然后牽(qian)(qian)引(yin)(yin)挪(nuo)移(yi)(yi)敵勁,但(dan)其中(zhong)(zhong)變(bian)化神奇,卻是(shi)匪夷所思任(ren)教主陽頂(ding)天逝(shi)世,明(ming)(ming)教中(zhong)(zhong)再也無人會這門(men)功夫(fu),是(shi)以六人一時(shi)都(dou)沒想到。如此看來,【楊逍其實毫不出(chu)力(li),只(zhi)是(shi)將(jiang)韋(wei)一笑的(de)掌(zhang)力(li)引(yin)(yin)著攻向四(si)散人,反過(guo)(guo)來又將(jiang)四(si)散人的(de)掌(zhang)力(li)引(yin)(yin)去(qu)攻擊韋(wei)一笑,他居中(zhong)(zhong)悠閑而立,不過(guo)(guo)將(jiang)雙方內力(li)牽(qian)(qian)引(yin)(yin)傳遞,隔(ge)山觀虎斗而已(yi)。
楊(yang)逍(xiao)道(dao):“這是(shi)本教(jiao)的(de)‘乾(qian)坤大(da)挪移’神(shen)功(gong)。”周顛道(dao):“楊(yang)逍(xiao),你也練(lian)會(hui)了,是(shi)不是(shi)?”楊(yang)逍(xiao)道(dao):“‘練(lian)會(hui)’兩字,如何(he)敢說?當(dang)年陽教(jiao)主(zhu)看(kan)得起我,曾傳(chuan)過我一些這神(shen)功(gong)的(de)粗淺入(ru)門功(gong)夫。【我練(lian)了十多年,也只(zhi)練(lian)到第二層而(er)已】。再練(lian)下去,便即全身(shen)真氣(qi)如欲破(po)腦而(er)出(chu),不論如何(he),總是(shi)無法克制。
彈指神通
那四人抬(tai)了被(bei)點中穴道(dao)(dao)的同門回來,正待設法替他(ta)(ta)們解(jie)治,【只聽(ting)得嗤(chi)嗤(chi)兩響,兩粒小石(shi)子射將過來,帶(dai)著破空(kong)之聲(sheng),直(zhi)沖二人穴道(dao)(dao),登時替他(ta)(ta)們解(jie)開了。卻是楊(yang)逍以‘彈指神通’反(fan)運‘擲石(shi)點穴’的功夫(fu)。】
楊(yang)逍見那四頭兀鷹尚自盤(pan)旋未去(qu),似想等眾(zhong)人拋下(xia)(xia)殷梨亭后,便飛下(xia)(xia)來(lai)啄食(shi)他的尸(shi)體,【從地下(xia)(xia)拾(shi)起四粒小(xiao)石,嗤(chi)嗤(chi)連彈,四頭兀鷹應聲落地,每(mei)一只的腦袋都(dou)被小(xiao)石打得(de)粉碎。】
輕功
【他(ta)二人(ren)途中(zhong)較勁,比賽腳力(li),殷(yin)天(tian)正內力(li)較深,楊逍步(bu)履輕快,竟(jing)是并肩出發(fa),平頭齊到。長笑聲中(zhong),兩人(ren)一齊從屋角縱落(luo)。】
驅毒
玄冥二老和楊逍(xiao)、韋一笑對掌之時,已先受到(dao)張無(wu)忌(ji)九陽神功的沖擊,【掌力中(zhong)陰(yin)毒已不到(dao)平時二成,但楊韋二人兀自打(da)坐運氣(qi),過了半(ban)天(tian)才驅盡陰(yin)毒。】
劍法
趙(zhao)敏手掌輕擊三下,大殿中白刃耀(yao)眼,三人攻向楊(yang)逍,四人攻向韋一(yi)笑,另有兩人出(chu)兵刃制住了周(zhou)芷若。【楊(yang)逍立時搶(qiang)到一(yi)劍,揮劍如電,反手便刺傷一(yi)人。】
武器
張(zhang)無忌道:“三(san)位高僧使(shi)的是(shi)軟兵(bing)刃(ren),咱們用(yong)甚么兵(bing)刃(ren)好(hao)?”【張(zhang)、楊(yang)、范三(san)人平時(shi)臨敵(di)均是(shi)空(kong)手】,今日面對勁敵(di),可不能托大(da)不用(yong)兵(bing)刃(ren),【三(san)人一法(fa)通(tong),萬法(fa)通(tong),甚么兵(bing)刃(ren)都能使(shi)用(yong)】,張(zhang)無忌此言,乃是(shi)就(jiu)著二(er)人方便。楊(yang)逍道:“聽由教(jiao)主吩咐便是(shi)。”
只聽師父(fu)續道(dao):“那(nei)魔頭連聲冷(leng)笑(xiao),說(shuo)道(dao):‘【倚天劍(jian)好大的名氣!在我眼中,卻如廢銅廢鐵一(yi)般!’隨(sui)手將倚天劍(jian)拋(pao)在地下(xia),揚(yang)長而去。】
反應
原來楊逍正站(zhan)在(zai)周(zhou)顛近旁,【眼明手(shou)快,揮掌拍起身前木(mu)桌,擋了周(zhou)芷若(ruo)一(yi)鞭。】長鞭擊中木(mu)桌,登(deng)時木(mu)屑(xie)橫(heng)飛,桌上(shang)的(de)茶(cha)壺、茶(cha)碗四下亂擲(zhi),各人身上(shang)濺了不少瓷片熱茶(cha)。
招式
殷天正走的全是剛(gang)猛路子(zi)。【楊(yang)逍(xiao)卻是忽(hu)(hu)柔(rou)忽(hu)(hu)剛(gang),變化無方。】這六人之中(zhong),以楊(yang)逍(xiao)的武功最(zui)為好(hao)看,【兩枚圣火令(ling)在(zai)他手(shou)中(zhong)盤旋飛(fei)舞,忽(hu)(hu)而(er)(er)成(cheng)劍,忽(hu)(hu)而(er)(er)為刀,忽(hu)(hu)而(er)(er)作短槍刺、打、纏、拍,忽(hu)(hu)而(er)(er)當判官筆點、戳、捺、挑,更有時左手(shou)匕首,右手(shou)水(shui)刺,忽(hu)(hu)地又(you)變成(cheng)右手(shou)鋼鞭,左手(shou)鐵尺,百(bai)忙中(zhong)尚自雙(shuang)令(ling)互擊,
發出啞(ya)啞(ya)之聲以擾亂敵人心神。】相斗未(wei)及四(si)(si)百(bai)招,【已(yi)連變(bian)了二十(shi)(shi)二般兵(bing)刃,每般兵(bing)刃均是兩(liang)套招式,一(yi)(yi)共四(si)(si)十(shi)(shi)四(si)(si)套招式】。【空智(zhi)于少(shao)林派七十(shi)(shi)二絕藝得其十(shi)(shi)一(yi)(yi),范遙自(zi)負于天下武(wu)學無(wu)所(suo)不窺,但(dan)此(ci)刻(ke)見(jian)楊(yang)逍神技(ji)一(yi)(yi)至于斯,都不由得暗(an)自(zi)嘆(tan)服(fu)。】周(zhou)顛(dian)與楊(yang)逍素(su)有(you)嫌隙(xi),曾數次和他爭斗,此(ci)刻(ke)越看越是慚愧:“楊(yang)逍這龜兒(er)子(zi)原來一(yi)(yi)直讓著(zhu)我。
悟性
要知張三豐傳(chuan)給他(ta)的乃是‘劍意’,而(er)非‘劍招’,要他(ta)將所(suo)見到的劍招忘(wang)得半(ban)點不(bu)剩,才能得其神(shen)髓(sui),臨敵時以(yi)意馭(yu)劍,千(qian)變萬(wan)化,無窮(qiong)無盡。倘若尚有一兩(liang)招忘(wang)得不(bu)干凈,心有拘囿,劍法便不(bu)能純。【這(zhe)意思楊逍(xiao)、殷天正等高手已隱(yin)約懂得】,周(zhou)顛(dian)卻終于遜了一籌,這(zhe)才空自憂急半(ban)天。
見識
這些人(ren)(ren)中,楊(yang)逍在(zai)明教(jiao)中位(wei)望最(zui)尊、殷天正是天鷹(ying)教(jiao)的教(jiao)主(zhu)、彭瑩玉最(zui)富智計(ji),這三人(ren)(ren)生來(lai)不知遇(yu)到(dao)過多少大(da)風大(da)浪每每能當機立斷,轉危為安(an),但(dan)眼前的局勢是已(yi)陷絕(jue)境(jing),內襲(xi)人(ren)(ren)眾多,聲勢著實不小,眼看著只有(you)束(shu)手(shou)待斃(bi)的份兒。這時每人(ren)(ren)隱然都已(yi)將(jiang)張無忌當作教(jiao)主(zhu),不約(yue)而同的望著他(ta),盼他(ta)能突出奇(qi)計(ji),解此(ci)困境(jing)。
張無忌(ji)在(zai)這頃刻之間,心中(zhong)轉過了無數(shu)念頭。他(ta)自知(zhi)武功雖較楊逍(xiao)、外公(gong)、韋一笑諸人(ren)為高,但說(shuo)到見識(shi)計謀,這些高手當(dang)然(ran)均(jun)勝(sheng)他(ta)甚多,他(ta)們(men)既(ji)無良策,自己又有什么更高明的法子。
才智
楊(yang)逍尋思:“這少林僧(seng)果真(zhen)了得,我(wo)圣火令上招數再(zai)變,終究(jiu)也奈(nai)何不(bu)(bu)了他。殷(yin)白(bai)眉(mei)獨受內勁,時候長了只怕支持不(bu)(bu)住(zhu)。”兩枚圣火令一(yi)合,想要挾(xie)住(zhu)黑(hei)索(suo),跟他也來個(ge)硬(ying)碰硬(ying)的斗力(li),以分殷(yin)天正重擔(dan)。不(bu)(bu)料圣火令剛要挾(xie)到黑(hei)索(suo),渡難手腕一(yi)抖,黑(hei)索(suo)索(suo)頭直昂上來,撞向(xiang)楊(yang)逍面門。【楊(yang)逍心念如電,圣火令脫手,向(xiang)渡難胸口急擲過去,雙(shuang)掌一(yi)翻,已抓住(zhu)索(suo)頭,一(yi)招“倒曳(ye)九牛尾(wei)”,猛力(li)向(xiang)外(wai)急拉。】
渡難見他兵刃(ren)出手(shou),當作暗器般打來,勁道猛極,左手(shou)上肘一(yi)沉(chen),壓向飛襲左胸的(de)圣(sheng)火(huo)令,【卻見另一(yi)枚(mei)突然間(jian)中(zhong)道轉向,呼的(de)一(yi)聲,斜(xie)刺射向渡劫(jie)(jie)。】【原來這六(liu)人之中(zhong),以楊逍(xiao)最工(gong)心計(ji),他這兩枚(mei)圣(sheng)火(huo)令攻渡難的(de)是虛(xu),攻渡劫(jie)(jie)的(de)那(nei)枚(mei)之上方(fang)用(yong)上了(le)全身(shen)內(nei)勁。】
渡劫正與張無(wu)忌(ji)全力相抗(kang),眼見渡難對(dui)付(fu)楊殷二人已穩占上風,【哪想得(de)(de)到楊逍竟會(hui)忽出(chu)奇(qi)招】,以此怪異的手法偷襲,一驚之下(xia),圣火令已到面(mian)門。渡劫心(xin)神(shen)微(wei)亂,輕輕伸起兩(liang)指,將那(nei)枚(mei)圣火令挾了(le)下(xia)來。但其(qi)時(shi)他與張無(wu)忌(ji)全神(shen)貫(guan)注的比(bi)拚內勁,哪容得(de)(de)這么心(xin)神(shen)一分,【霎時(shi)之間,他存(cun)身(shen)其(qi)內的大松樹搖(yao)晃不(bu)止,樹上松針紛紛下(xia)墮,便如(ru)半空中(zhong)下(xia)了(le)一陣急雨。】
張無忌(ji)暗(an)想:“敏(min)妹和(he)楊(yang)左使均有臨事決疑的大才(cai),難得(de)他二人商商量量,極是投機,我可沒這等本事。”
少年時(shi)與峨嵋孤鴻子(zi)結仇,比武時(shi)奪其倚天劍擲地而去,孤鴻子(zi)由此竟被氣死。
被昆侖眾人疑為(wei)殺死其師父白鹿子的兇(xiong)手。
明教(jiao)前(qian)(qian)任(ren)教(jiao)主陽頂天(tian)失蹤后(hou),十余年(nian)前(qian)(qian)與五散(san)人為鬧(nao)翻,打碎鐵冠道(dao)人張中左肩。
與峨嵋女弟子紀曉芙的(de)一(yi)段不悔情緣。
六大派高手被囚萬安寺(si),獻“酒惑鶴,色迷鹿”之計救出眾人。
為救明教(jiao)法(fa)王謝遜(xun),隨張無忌并(bing)殷天正合力大戰(zhan)少林(lin)三老(lao)。
汝陽王率軍進(jin)攻少林寺,楊(yang)逍于武林群雄一(yi)起殺(sha)敵報國
好像所(suo)謂的(de)“壞(huai)男人(ren)”總對女人(ren)有著致命的(de)吸引力。遇上浪(lang)子如楊逍般的(de)人(ren)物,注定是(shi)“劫難(nan)”一(yi)場。半生浪(lang)跡,縱橫花叢,虜獲的(de)不只是(shi)人(ren),還有人(ren)兒的(de)心。任憑猜測,平添了一(yi)份漠然的(de)神(shen)秘(mi),好似片葉不沾身,卻(que)是(shi)早(zao)已(yi)為她停留,多情,也(ye)專情!
楊逍(xiao)縱使(shi)平日里如何地冷(leng)峻、桀驁,到了她(ta)的(de)(de)面前,一(yi)樣化為繞指柔(rou)。紀曉芙,一(yi)個(ge)淡(dan)雅似(si)筆墨的(de)(de)名字,望向她(ta)時(shi),他(ta)(ta)漆黑(hei)如墨的(de)(de)眸中,流淌著(zhu)一(yi)絲如水(shui)的(de)(de)溫柔(rou)。他(ta)(ta)行過許(xu)多橋,喝過許(xu)多酒,看過許(xu)多云(yun),可(ke)是(shi)在這一(yi)刻,他(ta)(ta)居(ju)然愛上了這個(ge)峨嵋派的(de)(de)女子,只想和她(ta)一(yi)起數星星,守護她(ta)一(yi)輩子!過盡(jin)千帆(fan),弱(ruo)水(shui)三千,惟取(qu)一(yi)瓢。至少在遇(yu)到紀曉芙之后,破軍星的(de)(de)楊逍(xiao)就斷(duan)了紅塵(chen)俗念。掩藏在冷(leng)傲外表下(xia)其實是(shi)猶如熊熊烈(lie)火,不(bu)在乎世(shi)俗的(de)(de)眼光,破軍星的(de)(de)開(kai)創型特質(zhi)表露(lu)無疑,散(san)發出(chu)的(de)(de)種種氣質(zhi)當然也(ye)可(ke)以想見。
楊(yang)(yang)逍(xiao)一(yi)生從未佩刀(dao)劍(jian),身無長物,只怕(pa)是(shi)他看不上任何一(yi)件兵(bing)器!還記得在(zai)(zai)卷首,他與(yu)峨嵋派孤鴻(hong)子(zi)相約決斗。孤鴻(hong)子(zi)向滅絕借了倚天(tian)劍(jian)去赴約,豈知倚天(tian)未出(chu),卻已敗在(zai)(zai)楊(yang)(yang)逍(xiao)之手。楊(yang)(yang)逍(xiao)拾(shi)起(qi)倚天(tian)劍(jian)后(hou)笑道:“倚天(tian)劍(jian)好(hao)大(da)的名(ming)氣!可在(zai)(zai)我眼(yan)中(zhong),卻如廢銅廢鐵一(yi)般!”揚長而(er)去,猖狂付與(yu)一(yi)笑。
感情(qing)(qing)上(shang),不斷(duan)追求改變是(shi)(shi)破軍的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)觀念(nian)。不過別誤(wu)會,這(zhe)可不代表(biao)他(ta)們(men)是(shi)(shi)善變的(de)(de)(de)花心蘿卜。在固(gu)定的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)上(shang)不斷(duan)升華,在感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)世(shi)界里營造(zao)更好的(de)(de)(de)兩人關系,是(shi)(shi)他(ta)們(men)一(yi)直在努力的(de)(de)(de)事。和破軍戀愛,最過癮(yin)的(de)(de)(de)莫過于(yu)他(ta)們(men)勇于(yu)表(biao)達感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)這(zhe)個部份了。和大多(duo)數的(de)(de)(de)人相比來說,他(ta)的(de)(de)(de)戀愛更像(xiang)是(shi)(shi)一(yi)場生(sheng)(sheng)死戀,只(zhi)要(yao)認定了一(yi)份感情(qing)(qing),通常會是(shi)(shi)一(yi)生(sheng)(sheng)一(yi)世(shi)為前提(ti)。隨著紀曉芙的(de)(de)(de)芳魂遠逝,楊逍這(zhe)難得的(de)(de)(de)溫柔亦轉眼(yan)如(ru)流星隕落。從此,他(ta)孑然一(yi)身,最愛去的(de)(de)(de)地方是(shi)(shi)竹林。拾葉輕吹,往事如(ru)昨,悠(you)揚的(de)(de)(de)曲調(diao)由遠及近,又漸遠漸行……
相遇
原(yuan)著中的(de)逍芙(fu)(fu)戀僅限于(yu)一(yi)下(xia)紀曉芙(fu)(fu)口中的(de)描(miao)述:“……弟(di)子向西行到川(chuan)西大(da)樹堡,在(zai)道(dao)上遇到一(yi)個身(shen)穿白衣的(de)中年(nian)(nian)男子,約莫有(you)四十(shi)來(lai)歲年(nian)(nian)紀。弟(di)子走到哪(na)里(li),他(ta)便跟(gen)到哪(na)里(li)。弟(di)子投客店(dian),他(ta)也(ye)投客店(dian), 弟(di)子打尖,他(ta)也(ye)打尖。弟(di)子初時不去(qu)(qu)理他(ta),后來(lai)實在(zai)瞧不過眼(yan),便出(chu)言斥(chi)責。那(nei)人(ren)(ren)說話(hua)瘋(feng)瘋(feng)顛顛,弟(di)子忍(ren)耐(nai)不住,便出(chu)劍(jian)(jian)刺(ci)他(ta)。這人(ren)(ren)身(shen)上也(ye)沒兵(bing)刃,武功卻是絕高(gao),三招兩式(shi),便將我(wo)手中長劍(jian)(jian)奪了過去(qu)(qu)。我(wo)心(xin)中驚慌,連忙逃(tao)走。那(nei)人(ren)(ren)也(ye)不追來(lai)。第二(er)天早晨,我(wo)在(zai)店(dian)房中醒來(lai),見(jian)我(wo)的(de)長劍(jian)(jian)好端端地放在(zai)枕(zhen)頭邊。我(wo)大(da)吃一(yi)驚,出(chu)得客店(dian)時,只見(jian)那(nei)人(ren)(ren)又(you)跟(gen)上我(wo)了。……”
相識
“……我(wo)(wo)想跟(gen)(gen)他(ta)動(dong)武(wu)是(shi)(shi)沒用(yong)的了(le),只(zhi)有向他(ta)好(hao)言求懇,說(shuo)道大家非親非故,素(su)不(bu)(bu)相識,何況(kuang)男女(nv)有別(bie),你(ni)老是(shi)(shi)跟(gen)(gen)著我(wo)(wo)有何用(yong)意(yi)。我(wo)(wo)又說(shuo),我(wo)(wo)的武(wu)功雖(sui)不(bu)(bu)及你(ni),但(dan)我(wo)(wo)們峨(e)嵋派(pai)可(ke)不(bu)(bu)是(shi)(shi)好(hao)惹的。”“那人笑了(le)笑,說(shuo)道:‘一個(ge)人的武(wu)功分了(le)派(pai)別(bie),已自落了(le)下乘。姑娘若是(shi)(shi)跟(gen)(gen)著我(wo)(wo)去,包你(ni)一新耳(er)目,教(jiao)你(ni)得知武(wu)學中別(bie)有天地(di)。’”“弟(di)子千(qian)方百計,躲避于他(ta),可(ke)是(shi)(shi)始(shi)終擺脫不(bu)(bu)掉,終于為他(ta)所擒。……”
相知
“……弟(di)子(zi)不(bu)幸,遇上了(le)(le)這個(ge)前生(sheng)的冤(yuan)孽……”“弟(di)子(zi)為他強力(li)所迫,無力(li)抗拒,失(shi)身于他。他監視我極嚴,教弟(di)子(zi)求死不(bu)得。如(ru)此過(guo)了(le)(le)數(shu)月,忽(hu)有敵人上門找他,弟(di)子(zi)便乘機逃了(le)(le)出來(lai),不(bu)久發覺身已懷孕,不(bu)敢向師父說知,只得躲著偷(tou)偷(tou)生(sheng)了(le)(le)這個(ge)孩子(zi)。”
結局
原著中紀曉芙是(shi)峨眉派掌(zhang)門(men)滅絕師太的(de)(de)得意門(men)生(sheng),她(ta)本來已許(xu)配給(gei)武當(dang)七俠之一的(de)(de)殷梨(li)亭(ting)為妻。楊(yang)逍和她(ta)的(de)(de)這段姻緣(yuan)雖(sui)然是(shi)強制下(xia)的(de)(de)“生(sheng)米煮成熟飯”,但是(shi)紀曉芙卻寧死也不愿加害楊(yang)逍,并為他們的(de)(de)女兒取名為楊(yang)不悔(hui)(hui),楊(yang)不悔(hui)(hui)三個字,當(dang)是(shi)金庸小說(shuo)中最令人(ren)唏(xi)噓的(de)(de)名字之一。
當得知紀(ji)曉(xiao)(xiao)芙的(de)(de)死訊,楊逍(xiao)居然突然暈倒(dao),差點(dian)喪生(sheng)于(yu)何(he)太沖與(yu)班淑嫻(xian)的(de)(de)雙(shuang)劍之下,這一細節活(huo)現出(chu)楊逍(xiao)實(shi)則是(shi)(shi)個深情的(de)(de)男子。至于(yu)他(ta)與(yu)紀(ji)曉(xiao)(xiao)芙生(sheng)下的(de)(de)女(nv)兒楊不悔,愿與(yu)身受重傷的(de)(de)殷(yin)梨亭結(jie)為夫妻,他(ta)的(de)(de)豁達應(ying)允,一方(fang)(fang)面(mian)是(shi)(shi)尊(zun)重女(nv)兒的(de)(de)選(xuan)擇,另(ling)一方(fang)(fang)面(mian)也(ye)是(shi)(shi)他(ta)對(dui)殷(yin)梨亭抱憾的(de)(de)補償。
楊逍天(tian)資聰穎,骨骼精奇,年輕(qing)時已武功極高,出道甚早,故江(jiang)湖早聞(wen)其名。
少年時(shi)與峨嵋派孤鴻(hong)(hong)子(zi)結怨,二人交手(shou)時(shi),孤鴻(hong)(hong)子(zi)連(lian)拔劍的(de)機(ji)會也沒有,就敗于少年楊逍手(shou)下,「倚(yi)天劍」更被奪去,楊逍卻不取劍而擲于地上,隨即(ji)飄然(ran)而去,孤鴻(hong)(hong)子(zi)由此竟被氣死。
楊逍加入(ru)明(ming)教后,扶遙(yao)直上,二十歲左右已貴為(wei)光明(ming)左使(shi)。
楊逍(xiao)外表英俊瀟(xiao)灑,頭腦聰(cong)明絕頂(ding),與「光明右使」范遙(yao)為結(jie)義兄弟,合稱(cheng)「逍(xiao)遙(yao)二仙」。
楊(yang)逍既為(wei)明(ming)教光明(ming)左使(shi),其(qi)武功及教中地位僅次于教主,更曾受明(ming)教第三(san)十三(san)代教主陽頂天(tian)傳授振教絕學(xue)「乾坤(kun)大挪移」第一層,其(qi)后以十多年時間自(zi)行練至第二(er)層。
被昆侖派(pai)眾人疑(yi)為殺死(si)其師父白(bai)鹿(lu)子的兇手。
是明教(jiao)中的(de)頂尖高手,地(di)位(wei)僅次于明教(jiao)教(jiao)主(zhu),陽頂天死后(hou),四(si)(si)大法王或脫離明教(jiao)或自立門(men)戶,五(wu)散人不服楊逍,明教(jiao)陷于四(si)(si)分(fen)五(wu)裂之局面。
楊(yang)逍有一女楊(yang)不悔(hui)(hui),是他和峨(e)嵋(mei)女俠紀曉(xiao)(xiao)芙(fu)所(suo)生。楊(yang)逍年輕時(shi),因為(wei)喜歡(huan)紀曉(xiao)(xiao)芙(fu)而不能自已,強迫(po)她(ta)委身(shen)于己,但紀曉(xiao)(xiao)芙(fu)其實也是愛(ai)楊(yang)逍的(de),是以將(jiang)女兒取名(ming)不悔(hui)(hui),表示她(ta)對愛(ai)上楊(yang)逍并不后悔(hui)(hui)。
六大派(pai)圍剿(jiao)光明(ming)頂的(de)時(shi)候,因(yin)為內訌的(de)原(yuan)故,楊(yang)逍(xiao)因(yin)和(he)護教(jiao)(jiao)法王「青翼蝠王」韋(wei)(wei)一(yi)笑以(yi)(yi)及(ji)五散人口角誤會,楊(yang)逍(xiao)使出明(ming)教(jiao)(jiao)鎮教(jiao)(jiao)之寶「乾(qian)坤大挪移(yi)」把「青翼蝠王」韋(wei)(wei)一(yi)笑的(de)「寒(han)冰綿掌」反施六人身上,技驚四座。但隨后眾(zhong)人被成昆(kun)偷襲負傷,以(yi)(yi)至后來光明(ming)頂大戰中明(ming)教(jiao)(jiao)高手(shou)僅白眉鷹(ying)王一(yi)人獨(du)抗六大派(pai)高手(shou)輪番站(zhan)。
后來張無忌解(jie)決了六大派圍剿光明(ming)頂的危機(ji),成為(wei)明(ming)教(jiao)第(di)三(san)十(shi)四代教(jiao)主,楊逍便出盡全力(li)輔助(zhu)他(ta),他(ta)對明(ming)教(jiao)的歷史和狀況非常(chang)熟(shu)悉(xi),張無忌更常(chang)常(chang)請教(jiao)他(ta),他(ta)對比(bi)自己年紀小的張無忌甚是敬佩,是張無忌的得力(li)助(zhu)手。
因為對(dui)和紀曉芙早有婚(hun)約的(de)「武當七(qi)俠(xia)」之一殷梨(li)亭心存愧(kui)疚,所以當明白楊(yang)不悔對(dui)殷梨(li)亭的(de)情意時,他豁達應(ying)允殷楊(yang)二人的(de)婚(hun)事。
曾多(duo)次(ci)以(yi)其(qi)機智及聰明協(xie)助張無忌,而張無忌也很信任他,六(liu)大派高手被囚萬安寺,獻「酒惑(huo)鶴,色迷鹿(lu)」之(zhi)計救出眾人。
為營(ying)救明教(jiao)四大(da)(da)護教(jiao)法王之(zhi)一(yi)「金毛獅王」謝(xie)遜,隨張無(wu)忌(ji)并四大(da)(da)護教(jiao)法王之(zhi)一(yi)「白眉鷹王」殷天正合(he)力大(da)(da)戰少林派當時輩份(fen)最高的(de)三大(da)(da)高僧渡(du)厄、渡(du)難(nan)與渡(du)劫。
直至張無忌退(tui)隱江湖時,才正(zheng)式(shi)將教中事務全權交由(you)他、范遙、彭瑩玉等人。
年(nian)份 飾演者 出(chu)自影(ying)視版本
1965 吳(wu)桐(tong) 香港粵語(yu)電影《倚天屠龍記》
1978 黃允材 香港無(wu)線電視(shi)劇《倚天屠龍(long)記》
1978 王戎 香港(gang)邵(shao)氏電影《倚天屠(tu)龍(long)記》
1984 高(gao)一(yi)杰(jie) 臺(tai)灣臺(tai)視電視劇《倚天(tian)屠龍記》
1986 黎漢持 香港無線電(dian)視(shi)劇《倚(yi)天屠龍記》
1994 孫興 臺灣(wan)臺視(shi)電視(shi)劇(ju)《倚天屠(tu)龍(long)記(ji)》
1994 何英偉 香(xiang)港無線電視(shi)劇《金(jin)毛獅(shi)王(wang)》
2001 張兆輝 香港(gang)無(wu)線(xian)電(dian)視劇《倚天(tian)屠(tu)龍記》
2003 張(zhang)鐵林(lin) 合(he)拍電(dian)視劇《倚天(tian)屠龍記》
2009 吳曉東 大陸電視劇《倚天屠(tu)龍(long)記》
2019 林雨申 大陸電視劇《倚天屠龍記(ji)》
《明(ming)教流傳中土記》
明教源出波(bo)斯(si),本名(ming)摩(mo)尼教,于(yu)唐武后延載元年傳(chuan)入中土。其時波(bo)斯(si)人拂多(duo)誕持明教‘三(san)宗(zong)經’來朝,中國人始(shi)習(xi)此教經典(dian)……至會昌三(san)年,朝廷下令殺明教徒,明教勢(shi)力大衰。自此之(zhi)后,明教便(bian)成為(wei)犯(fan)禁的(de)秘(mi)密教會,歷朝均(jun)受官府摧殘。明教為(wei)圖(tu)生存,行(xing)事不免詭秘(mi),終因(yin)摩(mo)尼教這個‘摩(mo)’字(zi),被人改為(wei)‘魔’字(zi),世人遂稱之(zhi)為(wei)魔教。”
原(yuan)著中(zhong)寥(liao)寥(liao)幾筆的逍(xiao)芙戀(lian)在94版(ban)臺視《倚天屠龍記》中(zhong)得(de)到了(le)解讀。此版(ban)楊(yang)(yang)逍(xiao)由孫興飾演,塑造了(le)一個狂放(fang)灑(sa)脫,深(shen)情傲骨,集霸(ba)氣與溫柔于一身的年(nian)輕楊(yang)(yang)逍(xiao)形象(xiang),和一個經歷歲月滄(cang)桑,深(shen)沉內斂,足智多謀(mou),對(dui)明教忠心耿(geng)耿(geng)的老年(nian)楊(yang)(yang)逍(xiao)形象(xiang)。雖然并不(bu)完全遵循(xun)原(yuan)著,但卻讓(rang)楊(yang)(yang)逍(xiao)這(zhe)(zhe)個人物血肉(rou)豐(feng)滿,讓(rang)逍(xiao)芙戀(lian)更加(jia)浪漫凄(qi)美(mei),這(zhe)(zhe)段遺憾的悲(bei)劇(ju)戀(lian)情至今仍被津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂道(dao),不(bu)得(de)不(bu)說(shuo)是(shi)成功改編金庸小說(shuo)的經典之作(zuo)!
香港無線2001TVB版由張兆(zhao)輝飾演的(de)楊(yang)逍扮相脫俗,神色(se)漠然(ran)的(de)樣子(zi)(zi)更加符(fu)合(he)原著(zhu)中中年男子(zi)(zi)的(de)形象。而這版逍芙戀的(de)劇情也吸(xi)引了無數的(de)逍迷,把一個風流成(cheng)性(xing)最終為一女(nv)子(zi)(zi)孤獨此(ci)生的(de)楊(yang)左使刻畫的(de)恰到好處(chu)。
楊逍其人在小說中不算主角,但從(cong)簡(jian)短的(de)(de)(de)(de)篇幅中我(wo)們就能發(fa)現他復雜多變的(de)(de)(de)(de)性(xing)格,以及能成大事的(de)(de)(de)(de)謀略,不得不說單在這一方面楊逍是要(yao)強于張無忌的(de)(de)(de)(de)。
1.楊(yang)逍見她年紀太小,說(shuo)不清(qing)楚,眼望張無(wu)忌,意示詢問。張無(wu)忌嘆了(le)口氣,說(shuo)道:“楊(yang)伯(bo)伯(bo),我(wo)說(shuo)出來你別難過。紀姑(gu)姑(gu)被她師(shi)父(fu)打死了(le),她臨死之時……”
【楊逍(xiao)大聲喝道:“你騙人(ren),你騙人(ren)!”】
只(zhi)聽得喀的(de)一(yi)聲,張無(wu)(wu)忌左臂(bei)上(shang)的(de)骨頭已被他捏斷了。咕咚、咕咚,楊逍(xiao)和(he)張無(wu)(wu)忌同(tong)時摔(shuai)倒(dao)。楊逍(xiao)右(you)手仍是緊(jin)緊(jin)抱著(zhu)女兒。
何太沖和班(ban)淑嫻(xian)對望一眼(yan),兩人雙劍齊(qi)出,分別(bie)指住(zhu)了楊逍咽喉和眉心。
楊逍是(shi)明教的(de)大高手,威名素(su)著。班淑嫻和(he)何太(tai)沖(chong)兩(liang)人(ren)(ren)的(de)師父白(bai)鹿子(zi)死在明教中(zhong)人(ren)(ren)的(de)手里,真兇是(shi)誰雖不(bu)確知,但昆侖派(pai)眾同門一向部猜想就是(shi)楊逍,河氏夫(fu)婦跟(gen)他摹地相逢(feng),心中(zhong)早已如十(shi)五只吊桶打水,七上八(ba)落,哪知他【競(jing)突然暈倒(dao)】,當(dang)真是(shi)天賜良(liang)機(ji),立時便出手制注了(le)他要害。(第十(shi)四回 當(dang)道(dao)時見中(zhong)山狼)
2.殷梨亭與楊不(bu)(bu)悔婚后夫(fu)妻情愛甚篤(du),可(ke)是此時想起紀曉芙(fu)來(lai),心下不(bu)(bu)禁(jin)憮(wu)然(ran),忍(ren)不(bu)(bu)住向楊逍瞥了(le)一眼,只見他熱(re)淚盈眶,轉(zhuan)過了(le)頭去。(第四十回 不(bu)(bu)識張郎是張郎)
楊(yang)逍(xiao)原本(ben)生性豁達,又為紀曉芙之事(shi),每次見(jian)到殷(yin)梨(li)亭(ting)總抱愧于心(xin),暗想不悔(hui)既傾心(xin)于他,結成了姻親,便贖了自己前(qian)愆,從此(ci)明教和武當派(pai)再也(ye)不存芥(jie)蒂,于是長揖說道(dao):“教主(zhu)玉成此(ci)事(shi),足見(jian)關懷。屬(shu)下先此(ci)謝過。(新(xin)修版(ban) 第二十五回舉(ju)火燎(liao)天何煌煌)
周(zhou)顛一時不知所措,將(jiang)木劍(jian)又還入劍(jian)鞘(qiao),喃(nan)喃(nan)的道:“楊(yang)……楊(yang)左使,這……這是甚么玩意兒?”他(ta)雖(sui)和楊(yang)逍成(cheng)日斗口,但心(xin)中(zhong)實是佩服他(ta)見識卓超(chao),此(ci)刻(ke)遇上了疑難,不自(zi)禁脫口便向(xiang)他(ta)詢問。
園(yuan)中山石古樸丑拙,溪池(chi)清澈,花(hua)(hua)卉(hui)不(bu)多(duo),卻(que)甚雅致(zhi)。張無忌未能領略(lve)園(yuan)子的(de)勝妙之處,楊(yang)逍卻(que)已暗暗點頭,心想這花(hua)(hua)園(yuan)的(de)主人實(shi)非庸夫俗流,胸中大有丘壑。”
這時楊逍(xiao)心念(nian)一動,突(tu)然(ran)想起,朗聲道:“閣下原(yuan)來是‘八(ba)臂神劍’方長(chang)老,閣下以(yi)堂(tang)堂(tang)丐(gai)幫長(chang)老之(zhi)尊,何以(yi)甘為(wei)旁人廝(si)仆?”明教群豪一聽,都吃(chi)了一驚。周顛道:“你不是死了么?怎么又(you)活轉了,這……這怎么可以(yi)?”
楊逍忽見(jian)左首沙中有半截單刀(dao),拾起一看,見(jian)刀(dao)柄上刻著‘馮遠聲(sheng)’三(san)字,微一沉(chen)吟,說(shuo)道:“這是崆峒派(pai)中的人物。教主,想是崆峒派(pai)在此預(yu)備下馬匹,回歸中原。”
周(zhou)顛叫(jiao)道:“乖乖不得了!這(zhe)(zhe)是(shi)甚么暗器?”楊逍(xiao)低(di)聲(sheng)道:“聽說西域(yu)大(da)食國(guo)有(you)人從中國(guo)學得造火(huo)藥(yao)之法,制出一(yi)種暗器,叫(jiao)作‘霹(pi)靂雷火(huo)彈’,中藏烈性火(huo)藥(yao),以強力彈簧機括(kuo)發(fa)射(she)。看來這(zhe)(zhe)老尼姑所(suo)用,便是(shi)這(zhe)(zhe)個家伙了。”
楊逍(xiao)心想:“謝獅王(wang)(wang)怨家太多。明教縱與丐(gai)幫聯手(shou),也不足與天(tian)下英雄(xiong)相(xiang)抗(kang),不如從屠龍刀(dao)上著(zhu)眼,攪成(cheng)個群相(xiang)爭(zheng)斗(dou)的(de)局面。”于是(shi)朗聲說道:“眾位英雄(xiong)今日齊(qi)聚(ju)少林,一來是(shi)與謝獅王(wang)(wang)各有恩(en)怨未了,二(er)來嘛,嘿嘿,只(zhi)怕也想見(jian)識見(jian)識這把(ba)屠龍寶刀(dao)。倘若依(yi)司徒先生所(suo)說,大(da)伙兒一場混戰,那么(me)這把(ba)寶刀(dao)歸誰所(suo)有呢?”(第三(san)十七回 天(tian)下英雄(xiong)莫(mo)能當)
滅絕(jue)師太說道:“咱們(men)六大(da)門(men)(men)派這次進剿光(guang)明頂,志在必勝,眾(zhong)妖邪便齊心合力,咱們(men)又有(you)何懼(ju)?……青翼(yi)蝠(fu)王(wang)既(ji)然能來(lai),白眉魔(mo)(mo)王(wang)和(he)金毛獅王(wang)自然亦能來(lai),紫衫龍王(wang)、五(wu)散(san)人和(he)五(wu)大(da)掌旗使更加能來(lai)。咱們(men)原(yuan)定(ding)傾六派之力先取(qu)光(guang)明左使楊逍,然后(hou)逐(zhu)一掃蕩妖魔(mo)(mo)余孽,豈知華山派的(de)神機先生鮮于掌門(men)(men)這一次料事不中,嘿嘿,全盤錯了。”(第十七回 青翼(yi)出沒一笑揚(yang))
楊(yang)逍(xiao)對紀曉(xiao)芙所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思,是自己不(bu)想當教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu),因此隱居到了坐忘峰。但是書中仍暗(an)示總(zong)壇(tan)光明(ming)頂(ding)或(huo)(huo)是楊(yang)逍(xiao)的(de)(de)(de)(de)勢力(li)范圍(wei):六大派圍(wei)剿光明(ming)頂(ding)是要“先取光明(ming)左使楊(yang)逍(xiao)”;五(wu)散(san)人對救(jiu)援光明(ming)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)問題,則有(you)為(wei)(wei)(wei)了楊(yang)逍(xiao)還是為(wei)(wei)(wei)了明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)爭(zheng)議。這(zhe)么看來(lai)他(ta)這(zhe)個回(hui)避就很有(you)作秀的(de)(de)(de)(de)嫌(xian)疑,簡(jian)直(zhi)和(he)1949年(nian)初蔣委員長的(de)(de)(de)(de)“引退(tui)”有(you)得(de)一(yi)比。他(ta)對五(wu)散(san)人說(shuo):“圣火(huo)(huo)令歸(gui)誰所有(you),我(wo)(wo)便(bian)擁(yong)誰為(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)。這(zhe)是本教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)規,你又問我(wo)(wo)作甚?”這(zhe)話(hua)也近(jin)乎無(wu)賴:圣火(huo)(huo)令失(shi)落已近(jin)百年(nian),它作為(wei)(wei)(wei)權(quan)(quan)威象征的(de)(de)(de)(de)意(yi)味(wei)(wei)早已頗為(wei)(wei)(wei)淡薄(bo)。從后文看,明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)中的(de)(de)(de)(de)杰出人物(wu)在(zai)此問題上也都較為(wei)(wei)(wei)通脫,不(bu)論是韋一(yi)笑還是謝遜,或(huo)(huo)者其他(ta)人物(wu),都并無(wu)這(zhe)等強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)拜物(wu)情(qing)結。即使滅(mie)絕師(shi)太說(shuo):“第(di)三(san)十二代(dai)、第(di)三(san)十三(san)代(dai)兩代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)有(you)權(quan)(quan)無(wu)令,這(zhe)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)便(bian)做得(de)頗為(wei)(wei)(wei)勉強(qiang)。”也這(zhe)不(bu)過是外人臆測之言。書中處處暗(an)示出陽(yang)頂(ding)天雖無(wu)圣火(huo)(huo)令執掌明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)好(hao)生興(xing)旺,以及眾人對這(zhe)位陽(yang)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)景仰之情(qing),哪里有(you)半點(dian)“頗為(wei)(wei)(wei)勉強(qiang)”的(de)(de)(de)(de)味(wei)(wei)道。
當然,揪(jiu)住以(yi)(yi)上內容不放,未免有(you)(you)(you)羅織材料(liao)的(de)(de)嫌疑(yi),光憑(ping)這(zhe)些描述也(ye)(ye)不能斷(duan)定(ding)楊逍(xiao)一(yi)定(ding)就是(shi)在想(xiang)爭教(jiao)主。但周顛(dian)所說的(de)(de):“楊逍(xiao),你不愿推(tui)選教(jiao)主,這(zhe)用心難(nan)道(dao)我(wo)周顛(dian)不知道(dao)么?明教(jiao)沒有(you)(you)(you)教(jiao)主,便以(yi)(yi)你光明左使為尊。”確實(shi)也(ye)(ye)未必無中(zhong)生有(you)(you)(you)。何況即使楊逍(xiao)并無這(zhe)樣的(de)(de)權力欲,有(you)(you)(you)一(yi)條也(ye)(ye)可以(yi)(yi)肯(ken)定(ding):以(yi)(yi)楊逍(xiao)的(de)(de)孤(gu)傲性格,對當時的(de)(de)其他幾個教(jiao)主競(jing)爭人(ren)選那是(shi)誰也(ye)(ye)不服。這(zhe)同樣會導(dao)致新教(jiao)主更難(nan)產生——間接引發(fa)后(hou)來(lai)明教(jiao)四分五裂的(de)(de)局(ju)面。
1.這(zhe)等安排方(fang)策,十(shi)(shi)九(jiu)出(chu)于楊逍和(he)彭瑩(ying)玉的計(ji)謀。張無忌宣示出(chu)來(lai),教眾歡(huan)聲雷動。(第(di)二十(shi)(shi)五回 舉火燎(liao)天何煌(huang)煌(huang))
2.范遙心下暗(an)喜,想(xiang)不到楊逍(xiao)這(zhe)計策十分管用,輕(qing)輕(qing)易易的便將解藥所(suo)在探了出來(第二十六回 俊貌玉面甘(gan)毀傷)
3.張(zhang)無忌暗想:“敏妹和楊左使均有臨(lin)事決疑的大才(cai),難得他二人商商量量,極是投機(ji),我可沒這等本事。”(第三十(shi)八回(hui) 君子(zi)可欺之以(yi)方)
楊逍(xiao)(xiao)喜歡書生(sheng)(sheng)打(da)扮,和紀曉芙相遇時(shi)(shi)著書生(sheng)(sheng)裝(zhuang),遇到張無忌(ji)(ji)、楊不(bu)悔時(shi)(shi)也著書生(sheng)(sheng)裝(zhuang),隨著張無忌(ji)(ji)行走江湖后還(huan)著書生(sheng)(sheng)裝(zhuang)。和其(qi)他武林豪杰相比,一(yi)身儒裝(zhuang)的楊逍(xiao)(xiao),儒雅了不(bu)少。當然,楊逍(xiao)(xiao)并(bing)非附庸風雅,而是確實有(you)著不(bu)錯的文化素(su)養(yang)。
一(yi)個(ge)(ge)有力的(de)證據是(shi),楊(yang)逍著的(de)《明(ming)教流傳中(zhong)(zhong)土記》 一(yi)書,“但見小(xiao)楷(kai)恭(gong)錄,事(shi)(shi)事(shi)(shi)旁征博引(yin)”,充分說(shuo)明(ming)了(le)(le)其(qi)“文”方面的(de)能力。此書獲得了(le)(le)教主張無忌的(de)高度(du)贊賞,成為明(ming)教的(de)“黨史”。在(zai)(zai)金(jin)庸小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong),撰寫武(wu)功秘籍(ji)的(de)大有人在(zai)(zai),為本幫(bang)本派(pai)撰寫歷(li)史的(de),卻(que)僅(jin)楊(yang)逍一(yi)人。此事(shi)(shi)除(chu)了(le)(le)顯示楊(yang)逍的(de)文化(hua)素(su)養外,也從一(yi)個(ge)(ge)側面證明(ming)楊(yang)逍對(dui)明(ming)教是(shi)全身心(xin)忠誠的(de),費盡心(xin)思追(zhui)本溯源(yuan),無疑是(shi)想為明(ming)教洗清“魔教”的(de)罪名。這樣的(de)人,即便放在(zai)(zai)公司(si),也是(shi)不折不扣的(de)好員工。
如果以為(wei)舞文弄墨(mo)就是(shi)楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話,那你就太(tai)小(xiao)看他了。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“能文”,更(geng)體(ti)現在(zai)其過(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)智(zhi)上。謝遜也(ye)(ye)算是(shi)富于心計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),但每(mei)次(ci)提(ti)(ti)到(dao)(dao)用(yong)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang),無(wu)一不(bu)(bu)先提(ti)(ti)楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)。同為(wei)使(shi)者也(ye)(ye)智(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)百出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范遙(yao),更(geng)是(shi)心甘情(qing)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)大哥。由(you)此(ci)可(ke)見,在(zai)名(ming)明(ming)教(jiao)(jiao)群英的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心目中(zhong),楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)公認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)第一人(ren)。這在(zai)授計(ji)(ji)(ji)(ji)范遙(yao)算計(ji)(ji)(ji)(ji)玄冥二老(lao)(lao)、虛擊渡(du)難實攻渡(du)劫兩件事上體(ti)現得(de)淋漓盡(jin)致:以范遙(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)謀深算和對玄冥二老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了解(jie),尚想不(bu)(bu)出(chu)(chu)(chu)(chu)套取十香軟筋散解(jie)藥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa),而楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)卻(que)能迅速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)(ji)(ji)(ji)出(chu)(chu)(chu)(chu)解(jie)決(jue)方(fang)案。比(bi)之范遙(yao)無(wu)疑勝(sheng)出(chu)(chu)(chu)(chu)一籌;明(ming)教(jiao)(jiao)三英破金剛伏魔圈快到(dao)(dao)分(fen)出(chu)(chu)(chu)(chu)勝(sheng)負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵時(shi)刻,大家都知(zhi)道到(dao)(dao)了生(sheng)死(si)攸(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,但沒有人(ren)能迅速想出(chu)(chu)(chu)(chu)有利(li)于己(ji)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa),關(guan)鍵時(shi)刻又是(shi)楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)打破平衡,讓比(bi)拼向著己(ji)方(fang)有利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向發(fa)展。從此(ci)事可(ke)以看出(chu)(chu)(chu)(chu),比(bi)之另(ling)一個厲害人(ren)物殷(yin)天正——那個獨抗六大派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天鷹教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)主,楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)無(wu)疑也(ye)(ye)高出(chu)(chu)(chu)(chu)了一籌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。比(bi)之張無(wu)忌和三渡(du),高出(chu)(chu)(chu)(chu)就不(bu)(bu)止(zhi)一點(dian)半點(dian)了。所以,張無(wu)忌在(zai)任教(jiao)(jiao)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期內,索性把整個教(jiao)(jiao)務(wu)都交給了楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)(xiao),張無(wu)忌被朱元(yuan)璋設計(ji)(ji)(ji)(ji)逼(bi)走后,也(ye)(ye)任命楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)為(wei)教(jiao)(jiao)主。
至于(yu)“武”方(fang)面,貴為明教光明左使(shi),楊(yang)逍(xiao)的(de)(de)武功(gong)已(yi)經到了(le)當世(shi)一流水(shui)平,除了(le)張三豐(feng)、張無忌、三渡、玄冥二老、成(cheng)昆(kun)等(deng)寥(liao)寥(liao)數人,整(zheng)個江湖很(hen)難再找到能贏得楊(yang)逍(xiao)一招半式之(zhi)人。在(zai)明教頂尖的(de)(de)雙使(shi)四王(wang)六大(da)(da)(da)高手中,功(gong)力上(shang)大(da)(da)(da)家各有(you)所長,但(dan)是(shi)在(zai)武功(gong)的(de)(de)博學(xue)上(shang)楊(yang)逍(xiao)是(shi)明顯領先的(de)(de),連范遙(yao)都自嘆(tan)不如。學(xue)了(le)乾(qian)坤大(da)(da)(da)挪移后,楊(yang)逍(xiao)比(bi)之(zhi)范遙(yao)等(deng)更多了(le)一項克敵(di)制(zhi)勝(sheng)的(de)(de)手段。所以(yi),如果以(yi)命相搏的(de)(de)話,個人看好最后勝(sheng)出的(de)(de)是(shi)楊(yang)逍(xiao)。換句(ju)話說,在(zai)武功(gong)上(shang),楊(yang)逍(xiao)比(bi)之(zhi)雙使(shi)四王(wang)其他五位(wei),是(shi)有(you)微弱的(de)(de)優(you)勢的(de)(de)。
那(nei)么,為(wei)(wei)何在(zai)張無(wu)忌(ji)出現之前(qian),他(ta)不(bu)能(neng)控制(zhi)住明(ming)教(jiao)的(de)(de)大局,而(er)張無(wu)忌(ji)傳位給他(ta)之后(hou),他(ta)也坐(zuo)不(bu)安穩?這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)才能(neng)上(shang)的(de)(de)欠缺(que)(可參考(kao)金庸在(zai)小(xiao)說(shuo)后(hou)記中(zhong)所說(shuo)的(de)(de)政治家的(de)(de)幾條標準),大約(yue)(yue)只(zhi)能(neng)從楊(yang)(yang)逍(xiao)的(de)(de)氣(qi)質上(shang)找原因(yin)。楊(yang)(yang)逍(xiao)氣(qi)質里(li)有(you)極富魅力的(de)(de)因(yin)素(su),有(you)那(nei)么多(duo)女孩子是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)擁躉就是(shi)(shi)明(ming)證(當然這(zhe)很大程度上(shang)是(shi)(shi)電視劇的(de)(de)功勞)。但這(zhe)些因(yin)素(su)放在(zai)一個(ge)男權社(she)會的(de)(de)政治斗(dou)爭中(zhong),很可能(neng)就成了致命傷。至(zhi)于為(wei)(wei)什么歷(li)來關(guan)于楊(yang)(yang)逍(xiao)總是(shi)(shi)有(you)魅力的(de)(de)那(nei)一面談得多(duo),這(zhe)大約(yue)(yue)是(shi)(shi)說(shuo)明(ming),在(zai)文(wen)藝(yi)欣賞領域,女性化的(de)(de)審美(mei)趣味天(tian)然較有(you)優勢(shi)。
金庸對(dui)楊(yang)逍(xiao)的評語是,“年老德薄”。我相(xiang)信多數(shu)讀者看(kan)《倚天(tian)》時猛看(kan)見這四(si)(si)個(ge)字(zi)(zi),恐怕都會一愣。因為(wei)根據此前書(shu)中的描寫,我們對(dui)楊(yang)逍(xiao)都無此印象。但再聯系金庸對(dui)其(qi)他人(ren)物的刻畫(hua),大(da)家又會覺(jue)得這四(si)(si)個(ge)字(zi)(zi)不是憑空而來。因為(wei)好(hao)象所有明教人(ren)物對(dui)楊(yang)逍(xiao)印象都說不上太好(hao)。
原因何在,細心(xin)的(de)(de)(de)(de)讀(du)者可(ke)能注(zhu)意(yi)到(dao)了(le),楊逍雖然貴為明(ming)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)二把(ba)手——光(guang)明(ming)左(zuo)(zuo)使,而且還得到(dao)陽頂(ding)天傳授(shou)了(le)乾坤大挪移,但是(shi)在陽頂(ding)天臨(lin)死前(qian)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)書中(zhong),卻讓(rang)謝遜暫攝副教(jiao)主之位,并約定誰找回(hui)圣(sheng)火令(ling)誰做教(jiao)主,根本沒(mei)(mei)有(you)(you)楊逍什(shen)么(me)事。這(zhe)有(you)(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)讓(rang)你(ni)聯想到(dao)《水滸傳》,晁蓋臨(lin)死前(qian)遺(yi)命誰抓住史文恭誰就坐頭把(ba)交椅,故意(yi)刁難宋江?陽頂(ding)天的(de)(de)(de)(de)意(yi)思很(hen)明(ming)顯,就是(shi)不(bu)想把(ba)教(jiao)主之位傳給楊逍,也不(bu)想楊逍利(li)用光(guang)明(ming)左(zuo)(zuo)使的(de)(de)(de)(de)權利(li)統帥明(ming)教(jiao)。可(ke)見,在陽頂(ding)天的(de)(de)(de)(de)心(xin)目(mu)中(zhong),楊逍的(de)(de)(de)(de)地(di)位是(shi)有(you)(you)變化的(de)(de)(de)(de),從(cong)提拔到(dao)信任(ren)到(dao)放棄,為什(shen)么(me)呢?陽頂(ding)天沒(mei)(mei)有(you)(you)說,但我們可(ke)以從(cong)一些事實作出一些合理的(de)(de)(de)(de)推斷。
從后來的(de)發(fa)展情況看(kan),在陽頂天統(tong)治明教(jiao)的(de)后期,有(you)意并(bing)有(you)實力競(jing)爭教(jiao)主的(de)有(you)三(san)個(ge)人:楊逍、殷天正和謝(xie)遜。楊逍沒(mei)得說,本身就是光明左(zuo)使,一(yi)人之下萬(wan)人之上,想做教(jiao)主理所(suo)當然;
殷天(tian)(tian)正(zheng)(zheng)書中沒有太多交代,但從(cong)其(qi)創立天(tian)(tian)鷹教(jiao)(jiao)(jiao)過(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)主癮,以及作者借(jie)其(qi)孫女殷離(li)之(zhi)口(kou)說“天(tian)(tian)鷹教(jiao)(jiao)(jiao)雖是明教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)旁支(zhi),但向(xiang)來(lai)和五行(xing)(xing)旗不睦(mu),你們若把五行(xing)(xing)旗殺光了(le),天(tian)(tian)鷹教(jiao)(jiao)(jiao)反(fan)而(er)會暗暗歡喜。殷天(tian)(tian)正(zheng)(zheng)說不定便能當上明教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)主啦”推斷(duan),殷天(tian)(tian)正(zheng)(zheng)無疑是有做明教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)主的(de)(de)想法(fa)的(de)(de);
至于謝遜,陽(yang)頂天臨死前對其“攝(she)副(fu)教(jiao)主(zhu)之位(wei)”的(de)(de)(de)安排已(yi)說明了天平(ping)的(de)(de)(de)傾(qing)斜,也許(xu)謝遜一時還沒(mei)有(you)(you)那樣的(de)(de)(de)想法,但已(yi)經是下任教(jiao)主(zhu)的(de)(de)(de)有(you)(you)力競(jing)爭者了。
這三(san)個人中(zhong)(zhong),楊逍(xiao)(xiao)的(de)支持(chi)(chi)者可能是(shi)(shi)范(fan)遙(yao)(yao),一方(fang)面范(fan)遙(yao)(yao)因為(wei)黛綺絲的(de)原(yuan)因不(bu)(bu)(bu)想當(dang)教主,另一方(fang)面兩人是(shi)(shi)好(hao)哥們(men);殷天(tian)(tian)正的(de)支持(chi)(chi)者書(shu)中(zhong)(zhong)沒有交代,但從殷天(tian)(tian)正的(de)為(wei)人來(lai)看,可能大(da)多(duo)數員工都不(bu)(bu)(bu)會明顯(xian)反(fan)對;至于謝(xie)遜的(de)支持(chi)(chi)者,上面有陽(yang)頂天(tian)(tian),黛綺絲自然也會支持(chi)(chi)他。比較微(wei)妙的(de)是(shi)(shi)韋一笑和五散(san)人。韋一笑支持(chi)(chi)楊逍(xiao)(xiao)的(de)可能性不(bu)(bu)(bu)大(da),書(shu)中(zhong)(zhong)明言他和范(fan)遙(yao)(yao)不(bu)(bu)(bu)睦(mu),所以與楊逍(xiao)(xiao)的(de)關系也不(bu)(bu)(bu)會好(hao)到哪(na)里(li)去。所以,韋一笑更有可能支持(chi)(chi)殷天(tian)(tian)正或者謝(xie)遜,而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)楊逍(xiao)(xiao)。
最關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)是五散(san)(san)(san)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)態度,失去(qu)了陽(yang)(yang)頂(ding)天(tian)支(zhi)持的(de)(de)(de)(de)(de)楊逍(xiao)(xiao),如果要在和(he)(he)殷天(tian)正、謝(xie)(xie)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)中至少保持均衡,爭(zheng)取五散(san)(san)(san)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持是極為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)是,楊逍(xiao)(xiao)非但(dan)不拉(la)近(jin)和(he)(he)五散(san)(san)(san)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系,最后還(huan)拳腳相(xiang)向(xiang),弄得五散(san)(san)(san)人(ren)發誓(shi)不見楊逍(xiao)(xiao)。可見,楊逍(xiao)(xiao)和(he)(he)五散(san)(san)(san)人(ren)可能一(yi)直(zhi)關(guan)系都不好。作為(wei)上級,楊逍(xiao)(xiao)到了老年(nian)還(huan)一(yi)路和(he)(he)心理年(nian)齡停留在少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)周顛斗嘴(zui),其度量或是有限的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)這(zhe),也(ye)在對(dui)待黛(dai)綺絲(si)與韓千葉的(de)(de)(de)(de)(de)婚事(shi)上也(ye)表現了出來,謝(xie)(xie)遜(xun)陪(pei)同陽(yang)(yang)頂(ding)天(tian)去(qu)參(can)加了婚禮,楊逍(xiao)(xiao)并(bing)沒有去(qu)。所以,至少在陽(yang)(yang)頂(ding)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)心目中其大局(ju)觀是不如謝(xie)(xie)遜(xun),度量也(ye)不如謝(xie)(xie)遜(xun),這(zhe)成為(wei)楊逍(xiao)(xiao)前期(qi)教中地位的(de)(de)(de)(de)(de)轉折(zhe)點。
倚天屠龍記中有這么(me)(me)一(yi)段:“周(zhou)顛(dian)與(yu)楊(yang)逍素有嫌隙,曾數次(ci)和他爭(zheng)斗,此(ci)刻越看越是慚愧:楊(yang)逍這龜兒子原(yuan)來一(yi)直讓著我(wo)。先前我(wo)只(zhi)道(dao)他武功只(zhi)比我(wo)稍高,每次(ci)動手,總是碰(peng)巧運(yun)氣好,這才勝(sheng)我(wo)一(yi)招半式。豈知我(wo)周(zhou)顛(dian)跟(gen)他龜兒子差(cha)著這么(me)(me)老大(da)一(yi)橛(jue)。”?
楊逍要(yao)(yao)(yao)消弭與周顛的(de)嫌(xian)隙(xi),可(ke)用方法無非有二:要(yao)(yao)(yao)么大展(zhan)神功(gong)狠下辣手一(yi)舉(ju)使(shi)對(dui)方懾服(fu),后來朱元璋統御(yu)臣下就是(shi)(shi)這么干的(de);要(yao)(yao)(yao)么打敗對(dui)方而(er)(er)故(gu)作大度周全(quan)對(dui)方的(de)面子,即(ji)所謂以德服(fu)人——仔細觀察一(yi)下張無忌力斗六大派時(shi)的(de)作風,就會發現這個手法他運用得(de)極好。楊逍在(zai)(zai)(zai)周顛嘴上(shang)尋(xun)釁時(shi)寸(cun)步不讓(rang),卻在(zai)(zai)(zai)武(wu)力相(xiang)向時(shi)掩藏實(shi)力,似乎有些矛盾,唯一(yi)的(de)解釋(shi)便是(shi)(shi)武(wu)功(gong)上(shang)自(zi)知(zhi)必勝而(er)(er)點到(dao)即(ji)止了(le)。他或(huo)許從未(wei)想要(yao)(yao)(yao)好言和(he)周顛化(hua)解干戈,卻又保全(quan)周顛顏面不著(zhu)痕跡,總是(shi)(shi)一(yi)副清楚自(zi)知(zhi)而(er)(er)清高不屑(xie)的(de)書生脾性。好在(zai)(zai)(zai)周顛最終畢竟明(ming)白(bai)了(le)楊逍是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)讓(rang)著(zhu)自(zi)己。
作為(wei)政治人物,事實(shi)上(shang)的(de)(de)刻薄寡恩(en)未(wei)必是(shi)(shi)多大毛(mao)病(bing),——把(ba)楊(yang)(yang)逍從教主(zhu)位子上(shang)趕下臺的(de)(de)朱元璋才是(shi)(shi)刻薄寡恩(en)的(de)(de)典型。關(guan)鍵問題是(shi)(shi),你要讓(rang)別人有沾受(shou)到你的(de)(de)恩(en)澤的(de)(de)感覺(jue)。像楊(yang)(yang)逍這樣(yang)事實(shi)上(shang)未(wei)必刻薄但(dan)卻讓(rang)人覺(jue)得刻薄,真是(shi)(shi)冤(yuan)大頭已(yi)極。他(ta)很可(ke)能(neng)認為(wei),讓(rang)了對方而使人知道(dao),叫(jiao)做(zuo)“市恩(en)”,“最壞的(de)(de)家伙才是(shi)(shi)如此”(借用(yong)袁紫衣語),這是(shi)(shi)他(ta)內(nei)心放不(bu)(bu)下的(de)(de)書生(sheng)情結。楊(yang)(yang)逍作文士打扮,文士的(de)(de)疏狂放誕和陳腐(fu)迂闊(kuo)其實(shi)往往密(mi)不(bu)(bu)可(ke)分(fen),這一點(dian)在楊(yang)(yang)逍身上(shang),表(biao)現(xian)得遠遠要比在黃藥師身上(shang)來得顯然(ran)。亦正(zheng)亦邪
某種(zhong)意義上說,楊(yang)(yang)逍和(he)楊(yang)(yang)過、黃(huang)藥(yao)師確實可算一類,都(dou)是行為邪氣而富于魅力(li)的形象。但黃(huang)藥(yao)師是狂(kuang)逸之士的極品(pin),楊(yang)(yang)過是反叛少(shao)年(nian)的偶(ou)像(xiang),這兩個(ge)人(ren)物都(dou)是提純(chun)過的。和(he)他(ta)們相比,楊(yang)(yang)逍要(yao)不(bu)徹底(di)得(de)多,因而也要(yao)真實得(de)多。他(ta)深愛紀曉芙而又“奸淫擄掠”,有心回避爭當教(jiao)主的嫌疑(yi)而不(bu)真的退(tui)出漩渦,都(dou)是人(ren)性(xing)復雜性(xing)的證明。
楊(yang)逍(xiao)既(ji)追求落(luo)拓不羈的(de)風度,又(you)無(wu)法真的(de)放(fang)棄(qi)對(dui)明教的(de)責任感,其(qi)結果當(dang)是對(dui)兩方面都有(you)(you)損害。他打敗(bai)孤鴻子(zi)卻對(dui)倚(yi)天(tian)劍棄(qi)置不顧,這漫(man)不在(zai)乎的(de)氣派確實有(you)(you)讓人折服的(de)地方。但也正(zheng)是因(yin)為倚(yi)天(tian)劍還(huan)在(zai)峨(e)嵋派手里,才使得圍攻光(guang)明頂的(de)時候滅絕師太勇不可擋(否(fou)(fou)則滅絕可能連一個五行旗(qi)掌旗(qi)使都未(wei)必收拾得下(xia))。得知明教兄弟因(yin)此而慘遭大肆屠(tu)殺,楊(yang)逍(xiao)是否(fou)(fou)對(dui)當(dang)年沒有(you)(you)奪走(zou)倚(yi)天(tian)劍有(you)(you)所后(hou)悔,不得而知。
在影(ying)(ying)視劇中(zhong),楊逍多以風(feng)流浪子形象為人所熟知,其實在原著并沒(mei)有(you)這方面的描述和(he)依據,為影(ying)(ying)視劇的加工改編,又若是(shi)常年(nian)“犯案(an)”江湖上到處采(cai)花的登徒浪子,又何須一(yi)直(zhi)對殷梨亭抱(bao)愧于(yu)(yu)心,而甚至小說中(zhong)說不(bu)得說的那句“當(dang)然,本(ben)教教眾之(zhi)(zhi)中(zhong),也不(bu)免偶有(you)不(bu)自檢點、為非作歹之(zhi)(zhi)徒,仗著武(wu)功了得,濫殺(sha)無辜者有(you)之(zhi)(zhi),奸淫(yin)擄(lu)掠(lve)者有(you)之(zhi)(zhi),于(yu)(yu)是(shi)本(ben)教聲(sheng)譽(yu)便如江河之(zhi)(zhi)日下了”,實則這句奸淫(yin)擄(lu)掠(lve)便是(shi)指當(dang)時(shi)尚(shang)未揭示真相(xiang)的江湖上盛傳的“紀曉芙”之(zhi)(zhi)事。
1.【楊(yang)逍是(shi)明教的大(da)高手(shou),威名(ming)素著(zhu)。】【班淑嫻和何太(tai)沖兩人的師父白鹿子死在明教人的手(shou)里,真兇是(shi)誰雖不確知,但昆侖派眾同門一向都(dou)猜想就是(shi)楊(yang)逍。】
2.空聞方(fang)丈朗(lang)聲道:“三位師叔,這位殷老英雄人稱(cheng)白眉鷹王,當年(nian)自(zi)創天鷹教(jiao),獨力與(yu)六大門派相(xiang)抗衡,實是(shi)了不起的(de)英雄好漢。【這位楊先生,內功外功俱(ju)臻化境(jing),是(shi)明教(jiao)中的(de)第一流人物(wu),昆(kun)侖、峨嵋兩派的(de)高手,曾有(you)不少(shao)敗(bai)在他的(de)手下。”】
3.【張無忌親眼(yan)見到他踏斷何氏夫(fu)婦手中長劍,武功之高(gao),江湖上實是少有其匹】,便只學到他的一招半(ban)式,也必(bi)大(da)有好處(chu),但想起太師(shi)(shi)父曾諄(zhun)諄(zhun)告誡,決不(bu)可(ke)和魔教中人多有來往,何況他武功再(zai)高(gao),怎及得上太師(shi)(shi)父?
4.這(zhe)一(yi)招(zhao)更是壯烈(lie),屬于(yu)武(wu)當(dang)派(pai)劍招(zhao),叫做(zuo)“天地同壽”,卻(que)非(fei)張三豐所創,乃是殷梨亭苦心(xin)孤詣的(de)想(xiang)了(le)(le)出來,本意是要和楊逍(xiao)同歸于(yu)盡之用。他自紀曉芙死后,心(xin)中除了(le)(le)殺楊逍(xiao)報仇(chou)之外,更無別念,【但自知(zhi)武(wu)功(gong)非(fei)楊逍(xiao)之敵】,師父(fu)雖是天下第一(yi)高手,自己(ji)限于(yu)資質悟性,【無法學到師父(fu)的(de)三四成功(gong)夫,反正只求(qiu)殺得楊逍(xiao),自己(ji)也不想(xiang)活(huo)了(le)(le)】,是以在(zai)武(wu)當(dang)山上(shang)想(xiang)了(le)(le)幾招(zhao)拚命的(de)打法出來。
5.張無忌道(dao)(dao):“【楊左(zuo)使,你文武全才,真乃本教(jiao)的棟梁。】”楊逍(xiao)謝道(dao)(dao):“多謝教(jiao)主嘉獎。”
6.張無(wu)(wu)忌(ji)明知此(ci)舉甚(shen)不(bu)光明磊落,但為了相救義父,那也(ye)只(zhi)好無(wu)(wu)所顧忌(ji),心中(zhong)又(you)不(bu)禁感激趙敏,暗想:【“敏妹和楊左使均有臨(lin)事決疑(yi)的大才】,難得他(ta)二人(ren)商商量量,極是投機(ji),我(wo)可沒這(zhe)等本事。”
7.少林三(san)僧拚到此(ci)時(shi),已瞧出(chu)久戰于已不利,突然間齊聲(sheng)高喝,三(san)條長鞭(bian)急速(su)轉動,鞭(bian)影縱橫,似真似幻。張無忌凝視敵鞭(bian)來勢(shi),一(yi)一(yi)拆解(jie),心下暗自(zi)焦(jiao)急:“【芷若武功雖奇,畢竟所學時(shi)日無多,尚比不上外(wai)公和楊(yang)左使二人(ren)聯手的威力。】
8.張無忌悶悶不(bu)樂,【心(xin)想(xiang)本教之中,無人的(de)武功能比楊逍與(yu)外公更高】,就算(suan)換上范遙與(yu)韋一(yi)笑,那也不(bu)過和今日的(de)局面(mian)相若,天下哪里更去找一(yi)兩位勝于他(ta)們的(de)高手,來破這“金剛(gang)伏魔圈”?彭瑩(ying)玉(yu)猜中他(ta)心(xin)事(shi),說道:“教主(zhu),你怎地(di)忘了張真人?”
楊逍,謎一樣的(de)男人(ren)。出身,背景(jing),還有關于他的(de)種種一切……他從不在乎自己的(de)聲名,心之所安,不為他人(ren)左右;他從不以(yi)君(jun)子仁人(ren)自居,卻活得遠勝所謂仁人(ren)俠士。非正人(ren)君(jun)子又(you)有何妨?坦(tan)坦(tan)蕩(dang)蕩(dang)原本(ben)是破軍星的(de)本(ben)色(se)所為。邪也罷,正也罷,人(ren)生不過百年,若不能縱情(qing)而(er)為又(you)有什么意(yi)思!
套用(yong)一句楊逍的(de)話,“我(wo)楊逍做不到的(de)事、拿(na)不到的(de)東(dong)西(xi),天下只(zhi)(zhi)怕不多”,只(zhi)(zhi)要無愧于心(xin),所作所為(wei)就是超出他人眼界那又怎樣(yang)!
金庸在這(zhe)段筆墨不多的愛情(qing)情(qing)節上(shang),其實極其深刻地(di)指出(chu)了一點:愛情(qing)是純屬當事(shi)(shi)男女雙方的事(shi)(shi),任何(he)其他人,不論以何(he)種理由(you)、何(he)種立場(chang)去干涉,結(jie)(jie)果只(zhi)會產生悲劇。絕(jue)滅師(shi)太立場(chang)何(he)等(deng)嚴正,結(jie)(jie)果是紀(ji)曉(xiao)芙(fu)死去。所以后來,苦頭陀(tuo)硬(ying)說(shuo)絕(jue)滅師(shi)太是他老(lao)姘頭,替紀(ji)曉(xiao)芙(fu)出(chu)了一口怨(yuan)氣。
楊逍(xiao)、紀曉(xiao)芙(fu)之(zhi)(zhi)戀(lian),和一(yi)開始的張(zhang)翠山、殷素素之(zhi)(zhi)戀(lian)前(qian)后相(xiang)輝(hui)映,和張(zhang)無忌(ji)、趙敏之(zhi)(zhi)戀(lian)前(qian)后相(xiang)呼應。金庸在(zai)《倚(yi)天(tian)》中,明(ming)白表示(shi)了(le)一(yi)點(dian)!他人觀點(dian)如(ru)何,無足輕重(zhong)(zhong),當事(shi)人自己的戀(lian)情,才最重(zhong)(zhong)要。