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人物經歷

洪七公年輕時加入丐(gai)幫之前，在北宋淪陷期間，他和家人曾被女真人抓獲成了他們的(de)奴隸(li)。

他(ta)生性貪(tan)吃(chi)(chi)，曾經因為貪(tan)吃(chi)(chi)誤事，自(zi)斷其右手(shou)食指，故也稱“九指神丐”。但始(shi)終改(gai)不(bu)了其貪(tan)吃(chi)(chi)的(de)本性。

洪七(qi)公(gong)雖為乞丐(gai)，只能吃冷飯殘(can)羹，但卻(que)舍不得放(fang)棄美(mei)食。

他繼承(cheng)丐(gai)(gai)幫，使其繼續(xu)成為武林(lin)第一大幫。無論黑白兩(liang)道都十分(fen)敬重他。丐(gai)(gai)幫在他任內(nei)分(fen)成“凈衣派”及“污衣派”，彼(bi)此爭吵不休。為平(ping)息兩(liang)派紛爭，故決定一年(nian)穿污衣、一年(nian)穿凈衣。每年(nian)輪流(liu)替換，由始(shi)至終都未能(neng)徹(che)底解決問題。

“華山論劍”時(shi)，洪(hong)(hong)七公憑藉高超(chao)武藝獲得“北丐”稱號。洪(hong)(hong)七公一直率(lv)領丐幫(bang)抗擊(ji)金(jin)兵。曾(ceng)花三天(tian)時(shi)間傳與穆念(nian)慈“逍遙游”武功。

因(yin)為貪吃，邂逅郭靖(jing)(jing)黃(huang)(huang)蓉(rong)，黃(huang)(huang)蓉(rong)為了(le)(le)使七(qi)公(gong)(gong)收(shou)她與郭靖(jing)(jing)為徒，以精(jing)湛的(de)廚藝，制作了(le)(le)許多名菜美食(shi)，博取七(qi)公(gong)(gong)的(de)歡心，洪(hong)七(qi)公(gong)(gong)喜歡郭靖(jing)(jing)樸實忠(zhong)厚更喜黃(huang)(huang)蓉(rong)伶俐聰敏，并因(yin)多次食(shi)用(yong)黃(huang)(huang)蓉(rong)烹調之(zhi)美味而把平生杰作剛猛絕倫的(de)降龍十八掌之(zhi)十五招(zhao)授與郭靖(jing)(jing)，黃(huang)(huang)蓉(rong)亦(yi)得逍遙游掌法。

后(hou)來在(zai)(zai)陸(lu)家莊(zhuang)見郭(guo)靖被歐陽克用靈蛇拳打敗(bai)，在(zai)(zai)黃(huang)蓉(rong)的(de)激(ji)將下將郭(guo)靖的(de)降龍十八(ba)掌補齊，并收正式郭(guo)靖黃(huang)蓉(rong)為門下弟子。

洪七公(gong)亦來(lai)到桃花(hua)島，幫(bang)助(zhu)郭靖(jing)向黃藥(yao)師(shi)提親。但歐陽(yang)鋒(feng)也想替歐陽(yang)克提親。因此兩人便打(da)斗起(qi)來(lai)。后來(lai)黃藥(yao)師(shi)提出三道比(bi)試，郭靖(jing)最終贏(ying)得(de)比(bi)試娶到黃蓉。

離開(kai)桃(tao)花島的時候，洪七公被一生最大的敵人“西毒”歐陽鋒用詭計打傷，武功盡失，幾乎喪命，因而(er)把幫主(zhu)之位(wei)傳(chuan)給黃蓉。

后來郭靖將一(yi)燈大師和(he)其師弟譯完(wan)的(de)九陰真經給了洪(hong)七(qi)公，使得洪(hong)七(qi)公借助其短(duan)時間內(nei)恢復了功(gong)力。

后來在第(di)(di)二次(ci)華山論劍上，他正(zheng)氣凜然地(di)告訴(su)鐵掌幫(bang)幫(bang)主裘(qiu)千仞，他手(shou)下殺過(guo)二百三(san)十一(yi)人，人人其罪當誅，生平未(wei)曾錯(cuo)殺一(yi)人。最(zui)后“武功天(tian)下第(di)(di)一(yi)”被逆練九陰真經已經瘋(feng)癲的歐陽鋒奪得(de)。

洪七(qi)(qi)將丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主(zhu)的(de)位子(zi)傳(chuan)給了黃(huang)蓉后，獨個(ge)兒東(dong)飄西游(you)，尋訪天下(xia)的(de)異(yi)味(wei)美食。廣(guang)東(dong)地氣和暖，珍(zhen)奇食譜最多。他(ta)到了嶺南(nan)之后，得其所哉，十余(yu)年不(bu)再北返(fan)中(zhong)(zhong)原，洪七(qi)(qi)公如登天界(jie)，其樂(le)無窮。偶爾見到不(bu)平(ping)之事，便暗中(zhong)(zhong)扶危濟困(kun)，殺惡誅奸(jian)，以他(ta)此時本領，自是無人得知(zhi)他(ta)來蹤去跡。有時偷聽丐(gai)幫(bang)(bang)弟子(zi)談話，得知(zhi)丐(gai)幫(bang)(bang)在黃(huang)蓉、魯有腳(jiao)主(zhu)持下(xia)太平(ping)無事，內消污衣、凈(jing)衣兩派之爭，外除金人與鐵掌幫(bang)(bang)之逼，他(ta)老(lao)人家無牽無掛，每日(ri)只是張口(kou)大(da)嚼、開喉狂吞。

楊過(guo)在華(hua)山上(shang)守護雪中沉睡(shui)的(de)洪(hong)七(qi)公(gong)三天三夜，兩人因(yin)而成為莫(mo)逆(ni)之(zhi)交。但此(ci)時的(de)華(hua)山，又上(shang)來了“天下五絕”的(de)另一(yi)人“西(xi)毒”歐(ou)(ou)陽(yang)鋒，洪(hong)七(qi)公(gong)、歐(ou)(ou)陽(yang)鋒兩人是(shi)宿世(shi)敵手，雖然歐(ou)(ou)陽(yang)鋒神智錯亂，但一(yi)言不合，兩人還(huan)是(shi)各拿樹枝當棍(gun)棒，互相較勁(jing)了起來。

兩(liang)人打(da)了(le)(le)四日(ri)，總之是(shi)打(da)得神困(kun)力倦，幾欲虛脫，斗過(guo)(guo)棍(gun)棒，休(xiu)息了(le)(le)一(yi)(yi)下，兩(liang)人接著(zhu)又(you)(you)比(bi)拼內(nei)力，結果竟(jing)戰到(dao)(dao)天下兩(liang)個“絕(jue)”均已奄(yan)奄(yan)一(yi)(yi)息。兩(liang)人隔天又(you)(you)開始比(bi)起了(le)(le)“紙(zhi)上(shang)談兵”，比(bi)法(fa)是(shi)洪(hong)七公按(an)招式(shi)逐一(yi)(yi)告訴楊過(guo)(guo)“打(da)狗棒法(fa)”，楊過(guo)(guo)演給歐陽鋒看，歐陽鋒再思考足滋(zi)破解的(de)(de)杖法(fa)，兩(liang)人拆解了(le)(le)三天，到(dao)(dao)第(di)三日(ri)歐陽鋒已破解“打(da)狗棒法(fa)”的(de)(de)前三十(shi)五(wu)路，而“打(da)狗棒法(fa)”的(de)(de)第(di)三十(shi)六(liu)路“天下無(wu)狗”，這一(yi)(yi)式(shi)則讓歐陽鋒思考到(dao)(dao)一(yi)(yi)夜之間須(xu)眉盡白，似(si)乎老(lao)了(le)(le)十(shi)多歲，這才將之破解。

兩(liang)人(ren)(ren)此刻又出(chu)掌(zhang)比(bi)起(qi)(qi)了內(nei)力(li)，但這時發(fa)生了奇妙的狀況，原(yuan)來兩(liang)人(ren)(ren)各將“九陰真經(jing)”的內(nei)功正(zheng)練、逆(ni)(ni)練到極點(dian)，而(er)按(an)“易經(jing)”中“物極必反”的道理，老陰升(sheng)(sheng)至(zhi)盡頭(tou)即轉(zhuan)(zhuan)少陽(yang)(yang)(yang)，老陽(yang)(yang)(yang)升(sheng)(sheng)至(zhi)頂點(dian)便轉(zhuan)(zhuan)少陰，洪(hong)七公(gong)之(zhi)(zhi)功由(you)正(zheng)轉(zhuan)(zhuan)逆(ni)(ni)，歐陽(yang)(yang)(yang)鋒(feng)(feng)(feng)則反由(you)逆(ni)(ni)轉(zhuan)(zhuan)正(zheng)，兩(liang)人(ren)(ren)內(nei)力(li)頓時合而(er)為一(yi)，水乳交(jiao)融，一(yi)人(ren)(ren)是在寒冷(leng)澈骨時，因對(dui)方(fang)內(nei)力(li)傳(chuan)來而(er)如沐春風(feng)，另(ling)一(yi)人(ren)(ren)是在全(quan)身炙熱時，接(jie)受對(dui)方(fang)內(nei)力(li)而(er)頓感清涼，兩(liang)人(ren)(ren)當下融為一(yi)幅“太(tai)極之(zhi)(zhi)圖”。就在時刻，洪(hong)七公(gong)一(yi)躍而(er)起(qi)(qi)，抱(bao)住歐陽(yang)(yang)(yang)鋒(feng)(feng)(feng)，說“咱(zan)倆殊(shu)途同歸，最后變成哥倆好”。歐陽(yang)(yang)(yang)鋒(feng)(feng)(feng)剎時回光返(fan)照(zhao)，心中一(yi)片澄明，與洪(hong)七公(gong)相擁大笑，兩(liang)人(ren)(ren)在笑聲中同時辭世(shi)。

人物設定

人物關系

徒(tu)弟：郭靖(jing)，黃(huang)蓉

手下：魯有腳

人物形象

洪七公一張長方臉，頦下微(wei)須，粗手大腳，身上(shang)衣服東一塊(kuai)西(xi)一塊(kuai)的打(da)滿了(le)補釘，卻洗得干干凈凈，手里拿(na)著(zhu)(zhu)一根綠竹杖，瑩(ying)碧如玉，背(bei)上(shang)負著(zhu)(zhu)個朱紅漆的大葫蘆。

人物性格

貪吃誤事

洪七公好(hao)吃(chi)，這是毫無疑(yi)問的事，他(ta)可以(yi)為好(hao)吃(chi)而誤(wu)了(le)一件要事，事后(hou)砍下了(le)自己的一只手(shou)(shou)指(zhi)－－那是表示懲罰，并不(bu)表示后(hou)悔，這一點不(bu)可不(bu)知，因為在斷指(zhi)之(zhi)后(hou)，他(ta)好(hao)吃(chi)如(ru)故。以(yi)后(hou)，在美食(shi)(shi)和重大事務之(zhi)間，叫他(ta)作選擇，只怕他(ta)一樣會就美食(shi)(shi)而舍(she)要事，至多事后(hou)再(zai)砍一只手(shou)(shou)指(zhi)，有什么大不(bu)了(le)！

率性而為

洪七(qi)公肯(ken)隨便把(ba)自己的生(sheng)平絕(jue)學來換美(mei)食(shi)，真正是率(lv)性而(er)為(wei)，這種自然(ran)而(er)然(ran)的瀟灑，比起黃藥(yao)師的處處做作來，一(yi)個高(gao)，一(yi)個低，再(zai)明(ming)顯也沒有。洪七(qi)公的可愛之處，也在這里。不過洪七(qi)公的灑脫，還未(wei)曾到極(ji)點，他對于當年未(wei)曾得(de)到武(wu)功天下第一(yi)的稱(cheng)號(hao)，就“后來他常常嘆息”。還是未(wei)能(neng)完全放(fang)得(de)開。

洪(hong)七公一生為人(ren)，就是得到痛(tong)快(kuai)兩字(zi)的真髓，吃要吃得痛(tong)快(kuai)，喝(he)要喝(he)得痛(tong)快(kuai)，罵要罵得痛(tong)快(kuai)，打要打得痛(tong)快(kuai)，天地之間(jian)，自在游戲，真神(shen)人(ren)也(ye)！

精明豁達

逍遙(yao)游和(he)降(jiang)龍(long)十八掌(zhang)，兩樣不同的武功，竟然(ran)完美地融(rong)合在同一(yi)個人(ren)身上。他(ta)精明豁達，閑散(san)世(shi)間，卻(que)又為(wei)人(ren)俠義，行(xing)事正直，如大雁般翩然(ran)逍遙(yao)，如神(shen)龍(long)般雄渾大氣。作為(wei)長輩，他(ta)嬉(xi)皮笑臉(lian)，不怒自威，讓靖蓉敬愛親近，而西毒陰沉，東邪癡(chi)狂，南帝祥和(he)，頑(wan)童胡鬧，他(ta)都(dou)能(neng)與之相交無誤。洪七(qi)公一(yi)生未娶妻，獨(du)身一(yi)人(ren)，對于世(shi)事，時而靠(kao)近溫暖，承擔責任(ren)，時而又瀟灑離(li)去，享受清靜，也只(zhi)有他(ta)，才能(neng)同時做靖蓉二人(ren)的師(shi)父。

不拘小節

洪七公若非(fei)貪吃，必然(ran)是(shi)(shi)個(ge)偉大(da)而(er)(er)無趣的(de)人。他正義(yi)凜然(ran)地告訴裘千仞，他手下(xia)殺過231人，但(dan)個(ge)個(ge)都是(shi)(shi)惡徒，死有(you)(you)余辜，他平生沒有(you)(you)殺過一個(ge)好人；就(jiu)算這是(shi)(shi)事實，這等自信道德(de)上從來沒有(you)(you)錯(cuo)，而(er)(er)進(jin)一步結論因此他有(you)(you)資格殺裘千仞，真是(shi)(shi)使(shi)人不寒而(er)(er)栗。世上最專橫的(de)獨裁者(zhe)，總是(shi)(shi)以為(wei)自己是(shi)(shi)對的(de)。

但(dan)洪七公(gong)(gong)毫不(bu)(bu)專橫，也絕非獨(du)裁者，他是一(yi)個典型的大(da)節一(yi)絲(si)不(bu)(bu)茍，其余便不(bu)(bu)拘小節的人(ren)物，不(bu)(bu)犯大(da)錯，不(bu)(bu)給他作大(da)義凜然指責的理由(you)，洪七公(gong)(gong)是個可(ke)愛的長(chang)者。他的貪吃及美食當前的猴急姿態，令(ling)人(ren)感到好笑，洪七公(gong)(gong)有此弱(ruo)點(dian)，便不(bu)(bu)會變得不(bu)(bu)近人(ren)情。

有人情味

事實上，他(ta)(ta)(ta)很(hen)有人(ren)(ren)情(qing)味，他(ta)(ta)(ta)明(ming)知黃蓉(rong)故意討好他(ta)(ta)(ta)，使(shi)他(ta)(ta)(ta)答應教郭靖(jing)武功(gong)(gong)(gong)，但也不在意，照教如儀，讓這對小兒女遂了(le)心愿。他(ta)(ta)(ta)并不是(shi)一味出(chu)自好心，教穆(mu)念慈是(shi)出(chu)自好心，報答她 好心救了(le)一名丐幫弟子，但只教了(le)她兩(liang)(liang)三招，黃蓉(rong)郭靖(jing)學了(le)這么多功(gong)(gong)(gong)夫(fu)去，一來因(yin)(yin)為他(ta)(ta)(ta)貪吃黃蓉(rong)的小菜，二來因(yin)(yin)為他(ta)(ta)(ta)著實喜愛(ai)(ai)(ai)他(ta)(ta)(ta)二人(ren)(ren)，而兩(liang)(liang)人(ren)(ren)之中，對于黃蓉(rong)是(shi)真心喜歡疼愛(ai)(ai)(ai)，因(yin)(yin)為她聰明(ming)伶俐，這樣(yang)的徒弟，往往吸引師(shi)父一套一套功(gong)(gong)(gong)夫(fu)的教下去，欲(yu)罷不能(neng)，他(ta)(ta)(ta)喜愛(ai)(ai)(ai)黃蓉(rong)，黃蓉(rong)也是(shi)真心喜愛(ai)(ai)(ai)他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)被(bei)老(lao)毒物暗襲，身(shen)受重傷(shang)，明(ming)霞(xia)島上，黃蓉(rong)悉心照料維(wei)護，猶如小孫女照料老(lao)祖父，親情(qing)深厚，令人(ren)(ren)感動。

俠義正直

而(er)對于郭靖(jing)，他則是(shi)(shi)欣賞(shang)，從郭靖(jing)一句“我們當你是(shi)(shi)朋友，請朋友吃東西，不(bu)(bu)能收禮”，他就把他當做男子漢(han)一般看待，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)如(ru)黃蓉一樣是(shi)(shi)一個可(ke)以嬉皮(pi)笑臉(lian)的(de)娃娃。其實，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)他是(shi)(shi)這么(me)(me)可(ke)親可(ke)愛(ai)的(de)一個人(ren)，他的(de)正(zheng)(zheng)義凜(lin)然(ran)才(cai)分外(wai)使人(ren)肅然(ran)起敬(jing)，在他跟前，施以偷襲的(de)歐陽鋒，乘人(ren)之危的(de)歐陽克，才(cai)顯得那(nei)么(me)(me)卑(bei)鄙不(bu)(bu)堪(kan)。洪(hong)七公對裘(qiu)千仞說的(de)那(nei)段(duan)話那(nei)么(me)(me)有力，原因(yin)不(bu)(bu)在于洪(hong)七公是(shi)(shi)永遠不(bu)(bu)會錯的(de)圣人(ren)，而(er)是(shi)(shi)在于他極少板起臉(lian)孔教訓人(ren)，連洪(hong)七公這么(me)(me)寬容的(de)人(ren)也提(ti)出指(zhi)責，裘(qiu)千仞就不(bu)(bu)能不(bu)(bu)感到慚愧了。

武功絕學

降(jiang)龍十(shi)八掌：原名降(jiang)龍廿八掌，講(jiang)究剛(gang)(gang)柔(rou)并濟，當(dang)剛(gang)(gang)則剛(gang)(gang)，當(dang)柔(rou)則柔(rou)，動作雖似(si)簡單(dan)無奇，但(dan)掌掌現神龍，招招威(wei)力無窮。在《射雕英雄傳(chuan)》初(chu)版中(zhong)，洪七公曾說(shuo)這些有一(yi)半是自創的，新修版后來才由(you)喬峰(feng)及(ji)虛(xu)竹簡化(hua)為十(shi)八掌由(you)虛(xu)竹代傳(chuan)。

打狗棒(bang)法打狗棒(bang)法名字雖然陋俗，但變化精微，招術奇妙，實是古往今(jin) 來(lai)武學(xue)中的一等(deng)功夫。

逍遙游：洪(hong)七公(gong)少年(nian)時練的(de)功(gong)夫，為了湊合(he)女娃子原來武(wu)功(gong)的(de)路子，才 抖出來教黃(huang)蓉，其實(shi)跟洪(hong)七公(gong)眼下(xia)武(wu)學的(de)門道已(yi)經不合(he)。

九陰真(zhen)經(jing)：洪七公受傷之(zhi)后郭靖將九陰真(zhen)經(jing)給了(le)他，借(jie)此(ci)在短(duan)時間內 恢復了(le)功(gong)力(li)，趕上了(le)第(di)二次華山(shan)論劍(jian)。

人物評價

倪(ni)匡：北丐洪七公是上(shang)上(shang)人(ren)物，九(jiu)指(zhi)神丐為(wei)了貪(tan)(tan)吃誤事(shi)，自斷(duan)手(shou)指(zhi)，但貪(tan)(tan)吃的習性(xing)仍然(ran)不改，耿直可愛，不做作，不曲意，是真正(zheng)的豪俠(xia)。

黃萍：墨學、儒學、道學等共(gong)同構成了中國傳統文(wen)化的(de)(de)(de)三(san)大源頭，以墨學之標準(zhun)來(lai)塑造(zao)人(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，更能引起中華兒女(nv)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)共(gong)鳴與(yu)思考。這就(jiu)使得洪七公的(de)(de)(de)正義形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)更加(jia)飽滿、豐富，更具有(you)人(ren)格的(de)(de)(de)感(gan)召力。 但是， 倘(tang)若單純按(an)照墨學標準(zhun)來(lai)塑造(zao)人(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，顯(xian)然(ran)會使人(ren)物塑造(zao)簡單化、臉譜化，缺乏真實(shi)感(gan)，給(gei)人(ren)以刻板(ban)、說教(jiao)的(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)(xiang)，從而失去他(ta)存在的(de)(de)(de)根基----基于現實(shi)生活進(jin)行(xing)評判的(de)(de)(de)廣大讀者。然(ran)而金庸的(de)(de)(de)高明之處，是在洪七公的(de)(de)(de)身(shen)上(shang)明顯(xian)體現了反墨學的(de)(de)(de)一面。