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張三豐，當代金庸筆下武俠小(xiao)說射(she)雕三部(bu)曲中(zhong)《神雕俠侶(lv)》和《倚天屠龍記》中(zhong)的(de)人(ren)物，后(hou)又被其(qi)(qi)他小(xiao)說家所引(yin)用，其(qi)(qi)小(xiao)說中(zhong)事(shi)跡(ji)與(yu)歷史上張三豐事(shi)跡(ji)有所不(bu)同，請以正史為(wei)準(zhun)，不(bu)要相互混淆。

小說中，「武(wu)當七俠」之師，其被推為「天下(xia)第一(yi)高手」，乃名揚天下(xia)的一(yi)代(dai)武(wu)學大(da)師。

除七個入室弟子外，門人可謂桃李天下，以天賦卓絕(jue)，悟性超然(ran)自創(chuang)武當派，同武林門戶「少林派」分庭(ting)抗(kang)禮。其為人正氣凜然(ran)，寬和從容，頗有仙風道骨之姿，其是當世無(wu)出其右的(de)武學(xue)奇才。

百歲之(zhi)時自創「太(tai)極拳(quan)」、「太(tai)極劍」，將「武當(dang)派」發(fa)揚光大，威名(ming)遠揚武林豪杰無(wu)不拜(bai)服(fu)。

人物形象

在不同(tong)武(wu)俠小說中，張三豐又被寫(xie)成了不同(tong)武(wu)學奇才，技擊之(zhi)術冠絕(jue)天下（《英雄志(zhi)》）。

當其最高境(jing)界(jie)「純陽無極功」、「太(tai)極拳」和(he)「太(tai)極劍」練(lian)成後(hou)，更加所(suo)向(xiang)無敵武功之深，已到了「無招(zhao)勝有(you)招(zhao)」的最高境(jing)界(jie)，實為當世最高峰（《倚天屠龍記(ji)》）。

傳聞能發掌心雷，毀物十(shi)丈之外（《俠骨關(guan)》）。

張(zhang)真人身材魁偉，體質異(yi)常，不(bu)論寒(han)暑，皆只穿(chuan)一衲一蓑。相傳其內(nei)家武功，乃參(can)悟道家的內(nei)丹養生功法(fa)，轉化成強身技擊(ji)之術，據(ju)記(ji)載曾有「單(dan)丁(ding)殺賊(zei)百馀」的勇(yong)武事跡（《武道狂之詩》）。張(zhang)君寶最先(xian)出現於小說《神(shen)雕俠侶》結(jie)尾(wei)。

張三(san)豐也(ye)是(shi)當代小說(shuo)《倚天屠龍記》男主角張無(wu)忌的太師父(fu)，曾經逢「西(xi)狂(kuang)」神(shen)雕俠，楊過指(zhi)導四招(zhao)武功，其(qi)中三(san)招(zhao)為(wei)「推心(xin)置腹(fu)」、「四通(tong)八達」、「鹿死誰手」。

在(zai)當代小說(shuo)緊(jin)接著《神雕(diao)俠侶》之後(hou)的作品《倚(yi)天屠(tu)龍記》內，虛構(gou)小說(shuo)中(zhong)(zhong)，君寶因緣際(ji)會在(zai)覺遠大師臨(lin)終(zhong)前，聽到他背誦小說(shuo)《九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)》的其(qi)中(zhong)(zhong)一部份，外加平時小說(shuo)人物覺遠的傳授，以《九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)》得(de)其(qi)純(chun)。

現代小說中給張三豐添(tian)加了七名弟子：宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖(yan)、張松(song)溪、張翠山(shan)、殷梨亭、莫聲谷，合稱「武當七俠」。

在當代小說家金庸筆下小說，張三(san)豐是南宋末年的(de)人(ren)（生(sheng)於淳祐七年四月初九，公元(yuan)(yuan)1247年5月15日），在元(yuan)(yuan)亡時他已(yi)一百多歲。

金庸(yong)筆下(xia)在《神雕俠侶》和《倚(yi)天屠龍記(ji)》中(zhong)均(jun)有出現，未作為(wei)主角，至倚(yi)天故(gu)事，已成(cheng)為(wei)天下(xia)大宗師，公認為(wei)白道(dao)武(wu)林領袖，除武(wu)功修(xiu)為(wei)天下(xia)第一，威望亦無(wu)人能及，其(qi)年輕階段金庸(yong)卻未加(jia)詳細筆墨，不(bu)能不(bu)說是(shi)「金迷」一大遺憾。

相關軼事

都(dou)說(shuo)一見(jian)楊過誤(wu)終身，豈知一見(jian)郭襄竟能誤(wu)百年(nian)？

郭襄  

如果當年(nian)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)遇(yu)到(dao)楊過(guo)(guo)，也(ye)(ye)(ye)許就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)峨(e)眉。若(ruo)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)那次(ci)風陵夜(ye)話，也(ye)(ye)(ye)就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)萬獸山(shan)(shan)初(chu)見(jian)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)萬獸山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)見(jian)，也(ye)(ye)(ye)就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)雪夜(ye)捉靈狐(hu);沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)雪夜(ye)靈狐(hu)，也(ye)(ye)(ye)就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)英雄大(da)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)夜(ye)煙(yan)花(hua)(hua)(hua)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)那一(yi)夜(ye)煙(yan)花(hua)(hua)(hua)，也(ye)(ye)(ye)就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)來(lai)絕(jue)情谷一(yi)躍，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)絕(jue)情谷的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)躍，也(ye)(ye)(ye)就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)華山(shan)(shan)之(zhi)巔的(de)(de)(de)(de)(de)訣別，誠然(ran)也(ye)(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)天(tian)涯思(si)君終身不(bu)(bu)(bu)忘。郭(guo)(guo)襄(xiang)騎著青驢(lv)只(zhi)身漫游于(yu)名山(shan)(shan)大(da)川，本是(shi)(shi)(shi)想排遣憂(you)思(si)，卻(que)(que)發現漂(piao)泊的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)仍舊(jiu)無(wu)處(chu)可依。刻(ke)鑿在終南(nan)山(shan)(shan)石碑上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)字，年(nian)深(shen)月久之(zhi)后(hou)痕(hen)跡愈來(lai)愈淡，但刻(ke)在郭(guo)(guo)襄(xiang)心(xin)(xin)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)時日越久反而(er)越加清(qing)晰。酒入(ru)愁腸(chang)固然(ran)愁上(shang)(shang)加愁，而(er)名山(shan)(shan)獨游，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)愁悶徒(tu)增(zeng)。“這三年(nian)來(lai)到(dao)處(chu)尋(xun)尋(xun)覓(mi)(mi)覓(mi)(mi)，始終落得個冷冷清(qing)清(qing)。終南(nan)山(shan)(shan)古(gu)墓長閉，萬花(hua)(hua)(hua)坳花(hua)(hua)(hua)落無(wu)聲，絕(jue)情谷空(kong)山(shan)(shan)寂寂，風陵渡凝月冥冥。其實便是(shi)(shi)(shi)找到(dao)了(le)他還不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)重(zhong)添相思(si)，徒(tu)增(zeng)煩惱?但明知那是(shi)(shi)(shi)鏡花(hua)(hua)(hua)水月一(yi)場空(kong)，卻(que)(que)又(you)不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)想，不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)找。”這是(shi)(shi)(shi)金書中最(zui)讓(rang)我看著心(xin)(xin)酸的(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)段之(zhi)一(yi)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)蕭峰自盡的(de)(de)(de)(de)(de)悲痛萬分，也(ye)(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)靈素早(zao)殤的(de)(de)(de)(de)(de)肝(gan)腸(chang)寸(cun)斷(duan)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)深(shen)切的(de)(de)(de)(de)(de)傷感，卻(que)(que)又(you)讓(rang)人(ren)(ren)哭不(bu)(bu)(bu)出來(lai)。我不(bu)(bu)(bu)知道郭(guo)(guo)襄(xiang)是(shi)(shi)(shi)抱(bao)著怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態才(cai)開始一(yi)生徒(tu)勞又(you)清(qing)苦的(de)(de)(de)(de)(de)追尋(xun)。或許到(dao)后(hou)來(lai)她(ta)尋(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)已不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，而(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)情懷，一(yi)種(zhong)畢生難以企及的(de)(de)(de)(de)(de)夢。楊過(guo)(guo)摘除面(mian)具之(zhi)前(qian)郭(guo)(guo)襄(xiang)并不(bu)(bu)(bu)知道他長得如何(he)，她(ta)之(zhi)所以戀上(shang)(shang)楊過(guo)(guo)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)因為外(wai)貌清(qing)俊這些(xie)淺薄的(de)(de)(de)(de)(de)東西——她(ta)仰慕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)楊過(guo)(guo)行俠仗(zhang)義、濟世為懷的(de)(de)(de)(de)(de)仁者風范，讀者對此多有(you)(you)(you)(you)誤解。由此可見(jian)雖(sui)然(ran)人(ren)(ren)人(ren)(ren)憐惜襄(xiang)兒(er)，卻(que)(que)甚少有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)看透(tou)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神境(jing)界，想必她(ta)心(xin)(xin)里也(ye)(ye)(ye)抱(bao)著知音難覓(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)遺憾。琴瑟和鳴是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)愛情理(li)想，古(gu)來(lai)像(xiang)(xiang)司馬相如卓文(wen)君的(de)(de)(de)(de)(de)故事聽了(le)一(yi)車(che)，像(xiang)(xiang)郭(guo)(guo)襄(xiang)一(yi)樣閨中少女應均有(you)(you)(you)(you)所感。在經由少室山(shan)(shan)時，郭(guo)(guo)襄(xiang)似乎(hu)遇(yu)到(dao)了(le)這種(zhong)境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)愛情，這又(you)好像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)天(tian)對于(yu)她(ta)孑然(ran)一(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)同情，卻(que)(que)糊里糊涂地錯過(guo)(guo)了(le)。

蒼巒(luan)滴(di)翠，云煙茫茫；紅(hong)日溢(yi)血，奇石(shi)兀立；鐘罄琴(qin)音(yin)，空谷傳響(xiang)——那(nei)是昆侖三(san)勝何足(zu)(zu)道(dao)正(zheng)高山撫琴(qin)。這(zhe)位(wei)何足(zu)(zu)道(dao)之(zhi)風趣(qu)自謙在此(ci)(ci)綽號中展露無疑，可能還有幾(ji)(ji)分興(xing)味闌(lan)珊的(de)自嘲之(zhi)意。他(ta)身(shen)著白衣，樣貌清(qing)(qing)雅，滿(man)腹(fu)才華卻曲(qu)(qu)高和寡，以(yi)(yi)至于(yu)劃地(di)為局，獨(du)自對弈。郭(guo)(guo)襄(xiang)生(sheng)于(yu)戰火(huo)紛飛之(zhi)中，平(ping)生(sheng)際遇堪稱(cheng)一絕(jue)，奔忙俗(su)務的(de)時候多，于(yu)詩詞琴(qin)曲(qu)(qu)恐(kong)怕見(jian)解不深。而(er)這(zhe)位(wei)頗為清(qing)(qing)高琴(qin)中高手何足(zu)(zu)道(dao)居然樂意與郭(guo)(guo)襄(xiang)切磋(cuo)琴(qin)藝，暢談曲(qu)(qu)詞，這(zhe)一點頗值得玩味。郭(guo)(guo)襄(xiang)的(de)豪爽大(da)氣，為人(ren)和善恐(kong)怕才是吸(xi)引這(zhe)位(wei)異(yi)人(ren)的(de)原(yuan)(yuan)因，從(cong)此(ci)(ci)如郭(guo)(guo)襄(xiang)之(zhi)遇楊過一般眷戀難舍，為這(zhe)個少(shao)女譜了(le)一首新曲(qu)(qu)以(yi)(yi)表心(xin)意。可惜郭(guo)(guo)襄(xiang)癡戀楊過志不在此(ci)(ci)，何足(zu)(zu)道(dao)也只(zhi)好帶著朦朧的(de)情愫回到昆侖，幸而(er)贈曲(qu)(qu)之(zhi)事(shi)已成，否則更(geng)要引以(yi)(yi)為恨了(le)吧(ba)。張君寶原(yuan)(yuan)是覺遠身(shen)邊的(de)小和尚(shang)，無意間練成功夫卻又被(bei)(bei)誣陷偷學而(er)被(bei)(bei)逐出師門。郭(guo)(guo)襄(xiang)是傷(shang)心(xin)人(ren)無疑，但見(jian)到張君寶罹此(ci)(ci)大(da)難，暫(zan)時擱(ge)置下了(le)天涯(ya)思君的(de)追(zhui)尋，傾全(quan)力幫扶他(ta)。她把金絲鐲送(song)給(gei)張君寶要他(ta)去襄(xiang)陽找靖蓉(rong)夫婦，教導他(ta)要有獨(du)立的(de)人(ren)格，尚(shang)不忘提醒他(ta)自己(ji)有個蠻橫難相處的(de)姐(jie)姐(jie)，郭(guo)(guo)襄(xiang)的(de)熱忱(chen)和善心(xin)真正(zheng)秉承(cheng)了(le)郭(guo)(guo)家一脈相承(cheng)的(de)俠義情懷。這(zhe)個大(da)他(ta)幾(ji)(ji)歲的(de)姐(jie)姐(jie)在小和尚(shang)的(de)一生(sheng)中起(qi)到了(le)不可或缺(que)的(de)作用，鞭策(ce)著他(ta)開創(chuang)與興(xing)盛了(le)武(wu)當派，從(cong)此(ci)(ci)成為一代宗(zong)師。

小說中郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)因(yin)為(wei)情(qing)(qing)傷(shang)遁入(ru)空門(men)，看(kan)似不(bu)幸(xing)，卻又不(bu)能(neng)片面看(kan)待?正(zheng)是因(yin)為(wei)楊過(guo)，郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)性格(ge)里潛伏的(de)(de)叛逆和(he)不(bu)羈才(cai)得以(yi)表現(xian)出來(lai);正(zheng)是因(yin)為(wei)楊過(guo)，郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)始(shi)了(le)(le)(le)她天涯思(si)君的(de)(de)追尋。十數年(nian)(nian)的(de)(de)翻(fan)山越(yue)嶺和(he)世(shi)事(shi)見聞也(ye)(ye)成為(wei)了(le)(le)(le)郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)門(men)立(li)派的(de)(de)經驗基礎。每一(yi)次(ci)的(de)(de)經歷其實都(dou)在磨礪和(he)完善一(yi)個人(ren)的(de)(de)性格(ge)，相信(xin)郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在開(kai)(kai)(kai)創峨嵋后(hou)(hou)的(de)(de)心(xin)(xin)境開(kai)(kai)(kai)闊(kuo)通達，又與少女(nv)情(qing)(qing)懷有(you)了(le)(le)(le)云泥之別。郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)心(xin)(xin)灰意冷流浪四方，張君寶也(ye)(ye)因(yin)為(wei)對郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)同(tong)郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)追逐(zhu)楊過(guo)的(de)(de)感情(qing)(qing)，不(bu)再眷戀俗世(shi)。其實，也(ye)(ye)不(bu)是真正(zheng)意義(yi)上的(de)(de)誤百年(nian)(nian)，當(dang)道士反而成就(jiu)了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)輝煌(huang)的(de)(de)一(yi)生(sheng)。所以(yi)誤百年(nian)(nian)并(bing)非(fei)貶義(yi)，只(zhi)是感情(qing)(qing)從牽(qian)戀到(dao)(dao)釋然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)一(yi)種(zhong)表達方式(shi)。誰(shui)誤了(le)(le)(le)誰(shui)的(de)(de)一(yi)生(sheng)還(huan)(huan)是成就(jiu)了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)一(yi)生(sheng)，本(ben)來(lai)就(jiu)是辯證看(kan)待的(de)(de)。如(ru)果說古(gu)人(ren)是“國(guo)家(jia)不(bu)幸(xing)詩(shi)家(jia)幸(xing)”，那(nei)么(me)張老(lao)道就(jiu)是“愛情(qing)(qing)不(bu)幸(xing)武當(dang)幸(xing)”了(le)(le)(le)。這一(yi)切錯雜(za)在一(yi)起(qi)，好像(xiang)互(hu)相影響互(hu)相牽(qian)制(zhi)，說不(bu)清道不(bu)明(ming)。更(geng)(geng)何況，張三(san)豐后(hou)(hou)來(lai)既(ji)然(ran)(ran)(ran)創出了(le)(le)(le)太極(ji)，多年(nian)(nian)的(de)(de)修(xiu)習想必使他(ta)更(geng)(geng)加超(chao)然(ran)(ran)(ran)脫俗，早已想明(ming)白自己與小東邪(xie)只(zhi)是舊時兒女(nv)罷了(le)(le)(le)。那(nei)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)情(qing)(qing)愫就(jiu)像(xiang)與人(ren)比武，對手的(de)(de)招數被他(ta)融化在太極(ji)的(de)(de)玄妙中，雖有(you)感觸(chu)，卻不(bu)會因(yin)此悲(bei)痛。郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)際遇居然(ran)(ran)(ran)可以(yi)有(you)這么(me)多種(zhong)理解，故說金老(lao)筆法獨到(dao)(dao)，把傷(shang)感和(he)美感發(fa)揮到(dao)(dao)了(le)(le)(le)極(ji)致(zhi)，如(ru)同(tong)舒婷的(de)(de)朦(meng)(meng)朧(long)詩(shi)，不(bu)能(neng)說開(kai)(kai)(kai)，要朦(meng)(meng)朦(meng)(meng)朧(long)朧(long)才(cai)有(you)韻味呢。我(wo)雖然(ran)(ran)(ran)不(bu)是君襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)派的(de)(de)，當(dang)看(kan)到(dao)(dao)他(ta)珍藏鐵羅漢百年(nian)(nian)之久(jiu)，還(huan)(huan)是感動到(dao)(dao)不(bu)行。說到(dao)(dao)底，襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)兒和(he)君寶都(dou)是癡情(qing)(qing)人(ren)啊。總有(you)人(ren)說單戀即苦，其實不(bu)盡然(ran)(ran)(ran)，或許在人(ren)物(wu)內心(xin)(xin)深處也(ye)(ye)有(you)別樣的(de)(de)滋(zi)味吧。

人物關系

古代歷史

師父：火龍真人。

張三豐只有如下幾個弟子(zi)分別(bie)：李玄宗（道(dao)號(hao)“鐵(tie)蟾子(zi)”）、王道(dao)宗（道(dao)號(hao)“金蟾子(zi)”）、張清修、李靜修、邱元(yuan)靖等人，除此之外(wai)，武當七(qi)俠亦在之列。

現代小說

師父：覺遠（虛構）

徒孫：張無忌、宋青書（虛構(gou)）

相關武學

武器

●「真武劍」（寶劍）

張(zhang)三豐的佩劍，形式奇古，鋒銳無(wu)比。

張三(san)豐中年(nian)時(shi)用它掃蕩群(qun)邪，威震江(jiang)湖，晚(wan)年(nian)則(ze)使用尋常木劍。

此劍(jian)向(xiang)來(lai)是武(wu)當派鎮(zhen)山之(zhi)寶，曾(ceng)被(bei)魔教(jiao)日月神(shen)教(jiao)盜去，任(ren)盈盈出任(ren)魔教(jiao)教(jiao)主后(hou)歸(gui)還給(gei)武(wu)當派掌門沖虛道長。（見(jian)金庸《笑(xiao)傲江湖》）

內功

●「武當九陽功」：

張三豐獲覺(jue)遠(yuan)大師傳授的(de)部(bu)分「九陽神(shen)功」心法，殘缺不全僅(jin)有三、四成的(de)內容(rong)。（金庸《倚天屠龍記》）

●「純陽無極功」：

道(dao)家功法(fa)之(zhi)精華，由張三豐所創，此功法(fa)是(shi)武當派最高內功心(xin)法(fa)，也是(shi)護體防(fang)身必須修煉的功法(fa)。以威力(li)而論，可算得上各派第一。（金(jin)庸(yong)《倚天屠龍(long)記(ji)》）

●「九霄真經」

九(jiu)(jiu)霄真經出自龍虎(hu)門(men)，分為(wei)九(jiu)(jiu)竅九(jiu)(jiu)章，一(yi)竅自成(cheng)一(yi)區(qu)，練成(cheng)七竅七章，便能開發(fa)人(ren)(ren)體九(jiu)(jiu)成(cheng)竅穴，潛力(li)極限發(fa)揮，堪稱絕世高手。張君(jun)寶學究天人(ren)(ren)，練成(cheng)道家(jia)【九(jiu)(jiu)】乃(nai)無窮無盡之極數，九(jiu)(jiu)章九(jiu)(jiu)竅，陰陽同匯，兩(liang)極相生，取【宇宙之力(li)】為(wei)己用，達至武學至高【天人(ren)(ren)合一(yi)】之境！

九章圓滿之后，仍有【兩極(ji)(ji)(ji)歸(gui)元(yuan)】【太(tai)極(ji)(ji)(ji)歸(gui)宗】【終(zhong)極(ji)(ji)(ji)歸(gui)一】【無極(ji)(ji)(ji)歸(gui)真】四(si)大巔峰境界！傳說(shuo)張(zhang)三豐活(huo)過百(bai)歲，終(zhong)成就【終(zhong)極(ji)(ji)(ji)歸(gui)一】之境，【修為(wei)】已(yi)無人能敵(di)！

●「太極玄功」

【太極玄功】是武學宗(zong)師(shi)張三豐(feng)(feng)自(zi)創的(de)武功與【九(jiu)霄真經】并(bing)列，張三豐(feng)(feng)一(yi)生都在(zai)研究【太極之道】，【九(jiu)霄真經】與【太極玄功】【太極拳】【太極劍(jian)】乃張三豐(feng)(feng)一(yi)生研究【太極之道】的(de)精華所在(zai)。

●「束(shu)濕成棍」：

這(zhe)(zhe)是武當(dang)的內(nei)家功夫，這(zhe)(zhe)種功夫練到家的人，什(shen)么東西(xi)到了手(shou)里(li)，都可(ke)以(yi)當(dang)作武器。（古龍《邊城浪子》）

●「四兩撥千斤」：

玉(yu)(yu)虛(xu)道(dao)人(ren)微(wei)微(wei)一(yi)笑，取下拂塵，說道(dao)：「這就是(shi)貧道(dao)的兵器，大(da)和尚(shang)請(qing)(qing)進(jin)招吧！」龍(long)(long)象(xiang)法王乃是(shi)內(nei)外兼修的高手，見對方(fang)竟敢(gan)用一(yi)支(zhi)拂塵抵擋(dang)他的重兵器，倒(dao)也不敢(gan)輕敵(di)，當下暗運龍(long)(long)象(xiang)般若功，力貫杖尖，喝道(dao)：「好，那就請(qing)(qing)道(dao)長接招吧！」一(yi)招蒼龍(long)(long)出海，橫掃(sao)玉(yu)(yu)虛(xu)道(dao)人(ren)雙(shuang)足，杖尖一(yi)翹(qiao)，又(you)點(dian)向他胸膛的「玉(yu)(yu)府(fu)穴」，「玉(yu)(yu)府(fu)穴」乃是(shi)人(ren)身(shen)二十四個死(si)穴之(zhi)一(yi)。

玉虛道人喝(he)聲：「來得(de)好！」不(bu)(bu)慌不(bu)(bu)忙，揮動(dong)拂(fu)(fu)塵，輕輕一拂(fu)(fu)，就把他的禪杖撥(bo)過一邊！武(wu)學中有「四兩(liang)撥(bo)千斤」的妙訣，但真正(zheng)能夠達到(dao)這樣的造詣，當世也(ye)沒有幾人。龍象法王這才大(da)吃(chi)一驚，心道：「想不(bu)(bu)到(dao)這個道士的內(nei)功，竟然運用得(de)如(ru)此神(shen)妙！」（梁(liang)羽生《瀚海雄(xiong)風》）

●「天蠶功」

乃「武(wu)當七絕(jue)(jue)」中的(de)(de)(de)(de)第七絕(jue)(jue)「天蠶(can)訣」上的(de)(de)(de)(de)武(wu)功(gong)(gong)；武(wu)當派的(de)(de)(de)(de)規矩，是必須掌門人才(cai)能夠學「天蠶(can)訣」；練(lian)成以后，功(gong)(gong)力大(da)增，還可(ke)以像蠶(can)一樣吐(tu)絲；被(bei)人打(da)敗了(le)也(ye)可(ke)以把自己(ji)纏起來，修(xiu)復(fu)身體。這種由內而外(wai)功(gong)(gong)夫(fu)，由使用者的(de)(de)(de)(de)內心決定(ding)了(le)展示方式(shi)。（黃鷹(ying)《天蠶(can)變(bian)》）

●「九轉(zhuan)玄功(gong)」：

武當的一種內功，能夠(gou)練到了全身(shen)各個部位，柔軟自(zi)如，而且能借別人之力生力，反擊對(dui)方。（溫(wen)瑞安(an)《神州奇俠》）

●「九(jiu)天混元(yuan)正(zheng)氣」：

武(wu)當派的(de)內(nei)功(gong)心法，被喻為武(wu)林中的(de)一絕。（溫瑞安《神(shen)州奇(qi)俠》）

●「先(xian)天無上罡氣」：

是武當(dang)(dang)正(zheng)宗內功，據說三百年(nian)來，武當(dang)(dang)已失(shi)傳，能(neng)渾(hun)身生出一(yi)股柔而無匹的狂飆(biao)罡(gang)氣，既純且柔。（溫瑞安《神(shen)州(zhou)奇俠》）

●「弱水柔易(yi)九轉功」：

武當派(pai)一種(zhong)登峰造極的內功(gong)，把對方的掌力吸(xi)住，宛若掉入泥淖之中，不能自拔(ba)。

這種功力源自《道德經》中(zhong)的一段話(hua)：「天下(xia)莫(mo)(mo)柔弱(ruo)(ruo)于水，而攻堅強(qiang)者莫(mo)(mo)之(zhi)能勝(sheng)，其無以易之(zhi)。弱(ruo)(ruo)之(zhi)勝(sheng)強(qiang)，柔之(zhi)勝(sheng)剛，天下(xia)無不知，莫(mo)(mo)能行。」。（溫瑞安《神州奇俠》）

●「太和功」：

武當派的內功心法。（孫曉《英雄志》）

●「松鶴心(xin)經」：

武當派(pai)的內(nei)功心法。（孫曉《英雄志》）

●「純陽功」：

武(wu)當一(yi)派最為精(jing)深的(de)內功心(xin)法，也(ye)是道家(jia)隱仙宗第一(yi)內功，全(quan)篇分作筑基、胎息、泥丸等十(shi)二(er)關(guan)練法艱澀(se)異常章。

此功并非張三豐手創，而是道家北(bei)祖純陽子呂洞(dong)賓所(suo)傳經歷代(dai)易主而後歸於武當(dang)。

自武(wu)當(dang)祖師張三豐後，唯(wei)有秦(qin)霸先(xian)一(yi)人(ren)練(lian)成(cheng)，後來(lai)郁丹(dan)楓機緣巧合下獲(huo)得(de)秦(qin)霸先(xian)出(chu)家時(shi)的手(shou)記，同(tong)樣練(lian)成(cheng)此功。（孫曉《英雄志(zhi)》）

●「三花聚頂」神功：

除(chu)武(wu)當(dang)派(pai)開山祖師張三豐外再無一人(ren)能夠練成的神功。

傳(chuan)說(shuo)此神功修成之(zhi)后，萬毒不侵，萬刃不加，萬劫不壞，乃(nai)是天(tian)下最強的內功。

在嵩(song)山武(wu)林大(da)會上，武(wu)林盟主(zhu)楊(yang)逸之、華(hua)音閣(ge)主(zhu)卓王孫、吳越王三(san)位超凡脫俗的高手聯合，也不過(guo)在因緣(yuan)巧(qiao)合之下，險(xian)勝了他們(men)半式(shi)。

江湖(hu)耆老評論，若「三花聚頂」出手(shou)，卓楊等人(ren)當無(wu)勝(sheng)算(suan)。

他們便是(shi)敷非三老。（步非煙(yan)《華音(yin)流韶》）

●「九龍獅子功(gong)」

九龍(long)獅(shi)子(zi)功(gong)又叫“九頭(tou)獅(shi)子(zi)功(gong)”、“勁氣鐵布衫”，是武(wu)當(dang)(dang)大(da)字門(men)的一(yi)(yi)套硬功(gong)，被稱為(wei)“武(wu)當(dang)(dang)大(da)字門(men)第一(yi)(yi)功(gong)”，威名頗盛。九龍(long)獅(shi)于功(gong)僅六式，兩月(yue)便可(ke)練(lian)成(cheng)金剛之驅(qu)，如著龍(long)鱗護體，并可(ke)大(da)增(zeng)氣力。據說此功(gong)練(lian)至大(da)成(cheng)，每出一(yi)(yi)拳一(yi)(yi)腳(jiao)均有九龍(long)九獅(shi)之力，此功(gong)之名由此而來

輕功

●「梯云縱」：

堪(kan)稱輕(qing)功中(zhong)的輕(qing)功，其注重身(shen)法的輕(qing)靈，不以步法多(duo)變來迷(mi)惑對手，要旨是身(shen)形輕(qing)巧，高低進退(tui)自(zi)如(ru)。（金庸《倚天屠龍記》）

●「千(qian)里(li)不留痕」：

一旦使出來，快如急煙，嗖地直溜(liu)了過去(qu)，左穿右插(cha)，未撞上一物。（溫瑞安《神州奇俠(xia)》）

拳掌

●三(san)十二勢「武當長(chang)拳(quan)」：

屬武當入門功夫。

共(gong)分二(er)路，可以單路練習，也可以二(er)路一氣呵成(cheng)。架勢較大，動作多(duo)橫擊直劈，對健身壯體效果較好(hao)。

攔截架(jia)格，騰挪閃讓均要求出手(shou)有力，發腳迅速，手(shou)足齊到，動(dong)作分(fen)明。（金庸《倚天屠龍記》）

●「太極拳法」：

集道家武學之大成(cheng)的拳法，講究(jiu)太極圓轉，永無止境，用意而(er)不(bu)用力。

武當(dang)「內家拳」，是一種(zhong)集武術養身為一體的精(jing)妙拳法(fa)，有以(yi)靜(jing)制(zhi)(zhi)動(dong)，以(yi)柔克剛，以(yi)四兩撥千斤(jin)，后發先制(zhi)(zhi)的武術特點；亦有動(dong)如(ru)行云流(liu)水，綿綿不斷，剛柔相(xiang)含(han)，含(han)而不露(lu)的武術風(feng)格。（金(jin)庸《倚天屠(tu)龍記》）

●「八卦拳」

合于八卦(gua)之數；在行拳(quan)時，要求(qiu)以(yi)擺(bai)扣步走圓(yuan)形，將八個方位(wei)全都走到，而不像(xiang)一般拳(quan)術那(nei)樣，或(huo)來去一條線，或(huo)走四角，所以(yi)稱為「八卦(gua)掌(zhang)」。

●「形意拳」

形意拳的基本(ben)拳法都以三體式、五行拳（劈、崩、鉆(zhan)、炮、橫(heng)(heng)）、十二形（龍、虎(hu)、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、駘、鷹、熊）為主(zhu)。其練習要(yao)(yao)領：一要(yao)(yao)塌(ta)腰(yao)，二要(yao)(yao)縮肩，三要(yao)(yao)扣胸(xiong)，四(si)要(yao)(yao)頂(ding)，五要(yao)(yao)提(ti)，六要(yao)(yao)橫(heng)(heng)順，七要(yao)(yao)鉆(zhan)落翻(fan)分明。塌(ta)腰(yao)，即(ji)尾閶(chang)上提(ti)；縮肩，即(ji)兩肩向回抽勁；扣胸(xiong)，即(ji)開胸(xiong)順氣；頂(ding)，即(ji)頭頂(ding)、舌頂(ding)、手(shou)頂(ding)；提(ti)者，即(ji)頸(jing)道內(nei)提(ti)，橫(heng)(heng)，即(ji)起也，順，即(ji)落；起，即(ji)鉆(zhan)也；落者，即(ji)翻(fan)。起亦為橫(heng)(heng)，落亦為順。

●「無(wu)極玄功(gong)拳」

乃玄門正宗以氣御勁(jing)的上乘拳術，是完全以修煉者自身(shen)雄厚的內勁(jing)傷敵于(yu)無形。

●「武當純陽拳(quan)」

武當純陽拳以三(san)十二字拳歌全面的(de)敘述了(le)它的(de)風(feng)格特(te)點及其運用(yong)所在(zai)，拳法的(de)基本理論“三(san)圓六(liu)部九(jiu)字歸一(yi)法”，是純陽拳法在(zai)運用(yong)中的(de)風(feng)格特(te)點，從(cong)而(er)達到修(xiu)心養性防身自衛的(de)目的(de)。

●「綿掌」：

手法(fa)以掌為(wei)主，運(yun)轉舒(shu)展如綿，動作連而不斷(duan)，掌法(fa)運(yun)行成(cheng)環，勁力要求(qiu)內蓄剛勁，外現綿柔，爆(bao)發時(shi)迅速、快捷。（金庸《倚(yi)天屠龍記》）

●「震山掌」：

勁(jing)貫雙(shuang)臂，大喝一(yi)聲(sheng)，雙(shuang)掌推出(chu)。（金庸《倚天屠龍記》）

●「震天鐵掌」：

武當絕技之一，宋青書在被七師叔莫聲谷發現(xian)偷窺峨嵋女(nv)弟子房間后，將他擊(ji)殺的招(zhao)式。（金庸《倚天(tian)屠龍記》）

●「回風掌」：

武當掌法，雙掌擊出(chu)，如清風(feng)拂(fu)面(mian)。（金庸《倚天屠龍記》）

●「八(ba)卦游龍掌」

其(qi)技法講(jiang)究縱橫交(jiao)錯(cuo)，隨走隨變，其(qi)技法講(jiang)究隨機應變，以變應變，八卦游龍(long)掌以掌法變化為主(zhu)，以行步和提(ti)、踩、擺、扣(kou)為主(zhu)要(yao)步法，以腰胯轉(zhuan)動，轉(zhuan)圈(quan)為主(zhu)要(yao)形式動作。

●「武當掌法」：

武當掌(zhang)法是當時武林中最流行的(de)掌(zhang)法，招式(shi)清妙靈(ling)動，江玉郎(lang)曾用來跟魏(wei)無牙的(de)門下弟子(zi)交(jiao)手。（古龍《絕代(dai)雙(shuang)驕》）

●「五雷天心掌法(fa)」：

乃是最剛猛的掌法，端的有雷(lei)霆萬鈞之勢，獨具風雷(lei)之聲。（梁羽生《還(huan)劍奇情錄》）

●「九宮神(shen)行(xing)掌」：

武當派(pai)鎮山(shan)的(de)(de)掌(zhang)法(fa)，拳(quan)法(fa)展開，身似飛魚(yu)，步如流水，繞(rao)著(zhu)對(dui)手身子滴溜溜亂轉，兩手忽拳(quan)忽掌(zhang)，疾逾風輪，身法(fa)手法(fa)越(yue)來越(yue)訣，腳下走的(de)(de)卻是(shi)九宮八(ba)卦方位，絲(si)毫(hao)不亂；這種掌(zhang)法(fa)，暗藏八(ba)九七十二手「點(dian)卸法(fa)」，「點(dian)」是(shi)點(dian)穴，「卸」是(shi)卸骨(gu)。切斫點(dian)拿，裔正相生。正是(shi)同時對(dui)付(fu)內外兩家(jia)的(de)(de)上乘掌(zhang)法(fa)。（見梁羽生）

●「火焰掌」：

傳(chuan)說於武(wu)林(lin)中的武(wu)功，這「火焰掌(zhang)(zhang)」力，掌(zhang)(zhang)心一片火紅(hong)，專以(yi)傷(shang)人的內(nei)部(bu)，初中掌(zhang)(zhang)力時只不過略有(you)不適之感，十(shi)二個時辰後(hou)火毒齊集內(nei)腑，才會傷(shang)發而死。（臥龍生《天馬霜衣》）

●「兩儀掌」：

武(wu)當派鎮山之藝，是以(yi)(yi)柔克(ke)剛，以(yi)(yi)意克(ke)敵的內家上乘功夫。（東方(fang)玉《北山驚龍(long)》）

●「大羅神掌」：

武(wu)(wu)當派稱雄(xiong)於武(wu)(wu)林的(de)掌法，大(da)羅深藏紫府金闕間，俗人不(bu)可(ke)與(yu)道短長，唯其(qi)高深，難求精達。一(yi)招(zhao)可(ke)學三年(nian)，一(yi)年(nian)不(bu)一(yi)定(ding)能精一(yi)招(zhao)，如能參透(tou)大(da)羅心法，修得大(da)成，大(da)羅掌乃(nai)正中之(zhi)王。

當(dang)(dang)今武林六(liu)大名派(pai)的(de)武功就以北邙的(de)「天龍三(san)式」和武當(dang)(dang)「大羅(luo)(luo)神(shen)掌(zhang)」最為特殊，「大羅(luo)(luo)神(shen)掌(zhang)」雖(sui)然全(quan)套有八八六(liu)十四招(zhao)，但卻以「大羅(luo)(luo)三(san)絕掌(zhang)」為神(shen)髓，和少林派(pai)的(de)「少林羅(luo)(luo)漢拳」只在伯仲之間；如果習(xi)得(de)「三(san)絕掌(zhang)」，無異(yi)得(de)到(dao)了(le)武當(dang)(dang)絕學的(de)一半！（慕容美《黑(hei)白道(dao)》）

●「乾天神掌」：

乃是當世第一神功，施展(zhan)出后，手掌盡皆呈玉白色(se)，所夾的威力(li)至(zhi)強至(zhi)猛(meng)，仿佛能改天(tian)換地！（步(bu)非煙《武(wu)林客棧》）

●「倚天(tian)屠龍功」：

反復(fu)書寫「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚(yi)天不出(chu)，誰與爭(zheng)鋒」這二十四個(ge)大字，演(yan)化(hua)出(chu)一套(tao)極高(gao)明的武功，每一字包含(han)數招變化(hua)。（金庸《倚(yi)天屠龍記》）

●「虎爪手」：

武當(dang)虎爪手是(shi)天下聞名的絕(jue)技，故武當(dang)歷代將此功視(shi)為鎮山(shan)法寶，非嫡傳弟子而不傳。（金庸《倚天屠龍記》）

●「太極推手」

與敵較(jiao)勁自己絕不(bu)(bu)搶先用力必定等對(dui)方(fang)出氣力後這才因(yin)勢利導(dao)順勢借力往(wang)往(wang)一(yi)招內(nei)(nei)便能讓對(dui)方(fang)摔個(ge)大(da)筋斗，乃是「後發制人」的(de)內(nei)(nei)家(jia)精華。不(bu)(bu)是擒拿(na)也非摔角而是一(yi)種(zhong)陰陽動(dong)靜(jing)之術，故稱「太極」。

袖功

●「流云(yun)飛袖(xiu)」：

武當派的袖功(gong)，飄飄然如神仙(xian)，如天女散花，曼妙(miao)之極(ji)，可謂翩若驚鴻，矯若游龍(long)。（見古龍(long)）

●「千山重疊」：

從武當山南巖宮(gong)上跳望(wang)，可(ke)謂千(qian)山重(zhong)疊(die)，而武當派張(zhang)三(san)豐真人(ren)將(jiang)一(yi)(yi)般(ban)(ban)內息，隨著峰勢運(yun)轉，大可(ke)以(yi)陣(zhen)勢壓敵，小亦(yi)可(ke)以(yi)一(yi)(yi)擊一(yi)(yi)拂之力應用之，手腋的袖袍，忽然卷(juan)揚起來，這袖裾激揚，如(ru)波浪一(yi)(yi)般(ban)(ban)，以(yi)袖風(feng)將(jiang)「千(qian)山重(zhong)疊(die)」使得綿延無盡，便是這種絕學之上乘。（溫(wen)瑞安《神州奇俠》）

指法

●「一元指」：

「六(liu)指神(shen)翁」修宗望練到了(le)出神(shen)入化之境，還在十五年前(qian)，九大(da)門(men)派集會泰山，他當眾現(xian)了(le)一(yi)(yi)手(shou)(shou)，那是(shi)命六(liu)個武當門(men)人(ren)，分立四周，他隨手(shou)(shou)一(yi)(yi)彈，六(liu)人(ren)胸前(qian)長衣上，都(dou)被指風(feng)洞穿了(le)一(yi)(yi)個綠(lv)豆大(da)小(xiao)的小(xiao)孔，但(dan)里面的衣衫卻完好如(ru)故。（東方(fang)玉(yu)《雙(shuang)鳳傳》）

點穴

●「三十九(jiu)橋齊點頭(tou)」：

武當派一種(zhong)點穴法，一擊即中(zhong)，一中(zhong)便收(shou)。（溫瑞安《神(shen)州(zhou)奇俠(xia)》）

刀法

●「玄虛(xu)刀(dao)法」：

乃由《道德經(jing)》中玄之(zhi)(zhi)又(you)玄之(zhi)(zhi)意化出，出招變化莫(mo)測，暗合道家(jia)生(sheng)生(sheng)不息(xi)之(zhi)(zhi)意。（金(jin)庸《倚天屠龍記(ji)》）

●「武當夜(ye)行刀」：

在夜間便(bian)依著「綿掌」路數創出(chu)了七十二路「夜行刀」。

因出招時用勁柔(rou)韌縱(zong)使劈砍如(ru)電卻也聽(ting)不(bu)到一點風聲(sheng)夜(ye)戰中自(zi)是大占便(bian)宜。（孫曉(xiao)《英雄(xiong)志》）

劍法

●七十二路「繞(rao)指(zhi)柔劍」：

使(shi)用(yong)時以渾厚(hou)內力逼彎(wan)劍(jian)刃，長劍(jian)竟似變成了(le)一條(tiao)軟(ruan)帶，輕柔曲折，飄忽不定，劍(jian)招(zhao)閃爍無常，敵人難以招(zhao)架。（金庸《倚天屠(tu)龍記》）

●「神門十(shi)三劍」：

共有(you)一(yi)十三記(ji)招數，每記(ji)招式各不相同，但所刺之處，全是(shi)敵(di)人手(shou)腕的(de)神門穴。

神門穴在手掌后瑞骨之端，敵(di)人(ren)中劍(jian)后，手掌便(bian)再也使不出(chu)半點(dian)力道。（金庸《倚天屠龍(long)記》）

●「太極劍(jian)法」：

集道(dao)家武學(xue)之大成的劍法，講究神在劍先，綿綿不絕，以不變(bian)應萬(wan)變(bian)。

太極(ji)劍法的精奧是以己之鈍，擋敵之無鋒。如撒出了一張大(da)網，逐步向中(zhong)央收緊(jin)。

這(zhe)路劍法只(zhi)(zhi)是(shi)大大小小、正反斜直各種各樣(yang)的圓圈，要說(shuo)招(zhao)數(shu)。可說(shuo)只(zhi)(zhi)有一招(zhao)，然而這(zhe)一招(zhao)卻永是(shi)應付不窮。（金庸《倚天屠龍記(ji)》）

●「兩儀(yi)劍法」：

武(wu)當派絕學，乃武(wu)當派兩位前輩(bei)高手(shou)積(ji)數十(shi)年之力所創，劍(jian)法中有(you)陰有(you)陽，亦剛亦柔。

是妙參陰陽的武當鎮山(shan)劍法。

出(chu)招(zhao)時，一人(ren)遲緩(huan)，一人(ren)迅(xun)捷，姿勢雖不雅觀，但劍(jian)招(zhao)古樸渾(hun)厚(hou)，破綻(zhan)之少實所罕(han)見。

斗到緊要(yao)處，一人長劍大開(kai)大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出(chu)點點寒星。

清(qing)虛、成高兩位道長曾以此(ci)劍法刁難令狐(hu)沖，但因(yin)二(er)人劍法造詣(yi)不(bu)(bu)高，不(bu)(bu)能陰陽混而為一，最(zui)終(zhong)還是敗在令狐(hu)沖的「獨孤九劍」之下。（金(jin)庸《笑傲江湖(hu)》）

●九(jiu)九(jiu)八十一手「九(jiu)宮連環劍」：

劍(jian)劍(jian)連環，如長江大河之水，滔滔不絕。（古龍《湘妃(fei)劍(jian)》）

●「柔云劍法」：

此(ci)劍(jian)術一(yi)經發動就(jiu)連綿(mian)不(bu)斷(duan)，在一(yi)招之後，不(bu)論(lun)對方(fang)如何招架退避，第二招順勢跟著就(jiu)來，如柔絲(si)不(bu)斷(duan)，春云(yun)綿(mian)綿(mian)。（見(jian)梁(liang)羽生）

●七十二手「連環(huan)奪命劍法」：

一招接(jie)一招連續不斷如長江浪涌(yong)大(da)海潮生(sheng)(sheng)，回環運用奇正相生(sheng)(sheng)變化，十分復雜(za)以迅捷凌厲(li)招數取(qu)勝。（見梁羽生(sheng)(sheng)）

●「達摩劍法」：

始(shi)于少(shao)林派始(shi)祖達(da)摩(mo)(mo)尊者，宋朝(chao)，少(shao)林派、武(wu)當派分家，《達(da)摩(mo)(mo)秘笈》成(cheng)為武(wu)當派鎮(zhen)派絕學(xue)。

古(gu)老相傳，里面有掌法與(yu)刀劍(jian)等用示(shi)，其(qi)中的劍(jian)法尤其(qi)精妙，只(zhi)有三十三個(ge)招(zhao)式，但(dan)卻(que)可回環運用，變化奇絕(jue)，往往一個(ge)招(zhao)式就可變出(chu)許多招(zhao)式來，還載有精深博大的武學綱要。（見(jian)梁(liang)羽生）

●「淡然一(yi)劍」：

這(zhe)一(yi)劍刺來，看(kan)似平凡，實(shi)無瑕可襲。（溫瑞安《神州(zhou)奇俠(xia)》）

●「游龍劍(jian)法(fa)」：

是(shi)一種(zhong)馭劍(jian)之術，人(ren)(ren)說(shuo)「馭劍(jian)術」乃劍(jian)術巔峰(feng)，能人(ren)(ren)劍(jian)合一，殺人(ren)(ren)于千(qian)里。

當使出「游龍劍(jian)法」時，也真個(ge)似(si)龍游于天、迅若游龍，煞是好看(kan)，神龍邀(yao)游于天，更如天龍皓(hao)首一般。（溫(wen)瑞安(an)《神州奇(qi)俠(xia)》）

●「太極慧劍」：

武當(dang)派(pai)鎮山絕(jue)藝，論這套劍(jian)法(fa)(fa)的(de)奇(qi)異之處，就是他將施劍(jian)人(ren)(ren)的(de)功力火候完(wan)全(quan)發揮出(chu)來。常習這套劍(jian)法(fa)(fa)，內(nei)功亦將隨著增進，但(dan)功力愈(yu)深(shen)之人(ren)(ren)，每(mei)施用(yong)一次，耗去的(de)真力亦愈(yu)大。（臥龍(long)生《金劍(jian)雕翎》）

●「九宮(gong)劍法」：

武當的鎮山劍(jian)法，腳下(xia)按著九宮部位，行云流水般(ban)跨步踏(ta)位。（司馬翎《劍(jian)氣千幻錄(lu)》）

●「八卦劍」：

武當獨門劍法。

●七十二路「九宮神(shen)行劍法」：

暗踏八(ba)卦方位，專門消長對方攻勢。（上官鼎《烽原豪俠傳》）

●「武當三神劍(jian)」：

武當歷代傳下來的(de)無(wu)敵神劍(jian)。（上官鼎《七(qi)步干戈》）

陣法

●「真(zhen)武七截陣」：

張三豐(feng)從真(zhen)武(wu)神像座(zuo)前的(de)(de)蛇山、龜山，心想(xiang)這一龜一蛇正是兼(jian)收至(zhi)重(zhong)至(zhi)靈的(de)(de)兩件物性，竟從中創(chuang)制(zhi)出(chu)一套(tao)精(jing)妙無方的(de)(de)武(wu)功出(chu)來。

然(ran)而，從大氣磅礴的龜(gui)、蛇(she)二山山勢(shi)演化而來(lai)的武(wu)功決非一人之力(li)能同時施(shi)為。

于是(shi)他傳了七位弟子每人(ren)一套(tao)武(wu)功，各(ge)有精微奧妙之處，若二人(ren)合(he)力，則攻守妝備，威力大增。

若三人同使(shi)，比二人同使(shi)的威力又(you)強一倍。

四人(ren)相當于八位高手，五人(ren)相當于十(shi)六位，六人(ren)相當于三(san)十(shi)二位，七(qi)人(ren)相當于六十(shi)四位當世一流高手同時出手。（見金(jin)庸《倚天(tian)屠(tu)龍記》）

●「九宮(gong)八卦劍(jian)陣(zhen)」：

是(shi)以九個(ge)(ge)精通(tong)(tong)「連環奪(duo)命劍法」的(de)(de)人(ren)，按著九宮(gong)八(ba)卦方(fang)位布成的(de)(de)，武當(dang)派的(de)(de)「連環劍法」本以迅捷綿密見(jian)長(chang)，若(ruo)是(shi)九個(ge)(ge)精通(tong)(tong)「連環奪(duo)命劍法」的(de)(de)人(ren)同使(shi)，那就簡直沒(mei)有半點(dian)空隙(xi)，連蒼蠅也飛(fei)不過的(de)(de)。（見(jian)梁羽生《云海玉弓緣》）

●「北斗七(qi)星劍陣」：

「北斗七(qi)星(xing)陣(zhen)」又(you)叫「天罡劍陣(zhen)」，乃是以(yi)天上北斗七(qi)星(xing)方位排列，再配(pei)合陰(yin)陽(yang)變(bian)化(hua)而成。

這(zhe)七星都(dou)有名字，由左(zuo)邊起數，是天(tian)樞、天(tian)璇、天(tian)璣(ji)(ji)、天(tian)權、玉衡(heng)、開陽、瑤光，一至四是斗魁(kui)，又叫璇璣(ji)(ji)，五至七是斗柄，或(huo)者叫做玉衡(heng)。

樞(shu)為天(tian)(tian)璇為地，璣(ji)為人，權為時，玉衡(heng)為音(yin)，開陽(yang)(yang)為律，瑤光為星成斗狀排列，居陰布陽(yang)(yang)，變(bian)成陣(zhen)，就(jiu)猶如常山之蛇，擊(ji)首(shou)(shou)尾(wei)應(ying)，擊(ji)尾(wei)首(shou)(shou)應(ying)，擊(ji)其中則夔尾(wei)呼應(ying)，到最后一個(ge)變(bian)化，樞(shu)璇相合，天(tian)(tian)地交往，就(jiu)是(shi)玉石俱焚(fen)，萬(wan)劫不(bu)復之勢。（黃鷹《天(tian)(tian)蠶變(bian)》）

●「大五行(xing)劍陣」：

武(wu)當派聞名(ming)江湖的劍(jian)陣。二十五(wu)位道(dao)人，五(wu)個一組(zu)，像一朵梅(mei)花似的列成陣式，把敵人圍(wei)在(zai)中間(jian)，劍(jian)陣流(liu)動，二十五(wu)支(zhi)長劍(jian)，匯成一片(pian)精芒，同(tong)時出手(shou)，密(mi)不透風，威(wei)力無窮。「大五(wu)行劍(jian)陣」下少有人余生。（見東(dong)方玉(yu)《北山(shan)驚龍(long)》）

●「五行百步劍陣」：

七十(shi)二位劍士，圍著圈(quan)子游走不停，每個人沉勢哈腹，長劍內指。像一團氣流，旋風般的狂卷。（見蕭瑟《追(zhui)云(yun)搏(bo)電(dian)錄(lu)》）

●「九宮仙陣」：

乃是武當派的鎮山之寶，與「羅漢大陣(zhen)」齊(qi)名。

九人站立的方位盡(jin)皆不同，隱然組成了一種極為(wei)奇妙的陣法。

少林派的羅漢陣乃是聚合(he)陣中(zhong)十八人的力(li)量為一體(ti)，從而(er)產生出人力(li)所不(bu)可達到的大(da)威能，從而(er)克敵(di)制(zhi)勝。

這(zhe)九人(ren)合成的陣(zhen)法，陣(zhen)中每個(ge)人(ren)的真(zhen)氣(qi)卻散布得清清楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)的，有高有低，相互夾雜，并不混合勾(gou)結。

但九人(ren)之(zhi)間卻形成了種(zhong)極為(wei)和諧的關系，猶如音律一般(ban)，絲絲入扣，窮(qiong)極天工，雖(sui)彼此獨立，卻又連橫制約，成一整體(ti)。（見步非煙《武(wu)林(lin)客(ke)棧》）

影視形象

電視劇

01.《倚天(tian)屠龍記》（TVB1978版）關海山(shan)飾

02.《倚天屠龍記》（臺(tai)視(shi)1984年）古琤(cheng)飾

03.《倚天屠龍記》（TVB1986版）鮑方飾

04.《倚天屠(tu)龍記》（臺視(shi)1994版）常楓飾

05.《倚(yi)天屠龍記》（TVB2001版）周聰飾

06.《倚天屠龍記》（大陸(lu)2003版）于(yu)文仲(zhong)飾

07.《倚天屠(tu)龍(long)記》（大陸2009版）于承惠(hui)飾(shi) (少年張三豐(feng)王小龍(long)飾(shi)）

08.《游(you)俠(xia)張三豐(feng)》（1980）萬(wan)梓良飾

09.《太極(ji)張三豐》（1980）萬梓(zi)良(liang)飾

10.《倚天屠龍記》（1986）王書麒飾（張君寶）

11.《少年張三豐》（1989）葉(xie)靜飾（童年張三豐）

12.《少年(nian)張三豐(feng)》（1991臺灣華視）何家勁飾

13.《武當(dang)張三豐》（1996）關禮杰飾

14.《少年張三豐》（2002）張衛健飾（張君寶）

15.《三(san)少爺的劍》（2000）劉長生飾

16.《武當1》（2004）焦恩俊飾

17.《武當II》（2007）焦恩(en)俊飾

18.《倚天屠龍(long)記(ji)》（2010）于承惠(hui)飾

電影

01.《倚天屠龍記》（1978年邵氏電影版）張瑛飾

02.《太極張(zhang)三豐》（1993）李連杰飾（張(zhang)君寶）

03、《倚天屠龍記之(zhi)魔教教主》（1993）洪金寶飾