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無崖子(zi)是金庸武俠小說《天龍八部》里(li)的(de)人物，逍遙(yao)派的(de)掌(zhang)門，與(yu)天山童(tong)姥、李秋水同(tong)為(wei)逍遙(yao)派前任掌(zhang)門逍遙(yao)子(zi)的(de)弟子(zi)。

他武功(gong)(gong)修(xiu)為極高(gao)，身負(fu)七十余年北(bei)冥(ming)神功(gong)(gong)功(gong)(gong)力，武功(gong)(gong)絕學有小(xiao)無(wu)相功(gong)(gong)和(he)北(bei)冥(ming)神功(gong)(gong)，輕功(gong)(gong)凌波微步。接任(ren)逍遙派后收“聰辯先(xian)生(sheng)”蘇星河與“星宿老怪”丁(ding)(ding)春(chun)秋(qiu)為徒，丁(ding)(ding)春(chun)秋(qiu)叛變使用奸計將(jiang)無(wu)崖子(zi)打落懸崖，無(wu)崖子(zi)一直裝死，并擺下“珍瓏”棋局(ju)，等待外人破解。后將(jiang)逍遙派掌門的位置以及自己畢(bi)生(sheng)功(gong)(gong)力全部傳給虛竹。

人物簡介

無(wu)(wu)崖子(zi)(zi)是逍遙(yao)派掌門逍遙(yao)子(zi)(zi)的(de)二(er)弟子(zi)(zi)，同(tong)門有師姐天山童姥(lao)，師妹(mei)李秋水(shui)。道號(hao)來源自《莊(zhuang)子(zi)(zi)·養生(sheng)主》：“吾生(sheng)也(ye)有崖，而知(zhi)(zhi)也(ye)無(wu)(wu)崖”。這道號(hao)正體現(xian)了對人類所有知(zhi)(zhi)識的(de)無(wu)(wu)盡(jin)渴(ke)求與研究欲望。在(zai)他面前，慕(mu)容博的(de)“博”，渺如滄海一粟(su)。

他的武功(gong)修為極高。其師逍遙子(zi)(zi)的「北冥神功(gong)」只傳了無(wu)崖子(zi)(zi)一人(ren)，是無(wu)崖子(zi)(zi)的防身神功(gong)，可以(yi)(yi)吸取他人(ren)的內力以(yi)(yi)供己用，迅(xun)速提升(sheng)功(gong)力。而無(wu)崖子(zi)(zi)則(ze)是「聰(cong)辯先(xian)生」蘇星河(he)與(yu)「星宿老怪」丁(ding)春秋的師父(fu)。后將(jiang)逍遙派掌門的位置(zhi)以(yi)(yi)及(ji)自己畢生功(gong)力全部傳給(gei)虛竹。

無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)長須(xu)三(san)尺，每一根斑白(bai)，臉如冠玉，更(geng)無(wu)(wu)半絲(si)皺(zhou)紋，年(nian)紀(ji)顯(xian)然已經不小，卻仍神采飛揚，風度閑雅。無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)老態龍鍾之年(nian)，卻風采不減當年(nian)，難怪天(tian)山童姥和李(li)秋水為其傾心(xin)。

武(wu)學修為極(ji)高，更(geng)是(shi)琴棋書(shu)畫無所(suo)(suo)不精，是(shi)個不可多得的(de)人物。其徒蘇星河說(shuo)他：“我師父學究天(tian)人，我所(suo)(suo)學的(de)，不過是(shi)他的(de)萬分之一而已。”無崖子聰明之極(ji)，琴棋書(shu)畫醫土花戲無一不曉，無一不精，蘇星河因花太多時(shi)間於雜(za)學之上(shang)，并(bing)未學會逍遙派太多高深的(de)功夫(fu)。

無崖(ya)子與師妹李(li)秋(qiu)水(shui)(shui)(shui)兩(liang)人生了愛女李(li)青蘿后(hou)，共(gong)居大理無量山「瑯(lang)嬛福地」中，在山洞內(nei)藏有普天下各路(lu)的武功，師兄妹情深愛重，時而(er)(er)月下對劍，時而(er)(er)花前賦詩，歡好彌篤，但無崖(ya)子于琴棋(qi)書畫、醫卜星象皆所(suo)涉獵，所(suo)務既廣，對李(li)秋(qiu)水(shui)(shui)(shui)不(bu)免疏遠(yuan)，并且打(da)造(zao)(zao)了玉(yu)像(xiang)，其模型(xing)則是根據李(li)秋(qiu)水(shui)(shui)(shui)的妹妹所(suo)塑造(zao)(zao)，玉(yu)像(xiang)完成(cheng)后(hou)，無崖(ya)子便著迷于玉(yu)像(xiang)，李(li)秋(qiu)水(shui)(shui)(shui)因無崖(ya)子不(bu)再理她(ta)而(er)(er)生氣，故意找了很(hen)多俊(jun)男來行(xing)樂，無崖(ya)子一怒離開。

無崖子的二弟子丁春(chun)秋與(yu)李秋水(shui)偷情，無崖子不(bu)得不(bu)出山(shan)清理門戶，不(bu)想被丁春(chun)秋使用奸(jian)計發難，將無崖子打落(luo)懸(xuan)崖，生(sheng)死(si)(si)不(bu)知。但卻沒(mei)死(si)(si)，養傷后(hou)一直裝(zhuang)死(si)(si)，并擺下「珍瓏(long)」棋局(ju)，等待外人破解。

在一(yi)次機(ji)緣巧(qiao)合之(zhi)下(xia)，少(shao)林派虛竹破(po)解了棋局，無崖子(zi)(zi)收他(ta)(ta)為徒，使(shi)「北冥神功(gong)」化去他(ta)(ta)的少(shao)林派內(nei)功(gong)，并逆(ni)運「北冥神功(gong)」把(ba)逍遙派七十余年的功(gong)力盡數傳(chuan)入虛竹體內(nei)及把(ba)逍遙派掌門一(yi)位傳(chuan)給(gei)他(ta)(ta)，命他(ta)(ta)鏟除丁(ding)春(chun)秋，無崖子(zi)(zi)把(ba)畢生功(gong)力傳(chuan)給(gei)虛竹后死去。

（注解：1974年的(de)老版(ban)中(zhong)丁(ding)春秋(qiu)(qiu)是因為心術不正想謀奪(duo)掌門(men)(men)之位，被(bei)無崖子得(de)悉，打(da)(da)算(suan)清理門(men)(men)戶(hu)，而(er)后丁(ding)春秋(qiu)(qiu)眼見掌門(men)(men)之位無望，暗算(suan)無崖子，一(yi)掌將他打(da)(da)下懸(xuan)崖，可以說丁(ding)春秋(qiu)(qiu)打(da)(da)傷(shang)無崖子是因為權力爭奪(duo)，與李秋(qiu)(qiu)水沒(mei)有(you)半(ban)分(fen)瓜葛，新修(xiu)版(ban)最合理修(xiu)復了全(quan)部的(de)漏洞。）

人物關系

姓名：無崖子

性別：男

門派：逍遙派

身份：逍(xiao)遙派掌門(men)

師傅：逍(xiao)遙(yao)子(zi)（逍(xiao)遙(yao)派前(qian)任掌門）

同門：天山童姥（師姐）——靈鷲宮(gong)宮(gong)主，掌管七(qi)十二(er)洞

李(li)秋水（師妹）——西夏國王妃

女兒：李青蘿（王(wang)夫人，王(wang)語嫣的母親）

孫女：王語嫣

徒弟：蘇星河（聰辯(bian)先生(sheng)）、丁春(chun)秋（后(hou)叛(pan)變，創立星宿派）、虛竹（掌門繼(ji)承人）

武功絕學

北冥神功

【“《莊子(zi)》‘逍遙游’有云：‘窮發之(zhi)北(bei)(bei)有冥(ming)(ming)海者，天(tian)池也(ye)(ye)(ye)。有魚焉，其廣數千里，未(wei)有知其修也(ye)(ye)(ye)。’又(you)云：‘且夫(fu)水之(zhi)積(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)厚，則(ze)其負大舟也(ye)(ye)(ye)無力(li)。覆(fu)杯(bei)水于坳堂之(zhi)上，則(ze)芥為(wei)(wei)之(zhi)舟；置(zhi)杯(bei)焉則(ze)膠，水淺(qian)而舟大也(ye)(ye)(ye)。’是故本(ben)派(pai)武功(gong)(gong)，以積(ji)(ji)蓄(xu)內力(li)為(wei)(wei)第一(yi)要義(yi)。內力(li)既厚，天(tian)下(xia)武功(gong)(gong)無不(bu)(bu)為(wei)(wei)我所(suo)(suo)用(yong)，猶之(zhi)北(bei)(bei)冥(ming)(ming)，大舟小(xiao)(xiao)舟無不(bu)(bu)載，大魚小(xiao)(xiao)魚無不(bu)(bu)容。】北(bei)(bei)冥(ming)(ming)神功(gong)(gong)乃是一(yi)種吸(xi)取別人內力(li)為(wei)(wei)我所(suo)(suo)用(yong)，用(yong)來給(gei)自己(ji)積(ji)(ji)蓄(xu)內力(li)的輔(fu)助功(gong)(gong)法。

李秋水留給(gei)段(duan)(duan)譽的(de)卷(juan)軸，【或(huo)立(li)或(huo)臥，或(huo)現前胸，或(huo)見后(hou)背，人像的(de)面容都是一(yi)般，但或(huo)喜或(huo)愁(chou)，或(huo)含情凝(ning)眸(mou)，或(huo)輕嗔(chen)薄怒，神(shen)情各(ge)異(yi)。一(yi)共有三十六(liu)幅圖像，每幅像上均有顏色細(xi)線(xian)，注(zhu)明穴道(dao)部位及練功(gong)法訣。】只是段(duan)(duan)譽為(wei)了(le)應付差(cha)事，只練了(le)第(di)一(yi)式，但就是這一(yi)式使得段(duan)(duan)譽受用無(wu)窮(qiong)。后(hou)來段(duan)(duan)譽還帶虛(xu)竹(zhu)到瑯(lang)嬛石(shi)窟(ku)對記載北冥神(shen)功(gong)的(de)卷(juan)軸進行系統的(de)學習。

北冥真氣(qi)則是一(yi)種(zhong)內(nei)力的運轉(zhuan)方式，在發(fa)力的原理方面(mian)，感覺與大(da)挪移有些相似，盡(jin)可能激發(fa)人體內(nei)的潛力。易(yi)學易(yi)練，前提是你要(yao)有儲存(cun)足夠(gou)的內(nei)力。【那女童道：“你將丹(dan)田中(zhong)的真氣(qi)，先運到肩頭巨骨穴(xue)，再(zai)送到手肘天井穴(xue)，然后送到手腕陽池(chi)穴(xue)，在陽豁、陽谷、陽池(chi)三穴(xue)中(zhong)連轉(zhuan)三轉(zhuan)，然后運到無(wu)名(ming)指關沖穴(xue)。”】

【虛竹右手(shou)大拇指一(yi)(yi)(yi)松，無名指上的(de)松球(qiu)(qiu)便彈了下去。只聽(ting)得呼的(de)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)響，松球(qiu)(qiu)激射而出(chu)，勢道(dao)威(wei)猛無儔(chou)，松球(qiu)(qiu)拍的(de)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)，鉆入土(tu)中，沒得無形無蹤。】【那(nei)女(nv)童道(dao)：“你(ni)摘(zhai)下十二枚松球(qiu)(qiu)，每只手(shou)握六枚，然后這么運氣......”】【烏(wu)老大又是(shi)驚(jing)奇，又是(shi)佩服(fu)，又有幾分艷羨，向(xiang)那(nei)女(nv)童道(dao)：“這……這北冥(ming)(ming)真(zhen)氣，是(shi)你(ni)今天(tian)才教他的(de)，居然已如此厲害......”】北冥(ming)(ming)神功與(yu)北冥(ming)(ming)真(zhen)氣不盡(jin)相同，一(yi)(yi)(yi)為(wei)積蓄內力(li)，一(yi)(yi)(yi)為(wei)運使真(zhen)氣。

PS:北冥神功是無(wu)崖子唯一在天(tian)龍八(ba)部(bu)中使用過的(de)功法。

小無相功

【“小無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)功(gong)(gong)”本(ben)(ben)是李秋水(shui)的防(fang)身神(shen)功(gong)(gong)，威力極強(qiang)，當年(nian)童姥(lao)數(shu)次加(jia)害，李秋水(shui)皆靠(kao)“小無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)功(gong)(gong)”保住(zhu)性(xing)命(ming)。】【本(ben)(ben)是道家之(zhi)(zhi)學(xue)，講(jiang)究清靜無(wu)(wu)為(wei)，神(shen)游太虛，較之(zhi)(zhi)佛家武(wu)功(gong)(gong)中(zhong)的“無(wu)(wu)色無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)”之(zhi)(zhi)學(xue)，名雖略同(tong)，實質大異。】【小無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)功(gong)(gong)博大精深，以“無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)”兩字為(wei)要旨，不(bu)(bu)著形(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)，無(wu)(wu)跡可尋，若非本(ben)(ben)人(ren)也是此道高手(shou)，決計看不(bu)(bu)出來。它的威力也決不(bu)(bu)在(zai)任何少(shao)林絕技之(zhi)(zhi)下(xia)。】

小(xiao)無相(xiang)功(gong)(gong)另一奇妙之處，是(shi)(shi)可(ke)以(yi)此(ci)功(gong)(gong)駕馭眾多武林絕(jue)(jue)技(ji)(ji)(ji)，鳩(jiu)(jiu)摩智(zhi)就曾以(yi)小(xiao)無相(xiang)功(gong)(gong)代替(ti)少(shao)林內(nei)功(gong)(gong)，修(xiu)煉七十二(er)(er)絕(jue)(jue)技(ji)(ji)(ji)。【小(xiao)無相(xiang)功(gong)(gong)精(jing)微(wei)淵深(shen)，以(yi)此(ci)為根基，少(shao)林寺的七十二(er)(er)絕(jue)(jue)技(ji)(ji)(ji)，倒(dao)也皆可(ke)運使，只不過細微(wei)曲折之處，不免有點似是(shi)(shi)而非(fei)罷了。】其實鳩(jiu)(jiu)摩智(zhi)所(suo)(suo)練七十二(er)(er)絕(jue)(jue)技(ji)(ji)(ji)，傷(shang)害是(shi)(shi)最(zui)小(xiao)的，他經(jing)脈(mo)大亂乃是(shi)(shi)強練易筋(jin)經(jing)所(suo)(suo)致。慕容博贈鳩(jiu)(jiu)摩智(zhi)七十二(er)(er)絕(jue)(jue)技(ji)(ji)(ji)副(fu)本雖沒懷好意，但他練功(gong)(gong)所(suo)(suo)受的傷(shang)卻與七十二(er)(er)絕(jue)(jue)技(ji)(ji)(ji)無關。

天山六陽掌

天(tian)山六陽(yang)(yang)掌(zhang)是(shi)(shi)逍遙(yao)派少(shao)有的(de)(de)(de)剛猛掌(zhang)法(fa)(fa)之一(yi)，天(tian)山童姥與無(wu)崖(ya)子都精通此(ci)掌(zhang)法(fa)(fa)，而李(li)秋(qiu)水對(dui)此(ci)掌(zhang)法(fa)(fa)也是(shi)(shi)很了解(jie)的(de)(de)(de)。天(tian)山六陽(yang)(yang)掌(zhang)共有九式(shi)掌(zhang)法(fa)(fa)，書中記載第二式(shi)——陽(yang)(yang)春白(bai)雪；第七式(shi)——陽(yang)(yang)關三疊；另有一(yi)式(shi)——陽(yang)(yang)歌天(tian)鈞(jun)，但不確定(ding)為第幾式(shi)，其(qi)余(yu)則沒(mei)做介紹。六陽(yang)(yang)掌(zhang)是(shi)(shi)一(yi)門將陰陽(yang)(yang)二氣相結合的(de)(de)(de)掌(zhang)法(fa)(fa)，如體內(nei)無(wu)陰陽(yang)(yang)二氣，則體會不到此(ci)掌(zhang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)妙(miao)處。六陽(yang)(yang)掌(zhang)是(shi)(shi)繼折(zhe)梅手之后，又(you)一(yi)門精妙(miao)無(wu)比的(de)(de)(de)絕藝(yi)，且剛柔(rou)并濟。天(tian)山六陽(yang)(yang)掌(zhang)還是(shi)(shi)化解(jie)生死符(fu)的(de)(de)(de)不二法(fa)(fa)門。

【虛竹受教(jiao)苦練，但覺童姥所傳(chuan)的法門巧妙(miao)無比，氣隨(sui)意轉(zhuan)，不論對手以如何狠辣的手法攻來，均能以這法門化(hua)解(jie)，而(er)且化(hua)解(jie)之中(zhong)，必蘊猛烈反擊(ji)的招(zhao)數(shu)。他越練越佩(pei)服。】而(er)且六陽(yang)掌每(mei)一招(zhao)一式所附帶的陰、陽(yang)之力也自不同，這一點與“七(qi)傷拳(quan)”原理相(xiang)似，但比“七(qi)傷拳(quan)”卻(que)要精妙(miao)得多。

【李(li)秋(qiu)水(shui)道：“你還不認么？這(zhe)第二招‘陽春白雪(xue)’和第七招‘陽關(guan)三疊(die)’，乃本門不傳之秘，你從何處學來？”】【虛竹聽風辨形，隨機(ji)應(ying)變，一覺到李(li)秋(qiu)水(shui)的手(shou)指(zhi)將要(yao)碰到自己肩頭，當即沉肩斜身(shen)，反(fan)(fan)手(shou)往(wang)她手(shou)背(bei)按去。李(li)秋(qiu)水(shui)立即縮手(shou)，贊道：“好！這(zhe)招‘陽歌天(tian)鈞’內力(li)既厚(hou)，使得(de)也熟。”】【李(li)秋(qiu)水(shui)連(lian)出四招，虛竹已將天(tian)山(shan)六(liu)陽掌練得(de)甚熟，竟然(ran)一一格開，擋架之中，還隱隱蓄有堅實渾厚(hou)的反(fan)(fan)擊之力(li)。】

凌波微步

依照周易六(liu)十四(si)卦的(de)(de)方位而演變的(de)(de)武功(gong)步(bu)法，步(bu)法甚怪，須得(de)憑空(kong)轉一(yi)個身或躍(yue)前縱(zong)後(hou)、左竄右(you)閃，方合於卷上(shang)的(de)(de)步(bu)法，御敵對(dui)陣時只需按六(liu)十四(si)卦步(bu)法行走而無需顧(gu)忌(ji)對(dui)手(shou)的(de)(de)存(cun)在，是一(yi)種我行我素、天馬行空(kong)的(de)(de)上(shang)乘功(gong)夫。

另外凌波微步(bu)是以動功(gong)修習內功(gong)，腳步(bu)踏遍(bian)六十四(si)卦一個周天，內息(xi)自然而然的也轉(zhuan)了(le)下個周天，因此每走一遍(bian)，內力便(bian)有(you)一分進益。

姓名來源

無(wu)崖子(zi)的(de)道(dao)號來源(yuan)自(zi)(zi)《莊子(zi)·天下》：“莊周聞其風而悅之(zhi)，以謬悠之(zhi)說，荒唐之(zhi)言，無(wu)端崖之(zhi)辭，時(shi)恣縱而不儻，不以觭見之(zhi)也。”。 ?另(ling)一說，其道(dao)號來源(yuan)自(zi)(zi)《莊子(zi)·養生(sheng)(sheng)主(zhu)》：“吾生(sheng)(sheng)也有涯，而知(zhi)(zhi)也無(wu)涯，以有涯隨無(wu)涯，殆(dai)也”。這道(dao)號正體現了對人類(lei)所(suo)有知(zhi)(zhi)識的(de)無(wu)盡渴(ke)求與(yu)研究欲望。

在他(ta)面(mian)前，慕容博的(de)(de)“博”，渺(miao)如滄(cang)海一粟。以(yi)上兩(liang)種說法似乎有點牽強，認為出自《莊子(zi)·知北游(you)》：“其來(lai)無跡，其往無崖(ya)，無門無房，四達之皇皇也”，比(bi)較貼切。出自孔子(zi)問道(dao)于老子(zi)的(de)(de)對(dui)話，“其”指的(de)(de)就是道(dao)。關于無崖(ya)子(zi)的(de)(de)道(dao)號(hao)來(lai)源，金庸(yong)先生(sheng)在《天龍八部》里面(mian)并未過(guo)多交代(dai)。

影視形象

年份 ?飾演(yan)者 ?出自(zi)影(ying)視版(ban)本 ?備注

1982 鄭君綿(mian) 香港無(wu)(wu)線電(dian)視劇(ju)(ju)《天龍八部》 　自創劇(ju)(ju)本(ben)，與(yu)原著無(wu)(wu)關聯

1997 李成(cheng)昌 香港無線電視劇《天龍八部》 ?

2003 許還(huan)山(shan) 內(nei)地電視劇《天(tian)龍八部》 ?

2013 蘇有朋 內(nei)地電(dian)視(shi)劇《天龍八部》