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無崖子(zi)(zi)是金庸(yong)武俠小說《天龍八(ba)部》里的人物，逍遙派(pai)的掌門，與天山(shan)童姥、李秋水同為逍遙派(pai)前任掌門逍遙子(zi)(zi)的弟子(zi)(zi)。

他武功(gong)修(xiu)為極高，身負七十余年(nian)北冥神(shen)(shen)功(gong)功(gong)力，武功(gong)絕學有小無相功(gong)和(he)北冥神(shen)(shen)功(gong)，輕(qing)功(gong)凌(ling)波微步。接任逍遙(yao)派后收“聰辯先生(sheng)”蘇星河與(yu)“星宿老怪”丁春秋為徒，丁春秋叛變使(shi)用奸計將無崖子(zi)打落(luo)懸崖，無崖子(zi)一直(zhi)裝死，并擺下“珍(zhen)瓏”棋局，等待外人破(po)解。后將逍遙(yao)派掌(zhang)門的位置以及自己畢生(sheng)功(gong)力全部(bu)傳給虛竹。

人物簡介

無崖子(zi)是逍遙(yao)派(pai)掌門(men)逍遙(yao)子(zi)的二(er)弟(di)子(zi)，同(tong)門(men)有(you)師(shi)姐天山童姥(lao)，師(shi)妹李(li)秋水。道(dao)號來(lai)源自《莊子(zi)·養(yang)生主》：“吾生也有(you)崖，而知也無崖”。這(zhe)道(dao)號正(zheng)體現了對人類(lei)所有(you)知識(shi)的無盡渴求與研究欲(yu)望。在他(ta)面前，慕(mu)容(rong)博的“博”，渺(miao)如滄(cang)海一(yi)粟(su)。

他(ta)(ta)的(de)武功(gong)(gong)(gong)修為極高。其師逍遙(yao)子(zi)的(de)「北冥神(shen)功(gong)(gong)(gong)」只傳(chuan)(chuan)了無崖子(zi)一人，是無崖子(zi)的(de)防身神(shen)功(gong)(gong)(gong)，可以吸取他(ta)(ta)人的(de)內力(li)(li)以供己用，迅速提升(sheng)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)。而無崖子(zi)則是「聰辯先生(sheng)」蘇星(xing)河與「星(xing)宿老怪」丁(ding)春秋的(de)師父。后(hou)將逍遙(yao)派(pai)掌門的(de)位置以及(ji)自己畢生(sheng)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)全部傳(chuan)(chuan)給虛竹。

無崖(ya)子(zi)長須三尺，每一根斑白，臉如冠玉，更無半絲(si)皺紋，年(nian)紀顯(xian)然(ran)已(yi)經(jing)不(bu)小，卻仍神采(cai)飛揚，風度閑雅。無崖(ya)子(zi)老態(tai)龍鍾(zhong)之年(nian)，卻風采(cai)不(bu)減當年(nian)，難怪天山童(tong)姥和李秋水為其傾(qing)心。

武(wu)學(xue)(xue)修為極(ji)高(gao)，更是(shi)琴(qin)棋書畫(hua)無所不(bu)精(jing)(jing)，是(shi)個不(bu)可多(duo)得的(de)人(ren)物。其(qi)徒蘇(su)星河說他(ta)：“我(wo)師父學(xue)(xue)究天人(ren)，我(wo)所學(xue)(xue)的(de)，不(bu)過是(shi)他(ta)的(de)萬分之(zhi)一而已。”無崖(ya)子聰明之(zhi)極(ji)，琴(qin)棋書畫(hua)醫土花戲無一不(bu)曉(xiao)，無一不(bu)精(jing)(jing)，蘇(su)星河因花太多(duo)時間於雜學(xue)(xue)之(zhi)上，并未(wei)學(xue)(xue)會(hui)逍遙派(pai)太多(duo)高(gao)深的(de)功夫。

無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)與(yu)師妹(mei)(mei)李(li)秋(qiu)水兩人生(sheng)了愛(ai)女李(li)青蘿后，共居大理無(wu)量山「瑯嬛福地」中，在山洞內藏(zang)有普天下(xia)各(ge)路的(de)(de)武功，師兄妹(mei)(mei)情深愛(ai)重，時而月下(xia)對劍，時而花(hua)前賦詩，歡好彌(mi)篤，但(dan)無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)于琴棋書畫(hua)、醫卜星(xing)象皆所涉獵，所務(wu)既(ji)廣(guang)，對李(li)秋(qiu)水不免疏(shu)遠，并且打(da)造(zao)了玉像(xiang)，其模(mo)型則是(shi)根據李(li)秋(qiu)水的(de)(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)所塑造(zao)，玉像(xiang)完(wan)成后，無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)便著(zhu)迷于玉像(xiang)，李(li)秋(qiu)水因(yin)無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)不再(zai)理她而生(sheng)氣，故意找了很多俊男來行(xing)樂(le)，無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)一怒離開(kai)。

無崖(ya)(ya)子的二弟子丁(ding)(ding)春秋與李秋水偷情(qing)，無崖(ya)(ya)子不得不出山清理門(men)戶，不想(xiang)被(bei)丁(ding)(ding)春秋使(shi)用奸計(ji)發難(nan)，將無崖(ya)(ya)子打落懸崖(ya)(ya)，生死(si)不知。但卻沒(mei)死(si)，養傷后一直裝死(si)，并(bing)擺下「珍瓏(long)」棋局，等待(dai)外人破解。

在(zai)一(yi)次機緣巧合之下，少(shao)林派虛竹破解(jie)了棋局，無崖子收(shou)他為徒，使「北冥神功」化(hua)去(qu)他的(de)少(shao)林派內功，并逆(ni)運「北冥神功」把(ba)逍(xiao)遙派七(qi)十余(yu)年(nian)的(de)功力(li)盡數(shu)傳入虛竹體內及把(ba)逍(xiao)遙派掌門一(yi)位傳給他，命他鏟除丁春秋，無崖子把(ba)畢生(sheng)功力(li)傳給虛竹后(hou)死去(qu)。

（注解(jie)：1974年的老版(ban)(ban)中丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)是因(yin)為(wei)心術不正(zheng)想謀奪掌(zhang)門(men)之位，被無崖子得(de)悉，打(da)算清理(li)門(men)戶，而后(hou)丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)眼見掌(zhang)門(men)之位無望，暗算無崖子，一掌(zhang)將他打(da)下(xia)懸崖，可以說丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)打(da)傷無崖子是因(yin)為(wei)權力爭(zheng)奪，與(yu)李(li)秋(qiu)(qiu)水沒有半分瓜葛(ge)，新修版(ban)(ban)最合理(li)修復了全(quan)部的漏洞。）

人物關系

姓名：無崖子

性別：男

門派：逍遙派

身份(fen)：逍遙派掌門

師傅：逍遙子（逍遙派前(qian)任(ren)掌門）

同門(men)：天山童姥(lao)（師姐）——靈鷲宮(gong)宮(gong)主，掌管七十二洞

李秋水（師妹）——西夏國王妃

女兒：李青(qing)蘿（王(wang)夫人(ren)，王(wang)語嫣的母親）

孫女：王語嫣

徒(tu)弟：蘇星河（聰辯先(xian)生）、丁春秋(qiu)（后(hou)叛變，創立星宿派）、虛竹(zhu)（掌(zhang)門繼承(cheng)人）

武功絕學

北冥神功

【“《莊子》‘逍遙游’有云：‘窮發(fa)之(zhi)(zhi)北(bei)有冥海(hai)者，天池(chi)也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)積也不(bu)厚，則(ze)(ze)其負(fu)大(da)(da)(da)舟(zhou)也無(wu)(wu)(wu)力(li)。覆杯水(shui)(shui)于坳堂之(zhi)(zhi)上，則(ze)(ze)芥(jie)為之(zhi)(zhi)舟(zhou)；置杯焉則(ze)(ze)膠，水(shui)(shui)淺而舟(zhou)大(da)(da)(da)也。’是故本派(pai)武功(gong)(gong)，以積蓄(xu)內力(li)為第(di)一要義。內力(li)既厚，天下(xia)武功(gong)(gong)無(wu)(wu)(wu)不(bu)為我(wo)所用(yong)，猶之(zhi)(zhi)北(bei)冥，大(da)(da)(da)舟(zhou)小(xiao)舟(zhou)無(wu)(wu)(wu)不(bu)載(zai)，大(da)(da)(da)魚小(xiao)魚無(wu)(wu)(wu)不(bu)容。】北(bei)冥神(shen)功(gong)(gong)乃是一種吸取別(bie)人內力(li)為我(wo)所用(yong)，用(yong)來給自(zi)己積蓄(xu)內力(li)的輔助功(gong)(gong)法。

李秋(qiu)水(shui)留給段譽(yu)的(de)(de)卷(juan)(juan)軸，【或(huo)(huo)立或(huo)(huo)臥，或(huo)(huo)現前(qian)胸，或(huo)(huo)見后背(bei)，人像的(de)(de)面容都是(shi)一(yi)(yi)般，但(dan)或(huo)(huo)喜(xi)或(huo)(huo)愁，或(huo)(huo)含(han)情凝眸，或(huo)(huo)輕嗔(chen)薄怒，神情各異。一(yi)(yi)共有(you)三十六幅圖像，每幅像上均有(you)顏色細線，注明穴(xue)道部(bu)位及練功法(fa)訣。】只是(shi)段譽(yu)為(wei)了(le)應付差事，只練了(le)第一(yi)(yi)式，但(dan)就是(shi)這一(yi)(yi)式使得段譽(yu)受用無窮。后來段譽(yu)還帶虛竹(zhu)到瑯(lang)嬛石窟對(dui)記(ji)載北冥神功的(de)(de)卷(juan)(juan)軸進(jin)行系統的(de)(de)學習。

北冥真氣則是一(yi)種內力的運(yun)(yun)轉方式，在(zai)發(fa)力的原理方面(mian)，感(gan)覺與大挪移有些相似，盡可能激發(fa)人(ren)體內的潛力。易(yi)學易(yi)練(lian)，前提是你要有儲存足夠的內力。【那女童道：“你將丹田(tian)中(zhong)的真氣，先(xian)運(yun)(yun)到肩頭巨骨穴，再送(song)到手肘天(tian)井穴，然(ran)后(hou)送(song)到手腕陽池(chi)(chi)穴，在(zai)陽豁(huo)、陽谷、陽池(chi)(chi)三穴中(zhong)連轉三轉，然(ran)后(hou)運(yun)(yun)到無名指關沖(chong)穴。”】

【虛(xu)竹(zhu)右手(shou)大(da)拇指(zhi)一(yi)(yi)(yi)松，無(wu)(wu)(wu)名指(zhi)上的(de)松球便(bian)彈(dan)了下去。只(zhi)聽得呼的(de)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)響，松球激射(she)而出(chu)，勢道威(wei)猛(meng)無(wu)(wu)(wu)儔(chou)，松球拍(pai)的(de)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)，鉆入土中，沒得無(wu)(wu)(wu)形無(wu)(wu)(wu)蹤。】【那女(nv)(nv)童道：“你摘下十二枚松球，每只(zhi)手(shou)握(wo)六枚，然后(hou)這么運氣......”】【烏老大(da)又(you)(you)是(shi)(shi)驚奇，又(you)(you)是(shi)(shi)佩服，又(you)(you)有幾分艷羨，向那女(nv)(nv)童道：“這……這北冥(ming)真氣，是(shi)(shi)你今天(tian)才教他(ta)的(de)，居(ju)然已如此厲害......”】北冥(ming)神功與北冥(ming)真氣不盡相(xiang)同(tong)，一(yi)(yi)(yi)為(wei)積蓄內力，一(yi)(yi)(yi)為(wei)運使真氣。

PS:北冥神功是(shi)無崖子唯(wei)一在(zai)天龍八部中使用過(guo)的功法。

小無相功

【“小無(wu)(wu)(wu)(wu)相功”本(ben)是李秋(qiu)(qiu)水的防(fang)身神(shen)功，威力極強，當年童(tong)姥數次加(jia)害，李秋(qiu)(qiu)水皆靠“小無(wu)(wu)(wu)(wu)相功”保住性命。】【本(ben)是道家(jia)之學，講究清(qing)靜無(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)，神(shen)游(you)太虛，較之佛家(jia)武功中(zhong)的“無(wu)(wu)(wu)(wu)色無(wu)(wu)(wu)(wu)相”之學，名雖略(lve)同，實質大(da)異。】【小無(wu)(wu)(wu)(wu)相功博大(da)精深，以“無(wu)(wu)(wu)(wu)相”兩字為(wei)要旨，不(bu)著形(xing)相，無(wu)(wu)(wu)(wu)跡可尋，若非本(ben)人也是此(ci)道高手，決計看不(bu)出來。它的威力也決不(bu)在任何少林絕(jue)技之下。】

小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)另(ling)一奇妙(miao)之處(chu)，是(shi)可以(yi)此(ci)功(gong)駕(jia)馭眾多(duo)武林絕(jue)技(ji)，鳩(jiu)摩(mo)(mo)智就曾以(yi)小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)代替(ti)少林內功(gong)，修煉七十二(er)絕(jue)技(ji)。【小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)精微淵深(shen)，以(yi)此(ci)為根基，少林寺(si)的(de)七十二(er)絕(jue)技(ji)，倒也(ye)皆可運使(shi)，只不(bu)過細(xi)微曲折之處(chu)，不(bu)免有(you)點似是(shi)而(er)非罷了(le)。】其實(shi)鳩(jiu)摩(mo)(mo)智所練七十二(er)絕(jue)技(ji)，傷(shang)害是(shi)最小(xiao)(xiao)的(de)，他(ta)經脈大亂(luan)乃是(shi)強練易筋(jin)經所致。慕容博(bo)贈(zeng)鳩(jiu)摩(mo)(mo)智七十二(er)絕(jue)技(ji)副(fu)本雖沒懷好意，但他(ta)練功(gong)所受的(de)傷(shang)卻與七十二(er)絕(jue)技(ji)無(wu)(wu)關。

天山六陽掌

天(tian)山六(liu)(liu)(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌是逍遙派(pai)少有的(de)剛猛掌法(fa)(fa)之一，天(tian)山童姥與(yu)無(wu)崖子都(dou)精(jing)通此掌法(fa)(fa)，而李秋水(shui)對(dui)此掌法(fa)(fa)也是很了解的(de)。天(tian)山六(liu)(liu)(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌共有九式掌法(fa)(fa)，書中記(ji)載第二(er)(er)式——陽(yang)(yang)(yang)春白雪；第七式——陽(yang)(yang)(yang)關三(san)疊(die)；另有一式——陽(yang)(yang)(yang)歌天(tian)鈞，但不確定(ding)為(wei)第幾式，其余則沒做介紹。六(liu)(liu)(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌是一門將陰陽(yang)(yang)(yang)二(er)(er)氣(qi)(qi)相結合的(de)掌法(fa)(fa)，如體內無(wu)陰陽(yang)(yang)(yang)二(er)(er)氣(qi)(qi)，則體會不到此掌法(fa)(fa)的(de)妙處(chu)。六(liu)(liu)(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌是繼折梅手之后(hou)，又一門精(jing)妙無(wu)比(bi)的(de)絕藝，且剛柔并(bing)濟。天(tian)山六(liu)(liu)(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌還是化解生死符的(de)不二(er)(er)法(fa)(fa)門。

【虛竹受教(jiao)苦練，但覺童姥所傳的(de)法(fa)門巧(qiao)妙無比，氣隨意轉，不(bu)論對手(shou)以如(ru)何狠辣的(de)手(shou)法(fa)攻來，均能以這(zhe)法(fa)門化解，而且化解之中，必蘊猛(meng)烈(lie)反擊(ji)的(de)招數。他越(yue)練越(yue)佩服。】而且六陽掌每一招一式所附帶的(de)陰、陽之力也自不(bu)同，這(zhe)一點與“七傷(shang)拳”原(yuan)理相似，但比“七傷(shang)拳”卻(que)要精妙得多。

【李秋(qiu)(qiu)水(shui)道：“你(ni)還不認么？這第二(er)招(zhao)(zhao)‘陽(yang)春(chun)白雪’和第七招(zhao)(zhao)‘陽(yang)關三疊’，乃(nai)本門不傳之(zhi)秘，你(ni)從(cong)何處學來？”】【虛竹聽(ting)風辨形，隨機應變，一覺到(dao)李秋(qiu)(qiu)水(shui)的(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)指將(jiang)要碰到(dao)自己(ji)肩(jian)頭，當即沉肩(jian)斜身(shen)，反(fan)手(shou)(shou)(shou)(shou)往她手(shou)(shou)(shou)(shou)背按去。李秋(qiu)(qiu)水(shui)立即縮手(shou)(shou)(shou)(shou)，贊道：“好(hao)！這招(zhao)(zhao)‘陽(yang)歌天鈞’內力既厚(hou)，使得也熟。”】【李秋(qiu)(qiu)水(shui)連出(chu)四招(zhao)(zhao)，虛竹已將(jiang)天山六(liu)陽(yang)掌(zhang)練得甚熟，竟然一一格開，擋架之(zhi)中，還隱(yin)隱(yin)蓄有堅實渾厚(hou)的(de)反(fan)擊之(zhi)力。】

凌波微步

依照周(zhou)易六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)的(de)(de)方位而演變(bian)的(de)(de)武功步法(fa)，步法(fa)甚怪，須(xu)得憑空(kong)轉一(yi)個身或(huo)躍前縱後(hou)、左竄(cuan)右閃，方合於卷上(shang)的(de)(de)步法(fa)，御敵對陣時只需(xu)(xu)按六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)步法(fa)行走而無需(xu)(xu)顧忌對手的(de)(de)存在，是一(yi)種我(wo)行我(wo)素、天馬行空(kong)的(de)(de)上(shang)乘功夫(fu)。

另外凌(ling)波微步(bu)(bu)是以動功修習內功，腳(jiao)步(bu)(bu)踏遍六十四卦(gua)一(yi)個周天，內息自(zi)然而然的也轉了(le)下個周天，因(yin)此每走一(yi)遍，內力便有(you)一(yi)分(fen)進(jin)益。

姓名來源

無(wu)崖(ya)子(zi)的道號來源(yuan)自《莊子(zi)·天(tian)下》：“莊周聞其風而悅之(zhi)，以(yi)(yi)謬悠之(zhi)說，荒唐之(zhi)言(yan)，無(wu)端崖(ya)之(zhi)辭，時恣縱而不儻，不以(yi)(yi)觭見(jian)之(zhi)也。”。 ?另一說，其道號來源(yuan)自《莊子(zi)·養生(sheng)主》：“吾生(sheng)也有(you)涯，而知(zhi)也無(wu)涯，以(yi)(yi)有(you)涯隨無(wu)涯，殆也”。這(zhe)道號正體現了對人類(lei)所有(you)知(zhi)識的無(wu)盡渴求與研究(jiu)欲望。

在他面(mian)前，慕容(rong)博的(de)(de)“博”，渺如滄(cang)海一(yi)粟(su)。以上兩種說(shuo)法似乎有點牽強(qiang)，認(ren)為出自《莊(zhuang)子·知北游》：“其(qi)來無(wu)跡(ji)，其(qi)往無(wu)崖，無(wu)門無(wu)房，四達之皇(huang)皇(huang)也”，比較貼(tie)切。出自孔(kong)子問道(dao)(dao)于老(lao)子的(de)(de)對話(hua)，“其(qi)”指的(de)(de)就是道(dao)(dao)。關(guan)于無(wu)崖子的(de)(de)道(dao)(dao)號來源，金庸(yong)先生在《天龍八部(bu)》里面(mian)并(bing)未(wei)過多交代。

影視形象

年(nian)份 ?飾演者 ?出自影視版本 ?備注

1982 鄭君綿 香港無線電視劇《天龍八(ba)部》 　自(zi)創(chuang)劇本，與原(yuan)著無關(guan)聯(lian)

1997 李成昌 香(xiang)港(gang)無線電視(shi)劇《天龍八部(bu)》 ?

2003 許還山 內地電視劇《天(tian)龍八(ba)部》 ?

2013 蘇(su)有朋 內地(di)電視劇《天(tian)龍八(ba)部(bu)》