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《千里江山圖》是北(bei)(bei)宋王(wang)希孟(meng)創作(zuo)的絹本設(she)色畫，現(xian)收藏于(yu)北(bei)(bei)京故(gu)宮博物院。

該作品以長卷形式(shi)，立足傳(chuan)統，畫(hua)面細(xi)致入(ru)微(wei)，煙波(bo)浩渺的江(jiang)河、層巒起伏(fu)的群山構成(cheng)了一幅美妙的江(jiang)南山水(shui)(shui)圖(tu)，漁(yu)村野市(shi)、水(shui)(shui)榭亭臺(tai)、茅庵草舍(she)、水(shui)(shui)磨長橋(qiao)等(deng)(deng)靜(jing)景(jing)穿插捕魚(yu)、駛船、游玩、趕集等(deng)(deng)動景(jing)，動靜(jing)結(jie)合恰(qia)到(dao)好處。在(zai)該作品人物的刻畫(hua)上，極(ji)其精細(xi)入(ru)微(wei)，意態栩栩如生，飛鳥用筆輕輕一點，具(ju)展翅(chi)翱翔之態。

《千(qian)(qian)里(li)江山(shan)圖》畫(hua)(hua)卷，不(bu)僅代表著(zhu)青綠山(shan)水發展的(de)里(li)程；而且，集北宋(song)以來水墨山(shan)水之(zhi)(zhi)大成，并將(jiang)創作(zuo)者的(de)情感付(fu)諸創作(zuo)之(zhi)(zhi)中。《千(qian)(qian)里(li)江山(shan)圖》雖(sui)屬于寫意之(zhi)(zhi)作(zuo)，但不(bu)乏工(gong)美佳(jia)作(zuo)，表現了青年畫(hua)(hua)家具有嚴謹的(de)生活態度(du)。《千(qian)(qian)里(li)江山(shan)圖》是中國十大傳世名畫(hua)(hua)之(zhi)(zhi)一。

畫作簡介

《千里江山圖》用一(yi)(yi)幅整絹(juan)畫(hua)成，無作(zuo)者款印，有清(qing)弘歷（乾隆(long)）題(ti)詩(shi)，后(hou)隔水有宋朝蔡京的跋一(yi)(yi)，尾(wei)紙(zhi)有元朝李溥先的題(ti)一(yi)(yi)。打開(kai)卷(juan)軸包首(shou)，引首(shou)即可見朱紅印章數枚，以及卷(juan)首(shou)題(ti)詩(shi)。開(kai)首(shou)高(gao)山之巔直入云霄，其后(hou)丘陵連綿，崇山峻(jun)嶺(ling)，移步換景(jing)，漸入佳境。大(da)自然的鬼斧(fu)神工在畫(hua)家筆下(xia)(xia)應運而(er)生(sheng)，從(cong)前景(jing)山巒村居起(qi)勢(shi)，隔岸(an)畫(hua)群峰(feng)秀起(qi)，兩翼(yi)伸(shen)展漸緩，與起(qi)勢(shi)的山巒遙(yao)遙(yao)相(xiang)對，起(qi)到(dao)精美的承接(jie)作(zuo)用。峰(feng)巒左下(xia)(xia)方一(yi)(yi)橫(heng)跨(kua)江面(mian)的大(da)橋(qiao)，并與下(xia)(xia)一(yi)(yi)組景(jing)物(wu)相(xiang)銜接(jie)。翻過(guo)兩重山可見幽深(shen)(shen)的宅邸，處(chu)(chu)處(chu)(chu)可見著白衣的隱士，且走且停，似(si)在賦詩(shi)似(si)在作(zuo)曲(qu)，繼(ji)續(xu)前行(xing)，又是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)橋(qiao)，此橋(qiao)雖(sui)跨(kua)度不大(da)，卻在橋(qiao)上(shang)修建(jian)涼(liang)亭。繼(ji)續(xu)向前便臨江了。遠(yuan)(yuan)景(jing)煙波(bo)浩渺，層巒起(qi)伏，猶如仙境。登岸(an)后(hou)，懸(xuan)崖山路九曲(qu)盤旋通向深(shen)(shen)處(chu)(chu)的庭院。山間瀑布，掛掛濺瀉，復(fu)流大(da)江。從(cong)高(gao)遠(yuan)(yuan)至深(shen)(shen)遠(yuan)(yuan)之景(jing)，引人入勝。山巒平緩處(chu)(chu)是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)宏偉的跨(kua)江大(da)橋(qiao)。

通向第二段美(mei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨江大(da)橋(qiao)蔚為壯(zhuang)觀，木質結(jie)構梁柱，下有(you)(you)三(san)十二蹬，中(zhong)間建(jian)有(you)(you)宮殿式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩層樓(lou)閣，宛如一(yi)(yi)(yi)道彩虹(hong)，十分(fen)壯(zhuang)觀。此段群峰(feng)(feng)參差(cha)節奏頻率明顯加強，緊(jin)接著(zhu)峰(feng)(feng)勢向左回旋(xuan)，平坡(po)伸(shen)延，直探(tan)入(ru)江中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)(qiong)島把氣(qi)勢伸(shen)展開去(qu)，然后畫近景(jing)山(shan)(shan)巒和江渚漁(yu)村(cun)與(yu)瓊(qiong)(qiong)島相(xiang)連(lian)接。與(yu)此相(xiang)連(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又是亭亭玉立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群峰(feng)(feng)，卷前(qian)題詩山(shan)(shan)中(zhong)村(cun)莊座(zuo)座(zuo)古樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小橋(qiao)，帶(dai)有(you)(you)涼(liang)亭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)，簇擁著(zhu)全卷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)(feng)，似直插天際，達到(dao)高潮。高峰(feng)(feng)左邊(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)峰(feng)(feng)巒，與(yu)深入(ru)畫里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折江流相(xiang)映成趣，起到(dao)了(le)回轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，成為第二段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)處。漫步于(yu)此處，意味無窮。由跨江大(da)橋(qiao)踏(ta)上(shang)(shang)岸，兩邊(bian)(bian)(bian)排列著(zhu)建(jian)筑(zhu)，翻過高山(shan)(shan)，走過山(shan)(shan)谷，再爬上(shang)(shang)高山(shan)(shan)可(ke)見一(yi)(yi)(yi)處平原，村(cun)落(luo)(luo)(luo)(luo)房(fang)屋錯落(luo)(luo)(luo)(luo)有(you)(you)致。平原邊(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸崖頗具險勢，但另一(yi)(yi)(yi)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高山(shan)(shan)又給(gei)了(le)村(cun)莊無比安全感(gan)。但此村(cun)落(luo)(luo)(luo)(luo)貌似是孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并不能通往下一(yi)(yi)(yi)處，返回原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小路且賞且行。山(shan)(shan)谷中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)落(luo)(luo)(luo)(luo)，河(he)(he)灘上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漁(yu)船(chuan)，逍遙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)居生活，招來(lai)船(chuan)家繼續前(qian)行。舟(zhou)在水中(zhong)，可(ke)見隔水兩山(shan)(shan)遙相(xiang)呼應，似是隔著(zhu)銀河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛郎織(zhi)女，雖(sui)盡力(li)向對方傾斜(xie)著(zhu)，卻難以碰觸。岸上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)片綠(lv)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平地生機盎然，岸邊(bian)(bian)(bian)星星點點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漁(yu)船(chuan)，似乎傳來(lai)了(le)漁(yu)翁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吆喝。翻山(shan)(shan)越嶺(ling)跋涉，才站(zhan)到(dao)巔峰(feng)(feng)之下。雖(sui)有(you)(you)攀登(deng)之情，卻難有(you)(you)攀登(deng)之勇。

第三段一(yi)轉(zhuan)前段的曲折緊(jin)張(zhang)，節奏平(ping)緩，瞬間消除(chu)緊(jin)張(zhang)氣氛。畫中一(yi)小島(dao)(dao)，島(dao)(dao)下平(ping)鋪著漁村(cun)，漁舟點點，使(shi)開起(qi)之勢(shi)下轉(zhuan)，起(qi)到(dao)承(cheng)接(jie)作用(yong)。卷(juan)左下部畫近景(jing)坡岸與之相連接(jie)，起(qi)到(dao)轉(zhuan)接(jie)作用(yong)。卷(juan)左尾部畫突起(qi)的秀峰，其勢(shi)向上伸過江(jiang)面和遠山，結住了開起(qi)之勢(shi)，并總(zong)結全卷(juan)。

創作背景

北宋末期(qi)，宋金形成(cheng)軍事(shi)對(dui)峙之勢，北宋的(de)(de)王室(shi)衰微，國土(tu)淪喪，民(min)不(bu)聊生(sheng)，在(zai)(zai)朝野內外形成(cheng)了(le)一股強勁的(de)(de)愛(ai)國主義(yi)力(li)量。其中(zhong)，以青年學生(sheng)為主流的(de)(de)愛(ai)國力(li)量在(zai)(zai)崛起，但是，面對(dui)朝廷軟(ruan)弱(ruo)無力(li)的(de)(de)政(zheng)治、軍事(shi)，他們僅(jin)僅(jin)將(jiang)富(fu)國強兵以收復山河的(de)(de)理想寄托在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)藝(yi)術(shu)文化創(chuang)造中(zhong)。 自(zi)宋太祖“杯酒釋兵權”將(jiang)軍權和政(zheng)權分(fen)離之后，就進入了(le)文治社會(hui)，文人(ren)地(di)位很高(gao)。再(zai)加上漢代以來逐漸發(fa)展起來的(de)(de)教育，以及(ji)宋代出現的(de)(de)印刷術(shu)，都影響了(le)文人(ren)藝(yi)術(shu)創(chuang)作的(de)(de)主題。繪(hui)畫從解答“人(ren)與社會(hui)”的(de)(de)問(wen)題，轉(zhuan)向(xiang)了(le)解答“人(ren)與自(zi)然(ran)”的(de)(de)問(wen)題。 ?

徽宗(zong)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)帝王，改變了宮(gong)廷(ting)(ting)畫家(jia)的(de)社會身份(fen)；他作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)藝術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)統領者，對(dui)繪畫有(you)著直(zhi)接而明確(que)的(de)要求，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)畫家(jia)的(de)徽宗(zong)，從不放任宮(gong)廷(ting)(ting)畫家(jia)自由創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，他對(dui)宮(gong)廷(ting)(ting)畫家(jia)在形(xing)式(shi)和(he)趣味上，都有(you)嚴格的(de)要求。徽宗(zong)的(de)審(shen)美情(qing)趣，即成為(wei)決定藝術(shu)(shu)風格的(de)絕對(dui)標(biao)準，宮(gong)廷(ting)(ting)畫家(jia)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)藝術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品，在題材和(he)表現技法等方面，都要符合其審(shen)美趣味和(he)傾向。 畫學是宋徽宗(zong)于崇寧三年(nian)（1104 年(nian)）設立的(de)宮(gong)廷(ting)(ting)繪畫教育機構，后歸屬翰(han)林院(yuan)圖畫局。王希孟以(yi)宮(gong)廷(ting)(ting)畫家(jia)的(de)身份(fen)，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了《千(qian)里江山圖》。

藝術鑒賞

主題

人與自然和(he)諧共存

人(ren)(ren)(ren)類理想(xiang)的(de)人(ren)(ren)(ren)居環境，是(shi)天人(ren)(ren)(ren)混沌一(yi)體的(de)共存(cun)(cun)關系，它已存(cun)(cun)在(zai)于中國(guo)人(ren)(ren)(ren)內心深(shen)處(chu)和傳承積淀文化深(shen)處(chu)，并用山(shan)水畫的(de)表(biao)現(xian)形式呈現(xian)出，也決定了人(ren)(ren)(ren)們選擇(ze)人(ren)(ren)(ren)居環境的(de)導向(xiang)。古人(ren)(ren)(ren)也早已給出“天人(ren)(ren)(ren)合一(yi)”的(de)答案，“道法自然(ran)”的(de)人(ren)(ren)(ren)與(yu)自然(ran)和諧關系，追求優美、賞心悅目的(de)自然(ran)和人(ren)(ren)(ren)為環境的(de)思想(xiang)始終包含在(zai)山(shan)水畫的(de)思想(xiang)中。

1、山水畫卷，體現大眾生(sheng)理(li)上(shang)的庇(bi)護：人(ren)為了生(sheng)存需要取(qu)食、繁(fan)衍后代，所(suo)以，靠安全(quan)(quan)的棲息地以及防御庇(bi)護的手段獲取(qu)生(sheng)存有利的資源。長此以往，人(ren)的生(sheng)存發(fa)展對人(ren)居(ju)(ju)環境的選擇(ze)做出(chu)優劣(lie)評價，并創造出(chu)適宜人(ren)居(ju)(ju)住的良好環境。選擇(ze)可庇(bi)護、捍(han)衛的領地，安全(quan)(quan)、穩定的生(sheng)產條件(jian)是建造聚(ju)居(ju)(ju)環境考慮的原則(ze)。

2、山水畫(hua)(hua)(hua)卷(juan)，體現(xian)心(xin)理上的(de)(de)可游(you)可居：中國(guo)傳統宇宙觀(guan)(guan)、自然觀(guan)(guan)、山水觀(guan)(guan)、環境(jing)(jing)觀(guan)(guan)、審(shen)美觀(guan)(guan)與中國(guo)山水畫(hua)(hua)(hua)不謀(mou)而(er)合(he)、相輔相成、互為體系，將自然生態環境(jing)(jing)、人為環境(jing)(jing)以(yi)及景(jing)觀(guan)(guan)的(de)(de)視(shi)覺環境(jing)(jing)等做(zuo)了統一考慮。王希孟的(de)(de)《千(qian)里江山圖》，在(zai)山水組合(he)間充分展現(xian)了“道游(you)于藝，藝合(he)乎于道”“居——游(you)”在(zai)構圖中的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)中視(shi)線、“線性的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面結構”；“高遠(yuan)”、“平遠(yuan)”、“深遠(yuan)”的(de)(de)空間；“以(yi)大觀(guan)(guan)小(xiao)”的(de)(de)山水法(fa)則；以(yi)亭臺(tai)、樓閣、茅(mao)屋和人意象化的(de)(de)符號（如(ru)塔、廟等）。

“可(ke)(ke)(ke)游(you)可(ke)(ke)(ke)居(ju)”思想境界，意味著人(ren)(ren)居(ju)景(jing)觀環(huan)境的建構(gou)，是人(ren)(ren)與物生(sheng)存空間、人(ren)(ren)與人(ren)(ren)生(sheng)活空間、人(ren)(ren)與自然(ran)和諧(xie)的關(guan)系在山水畫(hua)中的體現(xian)。人(ren)(ren)在環(huan)境中可(ke)(ke)(ke)走、可(ke)(ke)(ke)看(kan)、可(ke)(ke)(ke)望，方為“游(you)”，樂(le)享起中。所(suo)謂“居(ju)”，是人(ren)(ren)在地域環(huan)境下的長期生(sheng)活感受，以使“萬(wan)物與‘我’為一(yi)”的和諧(xie)，而達到“乘(cheng)物以游(you)心”強力的內心感受。中國山水畫(hua)中，體現(xian)了可(ke)(ke)(ke)居(ju)可(ke)(ke)(ke)游(you)的思想，和理(li)想人(ren)(ren)居(ju)環(huan)境。

刻畫自然

從《千里江山圖》的(de)(de)青綠(lv)山水(shui)的(de)(de)呈(cheng)現，能窺得宋代皇室對長(chang)(chang)壽的(de)(de)追(zhui)求。 道教(jiao)所崇尚的(de)(de)養生觀(guan)念和修(xiu)仙(xian)長(chang)(chang)生契合了(le)皇室的(de)(de)需求。在青綠(lv)山水(shui)中，運用石青、石綠(lv)等(deng)現實中看不到的(de)(de)色(se)彩對實際的(de)(de)山水(shui)進行加工(gong)，一(yi)定程度上展現了(le)人們想象中的(de)(de)珍藏著長(chang)(chang)壽秘密的(de)(de)海外仙(xian)山。

該畫(hua)卷的(de)(de)自(zi)然景(jing)色描繪得細致真(zhen)實(shi)，與人的(de)(de)活動(dong)也結合得更加(jia)緊密(mi)，展現了(le)(le)較(jiao)廣闊的(de)(de)社(she)會生(sheng)活面。畫(hua)面著意刻劃(hua)的(de)(de)自(zi)然景(jing)色，既概括地(di)表現了(le)(le)山(shan)勢綿(mian)亙、水(shui)天一色的(de)(de)浩森(sen)氣象(xiang)，又精心(xin)地(di)勾(gou)畫(hua)了(le)(le)幽巖邃谷、高峰平(ping)坡、流溪飛泉、波濤煙(yan)靄等自(zi)然界變幻無窮的(de)(de)狀態(tai)，使千里江山(shan)既開闊無垠，又曲(qu)折入微，充分地(di)顯示了(le)(le)祖(zu)國山(shan)河的(de)(de)壯麗多姿。同時，在自(zi)然環境中安插了(le)(le)眾多的(de)(de)人物活動(dong)，精細地(di)刻劃(hua)了(le)(le)如水(shui)村野市、漁船游艇、橋(qiao)梁水(shui)車、茅(mao)篷樓(lou)閣(ge)等生(sheng)活場面，還有相當真(zhen)實(shi)的(de)(de)捕魚情景(jing)。它以(yi)普通、日(ri)常的(de)(de)生(sheng)活、勞動(dong)景(jing)象(xiang)來(lai)輝映自(zi)然。

構圖

《千里江(jiang)山圖》畫卷構圖周密，色彩絢麗，用筆精細，成(cheng)功地(di)采用了(le)散(san)點透視(shi)法，將(jiang)主(zhu)題分成(cheng)六(liu)段，各(ge)段均以綿延的(de)山體(ti)為主(zhu)要(yao)表現對象(xiang)，自然而連貫。或以長橋相連，或以流水貫通，使各(ge)段山水既相對獨(du)立，又相互(hu)關聯(lian)，巧(qiao)妙地(di)連成(cheng)一體(ti)，靈活地(di)體(ti)現了(le)“景隨步(bu)移”的(de)藝術效果，將(jiang)不同(tong)視(shi)點的(de)印象(xiang)統(tong)一起來，巧(qiao)妙地(di)組織了(le)空間。

《千(qian)里江山(shan)圖》在(zai)構圖上，取平(ping)遠(yuan)之勢(shi)。此外，高(gao)(gao)遠(yuan)、深遠(yuan)、平(ping)遠(yuan)多種構圖方式的穿插使用(yong)更使畫(hua)面(mian)跌宕起伏，富有強烈(lie)的韻(yun)律感，引人入勝。畫(hua)面(mian)氣象恢宏壯(zhuang)觀(guan)，江山(shan)千(qian)里，蒼(cang)蒼(cang)莽莽，浩浩無(wu)涯，可謂(wei)名實相(xiang)(xiang)符。畫(hua)中千(qian)山(shan)萬壑(he)，星羅棋布，大小高(gao)(gao)平(ping)，爭雄(xiong)競(jing)秀，重(zhong)重(zhong)疊(die)疊(die)，俱浸于大江之中。山(shan)間(jian)(jian)高(gao)(gao)崖萬丈瀑布直下，曲徑通幽，房(fang)舍屋宇點綴(zhui)其間(jian)(jian)，綠(lv)柳紅花，長(chang)松修竹，景色秀麗(li)。山(shan)水(shui)間(jian)(jian)野渡漁村、水(shui)榭樓(lou)臺，水(shui)磨長(chang)橋各依地勢(shi)，與山(shan)川(chuan)湖泊相(xiang)(xiang)輝映。或見亂岡(gang)如(ru)積，島嶼相(xiang)(xiang)疊(die)；或見汀(ting)渚綿延，群(qun)峰聳立；又或大江曠遠(yuan)，水(shui)天相(xiang)(xiang)接(jie)，長(chang)橋如(ru)帶(dai)(dai)，巒岫岡(gang)勢(shi)；或低(di)坡遠(yuan)處，淡嶺(ling)遙設(she)；或秀巖崚(leng)嶒，映帶(dai)(dai)不(bu)絕(jue)。其山(shan)間(jian)(jian)嶺(ling)上，有竹籬茅舍，莊園(yuan)寺觀(guan)，道路相(xiang)(xiang)通，皆可行(xing)、可望、可游(you)、可居(ju)。其間(jian)(jian)人物如(ru)蟻，不(bu)可勝數。論山(shan)河壯(zhuang)觀(guan)雄(xiong)偉(wei)之表(biao)現，前無(wu)古人。

技法

《千里(li)江山(shan)圖》雖然歷千年之(zhi)久，部分(fen)顏色(se)已(yi)經脫落，但是(shi)(shi)其畫(hua)(hua)法(fa)仍(reng)然清晰可辨，并突出(chu)顯(xian)(xian)示(shi)了(le)礦物(wu)質石(shi)色(se)的(de)富麗裝飾效果。山(shan)石(shi)之(zhi)畫(hua)(hua)法(fa)，是(shi)(shi)先用濃、淡(dan)線(xian)條勾出(chu)輪(lun)廓，再以(yi)(yi)柔潤而(er)長短不一的(de)線(xian)條加皴，峰頂(ding)皴法(fa)似(si)荷葉(xie)皴，線(xian)條不剛不硬，之(zhi)后(hou)再用淡(dan)墨加赭(zhe)(zhe)石(shi)或(huo)花青(qing)(qing)渲染，渲染多(duo)在前(qian)后(hou)兩石(shi)中的(de)后(hou)面一石(shi)，之(zhi)后(hou)再罩染赭(zhe)(zhe)色(se)，石(shi)頭頂(ding)部以(yi)(yi)汁(zhi)綠接(jie)染，再以(yi)(yi)石(shi)青(qing)(qing)或(huo)石(shi)綠罩染，山(shan)石(shi)下部保留(liu)赭(zhe)(zhe)石(shi)色(se)。山(shan)石(shi)之(zhi)青(qing)(qing)與綠色(se)往往前(qian)后(hou)各異，互相(xiang)映襯，且顏色(se)較厚故容易剝落。水天交(jiao)界處以(yi)(yi)赭(zhe)(zhe)色(se)接(jie)染，畫(hua)(hua)面渾然一體。遠山(shan)則以(yi)(yi)赭(zhe)(zhe)色(se)為主，不施青(qing)(qing)綠等(deng)色(se)以(yi)(yi)示(shi)空(kong)間之(zhi)遠。柳葉(xie)施以(yi)(yi)石(shi)綠，天空(kong)摻以(yi)(yi)赭(zhe)(zhe)墨，上深下淺，彰顯(xian)(xian)了(le)天空(kong)空(kong)間透視的(de)變化。水色(se)全以(yi)(yi)汁(zhi)綠染出(chu)，礦物(wu)、植(zhi)物(wu)顏色(se)融合使用，將中國畫(hua)(hua)色(se)彩的(de)表現力發揮(hui)到(dao)極致。

在設(she)色(se)(se)(se)和筆(bi)法(fa)上繼承(cheng)了隋唐(tang)以(yi)(yi)來的“青綠(lv)山水(shui)”畫(hua)法(fa)，即(ji)以(yi)(yi)石青、石綠(lv)等礦物顏料為主，設(she)色(se)(se)(se)具(ju)(ju)有(you)一(yi)(yi)(yi)定的裝飾性(xing)，并(bing)作適當夸(kua)張。畫(hua)家(jia)在較為單純(chun)的藍綠(lv)色(se)(se)(se)調(diao)中尋求(qiu)變化，雖(sui)然(ran)以(yi)(yi)青綠(lv)為主色(se)(se)(se)調(diao)，但在施(shi)色(se)(se)(se)時(shi)注重(zhong)手法(fa)的變化，色(se)(se)(se)彩或(huo)(huo)渾(hun)厚，或(huo)(huo)輕(qing)盈，間以(yi)(yi)赭色(se)(se)(se)為襯(chen)，使畫(hua)面層次分明，色(se)(se)(se)如(ru)寶(bao)石之(zhi)光彩照人。石青、石綠(lv)為礦物色(se)(se)(se)且極具(ju)(ju)覆(fu)蓋性(xing)，經(jing)層層罩染，物象凝重(zhong)莊(zhuang)嚴，層次感強，與(yu)(yu)(yu)整幅(fu)畫(hua)面渾(hun)然(ran)一(yi)(yi)(yi)體，艷而不俗。雖(sui)不似金碧山水(shui)一(yi)(yi)(yi)般勾勒金線，然(ran)堂皇之(zhi)氣(qi)盎然(ran)。王希孟繼承(cheng)傳統，畫(hua)面細致入微，并(bing)充分體現出(chu)北宋時(shi)期院畫(hua)風格之(zhi)工整與(yu)(yu)(yu)嚴謹。此圖可謂(wei)筆(bi)精墨妙。人物雖(sui)細小如(ru)蟻，卻姿(zi)態分明；飛鳥只輕(qing)輕(qing)一(yi)(yi)(yi)點，即(ji)具(ju)(ju)翱翔(xiang)之(zhi)勢(shi)。微波水(shui)紋均一(yi)(yi)(yi)筆(bi)筆(bi)畫(hua)出(chu)，漁舟游船蕩曳(ye)其(qi)間，使畫(hua)面平添動(dong)感。綜觀(guan)全(quan)幅(fu)，又不失雄闊之(zhi)境界與(yu)(yu)(yu)恢宏之(zhi)氣(qi)勢(shi)。

刻劃形象輪廓，也融(rong)匯了其他(ta)技法(fa)，如樹干用(yong)(yong)沒骨法(fa)，屋宇用(yong)(yong)界(jie)畫，遠山(shan)(shan)有(you)寫意(yi)用(yong)(yong)筆，山(shan)(shan)坡有(you)效(xiao)法(fa)和(he)點染，豐富充實(shi)了青綠山(shan)(shan)水(shui)的(de)表現能力。描繪(hui)對象時，用(yong)(yong)筆十(shi)分精細(xi)，一絲不(bu)茍，浩瀚的(de)河水(shui)均用(yong)(yong)細(xi)筆勾出(chu)波紋，樹上的(de)花葉，都(dou)用(yong)(yong)色(se)、墨一一點出(chu)，細(xi)小如豆(dou)的(de)人物，服(fu)飾也各有(you)區別。但同時又有(you)取(qu)舍提(ti)煉，如人物不(bu)勾衣褶，著重表現動(dong)態，顯得生動(dong)活(huo)潑，眾多的(de)橋(qiao)梁、船只、房屋、水(shui)榭形制和(he)位置都(dou)不(bu)盡相同，毫無繁復之感。

名家點評

元代書法家溥光：“該畫‘予(yu)自志學之歲，獲睹此卷(juan)，迄(qi)今已近百過。其(qi)功夫巧(qiao)密處，心(xin)目尚(shang)有不能周遍者，所謂一(yi)(yi)回(hui)拈出一(yi)(yi)回(hui)新(xin)也。又其(qi)設色鮮明，布置(zhi)宏遠，使(shi)王晉卿、趙千里見(jian)之亦當短(duan)氣，在古今丹青小景中，自可獨步(bu)千載，殆(dai)眾星之孤月耳(er)。具眼知(zhi)音之士必以予(yu)言為不妄云(yun)’。”

后世影響

《千(qian)里江山(shan)圖(tu)》是宋代(dai)青綠(lv)(lv)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)中具有突(tu)出藝術成就的代(dai)表(biao)作。該畫(hua)(hua)卷中的“青綠(lv)(lv)山(shan)水(shui)”，是用礦物質的石(shi)(shi)青、石(shi)(shi)綠(lv)(lv)上色(se)，使山(shan)石(shi)(shi)顯得厚重、蒼翠，畫(hua)(hua)面爽朗、富麗，色(se)澤強烈(lie)、燦爛。有時山(shan)石(shi)(shi)輪廓加泥金勾勒，增加金碧(bi)輝煌效果(guo)，被稱為“金碧(bi)山(shan)水(shui)”。它(ta)是隋(sui)唐時期(qi)隨著山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)日(ri)趨(qu)成熟、形成獨立畫(hua)(hua)科(ke)時，最早(zao)完善(shan)起(qi)來的一(yi)種(zhong)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)形式。2017年2月(yue)25日(ri)，中國郵(you)政(zheng)集團公司發行了(le)《千(qian)里江山(shan)圖(tu)》特種(zhong)郵(you)票通景(jing)版票一(yi)套(tao)9枚。

歷史傳承

《千里江山(shan)圖》自北(bei)宋末，幾(ji)百年間不(bu)知輾轉(zhuan)何(he)處，清(qing)初時(shi)收(shou)入內府，溥儀(yi)出宮時(shi)，攜(xie)出該畫卷。不(bu)知何(he)因，《千里江山(shan)圖》流落(luo)民間，中國解放后(hou)，才由國家(jia)購回。

重要展覽

2017年9月15日，《千(qian)里江(jiang)山(shan)圖(tu)》在北京(jing)故宮博物院(yuan)舉辦(ban)的(de)《千(qian)里江(jiang)山(shan)——歷代(dai)青綠山(shan)水畫特展(zhan)》中展(zhan)出。

作者簡介

王希(xi)孟（1096—？），北(bei)宋(song)宮廷(ting)畫家。北(bei)宋(song)政和年(nian)(nian)間(jian)（公(gong)元1111—1117年(nian)(nian)）為(wei)畫院(yuan)學生(sheng)，后(hou)召入禁中文(wen)書庫，初未(wei)甚工。宋(song)徽宗趙(zhao)佶(ji)當(dang)時(shi)是圖畫院(yuan)的老師，其(qi)慧(hui)眼(yan)獨具：“孺(ru)子可教”，于是親授其(qi)法。經趙(zhao)佶(ji)親授指點筆墨技法后(hou)，藝(yi)精進(jin)。徽宗政和三年(nian)(nian)（1113年(nian)(nian)）四月，王希(xi)孟用了半年(nian)(nian)時(shi)間(jian)，繪成《千里江山(shan)圖》卷，時(shi)年(nian)(nian)18歲。不久英年(nian)(nian)早(zao)逝(shi)。