芒果视频下载

《步輦圖(tu)》是唐(tang)朝畫(hua)(hua)家閻(yan)立本的(de)名作(zuo)之一。是現藏故宮(gong)博物院(yuan)中國十大傳世名畫(hua)(hua)之一。  作(zuo)品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gou)圖(tu)錯(cuo)落富有變化，為唐(tang)代繪畫(hua)(hua)的(de)代表性作(zuo)品。具有珍貴的(de)歷史和(he)藝術價值。

公元640年（貞觀十(shi)四(si)年），吐蕃王松贊干布仰慕大(da)唐文(wen)明，派使(shi)者祿(lu)東贊到長安通聘。《步輦(nian)圖》所繪(hui)是祿(lu)東贊朝見(jian)唐太宗時的場景。現存(cun)畫(hua)作被認為(wei)是宋朝摹本(ben)。存(cun)于(yu)北京故宮博物(wu)院。絹(juan)本(ben)，設色，縱38.5厘米，橫129.6厘米。 被稱為(wei)“中國(guo)十(shi)大(da)傳世名(ming)畫(hua)”之一。

《步(bu)輦圖》是(shi)唐代畫家閻立本的(de)作品(pin)，內(nei)容反(fan)映的(de)是(shi)吐蕃(fan)（今西藏(zang)）王松贊干布迎(ying)娶文成公主(zhu)入(ru)藏(zang)的(de)事。它是(shi)漢藏(zang)兄弟(di)民族友好情誼的(de)歷史見(jian)證。

畫卷內容

圖(tu)卷(juan)右(you)半(ban)是(shi)(shi)(shi)在宮(gong)女簇擁下坐在步輦中(zhong)的(de)(de)(de)唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)，左(zuo)(zuo)側三人前為(wei)(wei)典禮官，中(zhong)為(wei)(wei)祿東贊，后為(wei)(wei)通譯者。唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)的(de)(de)(de)形象(xiang)是(shi)(shi)(shi)全圖(tu)焦點。閻立(li)本煞費(fei)苦(ku)心地加(jia)以(yi)生動細致的(de)(de)(de)刻畫(hua)，畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)面(mian)目俊朗(lang)， 目光深(shen)邃，神情莊重(zhong)，充分展露出盛唐(tang)(tang)一代明君的(de)(de)(de)風(feng)范與(yu)(yu)威儀。閻立(li)本為(wei)(wei)了更好地突(tu)現出太(tai)宗(zong)的(de)(de)(de)至尊(zun)風(feng)度，巧(qiao)妙地運用對比手法進(jin)行(xing)襯(chen)托表現。一是(shi)(shi)(shi)以(yi)宮(gong)女們的(de)(de)(de)嬌小、稚嫩，以(yi)她們或執扇或抬輦、或側或正(zheng)(zheng)、或趨或行(xing)的(de)(de)(de)體態來(lai)映襯(chen)唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)的(de)(de)(de)壯碩(shuo)、深(shen)沉與(yu)(yu)凝定(ding)，是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)反(fan)襯(chen)；二是(shi)(shi)(shi)以(yi)祿東贊的(de)(de)(de)誠摯謙恭、持重(zhong)有禮來(lai)襯(chen)托唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)的(de)(de)(de)端肅平和、藹然(ran)可(ke)親(qin)之(zhi)態，是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)襯(chen)。該圖(tu)不(bu)設(she)背(bei)景(jing)，結(jie)構上自右(you)向左(zuo)(zuo)，由(you)緊密(mi)而漸趨疏朗(lang)、重(zhong)點突(tu)出，節(jie)奏鮮明。

作品賞析

筆法風格

從構圖(tu)的(de)(de)角(jiao)度來(lai)講(jiang)，這(zhe)幅(fu)畫很明(ming)(ming)顯(xian)將所有(you)(you)人(ren)物(wu)分成(cheng)(cheng)兩(liang)組：以(yi)畫卷中軸線為界(jie)，左(zuo)(zuo)邊三(san)個男士依次排開，井然有(you)(you)序，沒有(you)(you)任何(he)裝飾，在(zai)規矩中略顯(xian)拘謹；右(you)邊以(yi)唐太宗(zong)為中心的(de)(de)人(ren)物(wu)群，左(zuo)(zuo)右(you)簇擁(yong)的(de)(de)仕女形象，以(yi)及裝飾物(wu)“兩(liang)把屏風扇”、“一展(zhan)旌(jing)旗”、“步輦”等等，把人(ren)物(wu)的(de)(de)布局按照(zhao)其(qi)功能自(zi)然分工成(cheng)(cheng)不同的(de)(de)角(jiao)色(se)，而且(qie)仕女衣帶(dai)飄(piao)飄(piao)和晁蓋的(de)(de)迎風招展(zhan)都有(you)(you)意(yi)刻畫一種充滿(man)了(le)(le)柔(rou)(rou)情(qing)、安(an)詳、和善的(de)(de)情(qing)調(diao)。左(zuo)(zuo)右(you)這(zhe)種對(dui)比(bi)，尤其(qi)是(shi)譯官謹小(xiao)慎微、誠(cheng)惶誠(cheng)恐和仕女們神情(qing)自(zi)若、儀態萬方的(de)(de)表(biao)情(qing)形成(cheng)(cheng)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)對(dui)比(bi)。一張一弛、一柔(rou)(rou)一剛，讓人(ren)的(de)(de)視覺得到了(le)(le)充分地享(xiang)受。就像彈琴時的(de)(de)左(zuo)(zuo)手(shou)伴奏一樣，穩健而低沉；右(you)手(shou)高音(yin)區炫音(yin)技巧的(de)(de)展(zhan)示，華麗而不俗(su)脫；一唱一和，和諧(xie)有(you)(you)序。

另外，只有典禮官一個人是紅(hong)袍在身，未免顯得孤零(ling)零(ling)的，仍然早不出(chu)喜慶的氣氛(fen)。于是作者巧妙地利用了晁蓋頂(ding)，和宮(gong)女(nv)服飾(shi)的配(pei)色，映襯出(chu)一團祥和、喜慶的氣氛(fen)。

構圖色彩

從色(se)(se)彩上(shang)講，這幅(fu)圖(tu)的場景是一個喜(xi)慶(qing)的場面。根據中(zhong)(zhong)國的傳統(tong)習俗，喜(xi)慶(qing)的場面通常(chang)由(you)紅(hong)色(se)(se)裝(zhuang)(zhuang)點基調。這幅(fu)圖(tu)作者(zhe)(zhe)為了突(tu)(tu)出這一特點，特地(di)將(jiang)典(dian)禮官——位于(yu)畫面正(zheng)中(zhong)(zhong)間的軸(zhou)心人物(wu)畫成(cheng)(cheng)紅(hong)色(se)(se)。這樣做的目的既可以一上(shang)來(lai)(lai)奪(duo)人眼目地(di)突(tu)(tu)出紅(hong)色(se)(se)，又不會太(tai)(tai)突(tu)(tu)兀(wu)得難于(yu)接受(shou)。因為按照習俗，祿東贊來(lai)(lai)自(zi)吐蕃(fan)，服飾多以網狀彩繪織成(cheng)(cheng)，很少有(you)一整塊同樣顏色(se)(se)的衣服。再者(zhe)(zhe)，由(you)于(yu)紅(hong)色(se)(se)代表正(zheng)氣，代表恢宏的氣勢，理(li)應當由(you)中(zhong)(zhong)原大(da)唐(tang)朝(chao)獨享，而非喧賓奪(duo)主地(di)給吐蕃(fan)穿(chuan)戴上(shang)。其次，唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)也不合(he)適著紅(hong)裝(zhuang)(zhuang)，一者(zhe)(zhe)皇(huang)上(shang)為至(zhi)尊天子，然(ran)而能夠(gou)與(yu)尊貴相配的顏色(se)(se)只有(you)黃色(se)(se)；二(er)者(zhe)(zhe)紅(hong)色(se)(se)由(you)皇(huang)上(shang)穿(chuan)戴，不免顯得皇(huang)帝過(guo)于(yu)輕浮，不夠(gou)穩健睿智。如果(guo)在考慮(lv)僅由(you)于(yu)年代久遠，風蝕(shi)和破壞，原本皇(huang)帝身著的鍍金裝(zhuang)(zhuang)束成(cheng)(cheng)了土黃色(se)(se)，那么就不難理(li)解作者(zhe)(zhe)在顏色(se)(se)安排上(shang)的獨到之(zhi)處。

繪畫技術

從(cong)繪(hui)畫藝術角(jiao)度(du)看，作(zuo)者的表現技巧已相當純熟。衣(yi)紋器物(wu)的勾勒墨線圓轉流暢(chang)中時帶堅韌，暢(chang)而不(bu)(bu)滑，頓而不(bu)(bu)滯；主要人(ren)物(wu)的神情舉止栩栩如(ru)生，寫照之間更能曲傳(chuan)神韻；圖(tu)像局部配以暈染，如(ru)人(ren)物(wu)所著(zhu)靴筒(tong)的折皺等處，顯得極具立(li)體(ti)感；全(quan)卷設色(se)(se)濃重淳凈，大面積紅綠色(se)(se)塊交錯安排，富于(yu)韻律感和鮮明的視覺效果。此(ci)圖(tu)一說為宋(song)摹(mo)本，但摹(mo)繪(hui)較精，仍不(bu)(bu)失原作(zuo)之真。幅上有宋(song)初章友直小(xiao)篆書有關(guan)故事，還錄有唐李道志、李德(de)裕(yu)“重裝(zhuang)背”時題記兩行(xing)。

歷史背景

松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)是吐(tu)蕃(fan)第三十二世贊普(pu)，他(ta)平定叛亂(luan)，開(kai)創了統(tong)一的(de)吐(tu)蕃(fan)王朝(chao)。在唐文化的(de)影響下，松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)對吐(tu)蕃(fan)的(de)政治、軍(jun)事、經濟、文化等(deng)進(jin)行了改革，促進(jin)了吐(tu)蕃(fan)社會開(kai)始向(xiang)封建制過渡(du)，可(ke)以(yi)說松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)是一位頗有作為(wei)的(de)贊普(pu)。634年(nian)，他(ta)派(pai)使者向(xiang)唐求(qiu)(qiu)(qiu)婚，但未(wei)能如愿以(yi)償。638年(nian)，他(ta)又派(pai)使者帶(dai)琉璃寶入(ru)唐求(qiu)(qiu)(qiu)婚，同(tong)時(shi)，他(ta)又帶(dai)領20萬軍(jun)隊猛攻唐朝(chao)的(de)松(song)州（今四川松(song)藩），想以(yi)此向(xiang)唐施加壓力以(yi)答應(ying)自己的(de)求(qiu)(qiu)(qiu)婚，但被(bei)唐軍(jun)擊退。至此，他(ta)認識到(dao)必(bi)須要誠心與(yu)唐和好(hao)。

公(gong)元640年，即(ji)唐(tang)貞觀十四年，吐(tu)(tu)蕃(fan)王(wang)派大相（相當于(yu)(yu)宰相）祿(lu)東贊(zan)(zan)向大唐(tang)求(qiu)親，第二年到達長安。由(you)于(yu)(yu)當時(shi)大唐(tang)帝國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)泰民(min)安，各民(min)族友好相處，因此，當時(shi)竟(jing)有五(wu)個(ge)兄弟民(min)族的首領向大唐(tang)求(qiu)親，太宗(zong)很是為難。最后，想出(chu)一(yi)個(ge)平等(deng)競爭的辦法：請五(wu)位(wei)大使(shi)參加考試，誰(shui)(shui)考勝(sheng)(sheng)了(le)，就把(ba)公(gong)主(zhu)(zhu)嫁給誰(shui)(shui)家的首領。 當時(shi)出(chu)了(le)五(wu)道難題(ti)，吐(tu)(tu)蕃(fan)使(shi)臣(chen)祿(lu)東贊(zan)(zan)過(guo)關斬將，一(yi)路領先，最終取得了(le)勝(sheng)(sheng)利。太宗(zong)非常高(gao)興，心(xin)想：松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)的使(shi)臣(chen)這樣機(ji)智、聰(cong)明，松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)自(zi)己更不用說(shuo)了(le)。于(yu)(yu)是，決(jue)定(ding)(ding)將文成公(gong)主(zhu)(zhu)嫁予(yu)吐(tu)(tu)蕃(fan)王(wang)松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)。 文成公(gong)主(zhu)(zhu)出(chu)嫁的消息傳到吐(tu)(tu)蕃(fan)以(yi)后，吐(tu)(tu)蕃(fan)人在很多地方都準(zhun)備了(le)馬(ma)匹、牦(mao)牛、食物和飲水，決(jue)定(ding)(ding)隆重迎接；松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)親率歡迎隊伍由(you)拉薩(sa)出(chu)發直奔青海迎接。松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)高(gao)興地說(shuo)：“我今天能娶上國(guo)(guo)(guo)大唐(tang)公(gong)主(zhu)(zhu)，實在榮幸。我要為公(gong)主(zhu)(zhu)建造一(yi)座城(cheng)，作為紀(ji)念，讓子孫萬代都要與上國(guo)(guo)(guo)大唐(tang)永遠親和。”他按照(zhao)唐(tang)朝的建筑風格，在拉薩(sa)修建了(le)城(cheng)郭和宮室，這就是現在的布(bu)(bu)達拉宮。

文成公主入(ru)藏時，帶去了大批(pi)絲織品和(he)典籍，還有許(xu)多樹木(mu)、果蔬的(de)種籽，將(jiang)中原地區的(de)先進文化(hua)和(he)生產技術帶進了青藏高原，促進了藏族政治、經濟、文化(hua)的(de)發(fa)展(zhan)。吐(tu)蕃(fan)也派送了大批(pi)的(de)貴族子弟到長(chang)安學習詩書(shu)，長(chang)安的(de)婦女們(men)也一度(du)風行吐(tu)蕃(fan)人將(jiang)臉涂紅的(de)風俗，稱之為“吐(tu)蕃(fan)妝(zhuang)”。

松贊干布(bu)和文成公主(zhu)對加(jia)強漢藏(zang)兩族的(de)聯系(xi)、團結，發展藏(zang)族的(de)經濟文化作出了重(zhong)要的(de)貢獻，受到人們的(de)敬(jing)仰，西藏(zang)拉(la)(la)薩布(bu)達(da)拉(la)(la)宮內至今還(huan)保存(cun)著他倆的(de)塑(su)像(xiang)。

藝術價值

由于(yu)此圖(tu)(tu)經歷千余年的(de)傳(chuan)承，如(ru)今所能(neng)見到的(de)閻(yan)立本(ben)(ben)作品(pin)，尚(shang)無一(yi)幀能(neng)毫無爭(zheng)議地(di)確定它為(wei)(wei)閻(yan)立本(ben)(ben)所做(zuo)，這(zhe)幅傳(chuan)為(wei)(wei)閻(yan)立本(ben)(ben)所做(zuo)的(de)《步(bu)輦圖(tu)(tu)》，對(dui)它是(shi)唐(tang)代閻(yan)立本(ben)(ben)所做(zuo)還(huan)是(shi)唐(tang)代其他畫(hua)家(jia)的(de)原創摹(mo)本(ben)(ben)，或(huo)為(wei)(wei)宋人(ren)波(bo)本(ben)(ben)有許多爭(zheng)議，而書畫(hua)鑒定界對(dui)《步(bu)輦圖(tu)(tu)》的(de)討論認為(wei)(wei)《步(bu)輦圖(tu)(tu)》的(de)繪制年代不晚(wan)于(yu)宋代，定其為(wei)(wei)宋人(ren)摹(mo)本(ben)(ben)。但不管(guan)是(shi)唐(tang)代、唐(tang)摹(mo)還(huan)是(shi)宋摹(mo)，作品(pin)的(de)繪畫(hua)水平都是(shi)很高的(de)。

真偽爭議

偽作說

對(dui)比1959年(nian)版(ban)的(de)(de)《步輦(nian)圖(tu)》和1978年(nian)版(ban)的(de)(de)《步輦(nian)圖(tu)》兩(liang)版(ban)的(de)(de)《步輦(nian)圖(tu)》會發(fa)現，唐太宗手中的(de)(de)布袋(dai)不見了(le)，宮女(nv)的(de)(de)手也(ye)變成了(le)一段袖筒。唐太宗的(de)(de)右手被(bei)抹掉了(le)。

唐太宗(zong)手里的(de)小(xiao)白布(bu)袋很重要，是因為它(ta)是全圖(tu)的(de)核心和眼睛(jing)，有了它(ta)，這幅圖(tu)的(de)主題就非(fei)常明確，是授官，而非(fei)許(xu)親。

故宮的人對圖的題記(ji)部(bu)分視而不(bu)見(jian)。史書上記(ji)載：“貞觀十五年(nian)春(chun)正月甲(jia)戌，以吐(tu)蕃使者祿東(dong)贊(zan)為右衛大將軍，祿東(dong)贊(zan)是吐(tu)蕃之(zhi)相也，太宗既許降(jiang)文成公(gong)主于吐(tu)蕃，其贊(zan)普(pu)遣祿東(dong)贊(zan)來(lai)逆(ni)，召見(jian)顧問，進(jin)對皆合旨，詔以瑯琊長(chang)公(gong)主外孫女(nv)妻(qi)之(zhi)……”

“拜祿東贊為(wei)右衛大(da)(da)將軍”，這個小白(bai)布袋里，也(ye)可能(neng)正是“右衛大(da)(da)將軍”的印(yin)信(xin)。小白(bai)布袋（魚符袋）是三品以(yi)上官員出入宮廷的身份(fen)標識，唐(tang)代大(da)(da)書法(fa)家柳公權在《玄秘(mi)塔(ta)碑(bei)》、《神策軍碑(bei)》、《金剛(gang)經(jing)碑(bei)》碑(bei)文(wen)中(zhong)，將皇帝(di)“賜(si)紫（綬）金（綬）魚袋”錄(lu)入碑(bei)文(wen)，以(yi)示榮寵(chong)。

《故宮博物院歷代繪畫藏(zang)品選集》的(de)(de)(de)《作品簡(jian)介》中，則把“瑯琊長(chang)公主外孫(sun)女”，說成是唐太(tai)宗(zong)把自己(ji)的(de)(de)(de)外孫(sun)女許給(gei)贊(zan)(zan)普(pu)松贊(zan)(zan)干布，實際上(shang)是把長(chang)公主的(de)(de)(de)外孫(sun)女許給(gei)祿東(dong)贊(zan)(zan)。后(hou)來，在勘(kan)誤表上(shang)，贊(zan)(zan)普(pu)松贊(zan)(zan)干布改正為祿東(dong)贊(zan)(zan)，但祿東(dong)贊(zan)(zan)娶(qu)唐太(tai)宗(zong)外孫(sun)女一句并未更正。

以(yi)女性(xing)充當(dang)挽輿(yu)(yu)之人，原已違背人之常情。自有(you)(you)輦車(che)、輿(yu)(yu)、轎(jiao)以(yi)來，充當(dang)輿(yu)(yu)士的(de)(de)都是(shi)(shi)男(nan)子(zi)，由于先(xian)天的(de)(de)性(xing)別差別、體力差別，因而分工不同，這在(zai)磚畫(hua)、壁畫(hua)、卷軸畫(hua)上早有(you)(you)證(zheng)實。遠的(de)(de)不論，只(zhi)就北(bei)魏(wei)司馬金龍(long)墓出土的(de)(de)漆屏(ping)風(feng)、漢成帝所乘(cheng)的(de)(de)肩輿(yu)(yu)、陳宣帝的(de)(de)腰輿(yu)(yu)、《清明(ming)上河圖(tu)》中的(de)(de)九乘(cheng)轎(jiao)子(zi)和七輛獨輪車(che)、兩輛雙(shuang)輪車(che)、三兩牛(niu)車(che)，以(yi)及(ji)《晉文公復國(guo)圖(tu)》中累見的(de)(de)輦車(che)，它們(men)的(de)(de)輿(yu)(yu)士皆是(shi)(shi)男(nan)子(zi)，而這些(xie)繪(hui)制(zhi)，皆是(shi)(shi)唐代(dai)本朝以(yi)及(ji)前后朝代(dai)的(de)(de)制(zhi)作。

況且，《步輦圖(tu)》挽(wan)輿(yu)的(de)9名女(nv)(nv)子，從服飾的(de)打扮來判斷，與宮女(nv)(nv)完全不同，倒像(xiang)是舞女(nv)(nv)。這一點，通(tong)過(guo)唐朝(chao)(chao)李賢(xian)墓(mu)、李重(zhong)潤墓(mu)、永泰公主李仙惠墓(mu)壁畫的(de)宮女(nv)(nv)打扮就知道。以舞女(nv)(nv)充當輿(yu)士，如(ru)果有(you)也只(zhi)有(you)荒唐無道的(de)國君才有(you)可能，只(zhi)有(you)在后宮嬉戲時命(ming)舞女(nv)(nv)挽(wan)輿(yu)，而不可能在行幸中讓國人(ren)、朝(chao)(chao)臣親眼目睹，更不會在召見(jian)外國使節(jie)時亮相(xiang)。

在(zai)《步輦圖》中，可以看(kan)見(jian)唐(tang)太宗(zong)召見(jian)吐蕃使臣，沒有穿朝服(fu)而是穿便裝(zhuang)，并且一(yi)只左(zuo)腳伸(shen)出(chu)袍服(fu)之外，露出(chu)襪(wa)子和圓口(kou)便鞋。這一(yi)露，也露出(chu)馬腳來。

在古代的(de)(de)繪(hui)畫中，為了完美地表現帝王，一(yi)般都(dou)(dou)畫皇帝穿著考究，一(yi)般也(ye)都(dou)(dou)畫朝服(fu)(fu)。這點從《歷代帝王圖》可以看出，皇帝端(duan)坐(zuo)輿上的(de)(de)儀態都(dou)(dou)是正襟(jin)趺坐(zuo)，即(ji)覆蓋在衣裳之(zhi)下的(de)(de)盤(pan)膝(xi)盤(pan)腿，連陳廢帝亦不(bu)例外。此(ci)外，皇帝的(de)(de)服(fu)(fu)飾和使臣(chen)(chen)的(de)(de)也(ye)有所不(bu)同，使臣(chen)(chen)有使臣(chen)(chen)穿的(de)(de)服(fu)(fu)飾和鞋(xie)。

《歷代帝(di)王圖》中7位帝(di)王朝服與敦(dun)煌初唐壁(bi)畫(hua)第220窟、維摩詰經(jing)變右下(xia)的帝(di)王與群臣朝服相(xiang)比，其服飾規格畫(hua)法(fa)和色彩相(xiang)當一致，都是(shi)戴冕旒、著青衣、朱裳、曲領、白紗中單、大紅蔽膝、大帶，以(yi)及足登有小牌坊形翹頭勾在裙外的朝鞋(xie)。

上(shang)述種(zhong)種(zhong)，說明(ming)偽(wei)作者沒(mei)有(you)對這些(xie)歷史(shi)常識進(jin)行(xing)過(guo)研(yan)究，或者根本沒(mei)有(you)見(jian)過(guo)皇帝是如何站和坐的。

臺(tai)北(bei)故宮博物院收藏的(de)《宮樂圖(tu)》，臺(tai)灣地(di)區的(de)研(yan)究(jiu)者將(jiang)其認定為唐(tang)人(ren)(ren)作品。盛唐(tang)人(ren)(ren)的(de)臉(lian)是(shi)肥肥的(de)，這(zhe)從《宮樂圖(tu)》中(zhong)可以發現(xian)，人(ren)(ren)物的(de)臉(lian)上，圓(yuan)臉(lian)線條畫(hua)(hua)得結實，人(ren)(ren)物的(de)手，一筆一筆的(de)，隨便哪張臉(lian)和哪只手，線條都(dou)很厚重(zhong)。再(zai)看《歷代帝(di)王圖(tu)》，人(ren)(ren)物也是(shi)圓(yuan)圓(yuan)的(de)，是(shi)初唐(tang)時的(de)畫(hua)(hua)法。此外，在唐(tang)人(ren)(ren)的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)中(zhong)，眼睛都(dou)是(shi)比較闊的(de)。

而《步(bu)輦(nian)圖(tu)》的(de)女子(zi)都是小眼(yan)睛小鼻子(zi)，身體很削(xue)瘦。這(zhe)種風(feng)格在唐宋時的(de)畫里沒看見(jian)，要到明清(qing)才(cai)出現。明清(qing)人物(wu)畫一(yi)般是細眼(yan)睛小鼻子(zi)，身子(zi)弱不禁風(feng)，不過(guo)明清(qing)唐伯(bo)虎、仇(chou)英等(deng)人畫的(de)仕女盡管(guan)軀體瘦削(xue)，線條還是挺(ting)拔的(de)。《步(bu)輦(nian)圖(tu)》從線條上來(lai)講，也畫不過(guo)這(zhe)些明清(qing)一(yi)流的(de)畫家(jia)，線條僵硬，甚至人物(wu)的(de)眼(yan)睛都畫得模(mo)糊不清(qing)。

非偽作說

學(xue)者語出驚人判定此圖“非(fei)(fei)唐畫，更(geng)非(fei)(fei)閻立本(ben)的(de)(de)(de)作(zuo)品，而(er)是(shi)后(hou)人的(de)(de)(de)一(yi)件偽作(zuo)”，其“繪畫藝術(shu)(shu)水平很差，它的(de)(de)(de)榜題以及(ji)后(hou)面的(de)(de)(de)章伯益(yi)的(de)(de)(de)書(shu)法藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)水平也差”，其“既(ji)不是(shi)唐人的(de)(de)(de)，也不是(shi)宋人的(de)(de)(de)。”偽作(zuo)說“非(fei)(fei)唐畫”確有多聞(wen)闕疑之(zhi)益(yi)，然其余論斷(duan)則可(ke)商榷。對這樣(yang)一(yi)幅(fu)千古名畫作(zuo)是(shi)非(fei)(fei)優(you)劣的(de)(de)(de)判定應(ying)較為(wei)審(shen)慎，陳先生的(de)(de)(de)貶抑之(zhi)論在(zai)相(xiang)關的(de)(de)(de)《題跋的(de)(de)(de)疑問(wen)》及(ji)歷(li)史文化背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)闡述上均未穩妥(tuo)，此不僅(jin)僅(jin)關涉書(shu)畫藝術(shu)(shu)，更(geng)有關于史學(xue)。

此(ci)(ci)畫(hua)(hua)應是(shi)(shi)北(bei)宋(song)(song)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)臨摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)，其(qi)(qi)(qi)底本(ben)(ben)當是(shi)(shi)閻(yan)立(li)(li)(li)本(ben)(ben)原(yuan)畫(hua)(hua)。如前所(suo)述(shu)(shu)，章(zhang)(zhang)篆末行“唐(tang)(tang)(tang)(tang)相(xiang)(xiang)閻(yan)立(li)(li)(li)本(ben)(ben)筆(bi)”，顯然(ran)是(shi)(shi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)以(yi)后(hou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)口吻；同時(shi)，章(zhang)(zhang)氏(shi)(shi)此(ci)(ci)語已(yi)透露此(ci)(ci)畫(hua)(hua)是(shi)(shi)按(an)“唐(tang)(tang)(tang)(tang)相(xiang)(xiang)閻(yan)立(li)(li)(li)本(ben)(ben)筆(bi)”而臨摹(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)。我(wo)們在畫(hua)(hua)幅(fu)拖尾(wei)還看到(dao)北(bei)宋(song)(song)米芾、劉(liu)次(ci)(ci)莊、張(zhang)舜(shun)民等十八(ba)人(ren)(ren)從(cong)元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)(feng)(feng)三(san)年(nian)(1080年(nian))八(ba)月(yue)(yue)廿(nian)八(ba)日(ri)到(dao)元(yuan)(yuan)祐元(yuan)(yuan)年(nian)(1086年(nian))孟(meng)(meng)夏四月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)題跋觀(guan)款，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)對(dui)章(zhang)(zhang)篆作評價的(de)(de)(de)(de)二(er)(er)人(ren)(ren)。其(qi)(qi)(qi)一(yi)曰：“閻(yan)相(xiang)(xiang)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)，章(zhang)(zhang)伯益之(zhi)(zhi)(zhi)篆，皆當時(shi)精妙。元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)(feng)(feng)甲子孟(meng)(meng)春澣中(zhong)淤日(ri)圃澤張(zhang)向書于長沙(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)靜(jing)鑒軒。”元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)(feng)(feng)甲子即元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)(feng)(feng)七年(nian)(1084年(nian))。其(qi)(qi)(qi)二(er)(er)曰：“元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)(feng)(feng)七年(nian)二(er)(er)月(yue)(yue)三(san)日(ri)觀(guan)步輦(nian)圖(tu)，章(zhang)(zhang)伯益篆誠佳筆(bi)也。長沙(sha)劉(liu)次(ci)(ci)莊。”張(zhang)向、劉(liu)次(ci)(ci)莊所(suo)言確非無(wu)根(gen)之(zhi)(zhi)(zhi)談，尤其(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)劉(liu)氏(shi)(shi)為北(bei)宋(song)(song)書法名家及書法理論家，其(qi)(qi)(qi)專(zhuan)著《法帖釋文(wen)》乃專(zhuan)精之(zhi)(zhi)(zhi)作，像他這樣的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家是(shi)(shi)不(bu)會(hui)輕許(xu)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)。既(ji)然(ran)此(ci)(ci)畫(hua)(hua)是(shi)(shi)宋(song)(song)人(ren)(ren)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)，那么章(zhang)(zhang)篆末行何以(yi)稱(cheng)其(qi)(qi)(qi)為“唐(tang)(tang)(tang)(tang)相(xiang)(xiang)閻(yan)立(li)(li)(li)本(ben)(ben)筆(bi)”，張(zhang)向題跋又(you)稱(cheng)其(qi)(qi)(qi)為“閻(yan)相(xiang)(xiang)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)”呢？這其(qi)(qi)(qi)實是(shi)(shi)當時(shi)文(wen)士對(dui)宮(gong)(gong)院(yuan)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)習慣稱(cheng)法。摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)是(shi)(shi)當作“下真(zhen)跡一(yi)等之(zhi)(zhi)(zhi)副本(ben)(ben)”被珍(zhen)視(shi)的(de)(de)(de)(de)。中(zhong)唐(tang)(tang)(tang)(tang)宰相(xiang)(xiang)張(zhang)弘靖家富有(you)(you)歷代(dai)書畫(hua)(hua)收藏(zang)， 可(ke)與宮(gong)(gong)廷秘(mi)府(fu)相(xiang)(xiang)比(bi)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)些(xie)就是(shi)(shi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)代(dai)宮(gong)(gong)廷的(de)(de)(de)(de)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)。晚唐(tang)(tang)(tang)(tang)時(shi)，張(zhang)弘靖之(zhi)(zhi)(zhi)孫張(zhang)彥遠(yuan)(yuan)曾專(zhuan)門描述(shu)(shu)對(dui)宮(gong)(gong)中(zhong)高手摹(mo)(mo)(mo)(mo)拓(tuo)(tuo)前代(dai)書畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況：“古時(shi)好(hao)拓(tuo)(tuo)畫(hua)(hua)，十得(de)(de)七八(ba)，不(bu)失(shi)神采筆(bi)蹤，亦有(you)(you)御府(fu)拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)官拓(tuo)(tuo)。國(guo)朝內(nei)庫翰林(lin)、集賢秘(mi)閣，拓(tuo)(tuo)寫不(bu)輟。承平之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，此(ci)(ci)道甚(shen)行，艱難之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，斯事漸廢，故(gu)有(you)(you)非常好(hao)本(ben)(ben)拓(tuo)(tuo)得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)者，所(suo)宜寶(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)，既(ji)可(ke)希(xi)其(qi)(qi)(qi)真(zhen)蹤，又(you)得(de)(de)留為證驗。”張(zhang)彥遠(yuan)(yuan)所(suo)述(shu)(shu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)珍(zhen)視(shi)宮(gong)(gong)院(yuan)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況，相(xiang)(xiang)沿(yan)成習，對(dui)后(hou)代(dai)也有(you)(you)深(shen)刻影響。北(bei)宋(song)(song)宣和畫(hua)(hua)院(yuan)和南宋(song)(song)紹興畫(hua)(hua)院(yuan)，聚集了(le)不(bu)少書畫(hua)(hua)高手，摹(mo)(mo)(mo)(mo)拓(tuo)(tuo)歷代(dai)名家書畫(hua)(hua)，真(zhen)跡與摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)同被珍(zhen)藏(zang)。那些(xie)“下真(zhen)跡一(yi)等之(zhi)(zhi)(zhi)副本(ben)(ben)”亦常被當作真(zhen)跡珍(zhen)視(shi)。如唐(tang)(tang)(tang)(tang)初馮(feng)承素、虞世南、褚遂良臨摹(mo)(mo)(mo)(mo)王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)《蘭亭序(xu)》，傳為馮(feng)承素的(de)(de)(de)(de)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)最得(de)(de)王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)作神韻，后(hou)人(ren)(ren)往(wang)往(wang)稱(cheng)馮(feng)氏(shi)(shi)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)為王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)《蘭亭序(xu)》，這猶如章(zhang)(zhang)伯益稱(cheng)宋(song)(song)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)《步輩圖(tu)》為“唐(tang)(tang)(tang)(tang)相(xiang)(xiang)閻(yan)立(li)(li)(li)本(ben)(ben)筆(bi)”  。

關(guan)于(yu)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)，陳佩秋(qiu)先生說：“從題跋(ba)看，‘太(tai)子(zi)(zi)(zi)洗(xi)馬武(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)公(gong)(gong)(gong)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)’，表明(ming)此(ci)題跋(ba)由李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)撰寫。按(an)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)銜(xian)，史(shi)(shi)書(shu)(shu)應(ying)當(dang)(dang)有(you)傳(chuan)，但廿五(wu)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)名索引中只有(you)三名李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)，他(ta)們所(suo)處的(de)(de)(de)朝代(dai)分別是(shi)(shi)魏、北齊和宋。”這(zhe)(zhe)顯然(ran)(ran)是(shi)(shi)誤讀跋(ba)文，至于(yu)閻(yan)立本(ben)圖上跋(ba)文的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物更與魏、北齊和宋各朝的(de)(de)(de)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)相及。古代(dai)漢語(yu)固然(ran)(ran)可(ke)釋“志(zhi)(zhi)”為(wei)(wei)(wei)“記”，但從題跋(ba)格式看，第(di)一行(xing)(xing)“太(tai)子(zi)(zi)(zi)洗(xi)馬武(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)公(gong)(gong)(gong)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)”與第(di)二(er)行(xing)(xing)“中書(shu)(shu)侍郎平(ping)(ping)章事(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德裕(yu)”平(ping)(ping)齊，因此(ci)此(ci)人(ren)(ren)姓李(li)(li)(li)(li)(li)(li)名道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)姓李(li)(li)(li)(li)(li)(li)名道(dao)(dao)。嚴格地(di)說，第(di)三行(xing)(xing)“大和七(qi)年(nian)十(shi)一月(yue)十(shi)四日重裝背”仍是(shi)(shi)“李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)、李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德裕(yu)‘重裝背’時題記”。這(zhe)(zhe)種(zhong)精確(que)的(de)(de)(de)年(nian)月(yue)日記事(shi)(shi)，說明(ming)他(ta)們都(dou)(dou)是(shi)(shi)晚(wan)唐文宗(zong)大和間生活(huo)著的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)位(wei)太(tai)子(zi)(zi)(zi)洗(xi)馬，據《新唐書(shu)(shu)·百官(guan)(guan)(guan)志(zhi)(zhi)》：東宮官(guan)(guan)(guan)，“司經(jing)局，洗(xi)馬二(er)人(ren)(ren)，從五(wu)品(pin)下(xia)。掌(zhang)經(jing)籍，出人(ren)(ren)侍從。”但史(shi)(shi)書(shu)(shu)上沒有(you)他(ta)的(de)(de)(de)傳(chuan)并不(bu)(bu)(bu)奇怪。晚(wan)唐時期(qi)，史(shi)(shi)失其(qi)官(guan)(guan)(guan)，晚(wan)唐實錄(lu)多有(you)亡佚，乃至方鎮(zhen)大吏(li)在兩《唐書(shu)(shu)》中亦不(bu)(bu)(bu)乏(fa)語(yu)焉不(bu)(bu)(bu)詳者。然(ran)(ran)其(qi)爵位(wei)武(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)公(gong)(gong)(gong)，乃武(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)郡(jun)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)省稱，高達正二(er)品(pin)，此(ci)人(ren)(ren)當(dang)(dang)是(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)唐宗(zong)室。《舊(jiu)唐書(shu)(shu)》卷六○《宗(zong)室傳(chuan)》，記唐高祖從父兄子(zi)(zi)(zi)淮南王李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)玄，其(qi)弟道(dao)(dao)明(ming)即為(wei)(wei)(wei)武(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)郡(jun)公(gong)(gong)(gong)，唐太(tai)宗(zong)時人(ren)(ren)。此(ci)即可(ke)為(wei)(wei)(wei)一佐證(zheng)。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)可(ke)能就(jiu)是(shi)(shi)《步輩圖》的(de)(de)(de)收藏(zang)者。大和七(qi)年(nian)(833)，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德裕(yu)首(shou)次任宰相，進封贊(zan)皇伯(bo)。七(qi)月(yue)丁(ding)酉，為(wei)(wei)(wei)中書(shu)(shu)侍郎。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)請(qing)有(you)“大手筆”之(zhi)稱的(de)(de)(de)宰相李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德裕(yu)鑒賞并題畫，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)很自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)。

李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)著名(ming)(ming)書(shu)(shu)家，不(bu)(bu)僅家中(zhong)(zhong)(zhong)富有(you)(you)書(shu)(shu)畫(hua)(hua)收藏(zang)，而且經眼的(de)(de)(de)(de)歷代(dai)書(shu)(shu)畫(hua)(hua)名(ming)(ming)跡極多，因此(ci)主張對(dui)(dui)這(zhe)幅名(ming)(ming)畫(hua)(hua)重裝(zhuang)裱措的(de)(de)(de)(de)應是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)。在題(ti)(ti)(ti)寫(xie)姓名(ming)(ming)時(shi)，他(ta)將爵位(wei)崇高的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志寫(xie)在首(shou)行(xing)，亦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)事。書(shu)(shu)畫(hua)(hua)研究者(zhe)陳(chen)啟偉在與陳(chen)佩秋先生討論(lun)李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志其(qi)人(ren)時(shi)，表現(xian)(xian)出對(dui)(dui)唐(tang)(tang)(tang)代(dai)歷史頗為(wei)(wei)隔(ge)膜(mo)。他(ta)說(shuo)“這(zhe)個(ge)李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)(tang)時(shi)人(ren)。因為(wei)(wei)他(ta)前面的(de)(de)(de)(de)官銜是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)‘太(tai)(tai)子洗馬(ma)’，這(zhe)個(ge)官銜從秦漢(han)開始(shi)設置(zhi)，唐(tang)(tang)(tang)代(dai)仍(reng)有(you)(you)傳承。我估計，這(zhe)個(ge)李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)則(ze)天(tian)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)一名(ming)(ming)為(wei)(wei)太(tai)(tai)子掌管書(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)(de)小官。武(wu)則(ze)天(tian)好賜(si)‘武(wu)’姓，‘武(wu)都公’是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否為(wei)(wei)武(wu)則(ze)天(tian)的(de)(de)(de)(de)賜(si)名(ming)(ming)？”且不(bu)(bu)說(shuo)其(qi)誤(wu)(wu)讀跋(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)，將李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志說(shuo)成(cheng)李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)，其(qi)年(nian)(nian)代(dai)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)混亂實在不(bu)(bu)應該。大和(he)年(nian)(nian)間(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晚(wan)(wan)唐(tang)(tang)(tang)，武(wu)則(ze)天(tian)在初唐(tang)(tang)(tang)，兩(liang)者(zhe)相(xiang)(xiang)隔(ge)150年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)遙。作者(zhe)又(you)說(shuo)“李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)(tang)人(ren)”，這(zhe)就(jiu)連唐(tang)(tang)(tang)朝初、盛(sheng)、中(zhong)(zhong)(zhong)、晚(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)基本常識都沒有(you)(you)弄清楚(chu)。武(wu)都公明(ming)明(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)封爵，卻被作者(zhe)誤(wu)(wu)解(jie)為(wei)(wei)武(wu)則(ze)天(tian)賜(si)名(ming)(ming)。這(zhe)對(dui)(dui)普通讀者(zhe)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)混亂是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亞須(xu)澄清的(de)(de)(de)(de)。關于李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)，陳(chen)佩秋先生說(shuo)：“假設《步輦(nian)(nian)圖》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)所寫(xie)，那么讓(rang)我們(men)再來(lai)對(dui)(dui)照題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)內(nei)容和(he)史書(shu)(shu)記載，結果發現(xian)(xian)，題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)行(xing)文(wen)內(nei)容與史書(shu)(shu)有(you)(you)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)似”，由此(ci)她推(tui)斷題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)撰(zhuan)寫(xie)，因為(wei)(wei)“《舊唐(tang)(tang)(tang)書(shu)(shu)》，后(hou)(hou)(hou)晉同中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)門下平章事劉昫撰(zhuan)修，唐(tang)(tang)(tang)朝中(zhong)(zhong)(zhong)期的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)會從100多年(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)史書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)抄錄題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)。”事實恰恰相(xiang)(xiang)反，此(ci)圖題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)應出自(zi)李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)手。首(shou)先，李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)撰(zhuan)寫(xie)題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)有(you)(you)文(wen)獻(xian)為(wei)(wei)證。米(mi)芾《畫(hua)(hua)史》述《唐(tang)(tang)(tang)畫(hua)(hua)》第2條即云：“唐(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗《步輦(nian)(nian)圖》有(you)(you)李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)。人(ren)后(hou)(hou)(hou)卻猜是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)閻令畫(hua)(hua)真筆(bi)。今(jin)在宗室仲爰君發家。”元(yuan)代(dai)湯垕《畫(hua)(hua)鑒》述《唐(tang)(tang)(tang)畫(hua)(hua)》第1條更明(ming)確說(shuo)：“贊皇李(li)(li)(li)(li)衛(wei)公小篆(zhuan)題(ti)(ti)(ti)其(qi)上(shang)(shang)，唐(tang)(tang)(tang)人(ren)八(ba)分(fen)書(shu)(shu)贊普辭(ci)婚事。”湯垕《畫(hua)(hua)鑒》乃經后(hou)(hou)(hou)人(ren)輯(ji)佚成(cheng)書(shu)(shu)，中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)多有(you)(you)脫(tuo)誤(wu)(wu)，此(ci)處將祿東贊辭(ci)婚說(shuo)成(cheng)贊普辭(ci)婚，即是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一例顯誤(wu)(wu)。但(dan)他(ta)與米(mi)芾一樣看到過(guo)原畫(hua)(hua)上(shang)(shang)李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毋庸置(zhi)疑(yi)的(de)(de)(de)(de)事實。如今(jin)的(de)(de)(de)(de)宋人(ren)臨摹本上(shang)(shang)已不(bu)(bu)見李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)篆(zhuan)書(shu)(shu)與唐(tang)(tang)(tang)人(ren)八(ba)分(fen)書(shu)(shu)，只(zhi)有(you)(you)章伯益(yi)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)精(jing)確的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)月(yue)(yue)日(ri)“大和(he)七年(nian)(nian)十(shi)一月(yue)(yue)十(shi)四日(ri)”、“貞觀十(shi)五年(nian)(nian)春(chun)正月(yue)(yue)甲戌”，與李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)仕(shi)履合禪的(de)(de)(de)(de)官職“中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)侍郎平章事”，只(zhi)能(neng)來(lai)自(zi)親(qin)身經歷過(guo)，而又(you)精(jing)通史書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)。因此(ci)，可(ke)以肯定的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，章伯益(yi)篆(zhuan)書(shu)(shu)前三行(xing)說(shuo)明(ming)“重裝(zhuang)背”的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)記，后(hou)(hou)(hou)十(shi)行(xing)用(yong)小篆(zhuan)書(shu)(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)那段(duan)故(gu)事情(qing)節，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)錄李(li)(li)(li)(li)德裕(yu)(yu)(yu)在原畫(hua)(hua)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)而來(lai)的(de)(de)(de)(de)。

后世紀念

《步輦圖》小型張(zhang)發行(xing)(xing)于2002年(nian)3月(yue)16日，它的(de)面值為8元，發行(xing)(xing)量1290萬，是國家郵(you)政(zheng)局2002年(nian)發行(xing)(xing)的(de)第5套(tao)新郵(you)，同時也是2002年(nian)發行(xing)(xing)的(de)第一(yi)枚(mei)小型張(zhang)。

在(zai)《步(bu)輦(nian)圖(tu)(tu)》小型張(zhang)(zhang)正式(shi)發行之(zhi)前，期(qi)貨價曾達到35元，但隨著郵(you)(you)市(shi)運(yun)作環(huan)境的(de)(de)惡化(hua)，市(shi)場對(dui)其的(de)(de)期(qi)望值也逐(zhu)級下降(jiang)，致(zhi)使《步(bu)輦(nian)圖(tu)(tu)》小型張(zhang)(zhang)正式(shi)發行時，其市(shi)場價格只以(yi)25元開(kai)盤。面世之(zhi)后，受郵(you)(you)市(shi)大盤進一步(bu)惡化(hua)的(de)(de)影響。

從(cong)盤(pan)(pan)口來看，多空雙方在這一位(wei)置基本上達成(cheng)了(le)暫時(shi)的(de)平衡(heng)。但由于《步輦圖(tu)》小型張的(de)上檔密集成(cheng)交區(qu)集中在20元(yuan)附近，且25元(yuan)開(kai)盤(pan)(pan)價和(he)35元(yuan)期(qi)貨(huo)價已形成(cheng)了(le)相當大的(de)壓力(li)，因此(ci)，短(duan)期(qi)內《步輦圖(tu)》小型張價格的(de)上揚阻力(li)重(zhong)重(zhong)。

作者簡介

閻(yan)立(li)本（601～673年(nian)），唐代(dai)雍州萬年(nian)人(ren)(ren)，隋(sui)代(dai)畫(hua)家閻(yan)毗之(zhi)子(zi)，閻(yan)立(li)德之(zhi)弟。唐太宗時任刑部侍郎，顯慶初年(nian)，代(dai)兄做工部尚書(shu)，總章元年(nian)為右丞相。擅長書(shu)畫(hua)，最精形似，作畫(hua)所取題(ti)材(cai)相當廣泛，如宗教人(ren)(ren)物、車馬、山水(shui)，尤其善畫(hua)人(ren)(ren)物肖像。《步(bu)輦圖》是以公(gong)(gong)元641年(nian)（貞觀十五年(nian)）吐(tu)蕃首領(ling)松(song)贊(zan)干布與文成公(gong)(gong)主聯姻的歷史事件為題(ti)材(cai)，描繪唐太宗接見來(lai)迎娶文成公(gong)(gong)主的吐(tu)蕃使臣祿東贊(zan)的情(qing)景。

閻(yan)立(li)本(ben)的(de)繪畫(hua)，一是(shi)(shi)線條剛勁(jing)有(you)力，二是(shi)(shi)色(se)彩古雅沉著，三是(shi)(shi)人物(wu)(wu)神態(tai)刻畫(hua)細致。一般(ban)被(bei)認為出自閻(yan)立(li)本(ben)之(zhi)手(shou)的(de)畫(hua)作共(gong)(gong)有(you)4幅：藏于北京故(gu)宮博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)(yuan)的(de)《步輦圖》，描繪唐(tang)太宗(zong)接見來(lai)迎娶文成公主的(de)吐蕃使者(zhe)的(de)情形；藏于美國波士頓美術(shu)館的(de)《歷代帝(di)王圖》，共(gong)(gong)繪有(you)自漢至隋十(shi)三位帝(di)王的(de)畫(hua)像；藏于臺北故(gu)宮博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)(yuan)的(de)《貢職圖》與(yu)《蕭翼(yi)(yi)賺蘭亭(ting)圖》，分別繪有(you)各(ge)國使者(zhe)向唐(tang)朝皇(huang)帝(di)進貢的(de)圖景、唐(tang)太宗(zong)派監察(cha)御史蕭翼(yi)(yi)以巧計從(cong)和尚辯才處賺取王羲之(zhi)書法名(ming)跡《蘭亭(ting)序》的(de)故(gu)事。