約翰(han)納斯·根(gen)士弗拉(la)埃希(xi)約于1400年出(chu)生在(zai)美因茨,取名古騰堡(bao),隨(sui)父(fu)親移居斯特拉(la)斯堡(bao)。他不是(shi)人們所傳說(shuo)的出(chu)生在(zai)名門望族,而(er)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)市(shi)民(min),一(yi)個(ge)(ge)金匠(jiang)行會會員(yuan),珠寶匠(jiang)的兒(er)子(zi)。他開始制作鏡子(zi),當他用一(yi)個(ge)(ge)壓具把鏡
子裝到框子里去時,他產生了一個思想,能不能用(yong)同樣的壓具把排成(cheng)詞或句子的活體鉛字托住,然后(hou)利用(yong)他來印刷(shua)。
如(ru)同很多發明(ming)家(jia)(jia)一樣,促使(shi)他努力探索的(de)原(yuan)因是貧(pin)窮。古騰堡回到家(jia)(jia)鄉(xiang),認識了一個姓孚士德的(de)人(ren),這個人(ren)本人(ren)毫無功績,但卻(que)名垂(chui)青史。他屬于(yu)貪得無厭,頭腦簡(jian)單(dan),但卻(que)很有(you)錢的(de)一種(zhong)人(ren)。即使(shi)今天(tian)也有(you)這樣的(de)人(ren),他們利用藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)或發明(ming)家(jia)(jia)的(de)聰明(ming)才智大發橫財而(er)實際(ji)上連給藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)們脫鞋(xie)都不配(pei)。
當時的(de)情(qing)形(xing)是這樣的(de),創造革新剛開始,工作進展不(bu)快,而(er)發明(ming)家(jia)卻已(yi)一貧如洗,負債累(lei)(lei)累(lei)(lei)。這個土財(cai)主(zhu)向(xiang)法院(yuan)告了他,雖然是土財(cai)主(zhu)自(zi)己違約,不(bu)按期付(fu)錢,但(dan)他還(huan)是贏了這場官(guan)司,法官(guan)判(pan)決將古(gu)騰(teng)堡的(de)排字機給這位土財(cai)主(zhu)。如果不(bu)是美因茨(ci)的(de)教(jiao)會(hui)從中(zhong)調停,這位發明(ming)家(jia)也(ye)可能因此而(er)被毀滅。
因為在當時(shi),不可能(neng)是(shi)別(bie)的(de)(de)(de)組織或(huo)個(ge)(ge)人,而只有(you)教(jiao)會才會第(di)(di)一個(ge)(ge)發(fa)現這項具有(you)無限威力的(de)(de)(de)新(xin)(xin)發(fa)明的(de)(de)(de)意義(yi)及(ji)其對教(jiao)會的(de)(de)(de)威脅。應該把這個(ge)(ge)發(fa)明家(jia)及(ji)他的(de)(de)(de)排字機一起送去見閻王。難道(dao)不就在這些(xie)小小的(de)(de)(de)鉛字內,這些(xie)木質的(de)(de)(de)框架,以及(ji)黑墨水(shui)中(zhong)潛伏著惡魔般(ban)的(de)(de)(de)力量(liang)嗎(ma)?但是(shi)教(jiao)會卻成了這一新(xin)(xin)發(fa)明的(de)(de)(de)第(di)(di)一批使(shi)用(yong)者。這個(ge)(ge)帶來新(xin)(xin)光明的(de)(de)(de)發(fa)明者親自(zi)印刷的(de)(de)(de)第(di)(di)一批文件卻是(shi)黑暗時(shi)代的(de)(de)(de)贖罪書,教(jiao)會同意教(jiao)徒用(yong)錢來贖免自(zi)己的(de)(de)(de)罪惡。
如(ru)同(tong)神話故事般的(de)(de)(de),據說一位遙遠的(de)(de)(de)傳奇(qi)式的(de)(de)(de)王子(zi)(zi),塞浦路斯國王,他(ta)(ta)正集合(he)所有(you)的(de)(de)(de)教徒反對土耳其異教徒,只(zhi)有(you)這(zhe)樣才(cai)能保住他(ta)(ta)所繼承的(de)(de)(de)小(xiao)島(dao)。為了從財政上支(zhi)持王子(zi)(zi)打仗,主教要求代(dai)理(li)人把這(zhe)些贖罪書散發(fa)到全國各地。德國代(dai)理(li)人覺得(de)通(tong)過印刷(shua)要比手(shou)寫快得(de)多,用這(zhe)個辦法(fa)只(zhi)消幾(ji)個小(xiao)時就可以印出(chu)幾(ji)百份,一切有(you)罪惡感(gan)的(de)(de)(de)人馬上可以才(cai)靈魂上得(de)到解(jie)脫,只(zhi)要他(ta)(ta)們(men)愿意付(fu)錢。
約翰·古騰堡常被稱(cheng)為(wei)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)發(fa)明家(jia)。實際(ji)上他的(de)(de)(de)貢獻是發(fa)明了(le)活(huo)字印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術的(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)機,從而使(shi)多種(zhong)多樣的(de)(de)(de)文字材料得到迅速(su)準(zhun)確的(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)。哪一(yi)(yi)項(xiang)完全成功的(de)(de)(de)發(fa)明都不是出自一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)智慧,印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)當然也(ye)是如此。人(ren)們從古代以(yi)(yi)(yi)來就使(shi)用與刻(ke)(ke)板(ban)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)工作(zuo)原理相同的(de)(de)(de)章印(yin)(yin)和圖章戒(jie)指。在(zai)古騰堡以(yi)(yi)(yi)前許多世紀,中國人(ren)就懂得刻(ke)(ke)板(ban)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術,在(zai)該國發(fa)現了(le)注(zhu)有(you)868年(nian)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)的(de)(de)(de)書(shu)。在(zai)古騰堡以(yi)(yi)(yi)前,西方人(ren)也(ye)懂得刻(ke)(ke)板(ban)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術,刻(ke)(ke)板(ban)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)可使(shi)一(yi)(yi)本書(shu)印(yin)(yin)成許多冊(ce)。但是這(zhe)種(zhong)方法有(you)一(yi)(yi)項(xiang)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)缺陷(xian),就是印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)每一(yi)(yi)種(zhong)新書(shu)都需(xu)要一(yi)(yi)套嶄新的(de)(de)(de)木刻(ke)(ke)或印(yin)(yin)板(ban),因而出版種(zhong)類繁多的(de)(de)(de)書(shu)是不切(qie)合實際(ji)的(de)(de)(de)。
盡(jin)管活字(zi)印刷術(shu)數百年(nian)前在中國就(jiu)已經(jing)出現,但并未流(liu)行,因(yin)而近代的活字(zi)印刷術(shu)主要(yao)來自古(gu)騰(teng)堡的發(fa)明。從1434年(nian)到(dao)1444年(nian)古(gu)騰(teng)堡住(zhu)在斯特拉斯堡,在那里他(ta)開了一(yi)家公司。1439年(nian)他(ta)為去亞(ya)琛朝圣做了許多金屬(shu)的鏡子,但由于在亞(ya)琛爆(bao)發(fa)鼠疫,這(zhe)次朝圣被(bei)推遲到(dao)1440年(nian)。他(ta)的客戶覺得他(ta)們受了古(gu)騰(teng)堡的欺(qi)騙,因(yin)此雙方打到(dao)了法(fa)庭(ting)上。
關(guan)于古騰堡(bao)的(de)生平(ping)中(zhong)只有(you)很少(shao)是(shi)確切可知的(de)。他(ta)(ta)(ta)發(fa)明(ming)印刷術的(de)過程中(zhong)最重要的(de)是(shi)他(ta)(ta)(ta)將當時已知的(de)許多不同的(de)技術有(you)效地組合。此外他(ta)(ta)(ta)在斯(si)(si)特拉斯(si)(si)堡(bao)鑄(zhu)鏡子的(de)經(jing)驗也為(wei)他(ta)(ta)(ta)的(de)發(fa)明(ming)提(ti)供了良(liang)好的(de)條(tiao)件。他(ta)(ta)(ta)研究出(chu)了特別的(de)作(zuo)為(wei)字母(mu)的(de)合金和(he)鑄(zhu)造法。用這(zhe)個方(fang)法他(ta)(ta)(ta)建立了一套(tao)字母(mu)庫,用此他(ta)(ta)(ta)印刷了他(ta)(ta)(ta)著名的(de)《古騰堡(bao)圣經(jing)》和(he)其他(ta)(ta)(ta)一些(xie)書記和(he)文件。
在建立他(ta)的(de)印(yin)(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)之前(qian)他(ta)首先得為了(le)籌(chou)備基(ji)金而奔波(bo)。他(ta)從一(yi)個(ge)當(dang)地商(shang)人(ren)(ren)約翰(han)內(nei)斯(si)·福斯(si)特那里借了(le)一(yi)筆高(gao)債(zhai)來辦(ban)這個(ge)印(yin)(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)。由于兩人(ren)(ren)對如(ru)何(he)(he)分配盈利(li)以(yi)及如(ru)何(he)(he)命名(ming)他(ta)們的(de)合辦(ban)公司發生分歧,兩人(ren)(ren)在法庭前(qian)分手。古(gu)騰(teng)堡雇用(yong)了(le)彼(bi)得·瑟(se)法做印(yin)(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)的(de)主持人(ren)(ren),瑟(se)法使得他(ta)的(de)印(yin)(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)成為第一(yi)家商(shang)業的(de)盈利(li)的(de)印(yin)(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)。《古(gu)騰(teng)堡圣經》一(yi)共被印(yin)(yin)刷(shua)了(le)約180份,其(qi)中49份今天尚存。據今天的(de)研究(jiu),他(ta)以(yi)此專(zhuan)利(li)賺了(le)不少錢。
人(ren)(ren)(ren)們常(chang)常(chang)說古(gu)(gu)騰堡的主要貢獻是(shi)發(fa)(fa)明(ming)(ming)(ming)了活(huo)字(zi)(zi)。其實早在十(shi)一(yi)世(shi)紀(ji)中期(qi)中國(guo)就(jiu)發(fa)(fa)明(ming)(ming)(ming)了活(huo)字(zi)(zi),發(fa)(fa)明(ming)(ming)(ming)者(zhe)的名字(zi)(zi)叫畢升。他發(fa)(fa)明(ming)(ming)(ming)的活(huo)字(zi)(zi)是(shi)用(yong)陶瓷制成(cheng)的,耐用(yong)性差,但是(shi)另一(yi)些中國(guo)人(ren)(ren)(ren)和朝鮮人(ren)(ren)(ren)對(dui)此進行了一(yi)系列的改進,早在古(gu)(gu)騰堡之前朝鮮人(ren)(ren)(ren)就(jiu)使(shi)用(yong)了金(jin)屬活(huo)字(zi)(zi)。十(shi)五世(shi)紀(ji)初期(qi)朝鮮政府就(jiu)資(zi)助過一(yi)家鑄造廠承辦印刷(shua)活(huo)字(zi)(zi)的生產。
現代(dai)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術有四(si)個主體成(cheng)(cheng)份。第一(yi)是(shi)活字(zi)及其定(ding)位法(fa);第二是(shi)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)機(ji)本(ben)身;第三(san)是(shi)適宜的(de)(de)(de)墨水;第四(si)是(shi)適宜的(de)(de)(de)材料,如(ru)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)的(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)張。中(zhong)國的(de)(de)(de)蔡倫所發(fa)明(ming)的(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)早在古騰(teng)堡(bao)發(fa)明(ming)活字(zi)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術以(yi)前就傳入了(le)西方。紙(zhi)(zhi)對古騰(teng)堡(bao)來說(shuo)是(shi)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術中(zhong)唯一(yi)伸手可得的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)份,其它(ta)三(san)種成(cheng)(cheng)份雖說(shuo)前人(ren)已經做了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)工作(zuo),但(dan)仍(reng)需要(yao)他做出(chu)許多重要(yao)的(de)(de)(de)改進。例如(ru)他發(fa)明(ming)了(le)一(yi)種適于制(zhi)造活字(zi)的(de)(de)(de)金(jin)屬合金(jin),一(yi)種能準確(que)無(wu)誤地(di)倒出(chu)活字(zi)字(zi)模的(de)(de)(de)鑄模,一(yi)種油(you)印(yin)(yin)墨水和一(yi)種印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)機(ji)。
但(dan)(dan)是古騰堡的(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)貢獻遠遠超出他的(de)(de)任何一(yi)(yi)(yi)項具(ju)體的(de)(de)發明(ming)或革(ge)新。他成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)位重要人物主要是因(yin)為(wei)(wei)他把所有這些印(yin)刷(shua)成份結合起(qi)來變成一(yi)(yi)(yi)種(zhong)有效的(de)(de)生產(chan)系(xi)統,是因(yin)為(wei)(wei)印(yin)刷(shua)有別于(yu)先前所有的(de)(de)發明(ming),基本(ben)上(shang)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大規模的(de)(de)生產(chan)過(guo)程。一(yi)(yi)(yi)枝來福槍比一(yi)(yi)(yi)副弓(gong)箭自(zi)然是殺傷力更強的(de)(de)武器(qi),但(dan)(dan)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)印(yin)刷(shua)本(ben)比一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)手抄本(ben)從效果(guo)來看并無差別,因(yin)此印(yin)刷(shua)的(de)(de)優越性就是于(yu)大規模生產(chan)。古騰堡創造(zao)的(de)(de)不是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)小配件、小儀器(qi),甚至(zhi)也不是一(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)技術革(ge)新,而是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)完整(zheng)的(de)(de)生產(chan)過(guo)程。
古(gu)騰(teng)堡使(shi)用金屬的(de)(de)字母(mu)將它(ta)(ta)們(men)排列成印(yin)(yin)刷的(de)(de)書頁,這個方式嶄新的(de)(de)地方是這些字母(mu)可(ke)以(yi)被重新使(shi)用,過去的(de)(de)木(mu)刻的(de)(de)底板無(wu)法(fa)重新使(shi)用,它(ta)(ta)們(men)只(zhi)能(neng)印(yin)(yin)刻在上面的(de)(de)那一(yi)頁,而無(wu)法(fa)用來印(yin)(yin)其他(ta)的(de)(de)頁了(le)。直到今天(tian)為(wei)止古(gu)騰(teng)堡的(de)(de)圣(sheng)經(jing)算(suan)做(zuo)是印(yin)(yin)刷藝術中的(de)(de)一(yi)份珍寶。古(gu)騰(teng)堡的(de)(de)發明在歐洲非常快(kuai)地普及。在50年中用這種(zhong)新方法(fa)就已經(jing)印(yin)(yin)刷了(le)三萬(wan)種(zhong)印(yin)(yin)刷物,共1200多萬(wan)份印(yin)(yin)刷品。古(gu)騰(teng)堡使(shi)用的(de)(de)字母(mu)由鉛、鋅和其他(ta)金屬的(de)(de)合金組成。它(ta)(ta)們(men)冷卻(que)得非常快(kuai),而且能(neng)夠承(cheng)受印(yin)(yin)刷時的(de)(de)壓(ya)力(li)。印(yin)(yin)刷本身是使(shi)用轉(zhuan)軸印(yin)(yin)刷法(fa),印(yin)(yin)的(de)(de)是紙和羊皮紙。
比較中國與歐(ou)洲在(zai)隨(sui)后的發展(zhan)狀(zhuang)況(kuang),就(jiu)會在(zai)一定程度上了解古(gu)騰(teng)(teng)堡對(dui)(dui)世界歷(li)史(shi)的影響。古(gu)騰(teng)(teng)堡出生時這(zhe)(zhe)兩個地區的技術(shu)(shu)發展(zhan)大(da)致相(xiang)等。但是在(zai)古(gu)騰(teng)(teng)堡發明了現代印刷術(shu)(shu)之后,歐(ou)洲發展(zhan)非常(chang)迅速,而中國在(zai)很(hen)長一段時期內繼(ji)續使用(yong)刻版印刷術(shu)(shu),其(qi)進步則相(xiang)對(dui)(dui)緩(huan)慢。要說造成這(zhe)(zhe)種差異的唯一因(yin)素(su)是印刷術(shu)(shu)的發展(zhan)也許有些(xie)過分,但是它(ta)確實(shi)是一個重要的因(yin)素(su)。
還值得注意(yi)的(de)是影響人類歷史進程的(de)100名人排行榜中只有三個人生活在古(gu)騰(teng)堡之前(qian),有67人生活在他死后的(de)500年中。這表明古(gu)騰(teng)堡的(de)發(fa)明對激(ji)發(fa)革命性(xing)的(de)發(fa)展是一項重(zhong)要因素──甚至可能(neng)是一項決定性(xing)因素。
似乎可以完(wan)全肯定地說,即使沒(mei)有亞歷(li)山大·格雷厄(e)姆·貝(bei)爾,電話也(ye)會在大約(yue)同(tong)一時期發(fa)明出來,對其他許多(duo)發(fa)明也(ye)是如此的。但是沒(mei)有古騰堡(bao),現(xian)代印刷術的發(fa)明有可能(neng)會推遲許多(duo)世代。從印刷術對后來的歷(li)史所(suo)產(chan)生壓倒一切的影響來看,古騰堡(bao)當然應在影響人類歷(li)史進程(cheng)的100名人排行榜(bang)中名列前茅。
迷霧(wu)逐(zhu)漸消失。在烏云散(san)去的日子里(li),透過(guo)迷霧(wu)人們看到了(le)一線光明(ming)。這(zhe)是(shi)新世紀(ji)的黎(li)明(ming)嗎?這(zhe)是(shi)推(tui)動(dong)新世紀(ji)盡快到來的一顆晨星。
15世(shi)紀(ji),德國不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)階層開始(shi)發(fa)出渴(ke)求(qiu)(qiu)知識的(de)(de)(de)(de)呼(hu)聲,要(yao)求(qiu)(qiu)打(da)破知識為(wei)(wei)教會特殊(shu)階層所壟斷的(de)(de)(de)(de)局面。神(shen)秘主(zhu)義(yi)者要(yao)求(qiu)(qiu)增強直覺與(yu)(yu)推測,而(er)不(bu)是(shi)了(le)解(jie);異教徒(tu)則要(yao)求(qiu)(qiu)認識與(yu)(yu)理(li)解(jie),而(er)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)祈禱。在(zai)法律和(he)各種文件中德語被普遍使用。市民和(he)農民要(yao)求(qiu)(qiu)學習更多的(de)(de)(de)(de)知識,要(yao)求(qiu)(qiu)了(le)解(jie)上(shang)帝和(he)世(shi)界,而(er)不(bu)僅(jin)僅(jin)局限于教會給予(yu)他們(men)的(de)(de)(de)(de)東西。在(zai)莊嚴塔頂下的(de)(de)(de)(de)市政大廳(ting)里,以及(ji)肅穆的(de)(de)(de)(de)大學課(ke)堂(tang)里,民主(zhu)的(de)(de)(de)(de)幻想彌漫著每一角落。在(zai)此之前,所有的(de)(de)(de)(de)書籍均(jun)由僧侶(lv)手工制(zhi)造,數量(liang)極為(wei)(wei)有限。改革的(de)(de)(de)(de)時間成熟了(le)。開始(shi)是(shi)有人把1400幅畫刻在(zai)木料和(he)金(jin)屬(shu)上(shang),然后用它來印刷。人們(men)深(shen)切地感(gan)到,如果能把這(zhe)(zhe)些木料和(he)金(jin)屬(shu)做成活(huo)字,該是(shi)多好啊!這(zhe)(zhe)既(ji)能迅速(su)印刷又價廉。就在(zai)這(zhe)(zhe)時,斯(si)特拉(la)斯(si)堡(bao)的(de)(de)(de)(de)一名青年人已準備好對這(zhe)(zhe)個問題給與(yu)(yu)回答。
古騰(teng)堡只印出(chu)約200部《圣經》,其中48部保存至今,包括(kuo)20部全本,它(ta)們各不相同(tong),因為當時(shi)的(de)(de)技工以(yi)不同(tong)的(de)(de)方法裝飾(shi)書(shu)頁(ye)。蘭(lan)塞姆(mu)中心的(de)(de)這一本飾(shi)以(yi)金葉,共兩卷1268頁(ye),奧拉姆(mu)估什它(ta)價值2000萬(wan)美元(yuan)。
直到18世(shi)紀60年(nian)代,這部(bu)圣經還(huan)為德(de)國(guo)南部(bu)一家修(xiu)道院所用,書里有些段落被僧侶(lv)們(men)抽出,并以更正過的文字替換(huan)。另有些段落,則標注(zhu)哪些部(bu)分(fen)該在宗教(jiao)儀式上(shang)大聲朗讀。
古(gu)騰堡《圣經》是Octavo與國會圖(tu)書(shu)館合作(zuo)完成的八大(da)古(gu)本數字化項目之一。該公司還與另外(wai)十(shi)數家圖(tu)書(shu)館合作(zuo),包括著名的福爾杰莎(sha)士比亞圖(tu)書(shu)館(Folger Shake speare Library)和紐約公共圖(tu)書(shu)館。
技術(shu)人(ren)員花了(le)4個月的(de)時間,用(yong)高解析度(du)相(xiang)機(ji)為國會圖書(shu)館的(de)古(gu)騰堡《圣(sheng)(sheng)經(jing)》逐(zhu)頁拍照。普通數碼相(xiang)機(ji)的(de)解析度(du)一(yi)般為200萬到400萬像(xiang)素(su),但拍攝《圣(sheng)(sheng)經(jing)》的(de)相(xiang)機(ji)達到了(le)130百萬像(xiang)素(su)!為使(shi)書(shu)頁保(bao)持(chi)水平,他們使(shi)用(yong)了(le)一(yi)種特制的(de)支架,照明(ming)用(yong)的(de)冷(leng)金屬鹵化燈,可以保(bao)證《圣(sheng)(sheng)經(jing)》的(de)犢皮紙(zhi)表面溫(wen)度(du)的(de)上升幅度(du)不(bu)會超過一(yi)華氏度(du),每次曝光要用(yong)15分鐘。
古騰堡(bao)于(yu)1468年在德國(guo)美茵(yin)茨逝(shi)世(shi),不過(guo)他的(de)印刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)技術(shu)(shu)(shu)卻隨著(zhu)他的(de)印刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)工人向外流(liu)傳(chuan)。他的(de)發(fa)明奠(dian)定了(le)歐(ou)洲(zhou)現代文(wen)明發(fa)展的(de)基石,是(shi)歐(ou)洲(zhou)文(wen)藝復興和宗教(jiao)改革(ge)的(de)先聲;甚(shen)至我們(men)可以(yi)說印刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)(shu)的(de)發(fa)明也是(shi)誘發(fa)工業(ye)革(ge)命的(de)關鍵性技術(shu)(shu)(shu)。雖然(ran)印刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)(shu)源(yuan)自中國(guo),但是(shi)現代的(de)印刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)(shu)卻是(shi)由西方再輾轉傳(chuan)入中國(guo),所以(yi)谷騰堡(bao)對世(shi)界知識的(de)傳(chuan)播、文(wen)明的(de)演進,具有(you)(you)重要的(de)影(ying)響。如果(guo)沒有(you)(you)谷騰堡(bao),近(jin)代印刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)(shu)會(hui)延遲幾百年出現,那么知識的(de)傳(chuan)播會(hui)延遲更久(jiu),世(shi)界不會(hui)是(shi)現在這(zhe)個繁榮(rong)的(de)局面(mian)。古騰堡(bao)的(de)印刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)(shu)使得(de)(de)印刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)品變得(de)(de)非(fei)常便宜,印刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)的(de)速度也提高(gao)了(le)許多(duo),印刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)量增加。它使得(de)(de)歐(ou)洲(zhou)的(de)文(wen)盲大量減少(shao)。
古騰(teng)堡(bao)這時(shi)已(yi)六(liu)十(shi)歲左(zuo)右,仍然是一名單身漢(han),因(yin)為他(ta)把(ba)所(suo)有的(de)時(shi)間(jian)都花(hua)在創(chuang)造發明上了。他(ta)被召(zhao)去見拿騷的(de)大主教,他(ta)被同意(yi)完成他(ta)早已(yi)開始的(de)工作(zuo):出版德文《圣經》。
那些(xie)曾經(jing)(jing)看到(dao)(dao)過這(zhe)本(ben)(ben)1455年第一(yi)(yi)部(bu)(bu)42行《圣經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)人(現存(cun)的(de)(de)(de)少數原版之(zhi)一(yi)(yi),尚陳列在紐約,它拿在手里太重,必(bi)須擱置在讀經(jing)(jing)臺(tai)上(shang)閱讀)無不感到(dao)(dao)驚(jing)訝(ya),因為(wei)他們想象它將像(xiang)第一(yi)(yi)部(bu)(bu)蒸汽機或第一(yi)(yi)輛汽車(che)那樣笨(ben)重,現在看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)卻已是(shi)(shi)相當(dang)美好的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)了。幾個世紀以來都是(shi)(shi)由寺(si)院手工操(cao)作(zuo)的(de)(de)(de)刻本(ben)(ben),現在卻非常漂(piao)亮(liang)地(di)用文字(zi)印刷在活頁紙上(shang)了。當(dang)時字(zi)母刻工人和(he)鑄工所遇到(dao)(dao)的(de)(de)(de)問題正是(shi)(shi)如(ru)何把這(zhe)些(xie)活頁紙裝(zhuang)訂得(de)更(geng)漂(piao)亮(liang)和(he)方便。
但是這位德國發明(ming)家在給世界(jie)(jie)帶(dai)來(lai)福音的同時,也給世界(jie)(jie)帶(dai)來(lai)了(le)威脅。