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人物簡介

吳曉邦，舞蹈藝術家、舞蹈理論家、教育家，是20世紀中國新舞蹈藝術的開拓者，播火人。1906年出生于出身江蘇殷實之家。他于1929—1932年三渡東瀛，先后向師承德國表現派舞蹈體系的高田雅夫、江口隆哉、和宮操子等學習芭蕾和現代舞，青年時代受“五四”新文化運動的影響，積極參加進步活動。

回(hui)國(guo)后在上海興辦“曉邦舞蹈學校”的(de)同時(shi)，于(yu)1935、1937年(nian)先后舉(ju)辦了兩次作品展示會，演(yan)出了《傀儡(lei)》、《送葬》、《小丑》、《浦(pu)江之夜》、《和平的(de)憧憬》等十(shi)多個直(zhi)接(jie)反(fan)映社(she)會現實(shi)的(de)舞蹈。

迎著抗日的(de)(de)烽火，吳曉邦走出自己(ji)的(de)(de)“舞蹈王國”奔向(xiang)民族救亡的(de)(de)戰場。這一(yi)時期他(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)近百個具有(you)強烈時代精神和藝術感召力的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，其中最(zui)具代表性的(de)(de)有(you)：以著名(ming)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)家聶耳的(de)(de)同名(ming)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)獨舞《義勇軍進行曲(qu)(qu)(qu)》（1937）；以著名(ming)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)家賀(he)綠汀(ting)的(de)(de)同名(ming)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)群(qun)舞《游擊隊(dui)員之歌(ge)》（1938）。

1945年6月，他與(yu)妻子盛捷（舞蹈(dao)家）一(yi)同投(tou)奔延安，又隨軍轉戰，除(chu)了教(jiao)舞蹈(dao)外，還(huan)擔任“四野”舞蹈(dao)團的團長。

1951年，他主(zhu)持了中(zhong)央戲劇(ju)學院干(gan)部訓練班的教學工(gong)作，為中(zhong)國舞蹈事業的發展(zhan)培(pei)養(yang)了一大批骨(gu)干(gan)力量。

1954年，他擔任中國舞蹈藝(yi)術研究(jiu)(jiu)會主席，培養了一批(pi)舞蹈史論的研究(jiu)(jiu)人員。

1957年，他建(jian)立(li)了(le)“天(tian)馬藝術工作(zuo)室”，創作(zuo)了(le)《梅花三弄》、《平(ping)沙落(luo)雁》、《十面埋伏》等(deng)舞(wu)蹈。

1979年，他被選為中(zhong)國舞(wu)蹈家協會主(zhu)席(xi)。1981年，他兼任(ren)中(zhong)國藝術研究院舞(wu)蹈研究所所長，擔任(ren)舞(wu)蹈研究生的(de)導(dao)師，培(pei)養了(le)中(zhong)國第一批高級舞(wu)蹈史論的(de)研究人員。

他(ta)于1995年逝(shi)世(shi)。為(wei)了開拓和繁榮中(zhong)國的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)事業，推動舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)學術理(li)論的(de)(de)研究(jiu)和培養(yang)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)人才(cai)，他(ta)貢(gong)獻了自己畢(bi)生的(de)(de)精力，是中(zhong)國舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)界的(de)(de)先驅。

吳曉邦(bang)到延安(an)，在延安(an)魯迅藝術學校教授舞蹈。此后，吳曉邦(bang)輾轉(zhuan)于解放區各地，開(kai)展(zhan)新舞蹈活(huo)動。1948年在東北民主聯軍總政(zheng)治部宣(xuan)傳隊(dui)舞蹈隊(dui)，與部隊(dui)文藝工作(zuo)者(zhe)創作(zuo)了《進軍舞》。1951年，主持中(zhong)(zhong)央戲劇學院舞蹈干部訓練(lian)班(ban)的教學。1954年出(chu)任(ren)中(zhong)(zhong)國(guo)舞蹈研究(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)主席。領導中(zhong)(zhong)國(guo)舞蹈史的研究(jiu)(jiu)(jiu)工作(zuo)。1957年建立天馬舞蹈藝術研究(jiu)(jiu)(jiu)室，探索中(zhong)(zhong)國(guo)古樂(le)典(dian)與舞蹈的結(jie)合，創作(zuo)出(chu)《梅花三弄》、《平沙落雁》、《十面埋伏(fu)》、《梅花操》等作(zuo)品。

1979年以后，吳曉邦被(bei)選(xuan)為(wei)中(zhong)國(guo)舞蹈家協會主(zhu)席(xi)。他(ta)以現代舞的(de)(de)自然法則為(wei)基礎，結合中(zhong)國(guo)民族舞蹈的(de)(de)特點(dian)，創立(li)了一套理論與實踐相結合的(de)(de)教學體系。著有(you)《新(xin)舞蹈概論》、《舞蹈新(xin)論》、《我的(de)(de)舞蹈藝(yi)術生涯》等(deng)。

主要經歷

受到啟發

1929～1936年，吳曉邦先后3次赴日本，向舞(wu)蹈家高田雅夫夫婦與江口隆(long)哉夫婦學習(xi)。留學期(qi)間(jian)，他(ta)研究了現代舞(wu)舞(wu)蹈家I.鄧肯和M.維格(ge)曼(man)等人(ren)的(de)舞(wu)蹈理(li)論，從中受到(dao)很(hen)大啟發。

開始創作

1932年(nian)，他在(zai)(zai)(zai)上(shang)海創辦(ban)曉邦(bang)舞(wu)蹈學校，1935年(nian)又創辦(ban)了(le)曉邦(bang)舞(wu)蹈研究所(suo)，開始了(le)新舞(wu)蹈藝術的(de)(de)(de)(de)創作、教學活(huo)動。1935年(nian)9月在(zai)(zai)(zai)上(shang)海舉行(xing)了(le)首(shou)次個(ge)人(ren)舞(wu)蹈發表(biao)會，其代表(biao)作有：《傀(kui)儡》，以(yi)模擬的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)塑造一個(ge)搖尾乞(qi)憐的(de)(de)(de)(de)走狗形(xing)象，揭露和諷刺(ci)了(le)偽滿(man)州國皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)賣國嘴臉；根據F.F.肖邦(bang)樂(le)曲創作的(de)(de)(de)(de)《送葬(zang)》，象征著中(zhong)國舊(jiu)制度(du)的(de)(de)(de)(de)行(xing)將滅(mie)亡；《浦江之夜》表(biao)現了(le)生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)半封建半殖民(min)地中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)在(zai)(zai)(zai)苦難中(zhong)的(de)(de)(de)(de)掙扎。這一時(shi)期的(de)(de)(de)(de)作品，從現實生(sheng)活(huo)出發，在(zai)(zai)(zai)題材、體裁(cai)及表(biao)現手(shou)法(fa)上(shang)進行(xing)了(le)各(ge)種實驗。吳曉邦(bang)以(yi)探索人(ren)生(sheng)真(zhen)諦(di)的(de)(de)(de)(de)藝術理想，開始了(le)他的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈創作生(sheng)涯(ya)。

抗戰貢獻

抗日(ri)戰爭爆發(fa)(fa)后(hou)，在國(guo)家(jia)和民族(zu)生死存(cun)亡的(de)關頭，吳(wu)曉(xiao)邦離開上(shang)海，投身到(dao)抗日(ri)救亡的(de)行列中。此(ci)時(shi)的(de)作(zuo)品，在內容、形式上(shang)，都隨著現實生活而發(fa)(fa)生了變化。舞蹈《義勇軍進行曲(qu)》和《游擊隊歌》是這(zhe)一時(shi)期的(de)主(zhu)要作(zuo)品。這(zhe)兩(liang)個舞蹈情感質(zhi)樸、熾烈，作(zuo)者以舞蹈形象(xiang)抒發(fa)(fa)了同名(ming)歌曲(qu)反映出來的(de)抗戰激情，在人民群眾中引(yin)起(qi)了強(qiang)烈共鳴。

開展活動

1938～1945年(nian)，吳曉邦在(zai)廣(guang)東、上海、桂林、重慶等地(di)開展新舞(wu)(wu)蹈(dao)活動(dong)。1943年(nian)，在(zai)廣(guang)東省(sheng)曲江(jiang)地(di)區(qu)的省(sheng)立(li)藝術專科學校開設了(le)舞(wu)(wu)蹈(dao)系，這是中(zhong)國(guo)(guo)最早的正規專業舞(wu)(wu)蹈(dao)教育(yu)機構(gou)。通(tong)過他(ta)的教學、創(chuang)作，廣(guang)泛(fan)地(di)播下了(le)舞(wu)(wu)蹈(dao)的種(zhong)子。這一時(shi)期他(ta)創(chuang)作的《丑表(biao)功》，分“獻(xian)媚”、“取(qu)寵(chong)”、“得意忘形(xing)”、“敗落(luo)”4個段(duan)落(luo)，舞(wu)(wu)蹈(dao)采用戲謔式(shi)的樂曲和(he)面具，尖銳地(di)揭露和(he)鞭撻(ta)了(le)漢(han)奸(jian)賣國(guo)(guo)賊的行徑。《思凡(fan)》表(biao)現了(le)一個青年(nian)和(he)尚在(zai)理性與欲念的矛盾沖突(tu)中(zhong)的痛(tong)苦，舞(wu)(wu)蹈(dao)自然流暢，著重于人物內心的描寫，富于哲理性。《饑火》通(tong)過感(gan)情(qing)色彩的變幻和(he)動(dong)作線條的流動(dong)，蘊含著“朱(zhu)門酒(jiu)肉(rou)臭、路有凍死骨(gu)”的主題。1938年(nian)后他(ta)還創(chuang)作了(le)舞(wu)(wu)劇《罌(ying)(ying)粟(su)(su)花》、《虎(hu)爺(ye)》、《寶(bao)塔(ta)牌坊》。《罌(ying)(ying)粟(su)(su)花》和(he)《虎(hu)爺(ye)》反(fan)映了(le)作者對國(guo)(guo)共合作、共同抗(kang)日(ri)的愿望。《寶(bao)塔(ta)牌坊》是用舞(wu)(wu)蹈(dao)藝術形(xing)象(xiang)，揭露了(le)封建制度對青年(nian)男女愛情(qing)的摧殘；批(pi)判了(le)“忠(zhong)孝節義”的虛偽(wei)性。

1945年6月(yue)，吳曉邦到(dao)達(da)(da)革命(ming)圣地延安(an)，在(zai)延安(an)魯(lu)迅文藝學院(yuan)教授舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)。此(ci)后(hou)，他輾轉在(zai)解放(fang)(fang)區各地，開展(zhan)新舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)活動。1948年在(zai)東北民主聯軍總政治部宣傳隊舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)隊，與(yu)部隊舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)工作(zuo)者一(yi)起，創作(zuo)演出了《進軍舞(wu)(wu)(wu)》。這個舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，表現(xian)了人民解放(fang)(fang)軍勝利進軍的英雄氣概，在(zai)原(yuan)有戰(zhan)士舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的基礎(chu)上提高了一(yi)步，達(da)(da)到(dao)了一(yi)個新的水平。

個人觀點

吳曉邦主張舞蹈應當表現社會生活。他的大部分作品是用暴露、諷刺、暗示、象征等手法，揭露舊社會(hui)的陰暗面，具(ju)有深刻的社會(hui)意義和進步作用。他是中(zhong)國新舞蹈藝術的開(kai)創者之(zhi)一。

培養骨干

1951年吳曉邦主(zhu)持了(le)中央戲劇學(xue)院舞蹈(dao)運動(dong)干部(bu)訓練班的(de)(de)教(jiao)學(xue)，為新中國舞蹈(dao)事業的(de)(de)發展培養了(le)骨干力量(liang)。1954年任(ren)中國舞蹈(dao)研究(jiu)(jiu)會主(zhu)席，領導中國舞蹈(dao)史的(de)(de)研究(jiu)(jiu)工(gong)作，對儒家(jia)和(he)(he)道教(jiao)舞蹈(dao)作了(le)考察和(he)(he)研究(jiu)(jiu)。1957年建立了(le)“天(tian)馬舞蹈(dao)藝術(shu)工(gong)作室”，這是對他(ta)的(de)(de)理(li)論體系(xi)實驗的(de)(de)繼續。他(ta)從(cong)古代音樂(le)的(de)(de)旋律和(he)(he)節(jie)奏里，探索以樂(le)寄情(qing)的(de)(de)心理(li)規(gui)律和(he)(he)表現手段，賦予(yu)舞蹈(dao)以新的(de)(de)想象和(he)(he)構(gou)思，創作了(le)《梅花三弄》、《平沙落雁》、《漁(yu)夫樂(le)》、《十面埋(mai)伏》、《梅花操》等(deng)作品(pin)。

教學貢獻

1979年，吳(wu)曉邦被(bei)選為(wei)中國舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)家協會(hui)主席。為(wei)促(cu)進全國舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)事業的(de)繁榮、發展和(he)學術理(li)論的(de)活躍，作出(chu)了重(zhong)要(yao)貢獻。他先(xian)后在北京、江西(xi)、四川、遼寧(ning)、浙(zhe)江、福建、內蒙古自治區和(he)香港等地舉辦舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)講(jiang)習會(hui)，就舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)基礎理(li)論、應(ying)用理(li)論、舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)史等方面的(de)問(wen)題舉行專(zhuan)題講(jiang)座(zuo)，并組織領導(dao)學生們進行創(chuang)作實(shi)習。1982～1983年底，他還為(wei)北京舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)學院(yuan)教育系、中央民族學院(yuan)藝術系舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)科教授舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)理(li)論課(ke)。

主要著作

吳曉邦(bang)以舞(wu)言志，以舞(wu)警世，為人生(sheng)而舞(wu)，矢志不渝，堅持舞(wu)蹈(dao)教育、創作(zuo)(zuo)、理(li)(li)論(lun)三位一(yi)體(ti)的方法，培(pei)養了一(yi)大批舞(wu)蹈(dao)后繼(ji)。一(yi)生(sheng)創作(zuo)(zuo)了《饑火》、《思凡》、《丑(chou)表功》、《平(ping)沙落(luo)雁》、《迎春》、《秋(qiu)怨(yuan)》、《虎爺》、《寶塔(ta)牌樓》等18個膾炙(zhi)人口的新舞(wu)蹈(dao)節目。著有《 新舞(wu)蹈(dao)藝術概(gai)論(lun)》、《舞(wu)蹈(dao)新論(lun)》、《談藝錄(lu)》、《舞(wu)蹈(dao)續集》、《舞(wu)蹈(dao)學研究》等專著。這些著作(zuo)(zuo)為中(zhong)國舞(wu)蹈(dao)藝術理(li)(li)論(lun)的建設作(zuo)(zuo)出了貢(gong)獻(xian)。

貢獻影響

西方舞蹈傳入

在他(ta)出生的世紀(ji)之(zhi)初，中(zhong)國(guo)已經有了西方舞蹈的傳入。

如：晚清外交官的女兒裕容齡（1882—1973），幼年曾隨父游歷外國。有幸在鄧肯(IsadoraDuncan)的門下學舞，卓有成績。回國后將學得的西方舞蹈結合自己的創造，經常在宮廷中表演，深受慈禧太后的寵愛，得以留在宮中專門研究舞蹈。又如：20世紀初，涉洋留學者在撰寫介紹西方情況的書籍時，也介紹外國的風土人情——其中包括舞蹈。此外，歐美電影中的插舞及外國僑民傳授的舞蹈，吸引了比較開放的中國人，尤其是對具有社交功能的西方交誼舞，產生學習興趣。在(zai)提(ti)倡新(xin)的(de)教學體制(zhi)的(de)過程中，校園舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)、兒童舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)也悄然興起，其中以黎(li)錦暉的(de)兒童歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)及此后創辦的(de)明月歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)團影響較(jiao)大。

與此(ci)同(tong)時，不可忽視的是戲曲大師們對傳統舞蹈(dao)的創新與發展。如梅蘭芳*1等(deng)京劇(ju)四大名旦在各自的劇(ju)目中都(dou)創造(zao)了(le)(le)優美的舞蹈(dao)片段——具有相對獨(du)立的保留(liu)價值并得(de)以(yi)廣泛流傳。而深(shen)諳京劇(ju)藝(yi)術(shu)又學習了(le)(le)現(xian)代藝(yi)術(shu)的歐陽予倩，更對傳統舞蹈(dao)的創新做出了(le)(le)不可磨滅的貢獻。

但是，吳曉邦與眾不(bu)同(tong)。他是具有時代高度——世紀意義的(de)杰出專業(ye)舞人，把(ba)舞蹈作為(wei)追求人生真(zhen)諦的(de)終身事業(ye)去(qu)奮斗，把(ba)自(zi)己的(de)命運與民(min)族的(de)命運緊緊相聯。

留學日本

出身(shen)江(jiang)蘇殷(yin)實之家的(de)(de)(de)吳(wu)(wu)曉(xiao)邦(bang)，早(zao)年留學日本(ben)并(bing)非研修舞蹈專(zhuan)業。一次偶(ou)然觀(guan)舞——《群(qun)鬼》，揭示現(xian)實社會的(de)(de)(de)黑(hei)暗與罪惡的(de)(de)(de)舞蹈形(xing)象震撼了他的(de)(de)(de)心靈(ling)，遂毅然獻身(shen)舞蹈。吳(wu)(wu)曉(xiao)邦(bang)的(de)(de)(de)抉擇和中國文學巨將魯(lu)迅的(de)(de)(de)棄(qi)醫(yi)從(cong)文有著(zhu)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)相通之處——閃(shan)爍(shuo)著(zhu)中國新文化運動的(de)(de)(de)理想主義光芒和濃重的(de)(de)(de)民族憂患意(yi)識。

三渡東瀛

他于(yu)1929—1932年(nian)三渡東瀛，先后向師(shi)承德國表現派舞(wu)蹈體系的(de)(de)(de)(de)高田雅(ya)夫(fu)(Ma-sao Takada)、江口隆哉(TacayaEguchi)、和(he)宮(gong)操子(zi)（(Mi-SakoMiya)等(deng)學(xue)(xue)(xue)習芭蕾和(he)現代舞(wu)。他并不囿于(yu)老師(shi)的(de)(de)(de)(de)窠臼，而注(zhu)重科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)形體訓練與創造。與此同(tong)時(shi)，也(ye)重視對(dui)傳統藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習——吸吮民族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)精髓(sui)。回國后在上海興辦(ban)舞(wu)蹈學(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，于(yu)1935、1937年(nian)先后舉辦(ban)了兩次作品展示會，演出了：《傀儡》、《送葬》、《小丑》、《浦江之(zhi)夜》、《和(he)平的(de)(de)(de)(de)憧憬》等(deng)十多(duo)個直接反映社會現實的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈。

舞蹈特點

他的“為(wei)人生舞(wu)蹈”的藝術主張和(he)奮力實踐，有如一股清(qing)風，對于充(chong)斥于燈(deng)紅(hong)酒(jiu)綠的大都(dou)會的那些色情、俗媚的舞(wu)蹈是有力的沖擊與掃蕩。

舞蹈生涯輝煌

迎著(zhu)抗(kang)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烽火(huo)，吳曉邦走出(chu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞(wu)(wu)(wu)蹈王(wang)國”奔向(xiang)民族救亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)場。輾轉奔波，歷盡艱辛，造(zao)就了自己(ji)舞(wu)(wu)(wu)蹈生(sheng)(sheng)涯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌。這一(yi)(yi)時(shi)(shi)期他創作了近百個具(ju)有強(qiang)烈時(shi)(shi)代(dai)(dai)精神和藝(yi)術(shu)感召力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品——抗(kang)擊法(fa)西(xi)斯，反對封(feng)建禮教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想束縛，喚(huan)起(qi)民眾。最具(ju)代(dai)(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有：以著(zhu)名作曲(qu)家聶耳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)名歌(ge)曲(qu)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨舞(wu)(wu)(wu)《義勇軍進(jin)行曲(qu)》（1937）；以著(zhu)名作曲(qu)家賀(he)綠汀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)名歌(ge)曲(qu)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群舞(wu)(wu)(wu)《游(you)擊隊員之歌(ge)》（1938）。每(mei)演(yan)出(chu)，觀眾總(zong)是群情激(ji)奮，同(tong)仇敵(di)愾(kai)。吳曉邦在(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶錄中寫(xie)道：“……一(yi)(yi)腔(qiang)熱血和一(yi)(yi)顆丹(dan)心交織在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)，才能產生(sheng)(sheng)出(chu)那(nei)(nei)樣神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)”。1945年在(zai)(zai)周恩來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心、支持下，他與妻子盛(sheng)捷（舞(wu)(wu)(wu)蹈家）一(yi)(yi)同(tong)投奔延安，又隨(sui)軍轉戰(zhan)，更強(qiang)化了忠勇戰(zhan)士(shi)和敏(min)感藝(yi)術(shu)家相交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自覺意識。可以說每(mei)一(yi)(yi)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作都是他追求人(ren)生(sheng)(sheng)與藝(yi)術(shu)真諦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)(ci)生(sheng)(sheng)命(ming)搏擊。1942創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《饑火(huo)》（自編自演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨舞(wu)(wu)(wu)）著(zhu)力表(biao)現(xian)一(yi)(yi)個被“饑火(huo)”燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體與靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吶喊，具(ju)有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震撼(han)力。當我們面對那(nei)(nei)幅“怒問蒼天”，便會詠出(chu)中國唐代(dai)(dai)著(zhu)名詩人(ren)杜甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)古(gu)絕句：“朱門(men)酒肉(rou)臭，路有凍死(si)骨(gu)”。

1994年，《游擊隊員之歌(ge)》和《饑火(huo)》被確認為中(zhong)華民(min)族20世紀(ji)舞(wu)蹈經典。

教學領導

中(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國(guo)成立(li)后(hou)，他的(de)主(zhu)要精力(li)用于教(jiao)學、理論研究(jiu)(jiu)和(he)組織領導工(gong)作。60年(nian)代曾創(chuang)辦教(jiao)學、創(chuang)作、演(yan)出(chu)一體化的(de)“天馬藝(yi)(yi)術工(gong)作室”致(zhi)力(li)于中(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)代舞(wu)及新(xin)古典(dian)舞(wu)的(de)探(tan)索；80年(nian)代在中(zhong)(zhong)國(guo)藝(yi)(yi)術研究(jiu)(jiu)院創(chuang)建了全國(guo)唯一的(de)培養舞(wu)蹈(dao)碩士、博士研究(jiu)(jiu)生(sheng)的(de)舞(wu)蹈(dao)系；他勤(qin)于筆耕——為(wei)舞(wu)蹈(dao)學科的(de)理論建設(she)著書立(li)說——出(chu)版計數百萬字……。當今中(zhong)(zhong)國(guo)舞(wu)壇(tan)公認吳曉邦是新(xin)舞(wu)蹈(dao)藝(yi)(yi)術的(de)一代宗師。

總結

吳曉邦是(shi)我國新(xin)舞蹈的奠基(ji)者、開拓者和實踐者，杰出的一代(dai)舞蹈大師。為紀念這位我國新(xin)舞蹈的先(xian)驅，1999年在其故鄉太倉落成了我國第一座以(yi)個人名(ming)字命名(ming)的舞蹈紀念館——吳曉邦舞蹈藝術館。

人物形象

2006年(nian)為紀念中國(guo)一(yi)(yi)(yi)代舞蹈(dao)(dao)宗師吳(wu)(wu)曉(xiao)(xiao)邦先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)誕辰一(yi)(yi)(yi)百周年(nian)，“為人民而(er)舞——吳(wu)(wu)曉(xiao)(xiao)邦舞蹈(dao)(dao)藝術思想研討(tao)會”在江蘇太倉召開。與會的(de)老一(yi)(yi)(yi)代舞蹈(dao)(dao)藝術家們袒露(lu)肺腑(fu)之言(yan)，緬懷吳(wu)(wu)曉(xiao)(xiao)邦先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)前事跡(ji)，動情(qing)之處潸然淚下。透過一(yi)(yi)(yi)件件真實的(de)事例，一(yi)(yi)(yi)位(wei)謙遜和藹可(ke)親的(de)中國(guo)舞蹈(dao)(dao)大師的(de)形象深深刻在了(le)每個人的(de)心中。

外表儒雅內心似火

曾任吳(wu)曉(xiao)邦秘書(shu)的(de)蒲以勉女(nv)士(shi)告訴筆者，在(zai)與吳(wu)曉(xiao)邦先(xian)生(sheng)相(xiang)處的(de)這(zhe)段(duan)時間(jian)，令人感(gan)動的(de)事(shi)是(shi)(shi)說不盡的(de)。先(xian)生(sheng)外表有(you)著(zhu)儒雅的(de)書(shu)卷(juan)氣，表演的(de)舞蹈(dao)也是(shi)(shi)柔美的(de)，但先(xian)生(sheng)的(de)內(nei)心卻是(shi)(shi)充(chong)滿著(zhu)熱情，且剛強的(de)。無論在(zai)如何困(kun)難的(de)環境下，先(xian)生(sheng)都沒有(you)放棄過舞蹈(dao)。而(er)且他一直強調(diao)，舞蹈(dao)要(yao)貼近(jin)人民，舞蹈(dao)不是(shi)(shi)點綴，要(yao)有(you)力度(du)，要(yao)能(neng)震撼人心。

從先(xian)生身上學到的不單是(shi)舞(wu)(wu)蹈藝術，更有(you)謙遜和執著。一(yi)九七(qi)七(qi)年當先(xian)生恢復舞(wu)(wu)蹈研究工作時，已(yi)經(jing)七(qi)十三歲，但(dan)他依然(ran)秉承(cheng)著“我要像(xiang)農(nong)民(min)(min)耕地一(yi)樣，種下一(yi)粒(li)算一(yi)粒(li)，開墾出一(yi)塊算一(yi)塊”的精(jing)神，竭盡(jin)所能地希望培(pei)養出更多的中國舞(wu)(wu)蹈家，撰寫舞(wu)(wu)蹈論(lun)著，推動中國舞(wu)(wu)蹈事業的發展，民(min)(min)族(zu)的振(zhen)興。

小黑板上的教書史

譚(tan)嗣英(ying)，時(shi)任(ren)深圳市一級(ji)演出總監，是吳(wu)曉(xiao)邦(bang)先(xian)生最早的(de)(de)(de)一批學生中的(de)(de)(de)一個(ge)。“當(dang)時(shi)我還是個(ge)十(shi)七、八歲(sui)的(de)(de)(de)小男孩，吳(wu)先(xian)生教我們(men)舞(wu)蹈理(li)論，我們(men)就坐(zuo)著(zhu)(zhu)小馬扎，麻繩扎的(de)(de)(de)那(nei)種，上課。說了你別笑(xiao)，吳(wu)老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)江南口音很重，我們(men)都聽不大(da)懂(dong)。”譚(tan)老(lao)師(shi)比劃著(zhu)(zhu)演示(shi)給(gei)筆者看，“吳(wu)老(lao)師(shi)就弄了個(ge)小黑(hei)板(ban)，一見(jian)我們(men)不太明白，就把(ba)關鍵詞寫(xie)上小黑(hei)板(ban)，寫(xie)給(gei)我們(men)看，直到我們(men)弄明白”。

吳老師(shi)留給(gei)學生們(men)(men)最深的印象就是平(ping)易(yi)近(jin)人，學生們(men)(men)向他請教，他總是很耐心(xin)的聆聽，但(dan)由于(yu)口音問(wen)題(ti)，他就選擇(ze)筆談，一一寫出來(lai)，對學生的問(wen)題(ti)給(gei)予回(hui)復，鼓(gu)勵(li)學生勇(yong)于(yu)創作，指引學生通過舞蹈的藝術表現手法刻畫人物形象，積極反映生活。他曾說：“我甘愿做人梯(ti)，讓你(ni)們(men)(men)站得(de)更高，看得(de)更遠(yuan)”。

布衣還鄉輕車簡從

一(yi)九八五年，時任(ren)中國舞蹈家協會主席的(de)(de)吳(wu)曉邦(bang)偕(xie)夫人(ren)盛(sheng)捷回故鄉太倉訪問。當時負(fu)責全(quan)程陪同接待的(de)(de)吳(wu)炯明回憶，老(lao)(lao)百姓都(dou)猜想著(zhu)吳(wu)曉邦(bang)衣錦還(huan)鄉的(de)(de)榮耀和前呼(hu)后擁的(de)(de)排場，然而他(ta)(ta)卻是(shi)輕車(che)簡從，就(jiu)像(xiang)一(yi)個普通老(lao)(lao)人(ren)踏(ta)上(shang)闊別近六十年的(de)(de)故土，圍觀的(de)(de)群(qun)眾都(dou)發(fa)呆了。人(ren)們看到的(de)(de)只是(shi)一(yi)個頭(tou)戴藏(zang)青呢帽、身穿深色(se)(se)中山裝、外套一(yi)件灰色(se)(se)風(feng)衣、戴一(yi)副老(lao)(lao)式眼鏡、年近八十的(de)(de)老(lao)(lao)者。不(bu)似高官顯爵，不(bu)像(xiang)藝(yi)術權威，如果事(shi)先(xian)不(bu)知道他(ta)(ta)身份(fen)，實在看不(bu)出他(ta)(ta)大師(shi)級(ji)的(de)(de)榮譽與地位(wei)。

此外還(huan)有一(yi)個細節不(bu)得不(bu)提，那時公車(che)很少，只能攔了一(yi)輛小卡車(che)送吳(wu)曉(xiao)邦夫(fu)婦(fu)(fu)去(qu)劇場(chang)看戲，當時十(shi)分不(bu)好意思，吳(wu)曉(xiao)邦卻笑笑說：“不(bu)要緊，過去(qu)在解放區還(huan)坐獨輪(lun)車(che)呢！”二(er)十(shi)多年來，吳(wu)炯(jiong)明(ming)每憶起這段往事，崇敬之情便(bian)油然(ran)升起。后來到(dao)北(bei)京(jing)拜訪曉(xiao)邦夫(fu)婦(fu)(fu)，一(yi)位(wei)副部(bu)級(ji)高(gao)干、中國舞(wu)蹈界一(yi)代宗師的(de)家竟(jing)然(ran)十(shi)分簡潔，聯想(xiang)到(dao)布(bu)衣(yi)還(huan)鄉的(de)風(feng)范，心中更(geng)是崇敬萬分。