褚(chu)遂良（596年～658年/659年），字(zi)登(deng)善，杭州(zhou)錢唐（今浙江省杭州(zhou)市）人。唐朝宰(zai)相(xiang)、政(zheng)治家、書法家，弘文館(guan)學士褚(chu)亮之(zhi)子(zi)。
出身河(he)(he)南(nan)(nan)褚氏，博學多才，精通(tong)文史(shi)。隋末時期，追隨西秦霸(ba)王薛舉(ju)，擔任(ren)通(tong)事舍(she)人。歸順唐(tang)朝后(hou)(hou)，得到唐(tang)太(tai)宗(zong)重用，歷任(ren)諫議(yi)大夫、黃門侍(shi)郎，累(lei)遷中書令，執(zhi)掌朝政(zheng)大權(quan)。貞觀二十三年(nian)（649年(nian)），與司空長孫無忌同(tong)受遺詔輔政(zheng)。唐(tang)高(gao)(gao)宗(zong)繼位(wei)后(hou)(hou)，升(sheng)任(ren)右仆射，冊封河(he)(he)南(nan)(nan)郡公(gong)，歷任(ren)同(tong)州刺(ci)史(shi)、吏部尚書，累(lei)遷右仆射，參(can)知政(zheng)事。反對冊立武則天(tian)為(wei)后(hou)(hou)，貶為(wei)潭(tan)州（今長沙）都督。武后(hou)(hou)掌權(quan)后(hou)(hou)，遷桂州（今桂林(lin)）都督，再貶愛州（今越(yue)南(nan)(nan)清化）刺(ci)史(shi)，卒(zu)于(yu)任(ren)上(shang)。神(shen)龍革命后(hou)(hou)追贈右仆射，謚號“文忠”。天(tian)寶(bao)六載（747年(nian)），配享唐(tang)高(gao)(gao)宗(zong)廟庭，累(lei)贈太(tai)尉。
褚(chu)遂良工于書法(fa)，初學虞(yu)世(shi)南，后(hou)取法(fa)王羲之(zhi)，與歐陽詢、虞(yu)世(shi)南、薛稷并(bing)稱(cheng)“初唐四大家”，傳世(shi)墨跡有《孟法(fa)師碑》《雁塔圣教序(xu)》等。
隋(sui)開皇(huang)十六年(nian)（596年(nian)），褚遂良出(chu)身于名(ming)門(men)貴族。父親褚亮(liang)在隋(sui)朝(chao)官(guan)至散騎常侍(shi)一職，與虞(yu)世(shi)南、歐陽詢等(deng)人(ren)為好友。褚亮(liang)因(yin)與楊(yang)玄(xuan)感有交情，故在楊(yang)玄(xuan)感起事(shi)被鎮壓(ya)后左遷(qian)為西(xi)海(hai)郡司戶。大業(ye)十三年(nian)（617年(nian)）七月(yue)，薛(xue)舉稱帝，褚亮(liang)被任命為黃(huang)門(men)侍(shi)郎(lang)，褚遂良則(ze)做了(le)薛(xue)舉的通事(shi)舍人(ren)，掌管(guan)詔命及(ji)呈奏案章。
武德元年（618年）五月，李淵建立唐(tang)王(wang)朝，其(qi)(qi)后派遣李世民(min)平定西涼(liang)割據勢力，卻(que)被(bei)薛(xue)舉(ju)(ju)擊(ji)敗。薛(xue)舉(ju)(ju)在(zai)東征(zheng)長(chang)安(an)途(tu)中病死，其(qi)(qi)子薛(xue)仁(ren)杲(gao)繼位。同(tong)年十一月，李世民(min)包圍了(le)薛(xue)仁(ren)杲(gao)駐扎(zha)在(zai)涇州的營寨。薛(xue)仁(ren)杲(gao)投降(jiang)，被(bei)押往長(chang)安(an)處(chu)決，而(er)他手下(xia)(xia)的人被(bei)收編(bian)在(zai)李世民(min)的麾下(xia)(xia)，褚(chu)遂良(liang)就這(zhe)樣(yang)入仕(shi)李唐(tang)王(wang)朝，開(kai)始了(le)他的政(zheng)治生(sheng)涯。起初，褚(chu)遂良(liang)在(zai)秦王(wang)李世民(min)那里(li)做鎧曹(cao)參軍，李世民(min)對褚(chu)遂良(liang)懷有好感。
武德四年（621年），唐高祖命李世民(min)掌握東部平原(yuan)文、武兩方面的(de)(de)(de)(de)大權，并且允許他(ta)在(zai)洛陽開府——天策(ce)府。同年，李世民(min)成立了自己的(de)(de)(de)(de)文學館，其(qi)中有十八名學士(shi)在(zai)做他(ta)的(de)(de)(de)(de)國事顧問。褚遂良(liang)的(de)(de)(de)(de)父親褚亮便是(shi)其(qi)中的(de)(de)(de)(de)一員(yuan)，主管文學。在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)環境中，褚遂良(liang)的(de)(de)(de)(de)學識與(yu)(yu)日俱進(jin)。尤其(qi)是(shi)書藝，在(zai)歐陽詢與(yu)(yu)虞(yu)世南的(de)(de)(de)(de)指導下，更(geng)是(shi)出類(lei)拔萃，且具(ju)(ju)備了歐、虞(yu)二(er)人(ren)所不(bu)具(ju)(ju)備的(de)(de)(de)(de)政治地位與(yu)(yu)社會(hui)名望。《唐會(hui)要》卷六十四《史館下》記載，弘文館的(de)(de)(de)(de)日常事務，就是(shi)由褚遂良(liang)來管理(li)的(de)(de)(de)(de)，人(ren)們(men)稱他(ta)作“館主”。
武德九年（626年）六月，李世民發動了“玄(xuan)武門之變”，隨后被(bei)立(li)為皇太子。八月，唐高祖禪讓皇位，李世民登(deng)上了皇位，次年改(gai)年號為“貞觀”，是(shi)為唐太宗(zong)。貞觀三(san)年（629年），唐太宗(zong)下(xia)詔在隋末戰亂(luan)時(shi)期的(de)戰場修建(jian)廟宇，以紀念(nian)功業，為死難戰士祈福。其中在戰勝宋金剛的(de)晉(jin)州(zhou)建(jian)立(li)慈云(yun)寺，由(you)褚遂良(liang)書碑。
貞觀十年(nian)(nian)（636年(nian)(nian)），褚遂良(liang)(liang)出(chu)任起居郎，專(zhuan)門記載皇帝的一言一行。貞觀十二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)），虞世(shi)南逝世(shi)，魏(wei)徵將褚遂良(liang)(liang)推薦(jian)給李世(shi)民(min)，太(tai)宗命他為“侍書”。
李世民(min)曾廣泛收集王羲(xi)之(zhi)的法帖，褚(chu)(chu)遂良可以鑒(jian)別出(chu)王羲(xi)之(zhi)書法的真(zhen)偽，使得沒有人再敢將贗品送來邀功(gong)。唐貞(zhen)觀十五(wu)年(nian)（641年(nian)），褚(chu)(chu)遂良勸(quan)諫太(tai)宗暫停(ting)封(feng)禪(chan)。同年(nian)由(you)起居郎遷諫議(yi)大(da)夫。李世民(min)每(mei)有大(da)事(shi)，幾乎都(dou)要向(xiang)褚(chu)(chu)遂良咨詢。
貞觀(guan)十(shi)七年(nian)（643年(nian)），太子(zi)李承乾(qian)以(yi)謀害魏王(wang)李泰之罪被(bei)廢，太宗(zong)欲立(li)李泰，而褚遂(sui)良與國舅長(chang)孫(sun)無忌則極力說服太宗(zong)立(li)第九(jiu)子(zi)晉王(wang)李治為皇太子(zi)（即唐高(gao)宗(zong)）。
貞(zhen)觀十八年(nian)（644年(nian)），褚(chu)遂良以黃門侍郎的身份開(kai)始參預朝政決策。隨后，他被皇帝派往全國各地，巡(xun)察四(si)方，直接可(ke)以黜陟官(guan)吏。
當(dang)時，高句(ju)麗(li)(li)大臣淵蓋蘇文(wen)殺(sha)死了(le)(le)唐(tang)朝(chao)所冊封(feng)的(de)(de)國王高建武，唐(tang)太宗想(xiang)以此為借口(kou)親(qin)自去(qu)征(zheng)討高句(ju)麗(li)(li)，此事遭到了(le)(le)褚(chu)遂(sui)良(liang)(liang)的(de)(de)反對，但是(shi)太宗沒有(you)采納。后來(lai)淵蓋蘇文(wen)派(pai)人進貢(gong)白金，褚(chu)遂(sui)良(liang)(liang)引用臧哀伯(bo)諫納郜(gao)鼎的(de)(de)故(gu)事來(lai)進諫，太宗遂(sui)拒絕領受白金，將(jiang)高句(ju)麗(li)(li)使者下獄。貞觀十九(jiu)年（645年）唐(tang)太宗遠征(zheng)高句(ju)麗(li)(li)，無(wu)功而(er)返，驗證了(le)(le)褚(chu)遂(sui)良(liang)(liang)的(de)(de)話是(shi)正(zheng)確的(de)(de)。
貞(zhen)觀(guan)(guan)二十一年(nian)(nian)（647年(nian)(nian)），褚遂(sui)良(liang)的父親褚亮去世，他(ta)不得不暫時(shi)回鄉守(shou)孝。貞(zhen)觀(guan)(guan)二十二年(nian)(nian)（648年(nian)(nian)），褚遂(sui)良(liang)又(you)被起用(yong)為黃門侍郎。同年(nian)(nian)九月，被提升為中書令(ling)，成為繼魏徵之后，與(yu)劉洎、岑文本、馬周、長孫(sun)無(wu)忌一樣在唐代政壇(tan)上起著舉(ju)足輕(qing)重作用(yong)的大臣。
貞觀(guan)二(er)十三(san)年(nian)（649年(nian)），唐太宗李世民在彌留(liu)之(zhi)際(ji)，將(jiang)長(chang)(chang)孫無忌(ji)與(yu)褚(chu)遂良(liang)召入臥室，對二(er)人說(shuo)：“卿等忠烈，簡在朕心。昔漢武寄霍光，劉備托諸葛，朕之(zhi)后事(shi)，一以委卿。太子仁(ren)孝，卿之(zhi)所悉，必須盡誠輔佐，永保宗社。”對太子李治說(shuo)：“有(you)長(chang)(chang)孫無忌(ji)和褚(chu)遂良(liang)在，國家之(zhi)事(shi)，我就放(fang)心了(le)。”于是命(ming)令褚(chu)遂良(liang)起(qi)草詔(zhao)書。
貞觀二十(shi)三年(nian)（649年(nian)）六月，李治(zhi)繼皇帝(di)位，封褚遂良(liang)為(wei)(wei)河南縣公，次年(nian)，又(you)升(sheng)為(wei)(wei)河南郡公，后借(jie)故把他(ta)貶為(wei)(wei)同州刺史(shi)。三年(nian)后，高宗又(you)把他(ta)召回身邊，征拜為(wei)(wei)吏部尚(shang)(shang)書，同時監修(xiu)國史(shi)，加光祿大(da)夫，又(you)兼為(wei)(wei)太子賓(bin)客(ke)。永徽四年(nian)（653年(nian)），又(you)升(sheng)為(wei)(wei)尚(shang)(shang)書右仆射，執掌朝政(zheng)大(da)權(quan)，這是(shi)他(ta)政(zheng)治(zhi)生涯中的頂峰。
永徽六年（655年），在是否立武昭儀為皇(huang)后(hou)(hou)的(de)斗爭(zheng)中，褚遂良(liang)與長孫無忌強烈反對任何廢黜(chu)王皇(huang)后(hou)(hou)的(de)企(qi)圖。高宗召太尉(wei)長孫無忌、司空李(li)勣、尚書左仆射于(yu)志寧以及褚遂良(liang)進官商(shang)議(yi)廢后(hou)(hou)立后(hou)(hou)之(zhi)事(shi)。褚遂良(liang)發(fa)了(le)一(yi)通議(yi)論，給皇(huang)帝(di)潑(po)了(le)一(yi)瓢冷水。而他(ta)(ta)的(de)那(nei)種(zhong)不(bu)要命的(de)態(tai)度——將(jiang)官笏放在臺階上，同時也(ye)把官帽(mao)摘下(xia)，叩頭以致于(yu)流(liu)血(xue)——更使皇(huang)帝(di)大為惱(nao)火，讓士兵(bing)把他(ta)(ta)強行拉了(le)出(chu)去。而坐在皇(huang)帝(di)后(hou)(hou)邊的(de)武氏(shi)則恨不(bu)得(de)立刻將(jiang)他(ta)(ta)處死。在關鍵(jian)的(de)時候，善于(yu)迎合旨(zhi)意的(de)李(li)勣卻說了(le)一(yi)句話：“此乃陛下(xia)家事(shi)，不(bu)合問外人。”這一(yi)來既(ji)改變了(le)唐(tang)王朝的(de)命運(yun)，也(ye)將(jiang)褚遂良(liang)等人推入了(le)悲劇的(de)深淵。
武(wu)(wu)氏在(zai)唐永徽六年(nian)（655年(nian)）十月(yue)被冊封為皇后，褚遂良也被武(wu)(wu)皇后趕出朝廷，到潭(tan)州任(ren)都(dou)督(du)。唐顯慶元(yuan)(yuan)年(nian)（656年(nian)）元(yuan)(yuan)旦，武(wu)(wu)后的兒(er)子李(li)弘（652年(nian)-675年(nian)）被立為太子。
唐顯(xian)慶二年（657年）春天(tian)，褚(chu)遂良調(diao)到(dao)離京師極遠的桂(gui)州（今廣西桂(gui)林）去任都督。同年晚些時候，武則天(tian)則與許敬宗、李義(yi)府(fu)一(yi)起，誣(wu)告中(zhong)(zhong)書令來(lai)濟、門下侍中(zhong)(zhong)韓瑗與在廣西的褚(chu)遂良共(gong)謀(mou)反叛。
晚(wan)年的(de)褚遂良又一次(ci)被(bei)(bei)貶(bian)——這一次(ci)是被(bei)(bei)貶(bian)到更遠的(de)愛(ai)州(zhou)（今(jin)越(yue)南(nan)清化），褚遂良在絕望之(zhi)中，上了一封陳情書給高宗，訴說自己曾(ceng)長期為高祖與太(tai)宗效勞，最堅決(jue)地支(zhi)持高宗繼位等等，結果仍是無濟于事。
顯(xian)慶三年（658年），禇遂(sui)良在(zai)愛州帶著(zhu)遺憾離(li)世，享(xiang)年六(liu)十三歲(sui)。另據唐(tang)人張懷瓘《書斷(duan)》記載，褚遂(sui)良卒(zu)于顯(xian)慶四(si)年（659年），享(xiang)年六(liu)十四(si)歲(sui)。在(zai)他死后(hou)(hou)(hou)(hou)，武則天等人還(huan)沒有(you)放過他，一方(fang)面把他的官爵削掉，另一方(fang)面把他的子孫后(hou)(hou)(hou)(hou)代也流(liu)放到愛州。神龍政變后(hou)(hou)(hou)(hou)恢復官爵，后(hou)(hou)(hou)(hou)追贈(zeng)謚(shi)號“文(wen)忠”，于天寶(bao)六(liu)載（747年）配(pei)享(xiang)高(gao)宗(zong)廟庭(ting)。唐(tang)德(de)宗(zong)時(shi)(shi)追贈(zeng)太尉(wei)，唐(tang)懿宗(zong)時(shi)(shi)經安(an)南觀察使高(gao)駢(pian)奏請，訪求(qiu)褚遂(sui)良后(hou)(hou)(hou)(hou)裔護喪歸(gui)葬(zang)于陽翟。
序(xu)號(hao) 作品(pin)名 序(xu)號(hao) 作品(pin)名 序(xu)號(hao) 作品(pin)名
1 《慈恩(en)寺圣教序》 2 《倪寬贊》 3 《陰符(fu)經》
4 《伊闕佛(fo)龕碑》 5 《孟(meng)法師碑》
序號(hao) 作品名(ming) 序號(hao) 作品名(ming) 序號(hao) 作品名(ming) 序號(hao) 作品名(ming)
1 《帝(di)京篇》 2 《太宗哀冊》 3 《潭(tan)府帖》 4 《褚遂良(liang)書》
5 《賜觀帖(tie)》 6 《六月八(ba)日帖(tie)》 7 《草書陰符經》 8 《度人帖(tie)》
9 《褚中令》 10 《樂志(zhi)論》 11 《枯(ku)樹(shu)賦》 12 《清娛墓志(zhi)銘(ming)》
13 《老子西行經(jing)》 14 《千字文》 15 《霜(shuang)寒帖》 16 《群真(zhen)百(bai)寶經(jing)》
17 《貝苓者傳》 18 《臨(lin)王獻之字學表》 19 《戰國策一則(ze)》 20 《樂毅論》
21 《黃庭經(jing)》 22 《美人賦》 23 《摹王羲(xi)之蘭亭序》 24 《裴藝(yi)碑》
25 《同州圣教序》 26 《長風帖》 27 《飛鳥(niao)帖》 28 《潭府帖》
29 《山河帖》 30 《家侄帖》 31 《千字文(wen)》 32 《靈寶度人經(jing)》
孟法師碑
作者名稱 褚(chu)遂良
作品時間 2012年4月10日
《中國名(ming)家名(ming)帖經典(dian)：孟法(fa)師碑》江(jiang)蘇美術出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)。
雁塔圣(sheng)教(jiao)序：唐褚遂(sui)良
作(zuo)者名稱 褚遂良(liang)
作(zuo)品時間 2010年5月(yue)1日
《雁塔圣教序：唐褚(chu)遂良》是(shi)2010年5月1日(ri)西安交通大學出(chu)版社(she)出(chu)版的(de)圖書。該書主(zhu)要講述了從傳統文(wen)化藝術(shu)中汲(ji)取蘊含民族精神的(de)元素(su)，...
褚(chu)(chu)遂良的楷(kai)書(shu)代表作品主要有(you)《伊闕佛(fo)龕碑》、《孟法師碑》、《房玄(xuan)齡碑》、《雁塔圣(sheng)教序(xu)》。褚(chu)(chu)遂良研習多種字(zi)體并綜合運用，史稱他(ta)的書(shu)法初(chu)學歐(ou)陽詢、史陵，然后學習舅父虞(yu)世南，終法為(wei)“二王”（王羲之(zhi)(zhi)和王獻之(zhi)(zhi)）且(qie)融會貫通漢隸，自創一體，所以被稱為(wei)“初(chu)唐(tang)四大楷(kai)書(shu)家”之(zhi)(zhi)一，“歐(ou)、虞(yu)、褚(chu)(chu)、薛”，人稱“褚(chu)(chu)體”。
褚(chu)遂良的(de)(de)(de)(de)楷書作品(pin)出(chu)現前后兩種不同(tong)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格，前期(qi)的(de)(de)(de)(de)《伊闕佛(fo)龕碑》和(he)(he)《孟(meng)法師碑》書體(ti)大致相同(tong)，均用方筆，起筆露(lu)鋒，鉤等筆畫(hua)的(de)(de)(de)(de)收筆直出(chu)未回鋒，字(zi)畫(hua)提按(an)不明(ming)顯，保(bao)持了(le)歐、虞(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)書體(ti)特(te)色。在(zai)風(feng)格上，吸取(qu)了(le)虞(yu)(yu)世(shi)南楷書的(de)(de)(de)(de)寬綽典雅的(de)(de)(de)(de)結(jie)體(ti)特(te)點(dian)和(he)(he)歐陽(yang)詢楷書鋒利剛勁的(de)(de)(de)(de)運筆特(te)點(dian)。同(tong)時，將他(ta)們瘦長的(de)(de)(de)(de)字(zi)形進行了(le)壓(ya)縮。褚(chu)遂良前期(qi)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)不僅殘留北碑的(de)(de)(de)(de)影響，而(er)且在(zai)運筆和(he)(he)結(jie)體(ti)上，大量摻入了(le)隸(li)書的(de)(de)(de)(de)體(ti)勢，但也并(bing)非照搬(ban)硬套，而(er)是選(xuan)擇性的(de)(de)(de)(de)吸收創新(xin)、化為己用。
《房玄齡碑(bei)》和(he)《雁塔圣教序》是(shi)其晚期(qi)(qi)的作品(pin)，兩者一(yi)個峻整嚴飭，一(yi)個空靈飛動(dong)，在用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)上(shang)由以骨取(qu)勝的平直的二(er)分筆(bi)(bi)(bi)轉向以筋(jin)取(qu)勝的一(yi)、二(er)分筆(bi)(bi)(bi)兼用(yong)(yong)，筆(bi)(bi)(bi)畫起伏多姿，跌宕有(you)致，曲筆(bi)(bi)(bi)兼用(yong)(yong)，表現出強烈(lie)的節奏感(gan)。褚書(shu)(shu)的新規范一(yi)出，天下競相學仿，成為一(yi)時(shi)風尚。直到武周極盛時(shi)期(qi)(qi)，雖然(ran)褚遂良(liang)人已過世，官爵也(ye)被剝奪，但其在書(shu)(shu)法上(shang)的名望不減，并(bing)以其率直骾亮(liang)的人品(pin)和(he)遒媚飄逸(yi)的書(shu)(shu)品(pin)被后人傳頌，褚遂良(liang)的唐之(zhi)“廣(guang)大教化主(zhu)”的地位也(ye)被越來越多人肯定。
初唐(tang)書(shu)法(fa)家中，以歐陽詢、褚遂良(liang)二人(ren)最(zui)具(ju)有(you)創(chuang)(chuang)新精神，褚遂良(liang)最(zui)能(neng)與(yu)時俱進(jin)，歐、虞兩人(ren)書(shu)法(fa)，保留隋(sui)朝(chao)書(shu)風(feng)(feng)較多，褚遂良(liang)書(shu)法(fa)則(ze)能(neng)汲取(qu)眾家之長，不被前輩們多抑制，他的字給人(ren)感覺骨肉(rou)分量達到均衡，且(qie)剛(gang)柔并濟，清朗秀勁，英俊(jun)瀟灑，力和美、骨與(yu)韻趨于(yu)一(yi)體(ti)，“真(zhen)正開啟‘唐(tang)楷’門(men)戶，堪(kan)稱(cheng)隋(sui)唐(tang)楷書(shu)過度的橋(qiao)梁”，最(zui)終推動了(le)唐(tang)代尚法(fa)書(shu)風(feng)(feng)的形成(cheng)。對(dui)唐(tang)代乃至后世書(shu)法(fa)的延續和創(chuang)(chuang)新提供(gong)了(le)借鑒。
褚遂良的(de)民族(zu)關系思想(xiang)不(bu)僅內容非常豐富，而(er)(er)且理論體系也(ye)比較(jiao)完整。從整體來看，主要由(you)“先華夏而(er)(er)后夷狄”、“畏威慕德”和“以信義而(er)(er)撫戎(rong)夷”等三大部(bu)分(fen)所構成。
“先華夏而后(hou)夷(yi)狄”是(shi)褚遂良民族關系(xi)思想的(de)核心(xin)。褚遂良認為，唐朝所直接管(guan)轄的(de)漢族地(di)區和被稱為“遐(xia)荒”的(de)邊疆少數民族地(di)區，既然在地(di)域上是(shi)有層次的(de)，那么對其重(zhong)視的(de)程度也應當有層次。他為此很形象地(di)打(da)了(le)一個比(bi)(bi)喻(yu)，把唐朝應該(gai)直接管(guan)轄的(de)地(di)區比(bi)(bi)作“一身(shen)”，在“一身(shen)”之中，東(dong)都洛陽和西京長安等于自己(ji)的(de)“腹心(xin)”，各個州(zhou)縣如(ru)同四(si)(si)肢，而“四(si)(si)夷(yi)”則是(shi)身(shen)外之物，或者說是(shi)他人手足，與漢族地(di)區沒有多少直接聯(lian)系(xi)。
在(zai)傳(chuan)(chuan)統的(de)民(min)(min)族關(guan)系思(si)(si)維(wei)(wei)中(zhong)(zhong)，“威”一般(ban)指(zhi)國威、兵(bing)威，具有以武力使(shi)對(dui)方(fang)感(gan)到恐懼的(de)意思(si)(si)。在(zai)褚遂良(liang)的(de)思(si)(si)維(wei)(wei)中(zhong)(zhong)，就是(shi)通過(guo)誅的(de)手段，使(shi)少數民(min)(min)族懼怕唐朝。在(zai)傳(chuan)(chuan)統思(si)(si)想(xiang)文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)，“德”有時指(zhi)道德，有時指(zhi)恩德，而(er)在(zai)褚遂良(liang)的(de)思(si)(si)維(wei)(wei)中(zhong)(zhong)，主(zhu)要(yao)是(shi)指(zhi)德化(hua)。在(zai)褚遂良(liang)的(de)民(min)(min)族關(guan)系思(si)(si)想(xiang)中(zhong)(zhong)，對(dui)少數民(min)(min)族實行德化(hua)主(zhu)要(yao)是(shi)通過(guo)冊立(li)可(ke)汗的(de)方(fang)式使(shi)少數民(min)(min)族對(dui)唐中(zhong)(zhong)央感(gan)恩戴(dai)德，從(cong)而(er)永遠(yuan)依附唐王朝。
在(zai)(zai)中國(guo)古代，安撫(fu)邊疆少數民(min)族(zu)的方式(shi)有多種多樣，在(zai)(zai)褚遂良(liang)看(kan)來“以信(xin)(xin)義(yi)而(er)撫(fu)戎夷(yi)”是(shi)最好的方式(shi)之一(yi)(yi)。應當(dang)說，褚遂良(liang)的這一(yi)(yi)思想可謂抓住了正(zheng)確(que)處理民(min)族(zu)關系(xi)的實質。在(zai)(zai)褚遂良(liang)看(kan)來，“信(xin)(xin)”的作用主要表現在(zai)(zai)如下幾(ji)個(ge)方面:第(di)一(yi)(yi)，“信(xin)(xin)為國(guo)本”。第(di)二，對少數民(min)族(zu)守(shou)信(xin)(xin)能夠充分顯示中原王(wang)朝(chao)的形(xing)象(xiang)。第(di)三，守(shou)信(xin)(xin)是(shi)避免(mian)民(min)族(zu)戰爭(zheng)的有效途徑。
播(bo)出時(shi)間 影視劇 扮演(yan)者
1985年(nian) 《一代女皇武則天》 王(wang)瑞
1995年 《武則天》 張光正
2006年(nian) 《貞觀之治》 劉偉明
2011年 《武則天秘史》 陳兵
2013年 《夢回唐朝(chao)》 屈(qu)剛
2014年 《武媚(mei)娘傳(chuan)奇》 李燕生
李世(shi)民曾對長孫無(wu)忌說(shuo)：“褚遂良(liang)耿直，有學術，竭盡所能忠誠(cheng)于(yu)朕(zhen)，若飛鳥依人，自加憐愛。”又說(shuo)：“立(li)身之道，不可(ke)無(wu)學。遂良(liang)博識，深可(ke)重也(ye)。”
魏徵：“褚遂良下筆遒勁，甚得王(wang)逸少體。”
韓(han)瑗(yuan)：“遂良運偶(ou)升(sheng)平，道昭前烈，束發從宦，方淹累稔。趨侍陛下，俄歷(li)歲年，不聞涓滴之(zhi)愆，常睹勤勞之(zhi)效(xiao)。竭忠(zhong)誠于(yu)早歲，罄直道于(yu)茲年。體國(guo)忘家，捐身徇物(wu)，風霜(shuang)其(qi)操，鐵石其(qi)心。”
蔡希：“仆嘗(chang)聞褚河(he)南用(yong)筆如(ru)印印泥(ni)，思(si)其所以(yi)，久不(bu)悟(wu)。后因(yin)閱(yue)江島平沙(sha)細地，令人欲書，復偶一(yi)利鋒，便取書之，崄勁(jing)明(ming)麗，天然媚好，方悟(wu)前志，此(ci)蓋草、正(zheng)用(yong)筆，悉欲令筆鋒透過紙背，用(yong)筆如(ru)畫沙(sha)印泥(ni)，則成功極致，自然其跡，可得齊于古人。”
揚無咎：“草書(shu)之(zhi)法，千變(bian)萬(wan)化，妙理無窮(qiong)。今(jin)于褚中令楷書(shu)見之(zhi)。或(huo)評之(zhi)云：筆力雄贍，氣勢(shi)古淡，皆言中其一。”
張懷瓘：“若瑤(yao)臺青瑣，窅映春(chun)林：美人嬋娟，似不(bu)任乎羅綺(qi)，鉛華綽約(yue)，歐虞謝之。”
劉昫：“褚河(he)南(nan)上書言(yan)(yan)(yan)(yan)事(shi)，亹癖有經(jing)世遠略(lve)。魏徵、王(wang)珪之(zhi)后，骨鯁(geng)風(feng)彩，落(luo)落(luo)負王(wang)佐器者，殆難其人。名臣事(shi)業，河(he)南(nan)有焉(yan)。昔齊人饋樂而(er)仲(zhong)尼去，戎王(wang)溺妓而(er)由(you)余奔，婦人之(zhi)言(yan)(yan)(yan)(yan)，圣(sheng)哲懼罹其禍，況(kuang)二佞據衡軸之(zhi)地，為正人之(zhi)魑魅乎！古之(zhi)志士(shi)仁(ren)人，一言(yan)(yan)(yan)(yan)相期，死(si)不之(zhi)悔，況(kuang)于君臣之(zhi)間，受托孤(gu)之(zhi)寄，而(er)以利害禍福，忘(wang)平(ping)生之(zhi)言(yan)(yan)(yan)(yan)哉(zai)！而(er)韓、來諸公(gong)，可謂(wei)守死(si)善(shan)道，求福不回者焉(yan)。”贊曰(yue)：“褚公(gong)之(zhi)言(yan)(yan)(yan)(yan)，和樂愔愔，鐘石(shi)在虡，動成(cheng)雅(ya)音。二猘雙吠，三賢(xian)一心(xin)。人皆(jie)觀(guan)望(wang)，我不浮沉。”
宋祁：“高宗之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)君(jun)，可與為(wei)治(zhi)邪？內牽嬖(bi)陰，外劫讒(chan)言，以無忌之(zhi)(zhi)親，遂良(liang)之(zhi)(zhi)忠，皆(jie)顧命大臣(chen)，一(yi)旦(dan)誅斥，忍(ren)而(er)(er)不(bu)(bu)省。反(fan)天之(zhi)(zhi)剛，撓陽(yang)之(zhi)(zhi)明，卒使牝雞朱鳴辰，祚移后(hou)家，可不(bu)(bu)哀哉！天以女戎間唐而(er)(er)興，雖(sui)義士仁人抗之(zhi)(zhi)以死(si)，決(jue)不(bu)(bu)可支(zhi)。然瑗、濟、義琰、儀(yi)四子(zi)，可謂知所守矣。噫，使長(chang)孫(sun)不(bu)(bu)逐江夏(xia)（李道宗）、害(hai)吳王（李恪(ke)），褚不(bu)(bu)譖死(si)劉洎，其盛德可少訾乎！”
曾鞏：“當(dang)房杜(du)之(zhi)時，所與共事則(ze)(ze)長(chang)孫無忌(ji)、岑文本，主諫諍則(ze)(ze)魏鄭公、王珪(gui)，振綱維則(ze)(ze)戴胄、劉洎，持憲法則(ze)(ze)張(zhang)元素、孫伏(fu)伽(jia)，用(yong)兵征(zheng)伐則(ze)(ze)李勣、李靖，長(chang)民守(shou)土則(ze)(ze)李大亮。其余為卿大夫，各任其事，則(ze)(ze)馬周、溫彥(yan)博、杜(du)正倫、張(zhang)行(xing)成、李綱、虞世(shi)南、褚遂(sui)良之(zhi)徒，不可勝數。”
蘇軾(shi)：“永禪師書骨氣深穩，體兼(jian)眾妙，精(jing)能之至，反(fan)造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若(ruo)散(san)緩不收，反(fan)覆不已，乃識其奇(qi)趣。”
米芾：“清遠(yuan)蕭散”；“九奏萬舞，鶴鷺(lu)充庭，鏘玉鳴珰(dang)，窈窕合度。”
劉熙：“褚河南書為唐(tang)之(zhi)廣(guang)大教化主，顏平原得其(qi)筋(jin)，徐(xu)季海之(zhi)流得其(qi)肉。”
盛時泰(tai)：“褚書如孤蠶吐絲，文(wen)章具在。”
李宗瀚：“遒麗處似虞，端(duan)勁處似歐(ou)，而運以分(fen)隸遺法。風規振(zhen)六代(dai)之(zhi)馀，高古(gu)近二(er)王以上，殆登善早年極用意書(shu)。”
梁巘：“褚書提(ti)筆‘空’，運筆‘靈(ling)’。瘦(shou)硬(ying)清挺，自是(shi)絕品。”
張燧：“長孫無忌、褚遂良之(zhi)(zhi)死(si)，世咸悲(bei)之(zhi)(zhi)。余以(yi)為(wei)二(er)子(zi)均有死(si)道(dao)。夫吳王李(li)恪，太(tai)(tai)宗(zong)(zong)愛子(zi)也(ye)，太(tai)(tai)宗(zong)(zong)立高宗(zong)(zong)為(wei)太(tai)(tai)子(zi)，又欲(yu)立恪。無忌以(yi)舉棋不定為(wei)諷，似矣。而其后也(ye)，竟以(yi)房遺愛獄誣構(gou)吳王，陷之(zhi)(zhi)重辟。劉(liu)洎(ji)，太(tai)(tai)宗(zong)(zong)直(zhi)臣也(ye)，洎(ji)性疏致禍，理(li)固應耳，而罪不至(zhi)死(si)。遂良誣以(yi)‘伊霍’一語(yu)，必欲(yu)斃之(zhi)(zhi)，雖馬周強諍不少(shao)解。夫此二(er)子(zi)者，所謂(wei)太(tai)(tai)宗(zong)(zong)心膂臣也(ye)，一殺其愛子(zi)，一貽其主以(yi)殺直(zhi)臣之(zhi)(zhi)名。由此觀之(zhi)(zhi)，武氏之(zhi)(zhi)禍，猶(you)為(wei)晚也(ye)。”
蔡東(dong)藩：“長孫無忌、褚(chu)遂(sui)良，不能進諫于入(ru)宮(gong)之(zhi)時，徒欲勸阻于廢后(hou)之(zhi)際，先幾(ji)已昧，后(hou)悔曷(he)追？”
貞觀年間，褚(chu)遂(sui)良負(fu)責起居注(zhu)。有(you)一(yi)次唐(tang)太(tai)宗聞(wen)道：“愛(ai)卿負(fu)責起居注(zhu)，記(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)是都(dou)是什么事，人君(jun)(jun)可以查看嗎？”褚(chu)遂(sui)良回(hui)答說(shuo)(shuo)(shuo)：“現在的(de)起居注(zhu)，就是古代的(de)左右史(shi)，記(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)是人君(jun)(jun)的(de)一(yi)言一(yi)行，而且記(ji)(ji)(ji)(ji)下(xia)(xia)(xia)善(shan)惡，作(zuo)為約束警戒(jie)，這樣人主差不(bu)多(duo)就不(bu)會(hui)胡作(zuo)非為了。臣(chen)還(huan)沒聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)過有(you)哪位帝王(wang)親自查看史(shi)官的(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)錄。”太(tai)宗說(shuo)(shuo)(shuo)：“朕(zhen)有(you)不(bu)善(shan)，愛(ai)卿也(ye)必須(xu)記(ji)(ji)(ji)(ji)下(xia)(xia)(xia)來嗎？”褚(chu)遂(sui)良說(shuo)(shuo)(shuo)：“堅守(shou)君(jun)(jun)臣(chen)之道還(huan)不(bu)如堅守(shou)職責，臣(chen)的(de)職責就是記(ji)(ji)(ji)(ji)錄，所以人君(jun)(jun)的(de)舉動必須(xu)寂下(xia)(xia)(xia)來。”劉洎也(ye)說(shuo)(shuo)(shuo)：“即使褚(chu)遂(sui)良不(bu)記(ji)(ji)(ji)(ji)錄，天下(xia)(xia)(xia)之人都(dou)會(hui)記(ji)(ji)(ji)(ji)著。”
褚(chu)遂(sui)良(liang)與劉(liu)(liu)洎素不相能。唐太宗(zong)(zong)遠(yuan)征高句麗回來后(hou)得病(bing)，劉(liu)(liu)洎擔(dan)心(xin)，褚(chu)遂(sui)良(liang)卻(que)(que)反而誣陷(xian)說劉(liu)(liu)洎打算行(xing)伊尹、霍光(guang)之(zhi)舉，太宗(zong)(zong)聞之(zhi)震怒，劉(liu)(liu)洎請馬周作證(zheng)，褚(chu)遂(sui)良(liang)卻(que)(que)說馬周包(bao)庇(bi)隱諱，太宗(zong)(zong)聽(ting)信褚(chu)遂(sui)良(liang)讒(chan)言(yan)，將(jiang)劉(liu)(liu)洎賜(si)死(si)。后(hou)來褚(chu)遂(sui)良(liang)被貶(bian)，世人(ren)認為這是他陷(xian)害劉(liu)(liu)洎的報應。
在(zai)(zai)高宗李(li)治冊封武則天(tian)為(wei)皇后之(zhi)(zhi)(zhi)前，大(da)(da)臣們有(you)(you)很多是(shi)(shi)堅(jian)決反對的，褚(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)(liang)就(jiu)是(shi)(shi)其中之(zhi)(zhi)(zhi)一，并(bing)打算帶(dai)頭勸(quan)諫。有(you)(you)人說長孫無忌應(ying)該(gai)先去進諫，褚(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)(liang)說：“長孫太(tai)尉是(shi)(shi)國舅，如(ru)果(guo)事(shi)情(qing)不(bu)(bu)順利，就(jiu)會讓皇上(shang)背上(shang)一個向舅舅發怒的名(ming)聲，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)好！”還有(you)(you)人說應(ying)該(gai)李(li)勣勸(quan)諫，褚(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)(liang)說：“李(li)司空(kong)是(shi)(shi)國家(jia)的重臣，一旦事(shi)情(qing)難辦，就(jiu)會讓皇上(shang)背上(shang)一個治罪大(da)(da)臣的壞名(ming)聲，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣就(jiu)不(bu)(bu)好了。我只不(bu)(bu)過(guo)受太(tai)宗寵遇，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才有(you)(you)了今(jin)天(tian)，況且今(jin)天(tian)正是(shi)(shi)我報(bao)答太(tai)宗的恩情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)時，如(ru)果(guo)我不(bu)(bu)去，何(he)以面對先帝的在(zai)(zai)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)靈啊！”于是(shi)(shi)褚(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)(liang)入宮進諫，極(ji)力(li)反對廢黜王皇后，其后又(you)主張即便立(li)后，也要(yao)立(li)貴族之(zhi)(zhi)(zhi)女，不(bu)(bu)可立(li)曾服侍過(guo)太(tai)宗的武則天(tian)。他把手中的笏板放在(zai)(zai)殿階，叩頭流血，說：“還陛下此笏，丐歸(gui)田里(li)。”高宗覺得褚(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)(liang)在(zai)(zai)要(yao)挾(xie)他，大(da)(da)怒，命人將(jiang)他拉出(chu)去，武則天(tian)則在(zai)(zai)簾幕后高呼：“何(he)不(bu)(bu)撲殺此獠！”長孫無忌見狀，急忙勸(quan)道：“遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)(liang)受顧命，有(you)(you)罪不(bu)(bu)加刑。”于是(shi)(shi)褚(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)(liang)被遠貶外地。后人遂(sui)(sui)(sui)以“還笏”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一典(dian)故(gu)指(zhi)堅(jian)持(chi)原則而不(bu)(bu)惜棄官。
父親
父親：褚亮，官任散(san)騎常侍。
兒子
褚彥甫，流放(fang)于愛州，后被殺。
褚彥沖，流放于愛州，后被殺。
后代
孫子：褚祔。
曾孫：褚(chu)璆（qiú，求），字伯(bo)玉，中進士(shi)后，授任(ren)(ren)監察御史。先天年間破突厥軍，授任(ren)(ren)禮部員外郎(lang)。
五世孫：褚虔。
正史記載
《舊唐書·褚遂良傳》
《舊唐書·宗室列傳》
《新(xin)唐書·褚(chu)遂良傳》
野史記載
《國史異纂》
精靈世(shi)界
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