主要經歷

家世背景

1895年（清光緒廿(nian)一年），生于今(jin)江蘇(su)省無(wu)錫市。

父親(qin)錢承沛考中(zhong)秀(xiu)才后，因(yin)體弱多病，無意科名。但對兩(liang)個兒子卻寄予厚(hou)望，希望他們能讀(du)書入仕。錢穆7歲那年，被送到(dao)私塾讀(du)書。12歲時(shi)，41歲的父親(qin)撒(sa)手塵世。母親(qin)寧愿忍受孤(gu)苦，也不(bu)讓孩(hai)子輟(chuo)學，于是錢穆得以繼續就讀(du)。

早年求學

1901年(nian)，入私塾讀書(shu)。1904年(nian)，進果育小學就讀。1905年(nian)，父(fu)逝。1906年(nian)，入常州中學堂。

1910年，轉(zhuan)入南京私立(li)鐘英(ying)中(zhong)學，逢武昌起義，學校(xiao)停辦(ban)，遂輟學。

開始執教

1911年，任(ren)教無(wu)錫秦家渠三兼小學，為(wei)教學生涯(ya)之始(shi)。

1918年，任教鴻模學校，即原果育(yu)小學，出版《論語文解》。

1919年，任(ren)后宅泰伯市初小(xiao)校(xiao)長。

1922年，赴廈門任(ren)教集美學校為任(ren)職中(zhong)學教師(shi)之始。

1923年，任教(jiao)江蘇省(sheng)無錫第三師范學校。

1927年(nian)，轉任教(jiao)蘇(su)州中學(xue)。1928年(nian)，妻歿、兒殤(shang)、兄亡連(lian)遭三喪(sang)。

1930年，因發表《劉向(xiang)歆父子年譜》成名(ming)，被顧頡剛推薦，聘為燕(yan)(yan)京(jing)大學(xue)國文講師(shi)。錢穆居(ju)北平八(ba)年，授課于燕(yan)(yan)京(jing)大學(xue)、北京(jing)大學(xue)等名(ming)校(xiao)，并在(zai)清華、北師(shi)大兼課，與學(xue)術界友人(ren)時相切磋。

1937年(nian)抗戰軍興，輾轉任(ren)教于西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學等高校。撰(zhuan)寫《國史(shi)(shi)大綱(gang)》，采取綿延的(de)觀點了(le)解歷史(shi)(shi)之流，堅持國人必(bi)對國史(shi)(shi)具有溫情和敬意，以(yi)激(ji)發對本國歷史(shi)(shi)文化(hua)愛惜保護之熱(re)情與摯意，闡揚民族(zu)文化(hua)史(shi)(shi)觀，被公推為中國通(tong)史(shi)(shi)最佳著作(zuo)。

1944年，撰(zhuan)文《中國歷(li)史上青年從(cong)軍先例》號召知識分子投筆從(cong)戎(rong)。

1946年，赴昆明任教五華(hua)學(xue)院、兼(jian)任云南大學(xue)。

1948年，任無錫江南大(da)學文學院(yuan)院(yuan)長，課(ke)余撰《湖上閑思(si)錄》。1948年，新(xin)任蘇州城防司(si)令(ling)孫鼎(ding)宸（孫鼎(ding)宸乃王耀武舅(jiu)子）數(shu)次訪(fang)問錢穆。

1949年(nian)4月，與江南大學同仁唐君毅一起應廣州(zhou)私立華僑(qiao)大學校長王淑(shu)陶之邀，從無錫南下廣州(zhou)。春假，拋家(jia)赴(fu)穗，曾以家(jia)事相托(tuo)孫鼎宸。10月，錢穆隨華僑(qiao)大學再遷香(xiang)港，出任香(xiang)港亞洲(zhou)文商(shang)學院(yuan)院(yuan)長。

創辦新亞

1950年，與唐君毅、張丕介諸先生創辦新亞(ya)書(shu)院，出任(ren)(ren)首任(ren)(ren)校長。

1953年(nian)(nian)，創立新(xin)(xin)亞(ya)(ya)研(yan)究所任(ren)所長。孫鼎宸舉家來(lai)港(gang)，記錄錢(qian)穆講座，編(bian)為(wei)《新(xin)(xin)亞(ya)(ya)學(xue)術講座》，“是為(wei)新(xin)(xin)亞(ya)(ya)有出版之(zhi)第一(yi)書”。1953年(nian)(nian)秋，孫鼎宸入新(xin)(xin)亞(ya)(ya)研(yan)究所，遵(zun)錢(qian)穆之(zhi)囑編(bian)《中(zhong)國兵制史》，為(wei)該(gai)所諸生第一(yi)書。獲香(xiang)港(gang)政府尊(zun)崇，于1955年(nian)(nian)授(shou)予香(xiang)港(gang)大學(xue)名譽(yu)博士學(xue)位。

1960年(nian)，應邀講學(xue)(xue)(xue)(xue)于美國(guo)(guo)(guo)耶魯大學(xue)(xue)(xue)(xue)，課余撰(zhuan)《論語新(xin)解》，獲頒贈人文學(xue)(xue)(xue)(xue)名譽博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位，后去哥倫比亞大學(xue)(xue)(xue)(xue)為“丁龍講座(zuo)”作(zuo)演講。在美國(guo)(guo)(guo)停留(liu)七個(ge)月后，他應邀去英國(guo)(guo)(guo)訪(fang)問，參觀了牛津、劍橋大學(xue)(xue)(xue)(xue)。從(cong)英國(guo)(guo)(guo)到法國(guo)(guo)(guo)、意大利，最后回到香港。王耀武之(zhi)母(mu)（孫(sun)鼎宸岳母(mu)）辭世，登門吊唁。

定名港中大

1963年，新亞書院、崇基學院、聯(lian)合書院三校(xiao)(xiao)合并為大(da)(da)(da)(da)學，錢穆親定校(xiao)(xiao)名(ming)為“香港(gang)中(zhong)文(wen)大(da)(da)(da)(da)學”。錢先生(sheng)堅持香港(gang)中(zhong)文(wen)大(da)(da)(da)(da)學應以發(fa)(fa)揚中(zhong)國文(wen)化、以中(zhong)文(wen)為授課(ke)語言(yan)、第(di)一任校(xiao)(xiao)長必須(xu)為華人(ren)擔(dan)任為宗(zong)旨，對港(gang)中(zhong)大(da)(da)(da)(da)的發(fa)(fa)展方向貢獻良多(duo)。

1965年，正式卸任(ren)新(xin)亞書院校長，應聘馬來(lai)亞大(da)學任(ren)教(jiao)。

1967年10月，應蔣介石之(zhi)邀(yao)，以歸國學人身(shen)份(fen)自港返臺(tai)，定居臺(tai)北，住(zhu)金山街。

膺選院士

1968年，膺選中央研究院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士，7月遷至外雙溪蔣中正所(suo)贈(zeng)庭(ting)園小樓“素書樓”。

1969年，應(ying)張(zhang)其昀之(zhi)邀任中(zhong)國(guo)文化學(xue)院（中(zhong)國(guo)文化大(da)學(xue)）史學(xue)教授。又應(ying)蔣復璁(cong)之(zhi)約，任國(guo)立(li)故宮博物院特聘研究員。

1977年冬(dong)，胃痛甚(shen)劇，次春患黃斑變性癥，雙目失明。

1978年(nian)，該年(nian)常病，目不能(neng)視，抱病赴港任新亞書院"錢賓四先生學術文(wen)化(hua)講座"主講人。講稿結(jie)集(ji)為《從中國歷史來看(kan)中國民族性及中國文(wen)化(hua)》一書。

1979年，赴港出席新亞書院(yuan)三(san)十周年紀念(nian)會(hui)。

1980年(nian)夏，在(zai)夫人陪同下到香(xiang)港與闊(kuo)別(bie)三(san)十(shi)二年(nian)之久、生活在(zai)大陸的三(san)子（錢(qian)拙、錢(qian)行、錢(qian)遜）一女（錢(qian)輝(hui)）相見。次年(nian)再到香(xiang)港與長女（錢(qian)易）長侄（錢(qian)偉長）相見。

1984年，錢(qian)(qian)(qian)穆90歲，在港門人舉(ju)行壽慶(qing)活(huo)動，先生(sheng)得以與(yu)二(er)子、二(er)女及孫（錢(qian)(qian)(qian)松）孫女（錢(qian)(qian)(qian)婉約）團聚了一個月，享受(shou)天(tian)倫之樂(le)。同年獲頒行政(zheng)院(yuan)文化(hua)獎(jiang)章。

1986年(nian)6月9日(ri)下午，在素(su)書樓(lou)講最后一(yi)課，臨別贈言：“你(ni)是中國人，不要(yao)忘記了中國！”至(zhi)此告別杏壇(tan)。

1989年(nian)，赴港參加(jia)新亞(ya)書院(yuan)四十周年(nian)紀念會。

1990年(nian)，發生(sheng)素(su)書樓事件，錢穆(mu)搬離(li)素(su)書樓。同年(nian)8月30日于杭州南(nan)路寓所過(guo)世。

1992年(nian)1月，錢夫人捧先生靈灰歸葬于太湖(hu)西山(shan)之俞家(jia)渡石皮山(shan)。

主要作品

中國(guo)學(xue)(xue)術界尊其為(wei)“一(yi)代宗師”，更有(you)(you)學(xue)(xue)者謂(wei)其為(wei)中國(guo)最后(hou)一(yi)位士大(da)夫、國(guo)學(xue)(xue)宗師。他(ta)一(yi)生寫(xie)了1700多萬字的史學(xue)(xue)和(he)文化學(xue)(xue)著(zhu)(zhu)作(zuo)，在國(guo)內外學(xue)(xue)術界有(you)(you)著(zhu)(zhu)很大(da)的影響。

胡美琦及(ji)二三(san)門人搜集、整理的一千(qian)七(qi)百萬言(yan)之《錢賓(bin)四(si)先生(sheng)全集》三(san)編（甲(jia)編：學術思想，乙編：史學，丙編：文(wen)化人生(sheng)及(ji)其他雜(za)著(zhu)）五十四(si)冊，1998年由臺北聯經出(chu)版事業公司全部(bu)出(chu)版。

《清儒學案》全稿(gao)成后，被國(guo)立(li)編(bian)譯館遺失(shi)，幸(xing)留有序(xu)目(mu)。

人物評價

陳寅恪：錢賓四（穆(mu)）《諸子系年(nian)》極精湛(zhan)。時代(dai)全據《紀年(nian)》訂《史記》之誤，心得極多，至可佩服(fu)。（《積微翁(weng)回(hui)憶錄》，上海古籍出版(ban)社，1986年(nian)，第82頁。）

顧頡(jie)剛(gang)(gang)：錢(qian)賓四先(xian)生，在北大任(ren)歷(li)史講席已越10年(nian)，學識(shi)淵(yuan)博(bo)，議(yi)論宏(hong)通，極(ji)得學生歡迎。其著作亦均縝密(mi)謹嚴(yan)，蜚聲學圃，實為今日(ri)國史界之第(di)一人(ren)，剛(gang)(gang)敬之重之。

林語(yu)堂：錢先(xian)生學問精純(chun)，思想疏通(tong)知遠，文理密察(cha)，以細針(zhen)密縷(lv)的功夫，作為(wei)平(ping)正篤實的文章。

唐(tang)君毅(yi)：錢(qian)先(xian)生自幼(you)以中(zhong)國(guo)讀書人之本色，獨立(li)苦學，外絕聲華，內無假借(jie)，30年來，學問局面一(yi)步開展(zhan)一(yi)步，而一(yi)直與中(zhong)國(guo)甲午戰敗(bai)以來之時代憂(you)患(huan)共(gong)終始。

牟宗三(san)：錢先生(sheng)(sheng)在北大，課講(jiang)得很精彩(cai)，學生(sheng)(sheng)們都很歡迎他。講(jiang)秦漢史(shi)以錢賓四先生(sheng)(sheng)為(wei)最好，研究(jiu)秦漢史(shi)莫不以錢先生(sheng)(sheng)為(wei)宗師。

楊聯升：錢先生(sheng)的中國學(xue)術(shu)思想史研究博大精深，并(bing)世(shi)無人(ren)能出(chu)其(qi)右(you)。

嚴耕望：近六十年來，中(zhong)國史壇甚(shen)為興盛，名家大師輩出(chu)。論(lun)根底(di)深厚，著作宏富，不只先生(sheng)一人；但先生(sheng)才氣磅礴，識力深透，文筆勁悍，幾(ji)無可倫比。

余英時：錢先生是開放型的現代學人，承認史(shi)學的多元性；但(dan)同時又擇善固執，堅(jian)持自己的路向。他畢生以(yi)抉發中國歷史(shi)和文化的主(zhu)(zhu)要精神及其現代意義為治(zhi)學的宗(zong)主(zhu)(zhu)，生平(ping)著(zhu)述之富及所涉方面(mian)之廣，近世罕見(jian)其匹。

蒙文(wen)通：君書(shu)體大思(si)精，惟當于三百年前顧亭林(lin)諸老前輩(bei)求其倫比。乾嘉以來，少(shao)其匹矣。（評(ping)《先秦諸子系年》初稿）?

許(xu)倬(zhuo)云：中(zhong)國(guo)近(jin)百年來(lai)，國(guo)運(yun)與(yu)文(wen)化，都一蹶不振。然而，幾千年的文(wen)化精神，終究(jiu)孕育了幾位為中(zhong)國(guo)文(wen)化作后衛戰的學術巨(ju)人，賓(bin)四先生是最后走的一位。

孫國(guo)棟：錢先生從18歲(sui)起已開始致力(li)于學(xue)術，以(yi)后研究(jiu)、講學(xue)、教育、著述兀(wu)兀(wu)80年未(wei)嘗中斷(duan)，這(zhe)番毅力(li)精神曠(kuang)古所無。而學(xue)問(wen)成就規模(mo)之宏大(da)，實朱子以(yi)后一人。

黃仁宇(yu)：錢穆(mu)先生可(ke)能是將中國寫(xie)歷史的傳(chuan)統承前接后帶到現(xian)代的首屈一指的大師。

葉海煙：當代中國史學大(da)家錢穆(mu)一生(sheng)以(yi)學術(shu)為志業，為歷(li)史研究與(yu)歷(li)史教(jiao)育勞心盡瘁超(chao)過一甲子，其(qi)歷(li)時之久與(yu)影響之深(shen)，當代幾無人能(neng)出其(qi)右。?

劉(liu)夢溪：文化史學(xue)(xue)的集大(da)成(cheng)者是錢(qian)賓(bin)四先生。治國史而以學(xue)(xue)術流變(bian)為(wei)基(ji)底(di)，直承儒統，獨立開辟，不倚傍(bang)前賢時俊，是錢(qian)學(xue)(xue)的特點。……“國學(xue)(xue)大(da)師”之(zhi)名(ming)，章太(tai)炎之(zhi)后，唯錢(qian)穆(mu)當之(zhi)無愧。

方克立：錢穆可以說(shuo)是在史學(xue)領域高舉(ju)現代新儒學(xue)旗幟，反對盡廢(fei)故常(chang)的歷(li)史虛無主義，維護中國歷(li)史文化精神的第(di)一人。

霍(huo)韜晦：在迷(mi)惘(wang)的(de)時代，能夠終生(sheng)不渝地捍衛(wei)中國文化，并顯示讀(du)書(shu)人的(de)風骨，錢(qian)穆先生(sheng)堪稱楷(kai)模。

張自銘：先生(sheng)治(zhi)學，戛(jia)戛(jia)獨造(zao)，一無依傍(bang)，遂成極詣，而融(rong)貫(guan)中外，直湊單微(wei)，又迥(jiong)非抱殘守(shou)缺者(zhe)可(ke)比。辛亥以(yi)還，時(shi)局屢(lv)有起伏，先生(sheng)未嘗一日廢學輟教，以(yi)嘩世取寵，畢秋(qiu)帆所(suo)謂“學問觀其(qi)會通，性行歸(gui)于平正”，唯先生(sheng)足以(yi)當之。

史華慈：錢穆是中(zhong)(zhong)國極其(qi)優(you)秀的學(xue)(xue)者，是我們時代最杰出的學(xue)(xue)者之一。他的學(xue)(xue)術興趣(qu)主要(yao)在中(zhong)(zhong)國思想史研究領域。

狄(di)百瑞：錢穆先生是(shi)研究(jiu)中國(guo)思想(xiang)一(yi)位(wei)罕見而(er)成就卓越的(de)(de)史學(xue)家(jia)，他研究(jiu)中國(guo)歷史與思想(xiang)的(de)(de)方法為觀察(cha)這(zhe)個蜩螗的(de)(de)時(shi)代提供了廣泛的(de)(de)視野。錢先生是(shi)極少數能與當代流行的(de)(de)思潮(chao)相(xiang)抗衡的(de)(de)杰出學(xue)人，過去許多年來(lai)，錢先生透過他的(de)(de)著作一(yi)直是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)老師(shi)，雖然其他學(xue)者也在(zai)(zai)這(zhe)種方式下教導我(wo)(wo)，但錢先生在(zai)(zai)引(yin)導我(wo)(wo)研究(jiu)中國(guo)思想(xiang)上則是(shi)為時(shi)最(zui)早(zao)而(er)且影響最(zui)深的(de)(de)一(yi)位(wei)。

馬悅然：錢穆(mu)在(zai)(zai)本(ben)世(shi)紀(ji)（20世(shi)紀(ji)）中國(guo)(guo)(guo)史學家之中是最具(ju)有(you)中國(guo)(guo)(guo)情懷的一位(wei)。他對中國(guo)(guo)(guo)的光(guang)輝的過去懷有(you)極大的敬意，同時也對中國(guo)(guo)(guo)的光(guang)輝的未來抱有(you)極大的信心。在(zai)(zai)錢穆(mu)看來，只有(you)做到以下兩(liang)件(jian)事才(cai)能保證中國(guo)(guo)(guo)的未來，即中國(guo)(guo)(guo)人不但(dan)具(ju)有(you)民族(zu)認同的胸襟，并且具(ju)有(you)為之奮斗的意愿。

李敖：他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)人謙和，給(gei)我(wo)(wo)(wo)很(hen)深(shen)的(de)(de)(de)印象；我(wo)(wo)(wo)年少多(duo)才，大(da)概也給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)一些印象。第二年他(ta)(ta)(ta)(ta)回香港，收(shou)到我(wo)(wo)(wo)質疑他(ta)(ta)(ta)(ta)書(shu)中錯(cuo)誤的(de)(de)(de)信，他(ta)(ta)(ta)(ta)回信給(gei)我(wo)(wo)(wo)，送(song)書(shu)給(gei)我(wo)(wo)(wo)，對(dui)一個十八(ba)歲的(de)(de)(de)青(qing)年人如此因(yin)材施教(jiao)，真可(ke)看(kan)出他(ta)(ta)(ta)(ta)具有教(jiao)育(yu)家的(de)(de)(de)風度……在(zai)(zai)胡(hu)適有生之年，在(zai)(zai)錢(qian)穆七十四歲以前，他(ta)(ta)(ta)(ta)未能成為(wei)中央研究院(yuan)院(yuan)士，我(wo)(wo)(wo)始終認為(wei)對(dui)錢(qian)穆不公道。錢(qian)穆的(de)(de)(de)雜七雜八(ba)的(de)(de)(de)怪(guai)說固(gu)不足論，但他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)古典方面的(de)(de)(de)樸(pu)學(xue)成就，卻(que)比姚從吾(wu)等學(xue)人更該先(xian)入(ru)選成院(yuan)士。

汪(wang)榮祖：錢穆論(lun)清學史的(de)代表作(zuo)《中國近三百年學術史》，不僅在形式(shi)上是傳(chuan)統的(de)學案式(shi)的(de)綱(gang)目(mu)體，而(er)且內容也不脫(tuo)(tuo)傳(chuan)統的(de)義(yi)理，尤重宋(song)儒朱熹。這部(bu)書(shu)基本上是由(you)二十世(shi)紀的(de)人，寫(xie)十九(jiu)世(shi)紀之書(shu)。錢氏寫(xie)清學史，似(si)設身其境，與先賢唱和或辯(bian)難；而(er)不似(si)異代學者，作(zuo)旁觀超(chao)越之論(lun)析。世(shi)人多知，錢賓四頗具(ju)民(min)族主義(yi)意識(shi)，并(bing)見諸其史學；然其民(min)族主義(yi)也未(wei)脫(tuo)(tuo)傳(chuan)統的(de)華夷之辨與漢文化意識(shi)，以及崇宋(song)尊朱的(de)基本心態(tai)。?

美國耶(ye)魯大學(xue)授(shou)予錢穆(mu)名(ming)譽(yu)博士學(xue)位(wei)時的(de)(de)頌詞(ci)：你(ni)是一(yi)個(ge)古老文化的(de)(de)代表(biao)者和(he)監護人，你(ni)把東方的(de)(de)智慧帶出(chu)了樊籠，來充(chong)實自由(you)世(shi)界(jie)。