嵇康(kang)(kang)生于(yu)魏文帝(di)黃初五年(nian)(nian)(nian)（224年(nian)(nian)(nian)），一(yi)作(zuo)黃初四年(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)）。其祖(zu)先本(ben)姓奚，住在(zai)會稽上虞（今浙江(jiang)省紹興(xing)市上虞區），其曾(ceng)祖(zu)父后為躲避仇家(jia)，遷徙到譙國的铚縣（今安徽省濉溪縣臨(lin)渙鎮），并改姓為嵇。 嵇康(kang)(kang)的父親嵇昭，官至治書侍御(yu)史(shi)。嵇康(kang)(kang)的兄長嵇喜，早(zao)年(nian)(nian)(nian)即(ji)以秀(xiu)才身份(fen)從軍，后歷任太(tai)仆、揚州刺史(shi)、宗正(zheng)等職。
嵇康年幼喪父，由母親和兄長(chang)撫養成(cheng)(cheng)人。幼年聰穎，博覽群書(shu)，學(xue)習各種技藝。成(cheng)(cheng)年后(hou)(hou)喜讀道家著作(zuo)，身長(chang)七尺八(ba)寸，容止出眾(zhong)，然不注重打(da)扮。后(hou)(hou)迎娶了沛王曹林之女長(chang)樂(le)亭(ting)主為妻(qi)，因而獲拜(bai)郎中，后(hou)(hou)任中散大夫。 嵇康與長(chang)樂(le)亭(ting)主育有(you)一兒(er)一女（其子即嵇紹）。
嵇康崇尚老莊，講求養(yang)生(sheng)(sheng)服(fu)食之(zhi)道，主張“越(yue)名教而任自然”的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方式(shi)。他常修煉養(yang)性服(fu)食內丹之(zhi)事(shi)，彈(dan)琴(qin)吟(yin)詩，自我(wo)滿足。他贊美古(gu)代(dai)隱者達(da)士的(de)事(shi)跡，向(xiang)往出世的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，不愿出仕為官。
嵇康(kang)曾經游于(yu)(yu)山澤采藥，得意(yi)之時，恍惚之間忘了(le)回家。當時有砍柴的人遇(yu)到他(ta)，都(dou)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)神仙。到汲郡(jun)山中見到隱(yin)士孫登，嵇康(kang)便(bian)跟他(ta)遨游。孫登沉默自(zi)守，不說(shuo)什么話(hua)。嵇康(kang)臨離開時，孫登說(shuo)：“你性情(qing)剛烈(lie)而(er)才(cai)(cai)氣(qi)俊杰，怎么能免除(chu)災(zai)禍啊？”嵇康(kang)又遇(yu)到隱(yin)士王(wang)烈(lie)，一道入(ru)山中，王(wang)烈(lie)曾得到石(shi)頭(tou)的精髓飴糖，便(bian)自(zi)己吃(chi)了(le)一半，余下(xia)一半給嵇康(kang)，都(dou)凝結為(wei)石(shi)頭(tou)。又在石(shi)室中見到一卷白絹寫的書，立即喊嵇康(kang)去取，而(er)書就(jiu)再也不見了(le)。王(wang)烈(lie)于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)感(gan)嘆道：“嵇康(kang)志趣不同尋(xun)常(chang)卻總是(shi)(shi)(shi)懷才(cai)(cai)不遇(yu)，這是(shi)(shi)(shi)命(ming)啊！”
掌權(quan)的(de)大將軍(jun)司(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)欲禮(li)聘他(ta)為(wei)幕府屬官，他(ta)跑到(dao)河(he)東郡躲避(bi)征辟。司(si)(si)隸校尉鐘會盛禮(li)前去拜訪，遭到(dao)他(ta)的(de)冷遇(yu)。同為(wei)竹林(lin)七賢的(de)山濤離開選官（尚書(shu)吏部郎）之職時，舉薦嵇康代替自己。嵇康作《與山巨(ju)源絕(jue)(jue)交(jiao)書(shu)》，列出(chu)自己有“七不(bu)(bu)堪”、“二不(bu)(bu)可”，堅決拒絕(jue)(jue)出(chu)仕(shi)。史(shi)稱“大將軍(jun)（指司(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)）聞而怒焉”。嵇康對于司(si)(si)馬(ma)(ma)氏采取不(bu)(bu)合作態度，因此頗招司(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)的(de)忌恨。
景元四年(nian)（263年(nian)，一作景元三年(nian)），嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)的好友(you)呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)安(an)(an)的妻(qi)子徐氏被呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)安(an)(an)的兄長呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)巽(xun)(xun)迷奸。呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)安(an)(an)憤恨(hen)之下(xia)，欲(yu)狀告呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)巽(xun)(xun)。嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)與(yu)呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)巽(xun)(xun)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)安(an)(an)兄弟(di)均(jun)有(you)(you)交往，故勸呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)安(an)(an)不要揭(jie)發(fa)家丑，以保(bao)全門第清譽。但呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)巽(xun)(xun)害怕報復，于(yu)是先發(fa)制人，反(fan)而(er)(er)誣(wu)告呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)安(an)(an)不孝(xiao)，使得呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)安(an)(an)被官府收(shou)捕(bu)。嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)非常憤怒(nu)，出面為呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)安(an)(an)作證(zheng)，因而(er)(er)觸怒(nu)了(le)司馬(ma)昭。此(ci)時，與(yu)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)素(su)有(you)(you)恩怨的鐘(zhong)會(hui)，趁機向司馬(ma)昭進言，以陷害嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)。司馬(ma)昭一怒(nu)之下(xia)，下(xia)令處死(si)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)與(yu)呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)安(an)(an)。
嵇(ji)康(kang)行刑當日，三千名太學(xue)生集(ji)體請(qing)愿(yuan)，請(qing)求(qiu)朝廷赦(she)免他(ta)，并(bing)要求(qiu)讓嵇(ji)康(kang)來(lai)太學(xue)任(ren)教，他(ta)們的(de)(de)這些要求(qiu)并(bing)沒(mei)有(you)被同意(yi)。臨刑前，嵇(ji)康(kang)神色不(bu)變，如同平常一(yi)般。他(ta)看了(le)看太陽的(de)(de)影子，知道離行刑尚有(you)一(yi)段時(shi)(shi)間，便(bian)向兄長嵇(ji)喜要來(lai)平時(shi)(shi)愛用的(de)(de)琴，在刑場(chang)上撫了(le)一(yi)曲《廣(guang)陵散(san)(san)》。曲畢，嵇(ji)康(kang)把琴放下，嘆息道：“從前袁孝尼（袁準）曾跟我(wo)學(xue)習《廣(guang)陵散(san)(san)》，我(wo)每(mei)每(mei)吝惜而(er)固守不(bu)教授(shou)他(ta)，《廣(guang)陵散(san)(san)》現在要失傳了(le)。”（據傳，《廣(guang)陵散(san)(san)》并(bing)非嵇(ji)康(kang)獨作，而(er)是嵇(ji)康(kang)游玩洛西時(shi)(shi)，為一(yi)古(gu)人所贈）說完后(hou)，從容(rong)就戮，時(shi)(shi)年四十歲。海內(nei)的(de)(de)士人沒(mei)有(you)不(bu)痛惜的(de)(de)，司馬昭不(bu)久(jiu)后(hou)便(bian)意(yi)識到(dao)錯誤(wu)，但(dan)追悔莫及。
東晉名士謝萬將其列為(wei)“八賢(xian)”之一。袁宏(hong)在《名士傳》中也稱嵇康等(deng)七人為(wei)“竹(zhu)林(lin)名士”。
嵇康通曉音(yin)律，尤愛彈琴，著有音(yin)樂(le)理論著作《琴賦》《聲(sheng)無哀樂(le)論》。他主張(zhang)聲(sheng)音(yin)的(de)本質是(shi)(shi)“和”，合于(yu)天地是(shi)(shi)音(yin)樂(le)的(de)最高境界(jie)，認(ren)為喜(xi)怒(nu)哀樂(le)從本質上講并不(bu)是(shi)(shi)音(yin)樂(le)的(de)感情而是(shi)(shi)人的(de)情感。
嵇(ji)康作(zuo)有《風入松》，相(xiang)傳《孤館遇神》亦為嵇(ji)康所作(zuo)。作(zuo)有《長清》、《短清》、《長側(ce)》、《短側(ce)》四首琴曲，被稱作(zuo)“嵇(ji)氏四弄(nong)(nong)”，與蔡邕的“蔡氏五(wu)弄(nong)(nong)”合稱“九弄(nong)(nong)”。隋煬帝曾將(jiang)彈奏“九弄(nong)(nong)”作(zuo)為取仕條件。
參見：正始文學
嵇康的(de)文(wen)學創作(zuo)，主要包括(kuo)詩歌和散(san)文(wen)。其詩現存五(wu)十馀首。有四(si)(si)(si)言(yan)、五(wu)言(yan)、七言(yan)和雜言(yan)，而以四(si)(si)(si)言(yan)成就較高(gao)。何焯《文(wen)選(xuan)評(ping)》稱：“四(si)(si)(si)言(yan)不為《風》、《雅(ya)》所羈，直寫胸中語(yu)，此叔夜高(gao)于潘、陸也。”他的(de)四(si)(si)(si)言(yan)詩是繼曹操(cao)之后一(yi)批成功之作(zuo)。
嵇(ji)康的(de)詩，以表現其追求自(zi)(zi)(zi)然、高(gao)蹈獨立(li)、厭棄功名(ming)富(fu)貴的(de)人(ren)生(sheng)觀為主要內(nei)容。其中(zhong)《幽憤(fen)詩》自(zi)(zi)(zi)述平(ping)生(sheng)的(de)遭(zao)遇和理想抱負，對(dui)自(zi)(zi)(zi)己無辜受(shou)冤(yuan)表示極大憤(fen)慨(kai)。詩末(mo)說：“采(cai)薇山(shan)阿，散發巖岫。永嘯常吟(yin)，頤性養壽。”表示對(dui)自(zi)(zi)(zi)由(you)生(sheng)活的(de)向往。這首詩詞鋒(feng)爽(shuang)利，語氣清峻，可與其《與山(shan)巨源(yuan)絕(jue)交(jiao)書》合讀。其四言《贈秀才入軍》詩共十八章(zhang)，內(nei)容是想象(xiang)其兄嵇(ji)喜在軍中(zhong)的(de)生(sheng)活，但那(nei)灑脫的(de)情趣卻是屬于(yu)嵇(ji)康的(de)。
嵇康詩的(de)(de)風(feng)格(ge)，劉勰《文心(xin)雕龍》評(ping)(ping)為：“嵇志清峻(jun)。”又說： “叔(shu)夜俊(jun)俠，故興高(gao)而采烈。”突(tu)出(chu)了嵇康詩風(feng)與(yu)其(qi)人格(ge)性情之間的(de)(de)密切(qie)關系。稽(ji)康《與(yu)山(shan)巨源絕交書》自稱“剛腸疾(ji)惡，輕肆直(zhi)言，遇事便發”，他的(de)(de)詩亦(yi)如此。鐘嶸《詩品》評(ping)(ping)其(qi)詩為“峻(jun)切(qie)”，也是相(xiang)同的(de)(de)意(yi)思。
嵇康擅長書法，工于草書。其墨跡“精光照人，氣(qi)格凌云”，被列為草書妙(miao)品。后人稱(cheng)其書法“如抱琴半醉(zui)，酣(han)歌高眠(mian)，又若眾鳥時集，群(qun)烏乍散(san)”。
嵇康(kang)善丹青，唐(tang)張彥遠《歷代名畫記》載其時有嵇康(kang)《巢由洗耳圖(tu)(tu)》《獅子擊象圖(tu)(tu)》傳世，俱已失(shi)佚。
巧笑倩兮 
