張大復（約1554—1630）蘇(su)州(zhou)昆山(shan)興(xing)賢里片玉坊人。字元(yuan)長，自號病居(ju)士。明代著(zhu)名(ming)戲曲作家、聲律(lv)家。
張大復(fu)壯(zhuang)歲(sui)曾游歷名(ming)(ming)山(shan)大川。初患青光(guang)眼，憑微弱的(de)(de)視力堅持寫(xie)作、教書。原本家底殷實，因(yin)請江(jiang)湖游醫(yi)鐵鞋道人(ren)醫(yi)治眼疾，典(dian)賣祖傳(chuan)字畫(hua)、良田，但(dan)越(yue)來越(yue)重，至40歲(sui)失明。一度還患有偏頭痛、傷寒(han)、肺炎等(deng)(deng)疾。除了(le)(le)短(duan)時間(jian)在朋友的(de)(de)衙署里擔(dan)任幕僚，主要以口(kou)述的(de)(de)方式讓人(ren)記(ji)錄整(zheng)理除了(le)(le)名(ming)(ming)著(zhu)(zhu)《梅(mei)花草堂筆談》，記(ji)下(xia)自己設館、作幕、出游的(de)(de)見(jian)聞，包括著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)人(ren)物的(de)(de)言(yan)行、家鄉風(feng)土(tu)人(ren)情、災荒與兵(bing)寇、水利沿革以及昆曲的(de)(de)興起與發展(zhan)等(deng)(deng)。此外，他還完(wan)成了(le)(le)《噓云軒文字》、《昆山(shan)人(ren)物傳(chuan)》、《昆山(shan)名(ming)(ming)宦(huan)傳(chuan)》、《張氏先世紀略》等(deng)(deng)著(zhu)(zhu)作。
他(ta)的(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)被譽(yu)為“震川（同鄉歸有(you)光字(zi)）后一(yi)大家”。陳眉(mei)公在《梅花草(cao)堂筆談》序中有(you)這樣一(yi)段話(hua)：“元長貧而不能(neng)享客而好客，不能(neng)買書(shu)而好讀異書(shu)，老不能(neng)徇世而好經世，蓋古(gu)者狷俠之(zhi)流。讀其書(shu)可以知(zhi)其人也(ye)(ye)。”與(yu)他(ta)交往較多的(de)(de)湯顯祖，在一(yi)封信札中也(ye)(ye)說：“讀張元長先世事略，天(tian)下有(you)真文(wen)(wen)章(zhang)矣。”
《世海總目(mu)提要》稱其“粗知(zhi)(zhi)書，好填詞(ci)(ci)，不(bu)治生產。性(xing)淳樸，亦(yi)頗知(zhi)(zhi)釋(shi)曲(qu)(qu)”。為蘇州戲曲(qu)(qu)作(zuo)家群(qun)重要成員之一(yi)。一(yi)生作(zuo)傳(chuan)奇30種：《如(ru)是觀》、《天下(xia)樂(le)》、《金(jin)(jin)剛(gang)鳳》、《醉(zui)菩提》、《海潮(chao)音(yin)》、《釣魚船》、《井中天》、《快活三(san)》、《獺鏡緣(yuan)》、《苞蕉井》、《重重喜》、《龍華會》、《雙節孝(xiao)》、《雙福壽》、《讀書聲》、《娘子軍(jun)》、《小春秋》、《天有(you)(you)眼》、《發瑯釧》、《龍飛報》、《吉祥兆》、《癡情譜(pu)(pu)(pu)》、《紫瓊瑤》等。未(wei)完稿者有(you)(you)：《智(zhi)串旗》、《三(san)祝杯》、《大(da)(da)節烈》、《羅江怨》、《新亭淚》、《金(jin)(jin)鳳釵》等六種。別本《傳(chuan)奇匯(hui)考(kao)(kao)標目(mu)》還(huan)記載(zai)(zai)其傳(chuan)奇《竹(zhu)葉舟》一(yi)本。據(ju)《寒(han)山堂新定(ding)九(jiu)宮十三(san)調南(nan)(nan)曲(qu)(qu)譜(pu)(pu)(pu)》記載(zai)(zai)，張大(da)(da)復(fu)(fu)曾作(zuo)“萬(wan)(wan)(wan)(wan)壽大(da)(da)慶承慶雜(za)劇”六種：《萬(wan)(wan)(wan)(wan)國梯航(hang)》、《萬(wan)(wan)(wan)(wan)家生佛(fo)》、《萬(wan)(wan)(wan)(wan)笏(hu)朝天》、《萬(wan)(wan)(wan)(wan)流同(tong)歸》、《萬(wan)(wan)(wan)(wan)善合一(yi)》、《萬(wan)(wan)(wan)(wan)德祥源》，今(jin)皆不(bu)存。其《如(ru)是觀》為著名(ming)劇作(zuo)，寫岳飛抗(kang)金(jin)(jin)故(gu)事．至今(jin)仍有(you)(you)演(yan)出(chu)。《天下(xia)樂(le)》一(yi)劇寫鐘(zhong)馗(kui)嫁(jia)妹故(gu)事，現存《嫁(jia)妹》一(yi)折，今(jin)京劇亦(yi)有(you)(you)此(ci)劇，本事與其相同(tong)。《新傳(chuan)奇品》評價他的作(zuo)品是：“去(qu)病用兵，暗合孫武。”張大(da)(da)復(fu)(fu)的戲曲(qu)(qu)聲譜(pu)(pu)(pu)理論專著有(you)(you)《寒(han)山堂新定(ding)九(jiu)宮十三(san)調南(nan)(nan)曲(qu)(qu)譜(pu)(pu)(pu)》，該書卷首還(huan)錄(lu)載(zai)(zai)了他所(suo)纂詳(xiang)的《譜(pu)(pu)(pu)選古今(jin)傳(chuan)奇散曲(qu)(qu)總目(mu)》70種，又附《曲(qu)(qu)話(hua)》17則。此(ci)書影響(xiang)較大(da)(da)，《南(nan)(nan)詞(ci)(ci)定(ding)律》、《九(jiu)宮大(da)(da)成譜(pu)(pu)(pu)》均以(yi)此(ci)為主要依據(ju)，今(jin)有(you)(you)抄本流傳(chuan)，與鈕少雅的《南(nan)(nan)曲(qu)(qu)九(jiu)宮正(zheng)始》齊名(ming)。此(ci)外尚有(you)(you)《南(nan)(nan)詞(ci)(ci)便覽》、《元詞(ci)(ci)備考(kao)(kao)》、《詞(ci)(ci)格備考(kao)(kao)》傳(chuan)世。
《蘇(su)州日報》2009.11.16
好長一段時間，我和張大復住在一條南(nan)街(jie)上，當然隔著(zhu)四百(bai)載風雨晦明(ming)。那時正值文革后期，無人知(zhi)道他聞名于(yu)世的《梅花草堂筆(bi)談》，筆(bi)談中彌足珍貴的昆曲(qu)原(yuan)始(shi)資料，也無人重提周(zhou)作人和錢(qian)鍾書為(wei)筆(bi)談而引發(fa)的筆(bi)墨官司。
《中(zhong)國新文(wen)學(xue)的源流》一書(shu)出版(ban)后，二十歲剛出頭的錢鍾(zhong)書(shu)撰寫(xie)(xie)了書(shu)評，他(ta)對書(shu)中(zhong)忽略了張(zhang)(zhang)大(da)(da)復(fu)(fu)(fu)的《梅(mei)花草堂筆(bi)談》深(shen)表遺憾，認為張(zhang)(zhang)大(da)(da)復(fu)(fu)(fu)可與張(zhang)(zhang)岱(dai)媲美。三年后周作人寫(xie)(xie)了《梅(mei)花草堂筆(bi)談等(deng)》一文(wen)，給張(zhang)(zhang)大(da)(da)復(fu)(fu)(fu)以貶語，捎(shao)帶著把錢鍾(zhong)書(shu)的書(shu)評駁回去。
張大復(fu)，字元長，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)博學多(duo)識的(de)(de)讀(du)書(shu)人，為人曠(kuang)達，興趣(qu)獨特，偏又(you)貧(pin)窮(qiong)多(duo)病。恰如他的(de)(de)好友陳(chen)繼儒在(zai)《梅花(hua)草堂筆談》序言所說：“元長貧(pin)不能(neng)享(xiang)客而好客，不能(neng)買書(shu)而好讀(du)書(shu)，老不能(neng)詢(xun)世而好經世，蓋(gai)古者(zhe)狷狹之流，讀(du)其書(shu)可以知(zhi)其人矣(yi)”。困頓地生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)晚明時(shi)期的(de)(de)張大復(fu)，向往精(jing)神自適(shi)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，追求(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)情(qing)趣(qu)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)徹頭(tou)徹尾(wei)的(de)(de)理想主(zhu)義者(zhe)。他覺得，最理想的(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷書(shu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塵尾(wei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)壺茶(cha)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盆(pen)果，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重裘，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)單綺，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奚奴，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)駿馬，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)溪云，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)潭水，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)庭(ting)花(hua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)林雪，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)曲房，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)竹榻，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枕夢，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)愛(ai)妾，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片石，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輪月(yue)，逍遙(yao)三十年，然后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)芒鞋，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斗(dou)笠，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)竹杖，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)破衲，到處(chu)名(ming)山，隨緣(yuan)福地，也不枉了眼耳鼻舌(she)身意隨我一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場也。”事實(shi)上(shang)，他的(de)(de)理想無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不停(ting)留(liu)在(zai)紙上(shang)。
如今，我(wo)讀(du)他的(de)文字(zi)，便(bian)自然而然地回(hui)到南街（明代(dai)稱片玉坊）那(nei)由粉墻黛瓦、綠(lv)樹修竹構成的(de)安謐(mi)中。
“一鳩呼雨，修篁靜(jing)立，茗碗時供(gong)，野芳暗度。又有兩鳥咿嚶(ying)林(lin)外，均節天成(cheng)。童子倚(yi)爐觸屏(ping)，忽鼾忽止。念(nian)既虛(xu)閑，室(shi)復(fu)幽曠(kuang)，無(wu)事坐此，長(chang)如小年。”張大復(fu)寫下(xia)這些文(wen)字時，已經變成(cheng)了盲人。自四十歲那年，患(huan)青光眼(yan)的雙(shuang)眼(yan)完全(quan)失(shi)明(ming)后，聽(ting)力和嗅覺顯得(de)異常發(fa)達。鳩鳥的鳴(ming)叫，童子酣睡時斷斷續續的氣息，碗里飄出(chu)的茶香，野花散發(fa)出(chu)的氣息，都化為形象逼(bi)真的文(wen)字。他聽(ting)到了無(wu)聲的竹林(lin)靜(jing)靜(jing)地站在那里。他還能分辨出(chu)近(jin)處(chu)是“一鳩呼雨”，林(lin)外遠處(chu)卻是“兩鳥咿嚶(ying)”。
只(zhi)有幾十(shi)字(zi)的(de)短文，蘊含(han)山(shan)水田園詩的(de)意境，呈現一種(zhong)生命的(de)沉靜之美(mei)。他在沉靜中思索的(de)，卻(que)是人(ren)生的(de)真諦。“造謗(bang)(bang)者甚(shen)忙(mang)，受謗(bang)(bang)者甚(shen)閑。忙(mang)者不能造閑者之命，閑者則能定(ding)忙(mang)者之品。此亦名言”（《梅花(hua)草(cao)堂(tang)筆談·吳因之語(yu)》）。這個盲人(ren)，對世事的(de)洞明，比(bi)明眼(yan)人(ren)還要深刻。
中(zhong)，有一些篇(pian)章(zhang)記錄了家人好(hao)友的事情。如(ru)《吾女(nv)(nv)》：“沈聲(sheng)遠(yuan)門之甫畢，復為鄰火(huo)延燒其(qi)家，老少(shao)子女(nv)(nv)爭保囊物而吾孝伯獨(du)移二稚避火(huo)竹林下(xia)，動(dong)止(zhi)如(ru)常，斯亦不(bu)愧(kui)吾家女(nv)(nv)也(ye)，人言貧(pin)累(lei)重乃不(bu)知(zhi)以處憂患(huan)，故獨(du)輕。”忽然發生火(huo)災，人人都爭著保住自(zi)家的財產，而孝伯卻“動(dong)止(zhi)如(ru)常”，把兩個小孩救出來(lai)。如(ru)此(ci)臨危不(bu)亂，鎮定(ding)自(zi)若的女(nv)(nv)子，實不(bu)多見。難怪張(zhang)大復不(bu)無(wu)自(zi)豪地說：“斯亦不(bu)愧(kui)吾家女(nv)(nv)也(ye)”。
《月(yue)(yue)(yue)能移世界》，是(shi)《筆(bi)談(tan)》中很(hen)耐人尋味的(de)一篇。萬歷三十(shi)(shi)四年十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)六日(ri)，他和一群文(wen)人在月(yue)(yue)(yue)下游(you)破山(shan)寺，忽然想起了好友邵茂齊的(de)話：“天(tian)上月(yue)(yue)(yue)色，能移世界。”果(guo)然是(shi)這樣(yang)，那些假山(shan)、石頭，山(shan)間流出(chu)的(de)泉水小(xiao)溪，佛寺園亭，房屋竹(zhu)木(mu)……一切常見的(de)東西，有(you)了月(yue)(yue)(yue)亮照耀就顯得(de)(de)深邃，月(yue)(yue)(yue)亮覆蓋(gai)其上就顯得(de)(de)潔凈透明。金黃和碧(bi)綠的(de)色彩(cai)，有(you)月(yue)(yue)(yue)光就顯得(de)(de)醇厚，慘(can)悴的(de)容貌，有(you)月(yue)(yue)(yue)光就顯得(de)(de)奇特。深淺濃淡的(de)色調，按照它(ta)畫成(cheng)圖畫，就屢屢有(you)變(bian)化(hua)了。“河山(shan)大地，邈若皇古；犬吠松濤，遠于巖谷；草生(sheng)木(mu)長，閑如坐臥；人在月(yue)(yue)(yue)下，亦嘗(chang)忘我之為(wei)我也”。因月(yue)(yue)(yue)色而(er)忘卻自我，這樣(yang)的(de)境界，是(shi)足以讓終日(ri)忙得(de)(de)暈頭轉向的(de)現代人羨慕的(de)。
