高鳳(feng)翰(han)，字西園(yuan)，號南(nan)村、南(nan)阜。五十五歲(sui)時因右手(shou)(shou)病廢，改(gai)號半亭、老阜、廢道人(ren)(ren)、尚左(zuo)生(sheng)(sheng)、丁巳殘(can)人(ren)(ren)等，山東膠縣人(ren)(ren)。清代(dai)書畫(hua)(hua)(hua)家。擅長詩(shi)文、書法、繪畫(hua)(hua)(hua)、篆刻，不受傳統(tong)限(xian)制，生(sheng)(sheng)動而富于妙趣(qu)。他的毅力驚(jing)人(ren)(ren)，右臂病廢后(hou)，書畫(hua)(hua)(hua)篆刻全用左(zuo)手(shou)(shou)，作(zuo)品樸拙中(zhong)有生(sheng)(sheng)趣(qu)，為(wei)世人(ren)(ren)所推重。舉孝友端方科，后(hou)官署徽州績溪知(zhi)縣。早歲(sui)知(zhi)名，嘗奉(feng)漁(yu)洋（王世禎）遺命，為(wei)私塾門人(ren)(ren)。后(hou)又受尹元(yuan)孚(fu)（會一）、盧雅雨（見曾）知(zhi)遇。工書、畫(hua)(hua)(hua)，草書圓勁。善(shan)山水，縱(zong)逸不拘于法，純以氣勝，兼(jian)北宋之(zhi)(zhi)雄渾，元(yuan)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)靜(jing)逸。花卉亦奇逸得天趣(qu)。嗜(shi)硯(yan)，收藏至千馀，皆自銘，大半手(shou)(shou)琢。究心繆篆，印(yin)宗秦、漢，蒼古(gu)樸茂，鄭燮印(yin)章，皆出沉(chen)凡(fan)民及其手(shou)(shou)。晚(wan)病痹，用左(zuo)手(shou)(shou)揮灑(sa)，筆愈(yu)蒼辣(la)，因鐫“丁巳殘(can)性豪邁不羈，精藝術，畫(hua)(hua)(hua)山水花鳥俱工，工詩(shi)，尤嗜(shi)硯(yan)，藏硯(yan)千，皆自為(wei)銘詞手(shou)(shou)鐫之(zhi)(zhi)。有《硯(yan)史(shi)》，《南(nan)阜集》。人(ren)(ren)”、“尚左(zuo)生(sheng)(sheng)”二(er)印(yin)。著(zhu)有《南(nan)阜詩(shi)鈔》、《硯(yan)史(shi)》。卒年六十六。自撰生(sheng)(sheng)壙(kuang)志。
堂號
混沌居、江(jiang)干草堂(tang)(tang)、石(shi)鰲山(shan)館(guan)、石(shi)鰲館(guan)竹西(xi)亭(ting)、西(xi)亭(ting)、竹西(xi)亭(ting)子、北堂(tang)(tang)、南(nan)村(cun)草堂(tang)(tang)、春草堂(tang)(tang)、種春草堂(tang)(tang)、六印(yin)山(shan)房、老竹亭(ting)、維摩室、維摩山(shan)丈、采芷館(guan)、河(he)干草堂(tang)(tang)、吉(ji)羊（祥）云(yun)室、硁石(shi)齋、桐(tong)樓、修竹亭(ting)、十硯千(qian)墨(mo)之居、艷雪(xue)齋、松鳳閣、綠陰亭(ting)、柴(chai)門(men)老樹村(cun)、桐(tong)蔭館(guan)、歸云(yun)庵(an)、北硯齋、松籟閣、墨(mo)莊、河(he)上草廬、懋堂(tang)(tang)、文石(shi)山(shan)莊（？）、借石(shi)亭(ting)、桐(tong)別館(guan)陰、九(jiu)如樓（？）、南(nan)齋、蒼雪(xue)軒、半亭(ting)、南(nan)郭田莊、海(hai)天涵碧(bi)樓、春草續夢之堂(tang)(tang)、雪(xue)齋、棗花書(shu)屋。
字號
西(xi)園、南(nan)村(cun)、南(nan)阜(fu)、南(nan)阜(fu)山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)、山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)、南(nan)阜(fu)老人(ren)(ren)(ren)(ren)、江(jiang)干過客(ke)、山(shan)東(dong)書生、西(xi)亭寄客(ke)、歸(gui)云老人(ren)(ren)(ren)(ren)、歸(gui)云和(he)尚(shang)、歸(gui)云老農、苦書生、西(xi)阜(fu)、云阜(fu)、老阜(fu)、廢道(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、老痹、尚(shang)左(zuo)生、后尚(shang)左(zuo)生、西(xi)亭、石之農、石道(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、石頑老子、珠道(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、病痹、大珠山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)、松(song)嫩(nen)道(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、丁巳殘人(ren)(ren)(ren)(ren)、西(xi)園居士、南(nan)村(cun)居士、等。
高鳳
翰天資聰穎，童年時(shi)代就從家中藏書中學到不少東西。后來受當地名儒(ru)李世錫的(de)指教，奠定了(le)國學基礎，對(dui)其后來在(zai)藝術方面的(de)造就有(you)很大的(de)幫助。
29歲那年(nian)，高鳳翰(han)參(can)加(jia)科考中秀才(cai)，次年(nian)去濟南(nan)參(can)加(jia)鄉試(shi)，后又兩度赴(fu)省，但屢試(shi)不中。
后至45歲(sui)，高(gao)鳳翰方由膠(jiao)州牧黃之瑞(rui)薦舉(ju)應“賢良方正”特(te)考，考列一(yi)等(deng)，授(shou)任安徽歙(she)縣(xian)縣(xian)丞。在(zai)官場派系斗爭中，高(gao)鳳翰受(shou)誣下獄，經歷了(le)一(yi)番磨難(nan)。后雖冤(yuan)案得昭雪，但使他對仕途失去了(le)興趣。
去(qu)官為民后，高(gao)鳳翰僑居揚州，寄宿佛門(men)僧舍。55歲時，他右手病殘(can)，改用左手舞文弄墨，自號“后尚左手”，刻(ke)制“丁巳殘(can)人”石章(zhang)一枚，標(biao)志(zhi)在丁巳年(nian)病苦廢(fei)右手。他在揚州同“揚州八(ba)怪”一班文人十(shi)分(fen)投契(qi)，靠他們(men)資助(zhu)和自己賣畫(hua)，維持了幾年(nian)流浪生活。
59歲，高鳳翰返歸故里，8年后病逝。
康(kang)熙(xi)三(san)十六年（1697），高(gao)鳳翰十五歲隨父赴淄川(chuan)教諭任(ren)。那里(li)距名(ming)詩人(ren)王漁洋故(gu)里(li)近，是文(wen)人(ren)匯集(ji)的地方(fang)，地方(fang)名(ming)士張元(殿傳)、李堯臣(chen)(希梅)皆有才名(ming)，長于(yu)書畫，鳳翰和他們(men)是同輩學友(you)，相互(hu)切磋。環境使他從童稚時期接觸到文(wen)墨的熏陶，打下了(le)能詩善畫的根基。
康熙四十八年(nian)(1709)，高鳳翰(han)二十七歲，秋天赴江西，在滕王(wang)閣得以拜見著名畫家沈宗敬(恪庭)。相互(hu)探(tan)討詩畫，相互(hu)贈答。
康熙(xi)五十(shi)年(nian)(1711)，他時年(nian)二(er)十(shi)九歲考取(qu)了秀才。由濟南(nan)東歸，住在(zai)安丘好友張在(zai)辛家。張工書畫、篆刻，收藏(zang)極(ji)豐(feng)富。高(gao)是張的(de)忘(wang)年(nian)之交，高(gao)在(zai)張府得見(jian)許多金石(shi)書畫珍品，受益匪淺。
康熙(xi)五十年(1711)至(zhi)雍正(zheng)五年(1727)，鳳翰先后漫游德州(zhou)、濟(ji)南、諸城、萊(lai)陽等地(di)，游覽名勝(sheng)古跡，以詩文書(shu)畫(hua)會友(you)。
雍正六年(1728)秋，赴京(jing)應試(賢良(liang)方正)考列一(yi)等，在圓明園被召見(jian)，授修(xiu)職郎，后授安徽(hui)歙(she)縣(xian)(xian)丞試用(yong)，當時六安州(zhou)的知(zhi)州(zhou)盧見(jian)，曾向安徽(hui)巡撫程元章談到他的才(cai)能，于是他先后代理歙(she)縣(xian)(xian)和(he)績溪縣(xian)(xian)的知(zhi)縣(xian)(xian)。兩(liang)江(jiang)總督(du)尹健(jian)善、高其倬，安徽(hui)巡撫徐本先后到安徽(hui)，對鳳翰的才(cai)能感到驚異。
乾隆元年(1736)，皇(huang)帝有旨征召博(bo)學鴻詞(ci)科考試，地方長官舉薦鳳翰，但未能(neng)實現。
乾(qian)隆(long)二年(1737)，曾由(you)揚(yang)州至鎮江，訪《瘞鶴銘(ming)》，讀(du)陸(lu)游題記。夏還揚(yang)州，五月(yue)二十五日，右手發(fa)病(bing)，不能動作。七月(yue)痹癥(zheng)加(jia)劇而至病(bing)廢(fei)，遂去(qu)官(guan)寄(ji)居揚(yang)州寺中(zhong)。在這期間，高鳳翰與畫(hua)壇(tan)革新派“揚(yang)州八(ba)怪(guai)”如金冬心、鄭板(ban)橋、汪士慎(shen)、李方膺、邊壽(shou)民(min)等相(xiang)(xiang)投(tou)契，相(xiang)(xiang)互交流技藝、相(xiang)(xiang)互啟(qi)發(fa)。激發(fa)了(le)他具備(bei)既有傳統功力，又有寫實創新的能力，成了(le)與“揚(yang)州八(ba)怪(guai)”一(yi)脈相(xiang)(xiang)通(tong)的畫(hua)派。
乾(qian)隆六年(nian)(1741)，鳳(feng)翰五十九歲，過(guo)淮北歸，六月十七(qi)日達故里三里河村。他在江(jiang)南共十四年(nian)(其中在揚州五六年(nian))。鳳(feng)翰歸故里后，過(guo)著清貧的(de)晚年(nian)生活。
高鳳(feng)翰在(zai)文學藝(yi)術諸多領域有為人稱道的(de)成就(jiu)，他(ta)的(de)書(shu)法，他(ta)的(de)繪畫，他(ta)的(de)詩作以及他(ta)的(de)篆(zhuan)刻和藏硯都值得一提(ti)。
書法
高鳳翰的右手(shou)(shou)書法(fa)(fa)嚴謹流暢，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)書法(fa)(fa)上溯魏晉風格，繼(ji)承元明(ming)筆法(fa)(fa)，氣韻流動，古趣橫生(sheng)，被人譽為明(ming)清(qing)兩朝(chao)數百年(nian)間以左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)擅長(chang)書法(fa)(fa)的，尚無人與之(zhi)媲美并列。當時(shi)能(neng)得到其只(zhi)字片幅不是(shi)易事(shi)。
“不抱云山骨(gu)，哪(na)成金(jin)(jin)石(shi)心(xin)。自(zi)然奇節士，落墨見高(gao)襟。”是不是很熟悉？對，這就是高(gao)鳳(feng)翰的(de)(de)書(shu)法作(zuo)品(pin)(pin)《章草(cao)書(shu)》全詩，寓意書(shu)法作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)功底，要(yao)親(qin)近云和山那(nei)樣的(de)(de)風(feng)骨(gu)，才(cai)(cai)能求得金(jin)(jin)石(shi)之心(xin)。何謂云山風(feng)骨(gu)，就是像(xiang)云一樣瀟灑飄(piao)逸(yi)變化無窮，圓轉自(zi)如，像(xiang)山一樣堅毅挺峻，擁抱云和山的(de)(de)精髓(sui)，才(cai)(cai)能夠體味到金(jin)(jin)石(shi)之心(xin)的(de)(de)真諦。后(hou)寓意為勵志，意指不經歷風(feng)雨，怎么見彩虹。
畫作
高鳳(feng)翰(han)主工(gong)花(hua)(hua)卉山水，宋人(ren)雄渾之神(shen)和元人(ren)靜逸(yi)之氣在其作品中(zhong)同時流露，藝術造詣十(shi)分(fen)精湛。高鳳(feng)翰(han)的(de)畫(hua)不(bu)拘成法，因(yin)而被(bei)人(ren)歸于“揚州(zhou)(zhou)八怪(guai)”，也有將(jiang)他列為(wei)“畫(hua)中(zhong)十(shi)哲”的(de)。高鳳(feng)翰(han)的(de)傳世作品有《牡丹竹(zhu)石(shi)圖》軸(zhou)(zhou)等(deng)，并著有《南阜山人(ren)詩(shi)(shi)集》、《硯史》等(deng)書。 高鳳(feng)翰(han)在一(yi)黑陶(tao)(tao)罐上的(de)詩(shi)(shi)刻和畫(hua)有三(san)足陶(tao)(tao)器(qi)的(de)《博古(gu)圖》花(hua)(hua)軸(zhou)(zhou)引起(qi)山東大學考古(gu)工(gong)作者的(de)注意，后(hou)人(ren)們按圖上提供的(de)信息(xi)往膠州(zhou)(zhou)三(san)里河求索(suo)，終(zhong)于發(fa)掘出一(yi)處重要的(de)古(gu)文化遺址(zhi)。 青(qing)島百花(hua)(hua)苑置有他的(de)雕像。
詩作
高鳳翰(han)(han)(han)的詩(shi)成(cheng)名(ming)(ming)較早，青年時代(dai)即(ji)負盛名(ming)(ming)。他的詩(shi)頗得明(ming)士王(wang)士禎的首肯，曾受漁洋遺(yi)命為私淑弟子。高鳳翰(han)(han)(han)文思敏捷(jie)，一次在兩江(jiang)總督尹繼善(shan)舉行的酒宴(yan)上，以雁名(ming)(ming)題(ti)，高鳳翰(han)(han)(han)提筆立就，其中不乏佳句，令(ling)友(you)人交口稱贊。他的詩(shi)、書、畫、印被人稱為四絕。高鳳翰(han)(han)(han)的藏硯(yan)也被人們(men)肯定。
篆刻
高鳳翰(han)的篆刻以白文(wen)為主,早(zao)期以漢印為宗(zong),后期白文(wen)筆畫(hua)豐腴,而且留(liu)紅極寬,不拘(ju)于法(fa),妙趣(qu)橫生。
受挫
高鳳(feng)翰字西園(yuan)，號(hao)南村(cun)，晚號(hao)南阜老(lao)人，一號(hao)石(shi)頑老(lao)人、松(song)嫩(nen)道(dao)人、廢道(dao)人等。他天資聰穎，很(hen)小(xiao)就能(neng)(neng)吟詩，可惜仕途并(bing)(bing)不通(tong)達，44歲時才(cai)以縣丞試用，雖(sui)有調遷，但(dan)終未能(neng)(neng)顯赫(he)。更出乎(hu)意料的是，他因為(wei)是兩淮(huai)鹽運使盧(lu)見曾的座上客，在盧(lu)見曾倒臺時受(shou)了(le)牽連(lian)，丟(diu)掉了(le)并(bing)(bing)非錦(jin)繡的前程。
振作
受挫(cuo)后，高鳳翰便寓(yu)居揚州，開始了他鬻字賣畫的(de)生涯。不料，正(zheng)當他潛心藝術之際(ji)，
右手(shou)(shou)突(tu)患麻(ma)痹之癥(zheng)，不能再作字(zi)畫。接連的(de)打擊，使得他有些措手(shou)(shou)不及(ji)。試想(xiang)，他一定苦惱過，失望過。最(zui)終，他還(huan)是用左手(shou)(shou)拿起了(le)毫管(guan)，重新起步，再做探索(suo)。
盡管是(shi)同一(yi)(yi)個大腦支配，左手卻不(bu)像右手那(nei)么聽使(shi)喚。寫出(chu)來的(de)(de)字，與想(xiang)象中的(de)(de)簡直是(shi)大相徑(jing)庭，甚(shen)至(zhi)大有桀驁不(bu)馴(xun)之勢。他(ta)也(ye)許有氣極敗壞之時，將筆擲(zhi)于(yu)案上(shang)，而(er)跺足(zu)長嘆。他(ta)也(ye)許是(shi)在偶然一(yi)(yi)瞥(pie)中發現，這種不(bu)馴(xun)服的(de)(de)筆觸，不(bu)正是(shi)他(ta)以(yi)(yi)往(wang)苦苦追求的(de)(de)天趣與老辣嗎(ma)?平時，右手太聽話，太認真了，所以(yi)(yi)很難體現出(chu)這種效果。左手卻在生澀中，露出(chu)了這種渴(ke)求的(de)(de)表(biao)現方法的(de)(de)端倪，這真是(shi)不(bu)幸中的(de)(de)萬(wan)幸，壞事中的(de)(de)好事呀(ya)!
無意(yi)(yi)中厾破了悟性(xing)的(de)(de)窗紙，高鳳翰超(chao)脫了，興(xing)奮了，以(yi)他頑強的(de)(de)意(yi)(yi)志，明澈(che)的(de)(de)肝膽和(he)剛剛開發(fa)的(de)(de)右腦支配下的(de)(de)左手，進入了創(chuang)作(zuo)的(de)(de)黃金時(shi)期。
成功
我(wo)們來看看這(zhe)《書(shu)(shu)懷·石頭城外放(fang)船行》草(cao)書(shu)(shu)軸(zhou)，從流利的(de)(de)行筆和自然的(de)(de)氣(qi)勢中可(ke)以肯定是(shi)他右手(shou)未(wei)病前(qian)所(suo)書(shu)(shu)，從始至終(zhong)有一種飄飄欲仙的(de)(de)韻味，但是(shi)不(bu)狂不(bu)怪，可(ke)謂放(fang)而不(bu)縱。如果高(gao)鳳翰從未(wei)發病，這(zhe)件作品很(hen)叮(ding)能(neng)就是(shi)一件佳(jia)作，他的(de)(de)書(shu)(shu)風就不(bu)會再發生質的(de)(de)變(bian)化(hua)。
就像宋(song)代女詞(ci)人(ren)李(li)清(qing)(qing)照的(de)詞(ci)分(fen)前(qian)后期一樣，高(gao)鳳翰(han)的(de)書(shu)風也存在一個(ge)分(fen)水嶺。李(li)清(qing)(qing)照是以(yi)南渡為(wei)分(fen)界線的(de)；高(gao)鳳翰(han)則以(yi)左(zuo)右手的(de)轉換，完成這種變革的(de)。讓我們(men)來(lai)看一看，他后期的(de)草(cao)(cao)書(shu)《窗夜·紙帳生虛白》。同(tong)是一件草(cao)(cao)書(shu)軸(zhou)，風格卻有(you)了質的(de)飛躍(yue)。可能高(gao)鳳翰(han)本人(ren)也不敢正視這個(ge)現(xian)實，所以(yi)落款時(shi)加了“左(zuo)手”二字。
左手的(de)用(yong)筆隨意性大大增強廠，很可(ke)能是(shi)它不太(tai)聽話的(de)緣故。首先用(yong)筆的(de)輕重變化相當明顯，有(you)幾個(ge)字(zi)格外突(tu)出(chu)，十分醒(xing)目。高鳳翰并非(fei)駕馭不住自(zi)己(ji)的(de)人(ren)手，而是(shi)有(you)意借助(zhu)它的(de)“活(huo)躍(yue)”，從而變劣勢為優勢，加(jia)強提按，產生意想不到(dao)的(de)變化。這幾個(ge)字(zi)的(de)突(tu)出(chu)，并沒有(you)打破整體的(de)協調，由(you)于這種加(jia)力是(shi)經(jing)過(guo)醞釀的(de)，安排得比較巧妙，所以就像是(shi)一(yi)段樂曲中的(de)幾個(ge)強音，使人(ren)振奮，使人(ren)賞心，運用(yong)得真(zhen)是(shi)恰到(dao)好處(chu)。特(te)別是(shi)那個(ge)“兀”字(zi)，內容與形式達到(dao)了(le)近(jin)乎(hu)完美(mei)的(de)一(yi)致，仿佛足潮水回落時，高兀的(de)礁石一(yi)樣，急(ji)匆(cong)匆(cong)地撲入(ru)人(ren)們(men)的(de)眼(yan)簾，簡直讓你無(wu)法回避(bi)。
高鳳(feng)翰不僅是書(shu)法家，還(huan)是清代前期著名(ming)的(de)畫家、詩人(ren)。他曾寫過這樣一首詩：
老樵臥白云，修柯不以斧。
笑拾泰(tai)山(shan)松(song)，拄之(zhi)下梁父。
這首詩(shi)正是(shi)他(ta)內心世界(jie)的(de)(de)真實(shi)寫(xie)照(zhao)。他(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)這樣笑對人生的(de)(de)。他(ta)有意無(wu)意地將(jiang)詩(shi)、書、畫的(de)(de)影響相(xiang)互(hu)滲透，相(xiang)互(hu)作用，相(xiang)互(hu)提(ti)高，他(ta)是(shi)刻(ke)苦勤奮(fen)型的(de)(de)大(da)家，和(he)鄭燮、金農(nong)等為伍，在(zai)繁華富庶(shu)的(de)(de)揚州，立住了(le)腳跟。《墨林今話》里曾(ceng)寫(xie)出了(le)他(ta)彼時的(de)(de)知(zhi)名度(du)，由于向他(ta)求(qiu)畫的(de)(de)人太多(duo)，；有人就(jiu)(jiu)轉向鄭燮代(dai)求(qiu)。鄭燮便寫(xie)下了(le)這樣一(yi)首詩(shi)：
西園左(zuo)筆壽門(金(jin)農(nong))書(shu)，
海內(nei)朋友(you)索問余。
短札長(chang)箋都去(qu)盡(jin)，
老(lao)夫屑作(zuo)亦無(wu)馀。
既然(ran)(ran)如此，讓(rang)我(wo)們再來看一看高鳳翰的(de)(de)“鳳翰左(zuo)手行書(shu)(shu)(shu)信(xin)札(zha)冊”，這種感受(shou)也(ye)許會(hui)更(geng)加深刻(ke)。首(shou)(shou)先書(shu)(shu)(shu)札(zha)是(shi)最(zui)能體現書(shu)(shu)(shu)家風貌的(de)(de)所在，他可以無(wu)拘(ju)無(wu)束，信(xin)手揮就。他不必考慮篇幅，有活則(ze)長，無(wu)話(hua)則(ze)短，一派純任自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)心態。再者行書(shu)(shu)(shu)又是(shi)書(shu)(shu)(shu)札(zha)之(zhi)中最(zui)佳(jia)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)體，楷書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)寫速度較慢，不適于(yu)書(shu)(shu)(shu)札(zha)。草書(shu)(shu)(shu)，又太快，書(shu)(shu)(shu)者可以盡(jin)抒胸(xiong)臆，甚至隨(sui)時盡(jin)情(qing)發揮，可讀者則(ze)瞪日搔首(shou)(shou)，因一字(zi)之(zhi)不辨，而(er)不解或誤解全札(zha)中的(de)(de)所指。因此，行書(shu)(shu)(shu)為(wei)書(shu)(shu)(shu)札(zha)之(zhi)首(shou)(shou)選(xuan)字(zi)體，無(wu)疑是(shi)在情(qing)理之(zhi)中了。正(zheng)因如此，高鳳翰的(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)札(zha)，就有著不加雕琢(zhuo)，質(zhi)樸自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)風神(shen)。難(nan)怪有人說(shuo)他的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)札(zha)之(zhi)中，有一縷超(chao)脫之(zhi)氣，冉冉而(er)上(shang)。
這(zhe)是(shi)(shi)全冊中的(de)二件，寥寥數(shu)語(yu)，寫(xie)得(de)瀟(xiao)瀟(xiao)灑(sa)灑(sa)，由于格式和內容(rong)的(de)緣(yuan)故，出(chu)現了一些空(kong)白(bai)。正是(shi)(shi)這(zhe)些空(kong)白(bai)的(de)出(chu)現，給書札平添了虎虎的(de)靈動之氣。一些小字的(de)加入，更是(shi)(shi)顯得(de)變化無常，風神奕奕。
兩(liang)件(jian)“阿(a)仲左手(shou)行(xing)書(shu)信札”也極富個性，有的豎行(xing)不直，似有挪讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)態(tai)，但(dan)仍是(shi)一氣貫之(zhi)(zhi)(zhi)，而毫無懈(xie)怠之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)。字(zi)與字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，行(xing)與行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，互(hu)為扶(fu)持(chi)，大(da)(da)有騰空欲飛(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)。難(nan)怪《清朝書(shu)畫錄(lu)》中說他的草書(shu)“圓勁(jing)飛(fei)動(dong)”。其(qi)勢(shi)在行(xing)書(shu)中已經充分(fen)體現了出(chu)來，更何況草書(shu)呢?點畫之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的呼應，大(da)(da)小(xiao)字(zi)間(jian)的錯(cuo)落，均有過人之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，叫人扼腕(wan)慨嘆。
高鳳(feng)翰頗具才(cai)華，即使是在“海內(nei)文土，半在維揚”的(de)文人聚集(ji)之處，他(ta)也沒(mei)有(you)被埋沒(mei)。他(ta)敢于立異(yi)標(biao)新(xin)，不(bu)拘成法，終于使自己的(de)藝術得到(dao)社會的(de)認可，這是殊為不(bu)易(yi)也。他(ta)憑著自己的(de)實力，躋身“揚州八怪(guai)”之列，是完(wan)完(wan)全(quan)全(quan)在情理(li)之中的(de)。
高鳳翰除了(le)行草(cao)之外(wai)，還善寫(xie)隸(li)書。對于隸(li)書，他(ta)(ta)有著同樣的(de)創作指(zhi)導思想。他(ta)(ta)的(de)隸(li)書宗漢，并兼學同代(dai)人鄭簠的(de)，但(dan)相(xiang)比之下，他(ta)(ta)用筆比較遲澀(se)。筆畫(hua)(hua)粗細不—，鋒或藏或露(lu)，往往以(yi)撇(pie)畫(hua)(hua)的(de)延伸或捺畫(hua)(hua)、橫(heng)波的(de)急挑，而打破原有的(de)平衡。使得他(ta)(ta)的(de)隸(li)書有漢之韻(yun)味，又匯(hui)入新意，毫無(wu)矯(jiao)揉(rou)造作之態。
高鳳翰(han)還有印(yin)癖與硯(yan)癖之稱，收藏了許多印(yin)石與硯(yan)，他(ta)很(hen)喜(xi)歡刻(ke)硯(yan)銘，技(ji)巧相當(dang)熟(shu)練，治印(yin)也極(ji)富(fu)特(te)色，《續印(yin)人傳》中說他(ta)，“究(jiu)心繆篆印(yin)章，全法秦漢，蒼古樸茂(mao)”。他(ta)曾刻(ke)“丁巳(si)殘(can)人”“殘(can)道人”“左臂”等印(yin)，他(ta)不(bu)(bu)回避自己的(de)殘(can)疾，反而(er)屢次(ci)將“殘(can)”入印(yin)，說明他(ta)具(ju)有正視現(xian)實，不(bu)(bu)畏困(kun)難的(de)勇氣，這幾方(fang)印(yin)章是他(ta)右手病殘(can)以(yi)后所(suo)治，和他(ta)的(de)“左書”一(yi)樣，敢于(yu)用刀，全以(yi)氣勝，仿佛在不(bu)(bu)經意間，就(jiu)已經刀落印(yin)成。
高鳳翰是(shi)(shi)畫家(jia)(jia)、書法家(jia)(jia)、篆(zhuan)刻家(jia)(jia)，也是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)。他的(de)滿腹才華從多方面體現出來，真是(shi)(shi)藝絕千古(gu)，昭(zhao)厲后人(ren)。直至今(jin)天，我們仍能(neng)從他的(de)各類作(zuo)品中找到筆情(qing)墨趣，從中得到熏陶，開闊(kuo)視野，精神上(shang)得到了一次次極大的(de)藝術享受。
位(wei)于(yu)膠州(zhou)市(shi)(shi)(shi)南關辦(ban)事處南三里河村委西。1993年(nian)由市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)投資興建(jian)，1994年(nian)對(dui)外開放，1995年(nian)被(bei)青島(dao)(dao)市(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)(shi)委、市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)命名為“青島(dao)(dao)市(shi)(shi)(shi)愛(ai)國主義(yi)教(jiao)育基地”，1996年(nian)被(bei)評為“青島(dao)(dao)市(shi)(shi)(shi)優秀愛(ai)國主義(yi)教(jiao)育基地”，自95年(nian)起連續被(bei)授予青島(dao)(dao)市(shi)(shi)(shi)和膠州(zhou)市(shi)(shi)(shi)“精神文明”單位(wei)稱號。
高鳳翰也是著名的(de)“揚州(zhou)八怪”之一。其(qi)書畫(hua)以清(qing)雅乖拙蜚聲宇內，更(geng)以其(qi)左手奇才彪炳(bing)藝林。高鳳翰紀念(nian)館坐(zuo)落于其(qi)故(gu)里(li)膠州(zhou)南三里(li)河村(cun)北，占地約16畝，建筑面(mian)積1960平方米，包括故(gu)居與附設(she)兩大(da)部(bu)分(fen)，故(gu)居部(bu)分(fen)有石鰲館、春草堂(tang)(tang)、北堂(tang)(tang)、竹西亭、南齋、南齋池等(deng)，供參觀者(zhe)了解高氏之家世行實等(deng)情況。附設(she)部(bu)分(fen)有展廳六(liu)處(chu)，泉亭一座(zuo)和高鳳翰陵園。
陵(ling)園部分位于紀(ji)念(nian)館(guan)北側，高鳳翰(han)墓(mu)即遷于此，碑文由鄭板橋(qiao)為之題(ti)寫(xie)，松柏環繞(rao)，莊(zhuang)肅典(dian)雅(ya)。
高鳳翰雕像(xiang)矗立于院中之軸(zhou)心(xin)部位(wei)，深思(si)高舉，潔白清忠。又建(jian)有長廊、東榭、方亭、假山等，奇花異卉(hui)、茂木(mu)修筠，蔭翳掩(yan)映(ying)，珊珊可(ke)愛。足供參觀(guan)者(zhe)以游樂與(yu)休憩。丘(qiu)壑(he)獨(du)存，世(shi)濟之美。
高(gao)鳳(feng)翰(han)紀念館內陳(chen)(chen)列(lie)展(zhan)(zhan)覽(lan)分(fen)基(ji)本(ben)陳(chen)(chen)列(lie)展(zhan)(zhan)覽(lan)和(he)臨時陳(chen)(chen)列(lie)展(zhan)(zhan)覽(lan)。基(ji)本(ben)陳(chen)(chen)列(lie)展(zhan)(zhan)覽(lan)有五(wu)部(bu)分(fen)：一是故居復原陳(chen)(chen)列(lie)展(zhan)(zhan)（包括南(nan)齋、春草堂(tang)、石鰲館、北堂(tang)、竹(zhu)西亭、南(nan)齋池），室內陳(chen)(chen)列(lie)內容充實(shi)。二是高(gao)鳳(feng)翰(han)生(sheng)平簡介。三是高(gao)鳳(feng)翰(han)成就展(zhan)(zhan)，包括高(gao)鳳(feng)翰(han)早(zao)、中(zhong)、晚(wan)不同(tong)時期的書(shu)畫作品(pin)及詩、印、硯作品(pin)。四是高(gao)鳳(feng)翰(han)陵(ling)園，其(qi)中(zhong)有鄭(zheng)板(ban)橋為高(gao)鳳(feng)翰(han)題寫(xie)的墓碑(bei)，以(yi)高(gao)鳳(feng)翰(han)書(shu)法作品(pin)刻制的碑(bei)廊；五(wu)是北宋(song)鐵(tie)錢(qian)展(zhan)(zhan)，共展(zhan)(zhan)出鐵(tie)錢(qian)約30噸，由(you)于銹結成塊狀，最大(da)的一塊約16噸，部(bu)分(fen)能(neng)辨清字(zi)跡。
館內還建(jian)有高鳳翰雕像、長廊、方亭、假(jia)山等，環境幽(you)雅，時值春夏，奇花異(yi)卉，綠樹成蔭，鳥語(yu)花香(xiang)，曲徑通幽(you)，清泉映月(yue)，群魚(yu)嬉戲(xi)，珊(shan)然可愛。
