王朝(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun)(1063~1096),蘇軾(shi)侍(shi)妾,字子(zi)(zi)霞,浙江(jiang)錢塘(今杭州(zhou))人。12歲(sui)被(bei)蘇軾(shi)收(shou)為侍(shi)女,18歲(sui)被(bei)納為侍(shi)妾。生(sheng)有蘇軾(shi)第四子(zi)(zi),名遁(dun),半(ban)歲(sui)夭(yao)折。后跟尼(ni)姑義(yi)沖學佛,“亦粗識大意”。宋(song)元祐(you)年間,因秦少游作《南(nan)歌子(zi)(zi)·靄靄迷(mi)春態》贈王朝(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun),蘇軾(shi)代和(he)作《南(nan)歌子(zi)(zi)·云(yun)(yun)(yun)(yun)鬢裁(cai)新綠(lv)》。紹(shao)圣年間,蘇軾(shi)遭貶嶺南(nan),姬妾遣散,唯朝(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun)執意相(xiang)隨。蘇軾(shi)抵惠(hui)后不(bu)久作《朝(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun)詩(shi)》予以贊美。此后還作《殢(ti)人嬌(jiao)·白發蒼顏》、《浣溪(xi)沙·輕汗微微》、《三(san)部樂·美人如(ru)月(yue)(yue)》3首詞(ci)以及(ji)《朝(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun)生(sheng)日致語》一詩(shi)。1096年(宋(song)紹(shao)圣三(san)年)七月(yue)(yue),王朝(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun)染(ran)時疫病逝,時年34歲(sui)。“臨去(qu),誦《六如(ru)偈》以絕。”八月(yue)(yue),葬于(yu)惠(hui)州(zhou)西湖棲禪寺東南(nan)。蘇軾(shi)撰(zhuan)《墓志銘》,贊她“敏而好義(yi),事(shi)先生(sheng)忠敬若(ruo)一”。寺僧在(zai)墓前建六如(ru)亭。蘇軾(shi)還先后作詩(shi)《悼朝(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun)》、《和(he)陶·和(he)胡西曹示(shi)顧(gu)賊曹》以及(ji)詞(ci)《雨(yu)中花(hua)慢·嫩臉修娥(e)》、《西江(jiang)月(yue)(yue)·王骨那愁》各兩(liang)首。
浪漫(man)的初遇——欲把西湖比(bi)西子
王朝云(yun)因(yin)家境清(qing)寒,自幼淪落在歌舞班中,為西湖名妓。孔凡禮先生《蘇軾年譜》載:“《燕石齋補》謂朝云(yun)乃名妓,蘇軾愛幸之,納為常侍 。”
王(wang)(wang)朝云(yun)(yun)(yun)天生麗質,聰穎靈慧(hui),能歌善舞(wu)(wu)(wu),雖混跡煙塵(chen)之(zhi)中(zhong),卻獨具一種清新(xin)(xin)(xin)潔雅(ya)(ya)的(de)氣(qi)質。宋神宗熙寧(ning)四年,蘇東坡因反對(dui)王(wang)(wang)安石新(xin)(xin)(xin)法而被貶為杭州(zhou)通判,一日,他與幾位文友(you)同游(you)西湖(hu),宴飲(yin)時(shi)招來王(wang)(wang)朝云(yun)(yun)(yun)所在的(de)歌舞(wu)(wu)(wu)班助興,悠揚的(de)絲竹聲中(zhong),數名(ming)舞(wu)(wu)(wu)女濃妝艷抹,長袖徐舒,輕盈曼舞(wu)(wu)(wu),而舞(wu)(wu)(wu)在中(zhong)央(yang)的(de)王(wang)(wang)朝云(yun)(yun)(yun)又以其艷麗的(de)姿色和(he)高(gao)超的(de)舞(wu)(wu)(wu)技,特別引人注目。舞(wu)(wu)(wu)罷,眾舞(wu)(wu)(wu)女入座侍酒,王(wang)(wang)朝云(yun)(yun)(yun)恰轉到蘇東坡身邊,這時(shi)的(de)王(wang)(wang)朝云(yun)(yun)(yun)已換(huan)了(le)另(ling)一種裝(zhuang)束:洗凈(jing)濃裝(zhuang),黛眉(mei)輕掃,朱唇微點,一身素凈(jing)衣裙,清麗淡雅(ya)(ya),楚楚可人,別有一番韻(yun)致(zhi),仿(fang)佛(fo)一股空谷幽(you)蘭的(de)清新(xin)(xin)(xin)之(zhi)意(yi),沁入蘇東坡因世事變(bian)遷而黯淡的(de)心。此時(shi),本是麗陽普(pu)照,波光(guang)瀲滟的(de)西湖(hu),由于天氣(qi)突變(bian),陰云(yun)(yun)(yun)蔽日,山(shan)水迷(mi)蒙,成(cheng)(cheng)了(le)另(ling)一種景(jing)色。湖(hu)山(shan)佳人,相映成(cheng)(cheng)趣,蘇東坡靈感頓至,揮毫寫下了(le)傳(chuan)頌千古的(de)描(miao)寫西湖(hu)佳句:
水光瀲滟晴方好(hao),山(shan)色空濛雨(yu)亦奇。欲把西湖比西子,淡(dan)妝(zhuang)濃抹總相宜。
詩明(ming)寫西湖旖(yi)旎風光,而實際上(shang)寄寓(yu)了蘇(su)東坡(po)初(chu)遇王朝云時為之心動的感受(shou)。朝云時年十二(er)(er)歲,雖然年幼(you),卻聰慧機敏(min),由(you)于十分仰慕東坡(po)先生(sheng)(sheng)的才(cai)華,且受(shou)到蘇(su)軾夫婦的善待(dai),十分慶幸自(zi)己與(yu)(yu)蘇(su)家的緣份,決(jue)意追隨東坡(po)先生(sheng)(sheng)終(zhong)身。朝云與(yu)(yu)蘇(su)軾的關(guan)系(xi)很奇特。她與(yu)(yu)蘇(su)軾共同生(sheng)(sheng)活了二(er)(er)十多年,特別(bie)是陪伴蘇(su)軾度過(guo)了貶謫黃(huang)州(zhou)和貶謫惠州(zhou)兩(liang)段艱難歲月,但一直沒有蘇(su)軾夫人或妻(qi)子的名號,只(zhi)是到了黃(huang)州(zhou)后才(cai)由(you)侍女(nv)改為侍妾(qie)。
知心(xin)知意的(de)紅顏知己——天(tian)涯何處(chu)無芳草
蘇(su)東坡(po)(po)似乎與王(wang)姓頗為有緣,原配夫人王(wang)弗,嫁到蘇(su)家時才(cai)十六歲(sui),紅(hong)袖添(tian)香,是蘇(su)東坡(po)(po)的(de)伴讀良友(you),可惜二(er)十七歲(sui)便去(qu)(qu)世了。化為蘇(su)東坡(po)(po)感情極(ji)深處的(de)悲思。王(wang)弗去(qu)(qu)世十年(nian)(nian)后,在密州(zhou)的(de)一個夜(ye)深人靜的(de)夜(ye)晚,蘇(su)東坡(po)(po)為她寫下了千古第一悼亡詞《江城子·乙卯正月二(er)十日(ri)夜(ye)記夢(meng)》:十年(nian)(nian)生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wu)(wu)處話(hua)凄涼。縱使(shi)相(xiang)(xiang)逢應(ying)不識,塵滿面,鬢如霜(shuang)。夜(ye)來幽夢(meng)忽(hu)還(huan)鄉,小(xiao)軒窗,正梳(shu)妝(zhuang)。相(xiang)(xiang)顧無(wu)(wu)言(yan),唯有淚千行。料得年(nian)(nian)年(nian)(nian)腸(chang)斷(duan)處,明月夜(ye),短松岡。
王(wang)弗(fu)去(qu)世(shi)三年后(hou),蘇東(dong)坡續娶了王(wang)閏(run)之,是第一任妻子王(wang)弗(fu)的(de)二(er)堂妹(mei),她(ta)性情溫順,對王(wang)弗(fu)的(de)兒(er)子蘇邁視(shi)如己出,是一位賢妻良母,也(ye)深得蘇東(dong)坡敬重。王(wang)朝云的(de)地位雖不(bu)能(neng)與王(wang)閏(run)之相(xiang)(xiang)比,但她(ta)在精(jing)(jing)神和藝術感受(shou)上(shang),又比王(wang)閏(run)之更能(neng)進(jin)入蘇軾的(de)精(jing)(jing)神世(shi)界。她(ta)不(bu)是靠練達(da)持家的(de)處世(shi)經(jing)驗,而是憑著對藝術生活的(de)了解與體驗,對細膩感情的(de)把玩品味(wei),與富有浪漫氣質的(de)蘇軾相(xiang)(xiang)貼近的(de)。
王朝云(yun)與東坡先(xian)生相知之深,可謂一(yi)舉手、一(yi)投足,都可知道(dao)對方的(de)用意,東坡所寫的(de)詩詞(ci),哪怕是(shi)輕描(miao)淡(dan)寫地涉及(ji)往事,也(ye)會引(yin)起(qi)朝云(yun)的(de)感傷。最(zui)典型的(de)莫(mo)過于東坡所寫的(de)《蝶戀花》詞(ci):
花褪殘紅青杏(xing)小(xiao),燕子飛時,綠水人家繞。枝上(shang)柳綿吹又少,天涯何處無芳(fang)草?
墻里秋千墻外(wai)道,墻外(wai)行(xing)人(ren),墻里佳人(ren)笑(xiao)。笑(xiao)漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。
據說蘇(su)東(dong)坡被(bei)(bei)貶(bian)(bian)惠州時,王(wang)朝(chao)云常常唱(chang)這首《蝶戀花》詞,為蘇(su)軾聊(liao)解愁悶。每(mei)當朝(chao)云唱(chang)到“枝上柳綿(mian)吹(chui)又(you)少”時,就掩抑惆悵,不(bu)(bu)(bu)勝傷(shang)悲,哭而(er)(er)止聲。東(dong)坡問何(he)因,朝(chao)云答:“妾所(suo)不(bu)(bu)(bu)能竟(唱(chang)完(wan))者,‘天(tian)涯何(he)處(chu)無(wu)芳草(cao)句’也(ye)”。 蘇(su)軾大(da)(da)笑(xiao):“我正(zheng)悲秋,而(er)(er)你(ni)又(you)開(kai)始傷(shang)春了!” 朝(chao)云去世后,蘇(su)軾“終(zhong)生不(bu)(bu)(bu)復聽此詞”。 古人認為,芳草(cao)為柳綿(mian)所(suo)化,所(suo)以枝上柳綿(mian)吹(chui)遍(bian)天(tian)涯,芳草(cao)也(ye)就隨風而(er)(er)生。這首詞也(ye)暗喻了蘇(su)軾“身行萬(wan)里半天(tian)下(xia),僧臥一(yi)(yi)庵初白(bai)頭(tou)”的(de)(de)命運。在政敵的(de)(de)迫害(hai)下(xia),他生涯類轉(zhuan)蓬(peng),一(yi)(yi)次(ci)比一(yi)(yi)次(ci)貶(bian)(bian)得遠(yuan),一(yi)(yi)次(ci)比一(yi)(yi)次(ci)遭(zao)受的(de)(de)打擊大(da)(da)。朝(chao)云唱(chang)到那兩(liang)句時,想起蘇(su)軾宦海(hai)的(de)(de)浮沉、命運的(de)(de)無(wu)奈,對蘇(su)東(dong)坡忠而(er)(er)被(bei)(bei)貶(bian)(bian)、淪落天(tian)涯的(de)(de)境遇是同感在心(xin)(xin),于是淚(lei)下(xia)如雨,不(bu)(bu)(bu)能自(zi)已。而(er)(er)東(dong)坡亦(yi)是知(zhi)她的(de)(de)這份知(zhi)心(xin)(xin),才故意(yi)笑(xiao)而(er)(er)勸慰,兩(liang)人之(zhi)知(zhi)心(xin)(xin),可見一(yi)(yi)斑(ban)。
如果說王(wang)弗(fu)努力在(zai)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)的(de)仕宦(huan)生活與(yu)處理人際關(guan)系工作(zuo)中給(gei)予蘇(su)(su)軾(shi)(shi)深深地關(guan)注和(he)幫助;王(wang)閏(run)之在(zai)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)經歷大(da)起大(da)落的(de)人生沉(chen)浮中,認同了蘇(su)(su)軾(shi)(shi)的(de)人生價值(zhi)觀(guan),讓(rang)他感到家庭的(de)溫暖與(yu)和(he)諧(xie);那(nei)么,王(wang)朝云則以其(qi)藝術氣質,能歌善(shan)舞,對佛教的(de)興趣和(he)對蘇(su)(su)軾(shi)(shi)內心(xin)的(de)了解與(yu)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)相投契。
據毛(mao)晉所輯(ji)的《東坡(po)(po)(po)筆(bi)記》記載:東坡(po)(po)(po)一(yi)(yi)日退朝,食罷,捫腹(fu)徐行,顧謂(wei)侍兒曰:“汝輩且道是(shi)(shi)中何物?”一(yi)(yi)婢遽曰:“都(dou)是(shi)(shi)文章(zhang)”。東坡(po)(po)(po)不以為然。又一(yi)(yi)人曰:“滿腹(fu)都(dou)是(shi)(shi)機(ji)械。”坡(po)(po)(po)亦未(wei)以為當。至朝云(yun)曰:“學士(shi)一(yi)(yi)肚皮不合入時宜。”坡(po)(po)(po)捧腹(fu)大笑。 贊道:“知(zhi)我(wo)者(zhe),唯有朝云(yun)也。”從此對王朝云(yun)更加(jia)愛憐。
說蘇(su)(su)軾(shi)滿(man)腹文(wen)章,或滿(man)腹聰明才智,當然(ran)(ran)也對,但(dan)蘇(su)(su)軾(shi)之為蘇(su)(su)軾(shi),其在新(xin)舊兩(liang)黨(dang)當權(quan)時都受打擊,確實因為他一肚皮都是(shi)(shi)些不(bu)合時宜(yi)的思想。難怪蘇(su)(su)軾(shi)捧腹大笑,把朝云(yun)(yun)引為知(zhi)己。朝云(yun)(yun)深知(zhi),經歷(li)生(sheng)死沉靜的人(ren)生(sheng)變故之后(hou),蘇(su)(su)軾(shi)對于高官榮寵(chong)已視(shi)之淡然(ran)(ran),在蘇(su)(su)軾(shi)仕途上春風得意(yi)的背后(hou),隱藏著他對人(ren)生(sheng)禍福(fu)相倚的憂懼(ju),對物質富有的厭棄和精神生(sheng)活之空虛的種種感觸。能透視(shi)蘇(su)(su)軾(shi)內心(xin)世界致此(ci),稱(cheng)得上是(shi)(shi)蘇(su)(su)軾(shi)的紅顏知(zhi)己了。
愛(ai)情的結晶(jing)——唯愿孩兒愚且魯
蘇東(dong)(dong)坡在(zai)杭州三(san)年(nian),之后又官遷密州、徐(xu)州、湖州,顛沛不已,甚至因“烏(wu)臺詩案”被貶為(wei)(wei)黃(huang)州副使,這期間,王朝云始終緊緊相隨,無怨無悔。在(zai)黃(huang)州時(shi),他們的(de)生活十分(fen)清(qing)苦。蘇東(dong)(dong)坡詩中記述(shu):“今(jin)年(nian)刈草蓋雪堂(tang),日炙風吹面如墨(mo)。”王朝云甘愿與蘇東(dong)(dong)坡共度患(huan)難(nan),布(bu)衣荊釵,悉心為(wei)(wei)蘇東(dong)(dong)坡調理生活起居,她用黃(huang)州廉價(jia)的(de)肥豬(zhu)肉,微火慢(man)嫩(nen),烘出香糯滑(hua)軟(ruan),肥而不膩的(de)肉塊,作(zuo)為(wei)(wei)蘇東(dong)(dong)坡常食(shi)的(de)佐餐妙品,這就(jiu)是后來(lai)聞名遐邇的(de)“東(dong)(dong)坡肉。”
元豐(feng)六年(1083)九月(yue)二十七(qi)日,二十二歲的(de)(de)朝(chao)云為蘇軾生(sheng)下(xia)一(yi)個兒子(zi)。蘇軾為他取名(ming)遁(dun)(dun)(繁體(ti)字遯)。此時蘇軾正(zheng)遵父遺命(ming)為《易(yi)經》作(zuo)《傳(chuan)》,”遁(dun)(dun)“取自(zi)《易(yi)經》中(zhong)的(de)(de)第三(san)十七(qi)卦“遁(dun)(dun)”,是遠(yuan)離政治旋渦、消(xiao)遁(dun)(dun)、歸隱的(de)(de)意思,這一(yi)卦的(de)(de)爻辭(ci)中(zhong)說(shuo):“嘉遁(dun)(dun),貞吉(ji)”,“好遁(dun)(dun),君(jun) 子(zi)吉(ji)”,可(ke)見(jian)這個名(ming)字,既(ji)寓(yu)有自(zi)己遠(yuan)遁(dun)(dun)世外之義,又包含著對(dui)兒子(zi)的(de)(de)諸多美好祝愿。
遁(dun)兒滿月之時(shi),蘇東坡想起昔日的名躁京(jing)華,而今卻(que)“自(zi)漸(jian)不為人識。”都是因為聰明(ming)(ming)反被(bei)聰明(ming)(ming)誤(wu),因而感慨(kai)系之,而自(zi)嘲一詩(shi):人皆養子望聰明(ming)(ming),我被(bei)聰明(ming)(ming)誤(wu)一生;唯愿(yuan)孩兒愚且魯,無災無難到公(gong)卿。
元豐七(qi)年(nian)三月,蘇(su)軾又接到(dao)詔(zhao)(zhao)命,將他改為(wei)汝州(zhou)團練副使(shi),易(yi)地京西北路安(an)置。蘇(su)軾接到(dao)詔(zhao)(zhao)令后不敢怠慢(man),四月中旬便攜家啟程,七(qi)月二(er)(er)十八(ba)(ba)日,當(dang)他們的(de)船停(ting)泊在(zai)金陵江(jiang)岸時,小小的(de)干兒(er)中暑不治,夭(yao)亡在(zai)朝云的(de)懷抱(bao)里。蘇(su)東坡很(hen)(hen)傷(shang)心,寫了一首詩,這首詩題目很(hen)(hen)長(chang):《去(qu)歲(sui)九月二(er)(er)十七(qi)日,在(zai)黃(huang)州(zhou)生子(zi)遁,小名干兒(er),頎然(ran)穎異(yi)。至今(jin)年(nian)七(qi)月二(er)(er)十八(ba)(ba)日,病亡于(yu)金陵,作二(er)(er)詩哭之》,吾年(nian)四十九,羈旅(lv)失(shi)幼子(zi)。幼子(zi)真(zhen)吾兒(er),眉角(jiao)生已似。未(wei)期觀所好,蹁躚逐(zhu)書史。搖頭卻梨(li)栗(li),似識(shi)非分(fen)恥。吾老(lao)常鮮(xian)歡(huan),賴此一笑喜。
從上面文字中,可以(yi)看到(dao)(dao)(dao)東坡對兒(er)(er)(er)子的(de)喜愛:看到(dao)(dao)(dao)孩子對他的(de)詩(shi)書感興趣(qu),便以(yi)為(wei)他將來又是塊讀(du)書的(de)料;孩子搖頭不要梨果,即認(ren)為(wei)是像(xiang)孔融那樣懂(dong)得仁讓之禮。年近半百的(de)東坡先生,因為(wei)添了這個兒(er)(er)(er)子,郁郁寡歡的(de)心情(qing)得到(dao)(dao)(dao)莫大的(de)撫慰(wei)。然而剛(gang)剛(gang)半年,孩子就意(yi)外(wai)夭折,這使他陷(xian)入極(ji)度悲慟之中。為(wei)此蘇軾(shi)深深地(di)自(zi)責著,甚(shen)至認(ren)為(wei)干兒(er)(er)(er)之死,是受到(dao)(dao)(dao)自(zi)己的(de)連累(lei):
忽然遭奪去,惡業我累爾(er)!衣(yi)薪那免俗,變滅須(xu)臾耳(er)。歸來懷抱空(kong),老淚如瀉水。
東坡的哀傷已近極至,朝(chao)云(yun)的悲痛可(ke)想而知。詩的第二首(shou),直接述說此(ci)時的朝(chao)云(yun):
我淚猶可拭,日(ri)遠當(dang)日(ri)忘。母(mu)哭不(bu)可聞(wen),欲與汝俱(ju)亡。故衣(yi)尚懸架,漲(zhang)乳已流(liu)床。
這種讓人(ren)(ren)哀(ai)毀(hui)的詩(shi)(shi)句(ju),既可視(shi)作人(ren)(ren)生(sheng)苦難的“詩(shi)(shi)史”,也是東坡(po)與朝(chao)云相(xiang)知相(xiang)慰(wei)的告(gao)白(bai)。尤(you)其是“故衣尚懸架,漲乳已流床(chuang)”這兩(liang)句(ju),不是情(qing)摯意(yi)切愛那女人(ren)(ren)、那孩子,不是生(sheng)活(huo)中對(dui)她們精心(xin)呵護(hu)的人(ren)(ren),怎會將老媽(ma)子眼中的情(qing)景寫進詩(shi)(shi)內?王朝(chao)云一生(sheng)雖然沒(mei)有夫人(ren)(ren)的名(ming)份,就這幾(ji)句(ju)詩(shi)(shi),足以(yi)說明,生(sheng)活(huo)上一向大(da)而化之的東坡(po)先(xian)生(sheng),對(dui)朝(chao)云的同情(qing)和理解,幾(ji)乎(hu)到了心(xin)愫相(xiang)通、脈搏連動的地(di)步。
在對(dui)朝(chao)云愛憐的同時(shi),東坡仍在追悔,不停地埋怨(yuan)自己:
儲藥如(ru)丘山,臨病更求方(fang)。仍將(jiang)恩(en)愛刃,割此衰老腸。
“醫不自(zi)醫,卜不自(zi)卜”,這(zhe)是(shi)古人(ren)的(de)一句俗話。也許干(gan)兒(er)全由(you)通曉醫道的(de)東坡自(zi)己醫治,還不至于離(li)他(ta)而去,可他(ta)實在太珍愛這(zhe)個(ge)孩(hai)子(zi)了(le),萬一干(gan)兒(er)在他(ta)手(shou)下有個(ge)好(hao)歹,他(ta)那(nei)“多情(qing)”善感的(de)心,哪里擔(dan)戴得起?越(yue)是(shi)小心,就越(yue)麻煩,惡果出現了(le),孩(hai)子(zi)死掉(diao)了(le)!一把沾滿夫妻情(qing)、父子(zi)情(qing)的(de)“恩愛刀”,真要(yao)將東坡的(de)腸子(zi)割成碎片……
干(gan)兒死后,東(dong)坡決意(yi)不(bu)去汝州(zhou),他向神宗上(shang)表(biao),要求在(zai)常州(zhou)居住(zhu),一(yi)(yi)(yi)方(fang)面與他的常州(zhou)情結密不(bu)可分,另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面,也(ye)與要安身立(li)命、悉心照料肝(gan)腸寸(cun)裂的朝(chao)(chao)云不(bu)無關(guan)系 —— 常州(zhou)在(zai)太湖周圍,那里的山水和(he)風(feng)土(tu)民情,應最稱朝(chao)(chao)云心意(yi)。還(huan)有一(yi)(yi)(yi)點,從未引(yin)起人們(men)的注(zhu)意(yi),那就是十(shi)七(qi)年(nian)后,東(dong)坡先生也(ye)在(zai)七(qi)月二十(shi)八日仙逝,他與小兒子蘇遁,共擔(dan)著同一(yi)(yi)(yi)個忌日。
一生辛勤,萬里隨從——不似楊枝別(bie)樂天
宋神宗(zong)駕崩后,宋哲宗(zong)繼位(wei),任用司馬光為宰相,全(quan)部廢除了王(wang)安(an)石的(de)(de)新法;因而反對新法的(de)(de)蘇東(dong)坡又被(bei)召回(hui)京城升(sheng)任龍圖閣學士,兼任小皇(huang)帝的(de)(de)侍讀,這時(shi)(shi)的(de)(de)蘇東(dong)坡,十分受宣仁皇(huang)太后和年僅十二歲(sui)的(de)(de)小皇(huang)帝的(de)(de)賞識(shi),政治上春(chun)風得意(yi)(yi)。說來令人(ren)費解,在東(dong)坡政途黯淡失(shi)意(yi)(yi)時(shi)(shi),與之患(huan)難共攜、相濡以沫的(de)(de)王(wang)朝云(yun),此時(shi)(shi)卻顯(xian)得不(bu)那么重要了。官場應酬與居家(jia)主事,自然處(chu)處(chu)以王(wang)閏之這位(wei)續弦夫人(ren)為主;
然而(er),只不(bu)(bu)(bu)過風光兩年(nian)而(er)已,蘇(su)東(dong)坡(po)(po)再(zai)度(du)被排擠出(chu)京而(er)出(chu)任杭(hang)州(zhou)知府。舊(jiu)地重(zhong)臨,杭(hang)州(zhou)百姓(xing)沿路焚香(xiang)鳴炮歡(huan)迎他(ta)們所愛戴的(de)(de)(de)(de)父母官。為了(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)負(fu)眾望,在(zai)王朝(chao)(chao)云的(de)(de)(de)(de)枕畔細語(yu)中,蘇(su)東(dong)坡(po)(po)此次前來,立意要為杭(hang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)百姓(xing)做(zuo)下幾樁有益之(zhi)事。當時,恰逢江(jiang)浙(zhe)大旱之(zhi)年(nian),杭(hang)州(zhou)一帶饑荒與瘟疫(yi)并(bing)作,于是,蘇(su)東(dong)坡(po)(po)上書(shu)朝(chao)(chao)廷請求減免貢米(mi);同時廣開(kai)糧倉(cang)、設點(dian)施(shi)粥,大濟(ji)災民(min);還調遣了(le)(le)(le)(le)(le)大批民(min)間良(liang)醫(yi),免費(fei)為災民(min)診治疫(yi)病;并(bing)淘挖深(shen)井、引水灌(guan)溉,幫助(zhu)人(ren)民(min)度(du)過了(le)(le)(le)(le)(le)大災之(zhi)年(nian)。在(zai)任期間,他(ta)十(shi)分重(zhong)視整修西(xi)湖,取(qu)湖中所積葑草、淤泥堆筑成堤(di)(di),以溝通南北;廣種菱角、荷藕于湖中,使葑草不(bu)(bu)(bu)能再(zai)生(sheng);沿堤(di)(di)遍(bian)植(zhi)芙蓉(rong)、楊柳(liu),春秋佳日,花開(kai)如錦,綠絳拂堤(di)(di),人(ren)行其上,猶如置(zhi)身于畫(hua)中。這(zhe)一系列的(de)(de)(de)(de)整治措施(shi),不(bu)(bu)(bu)但便利了(le)(le)(le)(le)(le)交(jiao)通,美化了(le)(le)(le)(le)(le)湖景,更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是可以防止湖水的(de)(de)(de)(de)淤塞(sai),保護(hu)杭(hang)州(zhou)城(cheng)不(bu)(bu)(bu)受江(jiang)潮的(de)(de)(de)(de)肆(si)虐,確實(shi)是為杭(hang)州(zhou)人(ren)民(min)做(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)一件大好(hao)事。后人(ren)為了(le)(le)(le)(le)(le)紀念蘇(su)東(dong)坡(po)(po)的(de)(de)(de)(de)德惠(hui),給這(zhe)條(tiao)長堤(di)(di)取(qu)名為“蘇(su)公堤(di)(di)”,這(zhe)里面(mian)其實(shi)也包含了(le)(le)(le)(le)(le)賢(xian)內(nei)助(zhu)王朝(chao)(chao)云的(de)(de)(de)(de)一份心(xin)血呢(ni)。
此后(hou)十年(nian)之中,蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)又(you)先后(hou)出任潁州(zhou)和揚(yang)州(zhou)知府(fu),續(xu)娶(qu)的王夫人已(yi)逝。宋(song)哲宗業已(yi)親政(zheng),用章惇為(wei)宰相,又(you)有(you)一(yi)批不同政(zheng)見(jian)的大臣遭貶,蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)也在其中,被貶往南蠻之地的惠(hui)州(zhou)(今廣東(dong)(dong)省惠(hui)州(zhou)市(shi)惠(hui)城區),這時他巳經年(nian)近(jin)花甲了。眼看運勢轉下,難得再有(you)起(qi)復之望,身邊眾(zhong)多的侍兒姬妾(qie)都(dou)陸續(xu)散去(qu),只有(you)王朝(chao)云始終如一(yi),追隨著蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)長途跋(ba)涉,翻山越嶺到了惠(hui)州(zhou)。對此,東(dong)(dong)坡(po)深有(you)感嘆,曾作一(yi)詩:
不似(si)楊枝別樂天(tian),恰(qia)如通德(de)伴(ban)伶元;
阿奴絡秀(xiu)不同老,天女維摩總(zong)解禪。
經卷藥爐新(xin)活計,舞衫歌板舊姻緣;
丹成逐我(wo)三(san)山(shan)去;不作巫山(shan)云雨仙。
此詩有序云(yun):“予家有數妾,四(si)五年(nian)(nian)間相(xiang)繼辭去,獨朝(chao)(chao)云(yun)隨予南遷,因(yin)讀樂天詩,戲作此贈之(zhi)。”當初(chu)白居易年(nian)(nian)老體衰時(shi),深(shen)受其寵的(de)美妾樊素便溜走了(le),白居易因(yin)而(er)(er)有詩句“春(chun)隨樊子一時(shi)歸。”王(wang)朝(chao)(chao)云(yun)與樊素同為(wei)舞(wu)妓出身,然(ran)而(er)(er)性情迥然(ran)相(xiang)異,朝(chao)(chao)云(yun)的(de)堅貞(zhen)相(xiang)隨、患(huan)難與共,怎不令垂暮之(zhi)年(nian)(nian)的(de)蘇東坡感激涕零呢!
王朝云在惠(hui)州(zhou)時遇瘟(wen)疫,身體十分虛弱,終日與藥(yao)為(wei)伍,總難恢復,蘇東(dong)坡有《朝云詩》:“ 經(jing)卷藥(yao)爐新(xin)活計,舞(wu)衫(shan)歌扇舊因緣”,拜佛(fo)念(nian)經(jing),尋(xun)醫煎藥(yao),乞求(qiu)她(ta)康復。但從小生長(chang)山(shan)水勝地杭(hang)州(zhou)的朝云為(wei)花肌雪腸之人,最(zui)終耐不住嶺南悶熱惡劣的氣候,不久便帶著不舍與無奈溘(ke)然(ran)長(chang)逝,年僅三十四(si)歲(sui)。
朝云一(yi)生向佛(fo)(fo),頗有(you)悟(wu)性和(he)(he)靈性,這(zhe)也(ye)是(shi)她能和(he)(he)蘇東坡心(xin)靈一(yi)致的(de)(de)條件。早在蘇東坡為(wei)徐州(zhou)太(tai)守(shou)時(shi),朝云曾(ceng)跟著(zhu)泗上比丘尼義沖學《金剛經(jing)》,后來在惠州(zhou)又拜當地(di)名僧(seng)為(wei)俗(su)家弟子。臨(lin)終前(qian)她執著(zhu)東坡的(de)(de)手誦《金剛經(jing)》四偈:“一(yi)切有(you)為(wei)法,如(ru)夢(meng)幻泡(pao)影,如(ru)露亦如(ru)電,應(ying)作如(ru)是(shi)觀”,即(ji)“世上一(yi)切都為(wei)命定,人生就象(xiang)夢(meng)幻泡(pao)影,又象(xiang)露水和(he)(he)閃電,一(yi)瞬(shun)即(ji)逝,不必太(tai)在意。”這(zhe)番話并不只是(shi)她皈(gui)依佛(fo)(fo)門后悟(wu)出的(de)(de)禪(chan)道,其(qi)中(zhong)寓藏著(zhu)她對蘇東坡無盡(jin)的(de)(de)關切和(he)(he)牽掛,生前(qian)如(ru)此(ci)(ci),臨(lin)終亦如(ru)此(ci)(ci)。
東坡尊重朝(chao)云的(de)遺愿,于紹圣三年八(ba)月三日,將(jiang)她葬在惠州西湖南(nan)畔的(de)棲禪(chan)寺(si)的(de)松林里,親筆為她寫下(xia)《墓志(zhi)銘》,銘文也像四句禪(chan)謁:
浮屠是(shi)瞻,伽藍(lan)是(shi)依。
如汝宿(su)心,唯佛(fo)是歸。
朝云的死也帶(dai)著些佛教(jiao)神秘色彩。
朝云葬(zang)后第三(san)天,惠州突起暴風驟雨。次日早晨,東坡(po)帶著小兒子蘇過,前(qian)來探(tan)墓,發(fa)現(xian)墓的東南側(ce)有五個巨人腳印,于是再設道(dao)場(chang),為之祭奠(dian),并因此寫(xie)下(xia)《惠州薦朝云疏》,其中說道(dao):
軾以罪責,遷于炎荒。有(you)侍妾(qie)朝云,一生辛勤,萬里(li)隨從。遭時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疫(yi),遘(gou)病而亡(wang)。念其忍死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言,欲托棲禪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下。故營幽室(shi),以掩(yan)微軀。方負(fu)浼(mei)瀆精藍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愆,又虞驚觸神(shen)祇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪。而既葬三(san)日,風雨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余,靈跡五顯(xian),道路皆見。是(shi)知(zhi)佛慈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廣大,不擇眾(zhong)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)細微。敢薦(jian)丹誠,躬修法會。伏愿山(shan)中一草一木,皆被(bei)佛光;今(jin)夜少(shao)香少(shao)花,遍(bian)周世界。湖山(shan)安吉,墳墓永堅……
在朝云(yun)逝(shi)去的日子(zi)里,蘇軾不勝哀傷除寫了《朝云(yun)墓志銘》、《惠州薦朝云(yun)疏》,還寫了《西(xi)(xi)江月(yue)·梅(mei)花(hua)》、《雨中(zhong)花(hua)慢》和《題棲禪(chan)院》等許多詩、詞(ci)、文章(zhang)來悼念(nian)這位紅顏知己(ji)。其中(zhong),著(zhu)名的《西(xi)(xi)江月(yue)梅(mei)花(hua)》一詞(ci),更(geng)是著(zhu)力寫出了朝云(yun)的精神風貌和高(gao)尚情(qing)操(cao):
玉(yu)骨那愁瘴霧?冰肌(ji)自有仙風,
海(hai)遷時(shi)過探(tan)芳叢,倒掛綠(lv)毛么鳳。
素(su)面反嫌粉涴,洗(xi)妝不褪唇(chun)紅,
高情已逐(zhu)曉云空,不與梨花同夢。
蘇(su)東坡還在墓(mu)上(shang)筑(zhu)六如亭以紀(ji)念她,并親手(shou)寫下(xia)楹(ying)聯“
不合時宜(yi),惟有(you)朝(chao)云能識我;
獨彈古調,每逢暮雨倍思卿。”
亭聯不僅透射出蘇東坡對一生坎(kan)坷際遇的(de)感(gan)嘆(tan),更飽含著他對一位紅顏知(zhi)己的(de)無限深情。
后人依據(ju)“六如”之(zhi)意,又(you)在亭的兩側鐫下對聯:
如夢(meng)如幻如泡如影如露如電
不(bu)生不(bu)滅不(bu)垢不(bu)凈(jing)不(bu)增不(bu)減
惠州(zhou)的(de)(de)(de)西湖本名(ming)枕豐(feng)湖,山青水綠(lv),煙(yan)波嵐(lan)影,酷似杭州(zhou)西湖,自(zi)蘇東坡來后,常與王朝(chao)云漫(man)步湖堤、泛舟波上,一(yi)同回(hui)憶(yi)在杭州(zhou)時的(de)(de)(de)美(mei)好(hao)時光,因此也就用杭州(zhou)西湖的(de)(de)(de)各處風景地(di)名(ming)為這里(li)的(de)(de)(de)山水取(qu)名(ming),這本是兩(liang)人的(de)(de)(de)得意之作,不料他鄉的(de)(de)(de)孤山竟然成(cheng)了王朝(chao)云孤寂長(chang)眠的(de)(de)(de)地(di)方。
為(wei)了懷念(nian)王(wang)朝(chao)云,蘇東坡在惠州西湖上刻(ke)意經(jing)營,建塔(ta)、筑堤、植梅(mei),試(shi)圖用這些熟悉的景物喚回那已遠逝的時(shi)日(ri)。然而,佳人已杳,真(zhen)是(shi)“人似秋鴻來有(you)信,事如(ru)春夢了無痕”。
朝云已去,她的(de)影(ying)子(zi)卻刻在了蘇東坡的(de)心中,也(ye)留在了惠州西湖的(de)山水花木之中,遙(yao)想才子(zi)佳人的(de)悲歡情愁,怎不令人為之啼噓不已。后成鷲法師有(you)詠六(liu)如亭詩云:
蘇(su)堤(di)留恨處,荒冢對滄溟;
流水(shui)空千古,香魂倚一亭。
波涵(han)三島綠,柳鎖六橋(qiao)青;
寂寞棲禪寺,金剛(gang)何處(chu)聽?
新會人何絳有詩《朝云墓(mu)》
試上山頭奠桂(gui)漿,
朝云(yun)艷骨有余(yu)香。
宋(song)朝(chao)陵墓俱零落,
嫁得才(cai)人勝帝王。