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毛(mao)(mao)嬙：中國春(chun)秋時期(qi)越國的美女(nv)之(zhi)一，大(da)(da)體與西(xi)施(shi)同時，相傳為越王勾(gou)踐(jian)的愛姬。（《管(guan)子(zi)》說：“毛(mao)(mao)嬙、西(xi)施(shi)，天下之(zhi)美人(ren)也。”《管(guan)子(zi)》為管(guan)仲(zhong)及(ji)其(qi)弟子(zi)所著(zhu)，管(guan)仲(zhong)生(sheng)卒(zu)(zu)時間雖有爭(zheng)議(yi)(yi)，仍可(ke)推斷大(da)(da)約生(sheng)于(yu)(yu)公元前(qian)725年(nian)左(zuo)右，卒(zu)(zu)于(yu)(yu)公元前(qian)645年(nian)左(zuo)右，而越王勾(gou)踐(jian)生(sheng)卒(zu)(zu)約前(qian)520年(nian)―前(qian)465年(nian)，管(guan)子(zi)描述毛(mao)(mao)嬙、西(xi)施(shi)早于(yu)(yu)勾(gou)踐(jian)，又有說西(xi)施(shi)乃古人(ren)對美女(nv)的泛(fan)稱，西(xi)施(shi)是否確(que)有其(qi)人(ren)尚屬爭(zheng)議(yi)(yi)項，此(ci)傳毛(mao)(mao)嬙為勾(gou)踐(jian)愛姬不妥。）

《莊子》：“毛嬙、麗姬(ji)，人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)美也，魚見之(zhi)(zhi)(zhi)深入(ru)，鳥見之(zhi)(zhi)(zhi)高飛。” 毛嬙確是(shi)沉魚落(luo)雁(yan)典(dian)故的原型。

《千字文》中說：“毛施(shi)淑姿，工(gong)顰妍笑(xiao)。”毛嬙和西施(shi)皺眉頭的樣子(zi)都那樣嫵媚動(dong)人。

人物生平

后人對美(mei)女的贊(zan)頌中，凡同時(shi)出現毛嬙、西施的，大都是毛嬙居前、西施斷后。

《韓非子·顯(xian)學》說(shuo)：“故善(shan)毛(mao)嬙，西施(shi)之(zhi)美，無益吾(wu)面，用脂澤粉黛(dai)，則倍(bei)其初。”

《管子·小稱》中(zhong)有“毛嬙、西施，天下之美人(ren)也，盛怨(yuan)氣于面，不(bu)能以為可(ke)好。”

《淮南(nan)子》則說“今夫毛嬙、西施，天下之美人。”

但《淮南子》中也(ye)有(you)把西施(shi)放前(qian)面的(de)，說“西施(shi)毛嬙，狀貌不(bu)可同(tong)，世稱其好美均也(ye)。”

東(dong)漢邊讓《章(zhang)華(hua)賦》：“攜西子(zi)之(zhi)弱腕兮，援毛嬪之(zhi)素肘。”

歷史評價

《莊子》：“毛嬙、麗姬，人之(zhi)所美也(ye)，魚見之(zhi)深(shen)入，鳥見之(zhi)高飛。”

《管子(zi)》：“毛嬙、西施，天(tian)下之美人(ren)也。”

《韓非子(zi)》：“故善毛(mao)嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則(ze)倍其(qi)初。”

區別西施

西(xi)施的(de)(de)(de)美是病態美，較(jiao)符合當時吳(wu)王(wang)夫差的(de)(de)(de)審(shen)美觀(guan)（不可否認的(de)(de)(de)是每個人的(de)(de)(de)審(shen)美觀(guan)不同(tong)，在(zai)夫差這(zhe)種(zhong)王(wang)的(de)(de)(de)眼(yan)中，或許西(xi)施的(de)(de)(de)嬌柔(rou)(rou)乖順，從不反抗能激(ji)起(qi)男性本能的(de)(de)(de)愛護），而毛(mao)嬙則是一(yi)種(zhong)素(su)雅美，婉淡清新，帶著大家族女兒的(de)(de)(de)優雅溫柔(rou)(rou)，隱隱之(zhi)中帶著疏離。

人(ren)都有兩面：淮南王劉(liu)安學富(fu)五車、頗具文采，平(ping)素好(hao)讀書鼓琴、廣置(zhi)賓客；而在政(zheng)治(zhi)上，此人(ren)又老謀深算、野心勃勃，絞盡(jin)腦汁要把漢(han)武帝劉(liu)徹(che)拉(la)下皇帝的寶座，自己取而代(dai)之。自然對毛(mao)嬙、西施(shi)在不(bu)同(tong)時刻有不(bu)同(tong)評價。（《淮南子》：“今夫毛(mao)嬙、西施(shi)，天下之美人(ren)。”、“西施(shi)毛(mao)嬙，狀貌不(bu)可(ke)同(tong)，世稱其(qi)好(hao)美均(jun)也。”）

《韓(han)非子(zi)·顯學(xue)》的(de)(de)作者是(shi)中(zhong)國古(gu)代(dai)著名(ming)的(de)(de)哲學(xue)家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)，政論(lun)家(jia)(jia)和散文家(jia)(jia)，法家(jia)(jia)思想的(de)(de)集大成(cheng)者，后(hou)世稱“韓(han)子(zi)”或“韓(han)非子(zi)”，中(zhong)國古(gu)代(dai)著名(ming)法家(jia)(jia)思想的(de)(de)代(dai)表人(ren)(ren)物。自然是(shi)不太認同西(xi)施(shi)的(de)(de)嬌(jiao)弱，將毛嬙放在前(qian)面。（“故善毛嬙，西(xi)施(shi)之(zhi)美(mei)，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其(qi)初。）但因為西(xi)施(shi)和毛嬙結局不同，比西(xi)施(shi)較美(mei)的(de)(de)毛嬙，與(yu)麗姬一樣(yang)，沉(chen)沒在蒼(cang)茫的(de)(de)歷史之(zhi)海中(zhong)。可見毛嬙一直居西(xi)施(shi)之(zhi)前(qian)。后(hou)來由于開篇所說的(de)(de)特殊背景，毛嬙逐漸(jian)不為人(ren)(ren)知(zhi)，西(xi)施(shi)則在世人(ren)(ren)的(de)(de)一片(pian)惋惜與(yu)同情(qing)聲中(zhong)成(cheng)為美(mei)的(de)(de)象(xiang)征，并位列古(gu)典“四大美(mei)女”之(zhi)首。