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人物簡介

在(zai)最(zui)古老的(de)(de)(de)神話中，貝斯特本來是擁(yong)有獅(shi)子頭部的(de)(de)(de)女戰神，但后(hou)來慢(man)慢(man)變(bian)化(hua)成(cheng)現在(zai)的(de)(de)(de)貓女神，在(zai)希臘統治的(de)(de)(de)時期(qi)，更(geng)進一步被轉化(hua)成(cheng)代表月亮的(de)(de)(de)神明(ming)。

貝斯特作為下(xia)埃及的守護神，曾被(bei)視(shi)為法老(lao)的守護者，但她(ta)的地位后來被(bei)拉(la)所(suo)取代，于是她(ta)和其他獅子女神（包括泰芙努特，塞赫麥特，哈(ha)托爾等(deng)等(deng)）都被(bei)視(shi)為拉(la)之(zhi)眼（Eye of Ra），也(ye)就是太(tai)(tai)陽神的從屬。因此(ci)，不少(shao)壁畫都描(miao)繪她(ta)和太(tai)(tai)陽神拉(la)的大敵(di)，混沌之(zhi)蛇(she)阿佩普(pu)展開(kai)戰(zhan)斗。

她的(de)名字(zi)也和古埃及(ji)人存(cun)放香(xiang)膏(gao)的(de)陶瓶(ping)有(you)關(guan)，所(suo)以(yi)她有(you)時(shi)候(hou)也被(bei)稱為‘芬(fen)芳的(de)守(shou)護(hu)者(zhe)’。除此之(zhi)外，她也是家庭的(de)守(shou)護(hu)神(shen)，象(xiang)征了對疾(ji)病(bing)和邪靈的(de)對抗。

貝斯特的(de)雕像通常都(dou)由雪花石膏制成，手中有時(shi)候會拿著叉(cha)鈴（sistrum）和獅子頭裝(zhuang)飾(shi)的(de)項圈（aegis）。

在金字(zi)塔內的(de)文字(zi)中，女神(shen)被看成是“法老(lao)的(de)母親和養(yang)育(yu)者(zhe)”，女性生育(yu)能力(li)的(de)保護(hu)者(zhe)，在神(shen)像的(de)造型上，她有(you)(you)(you)時完(wan)全是一只貓(mao)(mao)(mao)，戴(dai)(dai)或不戴(dai)(dai)首飾；有(you)(you)(you)時則是貓(mao)(mao)(mao)頭女性身體的(de)塑像。人們對她的(de)崇(chong)拜在第十七(qi)王朝達到鼎(ding)盛，許多化妝(zhuang)品容器、樂器、護(hu)身符和小神(shen)像都使用貓(mao)(mao)(mao)或者(zhe)貓(mao)(mao)(mao)頭女身的(de)造形，有(you)(you)(you)的(de)神(shen)像還會(hui)伴有(you)(you)(you)一群(qun)小貓(mao)(mao)(mao)，顯然(ran)這(zhe)是人丁興旺(wang)的(de)寓意。

在(zai)(zai)古埃及文化中母(mu)貓一般(ban)都代表(biao)多個(ge)善良的(de)女神(shen)，但如(ru)果貓的(de)形像兇惡則(ze)代表(biao)獅神(shen)塞赫美特，公(gong)貓則(ze)與太(tai)陽神(shen)有關，在(zai)(zai)新王國時期(qi)它甚(shen)至被(bei)當作太(tai)陽神(shen)拉的(de)化身，在(zai)(zai)亡靈書《在(zai)(zai)埃里(li)奧波里(li)的(de)大貓》中，公(gong)貓的(de)形像被(bei)描述為站在(zai)(zai)圣樹前用刀殺死混沌之蛇阿佩普(pu)。

貝斯特形象

貝(bei)斯(si)(si)特最初以野貓(mao)形(xing)象(xiang)出現，及后(hou)至公(gong)元前2100年(nian)左右(you)，形(xing)象(xiang)才(cai)轉為(wei)以家庭寵物貓(mao)出現。以前，貝(bei)斯(si)(si)特的外觀(guan)是(shi)貓(mao)頭人(ren)身女性(xing)，后(hou)來(lai)，一些貝(bei)斯(si)(si)特雕塑卻替她戴(dai)上了后(hou)冠(guan)。貝(bei)斯(si)(si)特雖然(ran)形(xing)象(xiang)后(hou)來(lai)被改變為(wei)寵物貓(mao)，但受重視的程度并未(wei)減弱。埃及人(ren)此后(hou)大肆建筑(zhu)貝(bei)斯(si)(si)特神殿并每年(nian)舉行慶祝活動(dong)以表揚其(qi)功績(ji)和榮(rong)譽。在希臘(la)，貝(bei)斯(si)(si)特與狩獵之神阿爾忒彌(mi)斯(si)(si)齊名，同樣(yang)受到(dao)尊崇。

崇拜祭典

在(zai)古埃及貓廣受人(ren)們(men)(men)的(de)(de)贊賞，它(ta)們(men)(men)捕殺蝎(xie)子、蛇、鼠等危害(hai)人(ren)類的(de)(de)動(dong)物，人(ren)們(men)(men)為它(ta)們(men)(men)供奉(feng)了大量的(de)(de)塑像、石(shi)碑以及寫有文字的(de)(de)牌(pai)位(wei)。而被(bei)(bei)人(ren)供奉(feng)的(de)(de)神貓死后(hou)會被(bei)(bei)人(ren)們(men)(men)用香料(liao)涂(tu)身、放入特制(zhi)的(de)(de)棺材內(nei)，被(bei)(bei)埋葬在(zai)供奉(feng)神貓的(de)(de)廟宇周圍的(de)(de)墓地里(li)。

古埃及人(ren)把貓奉為(wei)(wei)貝斯(si)特的(de)化(hua)身和(he)象征(zheng)，這是(shi)因(yin)為(wei)(wei)貓的(de)某(mou)些生(sheng)(sheng)活習性(xing)和(he)生(sheng)(sheng)理特征(zheng)，如夜行性(xing)、毫不隱蔽(bi)的(de)性(xing)愛(ai)生(sheng)(sheng)活和(he)多(duo)產以(yi)及捕鼠以(yi)保證糧食(shi)豐收，正(zheng)好和(he)貝斯(si)特的(de)職責相(xiang)符合，也(ye)就很(hen)自(zi)然(ran)地(di)二者聯系(xi)到一起。因(yin)此貓在埃及為(wei)(wei)圣獸，許多(duo)廟宇(yu)飼(si)養貓，并按儀式喂食(shi)它們(men)。在古埃及，流(liu)浪(lang)貓會受到善待，家(jia)貓則能分享家(jia)庭食(shi)物。

貝斯(si)(si)特(te)的主(zhu)要崇拜中(zhong)心(xin)位于布(bu)巴斯(si)(si)提斯(si)(si)，靠近尼羅河三角(jiao)洲那里、現(xian)今名為宰(zai)加濟格的地方。在古(gu)時(shi)候，那個地方被稱(cheng)為帕貝斯(si)(si)特(te)（Per-Bast），也(ye)就是貝斯(si)(si)特(te)之家的意思。

希臘歷史學(xue)家希羅多德(de)在公元前五世紀時曾游(you)覽埃及，他在著作中詳細地描寫過(guo)貝斯特的(de)(de)(de)神(shen)殿(dian)。貝斯特的(de)(de)(de)神(shen)殿(dian)和(he)許多被稱(cheng)為拉之眼的(de)(de)(de)神(shen)明的(de)(de)(de)神(shen)殿(dian)相似，外面(mian)呈三面(mian)環(huan)河的(de)(de)(de)結(jie)構。神(shen)殿(dian)本殿(dian)則是邊(bian)長約千(qian)米的(de)(de)(de)正方形(xing)結(jie)構，由(you)于(yu)(yu)位于(yu)(yu)城市(shi)的(de)(de)(de)中央，所以站在上(shang)面(mian)能俯瞰整座城市(shi)。

希羅多德提到(dao)芭(ba)絲特在(zai)(zai)布巴斯提斯的(de)祭(ji)典(dian)是(shi)古埃及最重要(yao)的(de)節日之(zhi)一。在(zai)(zai)每年(nian)(nian)一度的(de)祭(ji)典(dian)期間(jian)(jian)，超過七十萬人（只包括成年(nian)(nian)男女）會乘船到(dao)訪布巴斯提斯，在(zai)(zai)路途上一直手舞足蹈(dao)、載歌載舞。在(zai)(zai)祭(ji)典(dian)期間(jian)(jian)，人們在(zai)(zai)獻祭(ji)大(da)量的(de)動物之(zhi)余(yu)，也開懷暢飲(yin)，消耗比(bi)余(yu)年(nian)(nian)更(geng)多的(de)酒。