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人物簡介

在(zai)(zai)古希臘的藝(yi)術中(zhong)，珀耳塞福涅一般被畫為在(zai)(zai)大(da)地上時，是(shi)一個(ge)身穿長袍，手(shou)(shou)里拿著(zhu)谷物(wu)，莊(zhuang)重微笑(xiao)的婦(fu)女(nv)；但在(zai)(zai)陰間(jian)，卻是(shi)一個(ge)手(shou)(shou)中(zhong)拿著(zhu)火炬，鐵石心腸的女(nv)王。奧德修斯（Odysseus）等人來到冥(ming)界的時候，不敢直呼其(qi)名(ming)。

按照(zhao)赫(he)西奧德的(de)《神譜(pu)》，珀爾塞福涅(nie)是宙(zhou)斯與德墨忒爾的(de)女(nv)兒：“他（指宙(zhou)斯）來到豐產(chan)的(de)德墨忒爾的(de)床上，她生出了白臂(bei)的(de)珀爾塞福涅(nie)，她被哈(ha)迪斯從她母親豐收女(nv)神身邊偷(tou)走。”

但不像(xiang)其他的(de)神(shen)的(de)兒女(nv)，珀耳塞福(fu)涅一開始沒有固(gu)定的(de)地位，根據神(shen)話學(xue)論證(zheng)，作(zuo)為(wei)得墨(mo)忒耳之女(nv)，她應該是代表谷(gu)種的(de)女(nv)神(shen)。通常婚前的(de)珀耳塞福(fu)涅只是作(zuo)為(wei)德墨(mo)忒耳的(de)從神(shen)。

作為豐產女(nv)神，珀耳(er)塞福涅容貌美麗(li)，是位金發(fa)的(de)美女(nv)，《英雄詩(shi)系箋(jian)釋》中說珀耳(er)塞福涅的(de)兄弟們，赫(he)爾墨斯(si)、阿(a)瑞斯(si)、阿(a)波羅(luo)和赫(he)淮斯(si)托(tuo)斯(si)都與她(ta)交歡過。母親德墨忒(te)爾之(zhi)后將(jiang)珀耳(er)塞福涅藏到深山里不(bu)讓她(ta)與其他神接觸。

珀(po)耳塞福涅(nie)(nie)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個別名為(wei)戈萊(lai)（Kore，即少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思)，這(zhe)代(dai)表(biao)她原(yuan)本豐產女(nv)(nv)神的(de)(de)(de)(de)(de)身份。戈萊(lai)是一(yi)(yi)(yi)個希(xi)臘神話(hua)中常見的(de)(de)(de)(de)(de)稱號(hao)，代(dai)表(biao)地(di)(di)區性的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)神，如(ru)阿爾(er)忒彌斯(si)(si)、雅(ya)典娜都有(you)這(zhe)個稱號(hao)，代(dai)表(biao)這(zhe)些女(nv)(nv)神原(yuan)本是地(di)(di)區性的(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)地(di)(di)女(nv)(nv)神。有(you)一(yi)(yi)(yi)天，珀(po)爾(er)塞福涅(nie)(nie)正在與其他水/湖仙女(nv)(nv)或者海仙女(nv)(nv)（在《荷馬(ma)(ma)史詩(shi)》中她與雅(ya)典娜和阿爾(er)忒彌斯(si)(si)）一(yi)(yi)(yi)起(qi)在恩納采花(hua)(hua)，可是她一(yi)(yi)(yi)個人不經(jing)意(yi)地(di)(di)遠離(li)了(le)朋友(you)。美麗的(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)(di)上開(kai)有(you)各種鮮花(hua)(hua)，大(da)地(di)(di)女(nv)(nv)神蓋亞受(shou)到宙(zhou)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)默許，開(kai)出了(le)一(yi)(yi)(yi)朵水仙花(hua)(hua)。當(dang)珀(po)耳塞福涅(nie)(nie)去摘那朵看似(si)無(wu)害的(de)(de)(de)(de)(de)水仙花(hua)(hua)時(shi)，大(da)地(di)(di)裂開(kai)了(le)。四匹黑(hei)色的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)匹拉著冥王的(de)(de)(de)(de)(de)戰車(che)出現。反(fan)抗(kang)是那么的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)效，冥王搶走未來的(de)(de)(de)(de)(de)冥后消失在黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)死亡之國。

德墨(mo)忒爾(er)失去女兒后非常悲(bei)傷，離開奧林匹斯(si)(si)到處瘋狂(kuang)地(di)尋找女兒，因此大地(di)上(shang)萬物停止生長。太陽(yang)神赫利(li)俄斯(si)(si)看到了一切，將(jiang)珀耳塞福涅的下落(luo)告訴了德墨(mo)忒爾(er)。

最后宙斯(si)無法讓(rang)大地上(shang)萬物荒(huang)蕪，因此詢問哈(ha)得斯(si)能否將珀(po)(po)耳塞福涅還(huan)給(gei)德(de)墨忒爾。他(ta)派赫(he)爾墨斯(si)去接珀(po)(po)耳塞福涅，但是在赫(he)爾墨斯(si)到達前(qian)哈(ha)迪(di)斯(si)讓(rang)珀(po)(po)爾塞福涅吃了四顆石榴籽，這(zhe)迫使珀(po)(po)爾塞福涅每年(nian)有四個月的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間重返冥(ming)界(jie)(jie)（每年(nian)三(san)分之一的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間留(liu)在冥(ming)界(jie)(jie)，剩余時(shi)(shi)(shi)間則(ze)是在人間與母親在一起）。她在地上(shang)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，人間便是春季和(he)夏季，在冥(ming)界(jie)(jie)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，就成了秋冬。

這(zhe)個神話的(de)(de)含義有多種。根據(ju)古老淵源(yuan)，這(zhe)可能仍然代表了珀耳(er)塞福涅與宙斯的(de)(de)結合。在遠(yuan)古神話里(li)，宙斯還是(shi)大地的(de)(de)神，地下(xia)世界(jie)歸(gui)他掌管。對季節的(de)(de)解釋則(ze)是(shi)很后期才添(tian)加上(shang)去的(de)(de)。

或(huo)稱(cheng)珀耳塞福涅原是(shi)希(xi)臘本土(tu)的(de)(de)女冥(ming)王，隨著母系社會(hui)的(de)(de)衰落，尊貴的(de)(de)女神被外來的(de)(de)哈迪(di)斯打(da)敗，在神話里(li)被降(jiang)為男性的(de)(de)附屬。

或(huo)稱這(zhe)跟古希臘的(de)(de)結(jie)婚儀式有關，結(jie)婚是新(xin)郎(lang)將新(xin)娘(niang)從她娘(niang)家搶(qiang)走了，新(xin)郎(lang)會挑選女性中(zhong)已到婚齡的(de)(de)成年女子搶(qiang)奪。

另(ling)一個(ge)版本里則稱(cheng)，大女(nv)神(shen)赫(he)卡忒營救了珀耳塞福涅。

明(ming)塔是冥(ming)王哈迪(di)斯的侍女(nv)，她一(yi)心認為自己(ji)會(hui)成(cheng)為冥(ming)后(hou)，但不料，哈迪(di)斯搶了(le)女(nv)神珀爾塞(sai)福(fu)涅(nie)為冥(ming)后(hou)，明(ming)塔嫉妒不已，便到(dao)處(chu)傳(chuan)揚說自己(ji)遠比珀爾塞(sai)福(fu)涅(nie)美麗高(gao)貴，并且哈迪(di)斯一(yi)定(ding)會(hui)回來自己(ji)身邊，甚至揚言要將珀耳塞(sai)福(fu)涅(nie)掃地(di)出門(men)，憤怒的珀爾塞(sai)福(fu)涅(nie)將明(ming)塔瘋狂的踩(cai)成(cheng)塵土，但哈迪(di)斯出于同情，讓(rang)愛人明(ming)塔的骨灰(hui)中長出了(le)薄荷草。

阿多尼(ni)斯(Adonis)，為希臘美女密拉（Myrrha，亦作(zuo)Zmyrna）亂倫所(suo)生，一出(chu)世(shi)就俊美動人(ren)。愛(ai)神(shen)阿佛洛(luo)(luo)狄忒對其(qi)一見鐘(zhong)情，把(ba)他交給冥后(hou)(hou)珀(po)耳塞福涅(nie)撫養。阿多尼(ni)斯長大后(hou)(hou)，冥后(hou)(hou)也愛(ai)上了他，舍不(bu)(bu)得(de)讓他離(li)開。兩位女神(shen)互(hu)不(bu)(bu)相讓，遂請求主神(shen)宙斯裁決。宙斯最后(hou)(hou)判定(ding)，阿多尼(ni)斯在(zai)嚴寒季節時(shi)與(yu)珀(po)耳塞福涅(nie)在(zai)地下世(shi)界居住，在(zai)春暖花開時(shi)才可以回到地上世(shi)界與(yu)阿佛洛(luo)(luo)狄忒生活。

珀(po)爾塞福(fu)涅(nie)也在赫(he)拉克勒斯來冥界的時候(hou)，幫赫(he)拉克勒斯，說了(le)一下情，讓赫(he)拉克勒斯捉走了(le)地獄三頭犬(quan)。

貢獻影響

秘密儀式

厄琉息斯(si)秘儀(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)古希臘時(shi)期位于厄琉息斯(si)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)秘密(mi)教(jiao)派的(de)(de)(de)(de)年度入會儀(yi)(yi)(yi)式(shi)，這(zhe)個(ge)教(jiao)派崇拜(bai)德墨忒耳(er)(er)和珀(po)耳(er)(er)塞(sai)(sai)福涅。厄琉息斯(si)秘儀(yi)(yi)(yi)被認為是(shi)(shi)在(zai)古代所有的(de)(de)(de)(de)秘密(mi)崇拜(bai)中最(zui)為重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)。傳(chuan)(chuan)說這(zhe)個(ge)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)可以使參加(jia)它的(de)(de)(de)(de)人在(zai)可怕的(de)(de)(de)(de)珀(po)耳(er)(er)塞(sai)(sai)福涅眼(yan)下與(yu)死(si)去的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)英雄共餐，從而獲得(de)永生(sheng)。這(zhe)些(xie)崇拜(bai)和儀(yi)(yi)(yi)式(shi)處于嚴格的(de)(de)(de)(de)保密(mi)之(zhi)中，而全體信(xin)徒都參加(jia)的(de)(de)(de)(de)入會儀(yi)(yi)(yi)式(shi)則是(shi)(shi)一(yi)個(ge)信(xin)眾與(yu)神(shen)(shen)直接溝(gou)通的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)渠道，以獲得(de)神(shen)(shen)力的(de)(de)(de)(de)佑護及來世的(de)(de)(de)(de)回報。后來這(zhe)些(xie)神(shen)(shen)話和儀(yi)(yi)(yi)式(shi)也傳(chuan)(chuan)到了古羅馬。

忒斯摩福拉

在雅典(dian)城，雅典(dian)娜歡迎(ying)她的朋友在城中得到奉祀。農業女(nv)神得墨忒(te)(te)耳后來被視為(wei)生活的奠基立(li)(li)法女(nv)神。珀耳塞福涅也跟隨母(mu)親(qin)，母(mu)女(nv)一起(qi)被雅典(dian)人稱為(wei)忒(te)(te)斯摩福拉。秋(qiu)天，雅典(dian)城有(you)立(li)(li)法女(nv)神節(jie)，用來紀念得墨忒(te)(te)耳以及她的女(nv)兒。

人物形象

繪畫

《Return of Persephone》（珀耳塞福涅的歸來）Painting Date: 1891作者:弗雷德里克列頓（Frederic Leighton 1830-1896)這幅作(zuo)品取材于希臘神(shen)話(hua)：珀耳塞(sai)福(fu)(fu)涅是得墨特爾與宙(zhou)斯的女兒，他(ta)被(bei)冥王劫(jie)持作(zuo)為冥后，這幅畫描繪了珀耳塞(sai)福(fu)(fu)涅重見(jian)母親的情(qing)景。注意珀耳塞(sai)福(fu)(fu)涅母女，她們(men)作(zuo)出了身體(ti)姿態(tai)，但(dan)卻沒有面部(bu)表(biao)情(qing)尤其是母親。

雕塑

大(da)理(li)石(shi)雕(diao)像，作者喬(qiao)凡尼·洛倫(lun)茨·貝尼尼，創作于1621--1622年，現收藏(zang)于意大(da)利羅(luo)馬的博格斯美術館(guan)。

《普拉東(dong)搶(qiang)劫珀耳塞福涅》是(shi)貝尼尼早期的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，描寫(xie)了(le)(le)(le)(le)冥王在搶(qiang)劫少(shao)女(nv)(nv)(nv)時(shi)激(ji)烈(lie)(lie)爭斗的(de)(de)(de)(de)情景。在這件作(zuo)品中(zhong)，突(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)兩種力量的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)抗：一(yi)個(ge)強壯有力，在這場力量的(de)(de)(de)(de)爭斗中(zhong)占有絕對(dui)(dui)(dui)優勢；另一(yi)個(ge)柔弱驚恐，帶著(zhu)絕望的(de)(de)(de)(de)目光企(qi)圖(tu)擺脫厄運，是(shi)被掠奪(duo)者。這二者的(de)(de)(de)(de)鮮明對(dui)(dui)(dui)比，產生了(le)(le)(le)(le)強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果。作(zuo)者對(dui)(dui)(dui)人物動作(zuo)和姿態(tai)的(de)(de)(de)(de)處理也別具(ju)匠心。普拉東(dong)抱著(zhu)珀耳塞福涅在狂奔，而少(shao)女(nv)(nv)(nv)則以手(shou)推他的(de)(de)(de)(de)頭，并在哭(ku)號掙扎。作(zuo)者繼(ji)承(cheng)了(le)(le)(le)(le)古(gu)希(xi)臘的(de)(de)(de)(de)雕刻傳統(tong)，同時(shi)又成功地(di)表(biao)現了(le)(le)(le)(le)動感和現實感。從細節(jie)上看，冥王由于(yu)用力而致使手(shou)指(zhi)幾乎要(yao)掐(qia)入少(shao)女(nv)(nv)(nv)柔嫩大腿(tui)肌膚的(de)(de)(de)(de)深深凹陷，少(shao)女(nv)(nv)(nv)由于(yu)絕望而落(luo)下(xia)的(de)(de)(de)(de)一(yi)滴淚珠，在空中(zhong)無助而揮舞的(de)(de)(de)(de)手(shou)，和因驚懼而翹(qiao)起的(de)(de)(de)(de)左腳(jiao)拇指(zhi)，都強烈(lie)(lie)地(di)反映了(le)(le)(le)(le)掠奪(duo)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，突(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)對(dui)(dui)(dui)觀眾的(de)(de)(de)(de)視覺刺激(ji)效(xiao)果。