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人物簡介

在古(gu)希(xi)臘的(de)藝術中，珀(po)耳塞福涅(nie)一(yi)(yi)般被畫(hua)為在大地上時(shi)，是一(yi)(yi)個(ge)身穿(chuan)長袍，手里拿(na)著谷物，莊(zhuang)重微笑的(de)婦女；但在陰間，卻是一(yi)(yi)個(ge)手中拿(na)著火炬，鐵石心腸的(de)女王。奧德(de)修斯（Odysseus）等人來到冥界的(de)時(shi)候，不敢直(zhi)呼其名。

按照赫西奧德(de)的(de)《神(shen)譜》，珀(po)爾塞福涅是宙(zhou)(zhou)斯(si)與德(de)墨忒爾的(de)女(nv)兒：“他（指宙(zhou)(zhou)斯(si)）來到豐產的(de)德(de)墨忒爾的(de)床上，她(ta)生出了白臂的(de)珀(po)爾塞福涅，她(ta)被(bei)哈迪斯(si)從(cong)她(ta)母親(qin)豐收(shou)女(nv)神(shen)身邊偷走(zou)。”

但(dan)不像其(qi)他(ta)的(de)(de)神(shen)(shen)的(de)(de)兒女，珀(po)(po)耳(er)(er)塞福涅(nie)一開始沒有固定(ding)的(de)(de)地位(wei)，根據神(shen)(shen)話學論證，作為得墨忒(te)耳(er)(er)之女，她應該是(shi)代表谷(gu)種的(de)(de)女神(shen)(shen)。通(tong)常婚前的(de)(de)珀(po)(po)耳(er)(er)塞福涅(nie)只是(shi)作為德墨忒(te)耳(er)(er)的(de)(de)從神(shen)(shen)。

作為豐(feng)產女神，珀(po)耳塞(sai)福(fu)(fu)涅容貌美麗，是位金發的(de)美女，《英雄詩系(xi)箋釋》中說(shuo)珀(po)耳塞(sai)福(fu)(fu)涅的(de)兄弟們，赫爾墨斯、阿瑞斯、阿波羅和赫淮斯托斯都與(yu)她交(jiao)歡過(guo)。母親德墨忒爾之后將珀(po)耳塞(sai)福(fu)(fu)涅藏(zang)到深山(shan)里不讓她與(yu)其他(ta)神接觸。

珀耳塞(sai)福涅(nie)(nie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)別名為(wei)戈萊（Kore，即少女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思)，這(zhe)代(dai)表她原(yuan)本豐(feng)產女(nv)(nv)(nv)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)。戈萊是一(yi)個(ge)希(xi)臘(la)神話中(zhong)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號，代(dai)表地(di)區(qu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)神，如阿爾忒(te)彌(mi)斯、雅典(dian)娜(na)都有(you)這(zhe)個(ge)稱(cheng)號，代(dai)表這(zhe)些(xie)女(nv)(nv)(nv)神原(yuan)本是地(di)區(qu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)地(di)女(nv)(nv)(nv)神。有(you)一(yi)天(tian)，珀爾塞(sai)福涅(nie)(nie)正在(zai)與其(qi)他水(shui)/湖仙(xian)女(nv)(nv)(nv)或者海仙(xian)女(nv)(nv)(nv)（在(zai)《荷(he)馬史詩》中(zhong)她與雅典(dian)娜(na)和阿爾忒(te)彌(mi)斯）一(yi)起在(zai)恩納采花(hua)，可是她一(yi)個(ge)人不(bu)經意地(di)遠離(li)了(le)朋(peng)友。美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)上開(kai)有(you)各種鮮(xian)花(hua)，大地(di)女(nv)(nv)(nv)神蓋亞受到(dao)宙斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)默許(xu)，開(kai)出了(le)一(yi)朵(duo)水(shui)仙(xian)花(hua)。當(dang)珀耳塞(sai)福涅(nie)(nie)去摘那(nei)(nei)朵(duo)看(kan)似無害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)仙(xian)花(hua)時，大地(di)裂開(kai)了(le)。四匹黑色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬匹拉著(zhu)冥(ming)(ming)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰車(che)出現。反抗是那(nei)(nei)么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無效，冥(ming)(ming)王搶走未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)(ming)后(hou)消(xiao)失在(zai)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡之國。

德墨忒爾(er)失去女兒后(hou)非(fei)常悲傷，離開奧林(lin)匹斯到(dao)處瘋狂地尋找女兒，因此大地上萬物停止生長。太陽(yang)神赫利俄斯看到(dao)了一切，將珀(po)耳塞福涅(nie)的下落告訴了德墨忒爾(er)。

最(zui)后宙斯(si)(si)無法讓大地上(shang)(shang)萬物(wu)荒(huang)蕪，因此詢問哈得斯(si)(si)能否(fou)將珀(po)(po)耳塞福涅還給德(de)墨(mo)忒爾(er)。他(ta)派赫爾(er)墨(mo)斯(si)(si)去接珀(po)(po)耳塞福涅，但是在(zai)(zai)(zai)(zai)赫爾(er)墨(mo)斯(si)(si)到達前(qian)哈迪斯(si)(si)讓珀(po)(po)爾(er)塞福涅吃了四顆(ke)石榴(liu)籽，這(zhe)迫(po)使珀(po)(po)爾(er)塞福涅每年(nian)(nian)有四個月的時(shi)(shi)間(jian)重返冥界（每年(nian)(nian)三分之一的時(shi)(shi)間(jian)留(liu)在(zai)(zai)(zai)(zai)冥界，剩(sheng)余時(shi)(shi)間(jian)則是在(zai)(zai)(zai)(zai)人間(jian)與(yu)母親在(zai)(zai)(zai)(zai)一起）。她在(zai)(zai)(zai)(zai)地上(shang)(shang)的時(shi)(shi)候，人間(jian)便是春季(ji)(ji)和夏季(ji)(ji)，在(zai)(zai)(zai)(zai)冥界的時(shi)(shi)候，就成了秋冬。

這(zhe)個(ge)神話的(de)含(han)義有多種(zhong)。根據古(gu)老(lao)淵源，這(zhe)可能仍(reng)然代表了珀(po)耳塞福涅與宙斯(si)的(de)結合。在遠古(gu)神話里，宙斯(si)還是大地的(de)神，地下世界(jie)歸(gui)他(ta)掌管。對季節的(de)解(jie)釋(shi)則是很后期才添(tian)加上(shang)去的(de)。

或稱珀耳塞福涅原是希臘本土(tu)的(de)女冥王，隨(sui)著母系社(she)會的(de)衰落(luo)，尊貴的(de)女神(shen)被外(wai)來的(de)哈迪斯打敗，在(zai)神(shen)話里被降(jiang)為男性的(de)附屬。

或稱這跟古希臘的結(jie)婚儀(yi)式(shi)有關(guan)，結(jie)婚是新郎將(jiang)新娘從她娘家搶(qiang)走了，新郎會挑(tiao)選女性(xing)中已到婚齡的成年女子搶(qiang)奪。

另一個版(ban)本里則稱(cheng)，大(da)女神赫卡忒(te)營救了珀耳(er)塞福涅。

明(ming)(ming)塔是冥(ming)(ming)王哈迪(di)(di)斯的侍女，她一(yi)心認為(wei)自(zi)己(ji)會(hui)成為(wei)冥(ming)(ming)后(hou)，但不料，哈迪(di)(di)斯搶了(le)女神珀爾塞福(fu)(fu)涅(nie)為(wei)冥(ming)(ming)后(hou)，明(ming)(ming)塔嫉妒不已，便到處傳揚說自(zi)己(ji)遠比珀爾塞福(fu)(fu)涅(nie)美麗高貴，并(bing)且(qie)哈迪(di)(di)斯一(yi)定會(hui)回來(lai)自(zi)己(ji)身邊，甚(shen)至揚言要將珀耳塞福(fu)(fu)涅(nie)掃地出門，憤怒的珀爾塞福(fu)(fu)涅(nie)將明(ming)(ming)塔瘋狂的踩(cai)成塵(chen)土，但哈迪(di)(di)斯出于同情，讓愛人明(ming)(ming)塔的骨灰中長出了(le)薄荷草。

阿(a)多(duo)尼(ni)斯(Adonis)，為希臘美(mei)(mei)女密拉（Myrrha，亦作Zmyrna）亂倫所(suo)生(sheng)，一(yi)出世就俊美(mei)(mei)動(dong)人。愛神阿(a)佛洛(luo)狄忒對其一(yi)見鐘(zhong)情，把他交給冥(ming)后珀(po)(po)耳(er)塞(sai)福(fu)涅撫養。阿(a)多(duo)尼(ni)斯長(chang)大后，冥(ming)后也(ye)愛上了(le)他，舍不得讓他離(li)開。兩位女神互不相(xiang)讓，遂請求(qiu)主神宙斯裁決。宙斯最后判定，阿(a)多(duo)尼(ni)斯在嚴寒季節時與(yu)珀(po)(po)耳(er)塞(sai)福(fu)涅在地(di)下世界(jie)居住，在春暖花開時才可以(yi)回到(dao)地(di)上世界(jie)與(yu)阿(a)佛洛(luo)狄忒生(sheng)活。

珀爾塞福(fu)涅也在赫(he)(he)拉(la)克勒斯(si)來冥界的時候(hou)，幫赫(he)(he)拉(la)克勒斯(si)，說了一下情，讓赫(he)(he)拉(la)克勒斯(si)捉走了地獄三頭犬(quan)。

貢獻影響

秘密儀式

厄(e)琉息(xi)(xi)斯秘(mi)儀(yi)是(shi)(shi)古(gu)希(xi)臘時期(qi)位于厄(e)琉息(xi)(xi)斯的(de)(de)一個秘(mi)密教(jiao)派的(de)(de)年(nian)度入(ru)會(hui)(hui)儀(yi)式，這個教(jiao)派崇拜德墨(mo)忒(te)耳(er)和(he)珀耳(er)塞福(fu)涅。厄(e)琉息(xi)(xi)斯秘(mi)儀(yi)被認為是(shi)(shi)在(zai)(zai)古(gu)代所有的(de)(de)秘(mi)密崇拜中最為重(zhong)要的(de)(de)。傳說(shuo)(shuo)這個儀(yi)式可以使參加它的(de)(de)人在(zai)(zai)可怕的(de)(de)珀耳(er)塞福(fu)涅眼(yan)下與死(si)去(qu)的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)中的(de)(de)英雄共(gong)餐，從(cong)而(er)獲得永生(sheng)。這些(xie)崇拜和(he)儀(yi)式處于嚴格(ge)的(de)(de)保密之中，而(er)全體信(xin)徒都參加的(de)(de)入(ru)會(hui)(hui)儀(yi)式則是(shi)(shi)一個信(xin)眾(zhong)與神直接溝通的(de)(de)重(zhong)要渠道，以獲得神力的(de)(de)佑護及來世(shi)的(de)(de)回報。后來這些(xie)神話和(he)儀(yi)式也(ye)傳到(dao)了古(gu)羅(luo)馬。

忒斯摩福拉

在雅(ya)典(dian)城，雅(ya)典(dian)娜歡(huan)迎她的(de)朋(peng)友在城中得到奉(feng)祀。農業女神得墨(mo)忒(te)耳(er)后來被視為生(sheng)活的(de)奠基立法(fa)女神。珀耳(er)塞福涅也跟隨母(mu)親，母(mu)女一起被雅(ya)典(dian)人稱為忒(te)斯摩福拉。秋天，雅(ya)典(dian)城有(you)立法(fa)女神節，用(yong)來紀念(nian)得墨(mo)忒(te)耳(er)以及她的(de)女兒。

人物形象

繪畫

《Return of Persephone》（珀耳塞福涅的歸來）Painting Date: 1891作者:弗雷德里克列頓（Frederic Leighton 1830-1896)這幅(fu)作(zuo)品取材于希臘神話：珀耳塞(sai)福涅是得(de)墨特爾與宙斯的(de)女兒，他被冥(ming)王劫持(chi)作(zuo)為(wei)冥(ming)后，這幅(fu)畫描繪了(le)(le)珀耳塞(sai)福涅重見母(mu)親的(de)情(qing)景。注意珀耳塞(sai)福涅母(mu)女，她(ta)們作(zuo)出(chu)了(le)(le)身體姿態，但(dan)卻沒有(you)面部表情(qing)尤其是母(mu)親。

雕塑

大理(li)石雕像(xiang)，作(zuo)者喬凡尼(ni)·洛(luo)倫茨·貝尼(ni)尼(ni)，創作(zuo)于(yu)1621--1622年(nian)，現收藏于(yu)意大利羅馬的博格斯美術館(guan)。

《普拉(la)東(dong)搶劫(jie)珀耳塞福涅》是(shi)(shi)貝尼(ni)尼(ni)早(zao)期的(de)(de)(de)作品，描(miao)寫了(le)冥(ming)王在(zai)(zai)搶劫(jie)少女時(shi)激(ji)烈爭斗的(de)(de)(de)情景。在(zai)(zai)這(zhe)件作品中(zhong)(zhong)，突(tu)出了(le)兩種力量的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)抗：一(yi)個強(qiang)壯有(you)力，在(zai)(zai)這(zhe)場(chang)力量的(de)(de)(de)爭斗中(zhong)(zhong)占有(you)絕(jue)對(dui)(dui)(dui)優勢；另一(yi)個柔弱驚(jing)恐(kong)，帶著絕(jue)望的(de)(de)(de)目光(guang)企(qi)圖(tu)擺脫(tuo)厄運，是(shi)(shi)被掠(lve)(lve)奪者(zhe)(zhe)(zhe)。這(zhe)二者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)鮮明對(dui)(dui)(dui)比，產(chan)生了(le)強(qiang)烈的(de)(de)(de)藝術(shu)效果(guo)。作者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)人(ren)物(wu)動(dong)作和姿態(tai)的(de)(de)(de)處(chu)理也別具匠心(xin)。普拉(la)東(dong)抱著珀耳塞福涅在(zai)(zai)狂(kuang)奔，而少女則以手(shou)推他的(de)(de)(de)頭，并在(zai)(zai)哭號(hao)掙扎(zha)。作者(zhe)(zhe)(zhe)繼承(cheng)了(le)古(gu)希臘的(de)(de)(de)雕刻傳統，同時(shi)又(you)成(cheng)功(gong)地表(biao)現了(le)動(dong)感和現實(shi)感。從細節上看，冥(ming)王由(you)于(yu)用(yong)力而致使(shi)手(shou)指(zhi)幾(ji)乎(hu)要掐入(ru)少女柔嫩大腿(tui)肌膚的(de)(de)(de)深(shen)深(shen)凹(ao)陷，少女由(you)于(yu)絕(jue)望而落(luo)下的(de)(de)(de)一(yi)滴淚珠，在(zai)(zai)空中(zhong)(zhong)無助而揮舞的(de)(de)(de)手(shou)，和因驚(jing)懼而翹起(qi)的(de)(de)(de)左腳拇指(zhi)，都強(qiang)烈地反映(ying)了(le)掠(lve)(lve)奪的(de)(de)(de)主題，突(tu)出了(le)對(dui)(dui)(dui)觀眾的(de)(de)(de)視覺(jue)刺激(ji)效果(guo)。