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人物簡介

神話一

誕生

（依(yi)據赫(he)西俄德(de)《神譜》和偽阿波羅多洛(luo)斯《書藏(zang)》）

宙(zhou)斯(si)(si)娶墨(mo)提斯(si)(si)為(wei)妻(qi)，而墨(mo)提斯(si)(si)曾經通過(guo)種種變(bian)化避免他(ta)的(de)追求。蓋亞預(yu)言(yan)，在墨(mo)提斯(si)(si)生下第(di)一(yi)個女兒后(hou)將(jiang)生下一(yi)個兒子(zi)，成為(wei)神(shen)人之王(wang)。由于(yu)(yu)懼怕此事，所以宙(zhou)斯(si)(si)把(ba)她吞(tun)進(jin)了(le)肚(du)里(li)。將(jiang)到(dao)產期，宙(zhou)斯(si)(si)劇烈頭痛，赫(he)淮斯(si)(si)托斯(si)(si)用斧子(zi)劈開他(ta)的(de)頭，于(yu)(yu)是(shi)雅典(dian)娜從其頭顱里(li)跳了(le)出來。墨(mo)提斯(si)(si)仍留在宙(zhou)斯(si)(si)頭中(zhong)，為(wei)其出謀劃策。

雅典守護神

（依據偽阿波羅多洛斯(si)《書藏》）

雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜成為(wei)雅(ya)典(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)守護神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說和女(nv)神(shen)(shen)與波(bo)塞冬之間的(de)(de)(de)(de)(de)比賽有關。當雅(ya)典(dian)(dian)(dian)首次由一(yi)個腓尼基(ji)人建成時，波(bo)塞冬與雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜競爭為(wei)之命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)榮耀，能為(wei)人類提供最有用(yong)東(dong)西的(de)(de)(de)(de)(de)人將成為(wei)該(gai)(gai)城的(de)(de)(de)(de)(de)守護神(shen)(shen)。波(bo)塞冬用(yong)他的(de)(de)(de)(de)(de)三叉戟(ji)敲打地面變出了一(yi)匹戰(zhan)馬。而雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜則變出了一(yi)棵橄(gan)欖樹(shu)——和平與富裕(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。因戰(zhan)馬被認為(wei)是代表戰(zhan)爭與悲傷(shang)，因此雅(ya)典(dian)(dian)(dian)就以女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字命名(ming)。女(nv)神(shen)(shen)很快將該(gai)(gai)城納入她的(de)(de)(de)(de)(de)保護之中。在雅(ya)典(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)衛城上，還殘存(cun)著古希(xi)臘最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑物之一(yi)——崇拜雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)帕耳(er)特農(nong)神(shen)(shen)廟。

與少女

（依據安多尼努斯《變形記》）

俄里翁有兩個女兒，墨提娥克、墨妮佩(pei)。雅典(dian)娜教(jiao)兩個姑娘(niang)紡織(zhi)。兩姐妹(mei)后來為拯救瘟疫肆虐的祖國而獻(xian)出生(sheng)命。為答謝(xie)她(ta)們，兩姐妹(mei)被升(sheng)為天空上的星星。

（依據赫(he)西(xi)俄德《列女傳》殘(can)篇）

墨伽拉的(de)公主歐律諾墨，受到(dao)雅典(dian)娜(na)女神的(de)喜愛。雅典(dian)娜(na)給了她(ta)智慧、機(ji)敏(min)，教她(ta)藝術，為她(ta)找到(dao)合適的(de)丈(zhang)夫。

（依據得尼阿斯《愛情傳奇集》）

科利亞一個(ge)叫尼(ni)坎(kan)德拉的紡織女(nv)工(gong)，辛苦工(gong)作一年(nian)，她的雇主卻拒絕(jue)發給她工(gong)酬。女(nv)工(gong)向雅(ya)典娜(na)(na)求救(jiu)，雅(ya)典娜(na)(na)幫(bang)女(nv)工(gong)懲罰了雇主。

（依(yi)據偽阿波羅多(duo)洛斯《書(shu)藏(zang)》）

達(da)那(nei)俄斯(si)的(de)(de)女(nv)兒(er)們(men)被埃(ai)古普托斯(si)的(de)(de)兒(er)子們(men)逼婚(hun)，雅典娜(na)造(zao)船幫助達(da)那(nei)俄斯(si)的(de)(de)女(nv)兒(er)們(men)逃走。

與英雄

（赫(he)西(xi)俄德《神譜》，偽阿波羅多(duo)洛斯《書藏》及歐里庇得斯的《伊翁(weng)》）

幫(bang)助赫(he)(he)拉克勒斯(si)(si)到冥界捉拿看門狗刻耳柏洛斯(si)(si)。給(gei)予赫(he)(he)拉克勒斯(si)(si)一對從(cong)(cong)赫(he)(he)淮斯(si)(si)托斯(si)(si)所打造(zao)的青銅拍板（χ?λκεο?κρ?ταλον），讓(rang)他(ta)驅(qu)逐斯(si)(si)廷(ting)法利(li)斯(si)(si)湖(hu)怪鳥。赫(he)(he)拉克勒斯(si)(si)從(cong)(cong)阿特拉斯(si)(si)手上得到三顆金蘋果(guo)，但(dan)是(shi)金蘋果(guo)非是(shi)凡人所能得，于(yu)是(shi)給(gei)予雅典(dian)娜(na)，讓(rang)她送回遠(yuan)西之地。

美(mei)杜莎為戈耳(er)工(gong)(gong)蛇發女妖三姐(jie)妹(mei)之一(yi)，任何人看(kan)到她們的(de)雙眼，都(dou)會立(li)刻變成(cheng)石(shi)頭。但三妖中只有美(mei)杜莎是(shi)不能永(yong)生(sheng)的(de)妖怪，她的(de)兩個姐(jie)姐(jie)則可永(yong)生(sheng)。據阿波羅多洛斯的(de)《書藏(zang)》；珀耳(er)修斯在(zai)(zai)赫耳(er)墨斯與(yu)雅(ya)(ya)典(dian)娜(na)的(de)幫助下殺了女妖。珀耳(er)修斯將(jiang)美(mei)杜莎的(de)頭顱獻予(yu)英雄的(de)保護女神(shen)(shen)雅(ya)(ya)典(dian)娜(na)，雅(ya)(ya)典(dian)娜(na)將(jiang)美(mei)杜莎的(de)頭顱裝(zhuang)(zhuang)在(zai)(zai)神(shen)(shen)盾(dun)上(shang)，歐(ou)里庇(bi)得斯在(zai)(zai)《伊翁》中說，該(gai)亞生(sheng)出(chu)與(yu)眾神(shen)(shen)做(zuo)對的(de)怪物(wu)戈耳(er)工(gong)(gong)，雅(ya)(ya)典(dian)娜(na)除去(qu)怪物(wu)并把(ba)其腦袋裝(zhuang)(zhuang)在(zai)(zai)神(shen)(shen)盾(dun)上(shang)，因(yin)此(ci)雅(ya)(ya)典(dian)娜(na)有一(yi)別(bie)名叫弒戈耳(er)工(gong)(gong)女神(shen)(shen)（類似赫耳(er)墨斯的(de)弒阿爾戈斯之神(shen)(shen)）。

醫神阿斯克勒庇(bi)俄(e)斯從雅典娜那里取得戈耳工的血管。

卡德摩(mo)斯(si)斬殺戰(zhan)神泉的(de)守護龍(long)后得到(dao)雅典(dian)娜(na)的(de)贊賞，于是現身指(zhi)示卡德摩(mo)斯(si)如(ru)何播種(zhong)龍(long)牙。并把(ba)一半(ban)的(de)龍(long)牙給予科(ke)爾奇(qi)斯(si)的(de)埃厄忒(te)斯(si)。

巨靈之戰

（依據偽阿波羅多(duo)洛(luo)斯(si)《書藏》）

在(zai)眾神和巨靈之(zhi)戰中，因為有預言稱(cheng)只有讓凡人加入(ru)到這(zhe)場戰爭中，奧林波斯(si)的諸神才能取得最終的勝利(li)，

雅典娜從凡間找來赫拉(la)克(ke)勒斯，讓他參戰。并向他指出(chu)阿爾庫俄紐斯的弱點(dian)。在(zai)(zai)戰場上取下巨人帕(pa)拉(la)斯的皮，蒙在(zai)(zai)盾上，在(zai)(zai)戰斗中用此(ci)護身。并把西西里島舉起埃特納火山投在(zai)(zai)恩刻(ke)拉(la)多斯身上把他殺死。

希望的傳說

（依據赫(he)西(xi)俄德《神(shen)譜》、《農作與時日》和(he)偽阿波(bo)羅多洛斯《書藏(zang)》）

宙(zhou)斯(si)讓火神制造一座石像，同時(shi)命令眾神都必(bi)須(xu)送給(gei)她(ta)(ta)(ta)一樣(yang)東西。赫耳墨斯(si)給(gei)她(ta)(ta)(ta)一顆(ke)狡(jiao)詐的(de)心；阿佛洛狄(di)忒給(gei)她(ta)(ta)(ta)誘人(ren)魅力；宙(zhou)斯(si)給(gei)她(ta)(ta)(ta)注入惡毒的(de)禍(huo)水。但(dan)雅典娜只是給(gei)她(ta)(ta)(ta)披上白(bai)色(se)衣裳。石像變成美麗的(de)女人(ren)，宙(zhou)斯(si)為(wei)她(ta)(ta)(ta)取名潘多(duo)拉(la)，意為(wei)“眾賜者(zhe)”，將(jiang)她(ta)(ta)(ta)和裝滿(man)災禍(huo)的(de)匣子贈予厄庇(bi)墨透斯(si)。

普羅米修斯曾告(gao)誡(jie)厄(e)(e)庇墨透(tou)斯，不要接受宙斯的任何(he)饋贈(zeng)。可(ke)是厄(e)(e)庇墨透(tou)斯一(yi)見到潘(pan)多拉(la)，便被她的容貌(mao)迷惑，便娶為妻。后來(lai)潘(pan)多拉(la)打開了(le)(le)匣蓋，藏在里面的一(yi)大群(qun)災(zai)害立刻飛了(le)(le)出來(lai)。它們(men)一(yi)眨眼就布滿整個大地。人類從此飽受災(zai)難(nan)、瘟疫、禍(huo)害的折磨(mo)。而雅典娜(na)為了(le)(le)挽(wan)救(jiu)人類命運而悄(qiao)悄(qiao)放在盒(he)子(zi)底層的美(mei)好東(dong)西“希望”還(huan)沒來(lai)得(de)及飛出盒(he)子(zi)，潘(pan)多拉(la)就把盒(he)子(zi)關上了(le)(le)。

厄利克托尼俄斯

（依(yi)據偽阿波羅多洛斯《書藏(zang)》）

赫(he)淮(huai)(huai)斯(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)也很欣賞同為手工藝見(jian)長的女(nv)神。某(mou)天雅(ya)(ya)典娜(na)又來向他(ta)訂造新武器，赫(he)淮(huai)(huai)斯(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)這時因阿佛洛狄忒和阿瑞斯(si)(si)(si)偷(tou)情而大失(shi)所望，于是開始追(zhui)逐雅(ya)(ya)典娜(na)。他(ta)是跛腳，費了好大一番(fan)功夫追(zhui)上(shang)雅(ya)(ya)典娜(na)，可是她是終生(sheng)(sheng)不婚(hun)的處(chu)女(nv)神，反抗逃跑。有說赫(he)淮(huai)(huai)斯(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)的精(jing)液射(she)到大地(di)(di)上(shang)，或說落到女(nv)神的腿(tui)上(shang)，雅(ya)(ya)典娜(na)立即用羊毛擦去精(jing)液，把它丟到地(di)(di)上(shang)，地(di)(di)母(mu)該亞受孕生(sheng)(sheng)下厄利克托(tuo)尼俄斯(si)(si)(si)。

雅(ya)典(dian)娜替地母養大(da)這個(ge)孩子，他成(cheng)為雅(ya)典(dian)國王。雅(ya)典(dian)娜送了他金鐲子，用來守護雅(ya)典(dian)的(de)兒童們。

神話二

建立司法體系

（埃斯庫羅斯《賜福(fu)女神》）

阿(a)伽門農(nong)被(bei)妻子克呂泰謨涅斯(si)特拉的(de)(de)情(qing)夫(fu)所(suo)殺。事后(hou)阿(a)波(bo)(bo)羅將事情(qing)的(de)(de)真相告訴(su)了(le)阿(a)伽門農(nong)之子俄(e)(e)瑞斯(si)忒斯(si)，并吩咐他去復(fu)仇。王(wang)后(hou)詛(zu)(zu)咒(zhou)俄(e)(e)瑞斯(si)忒斯(si)受到復(fu)仇女(nv)神(shen)的(de)(de)懲罰。這一詛(zu)(zu)咒(zhou)在(zai)她死之后(hou)就靈驗了(le)。俄(e)(e)瑞斯(si)忒斯(si)離開自己(ji)的(de)(de)王(wang)國，在(zai)阿(a)波(bo)(bo)羅的(de)(de)庇護下得以(yi)躲避復(fu)仇女(nv)神(shen)的(de)(de)追(zhui)殺。阿(a)波(bo)(bo)羅吩咐俄(e)(e)瑞斯(si)忒斯(si)去雅典(dian)(dian)，尋(xun)求雅典(dian)(dian)娜(na)的(de)(de)公正裁(cai)判。雅典(dian)(dian)娜(na)知道了(le)事情(qing)的(de)(de)經(jing)過以(yi)后(hou)，決定召(zhao)集人間的(de)(de)法官共同審理此(ci)案。

雅(ya)(ya)(ya)典城內最睿智的(de)法官們(men)來聆聽案件；復(fu)(fu)仇(chou)女神聲稱：王后(hou)殺(sha)(sha)死的(de)是(shi)(shi)丈夫而(er)不是(shi)(shi)一(yi)個(ge)有血親關(guan)系的(de)人(ren)(ren)，被告(gao)人(ren)(ren)殺(sha)(sha)的(de)卻是(shi)(shi)血親，被告(gao)人(ren)(ren)也應被殺(sha)(sha)，此家族(zu)的(de)仇(chou)殺(sha)(sha)循環永不得解脫。被告(gao)人(ren)(ren)的(de)辯護人(ren)(ren)——阿波羅強調王后(hou)進行的(de)是(shi)(shi)一(yi)場“蓄意謀(mou)殺(sha)(sha)”，被告(gao)人(ren)(ren)只是(shi)(shi)履(lv)行了孩子應盡(jin)的(de)復(fu)(fu)仇(chou)義務(wu)。雅(ya)(ya)(ya)典娜(na)宣布法官們(men)投票(piao)解決案件，每(mei)位法官都分到兩個(ge)石(shi)子——黑色(se)代表有罪(zui)，白色(se)代表無(wu)罪(zui)。所有法官投票(piao)結(jie)束時不偏不巧，黑白石(shi)子數目正好相(xiang)等(deng)。于是(shi)(shi)便由雅(ya)(ya)(ya)典娜(na)作出裁(cai)定。雅(ya)(ya)(ya)典娜(na)投下一(yi)枚白石(shi)子，并依據多數票(piao)的(de)決定宣布俄瑞斯忒斯無(wu)罪(zui)，從此結(jie)束了世代仇(chou)殺(sha)(sha)的(de)惡(e)性循環。

該事件之(zhi)后，古希臘的詩(shi)人們認為，雅典娜(na)也是(shi)代(dai)表司法正義的女神(shen)。與秩(zhi)序女神(shen)忒(te)彌(mi)斯不同，忒(te)彌(mi)斯是(shi)地母(mu)所生，代(dai)表的是(shi)大地季節秩(zhi)序流變(bian)。

特洛亞戰爭

（依據(ju)古(gu)希臘荷馬史詩(shi)《伊利亞特(te)》、《奧德賽》和偽(wei)阿波羅(luo)多洛斯《書藏》）

在(zai)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)亞(ya)戰爭(zheng)(zheng)中，她站(zhan)在(zai)阿(a)該亞(ya)人(ren)(ren)一(yi)邊，是因為雅(ya)典(dian)(dian)娜是阿(a)該亞(ya)一(yi)邊雅(ya)典(dian)(dian)城的(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)護(hu)神。特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)亞(ya)戰爭(zheng)(zheng)是宙斯與忒彌斯謀劃好的(de)(de)(de)(de)(de)，目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是讓人(ren)(ren)類減少(shao)一(yi)半，因此特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)亞(ya)城的(de)(de)(de)(de)(de)毀滅(mie)是必然的(de)(de)(de)(de)(de)；金蘋果(guo)之爭(zheng)(zheng)導致阿(a)佛洛(luo)(luo)狄忒助(zhu)帕里斯誘拐了斯巴達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)王后海倫，成為特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)亞(ya)戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個誘因。特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)亞(ya)剛建成的(de)(de)(de)(de)(de)時候雅(ya)典(dian)(dian)娜是很樂于保(bao)護(hu)它的(de)(de)(de)(de)(de)，為此還(huan)把自己的(de)(de)(de)(de)(de)神像放(fang)在(zai)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)亞(ya)城。然而(er)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)亞(ya)國(guo)王拉俄墨冬(dong)對阿(a)波羅和(he)波塞冬(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)欺騙使雅(ya)典(dian)(dian)娜認為這是一(yi)個沒有誠信的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)度(du)，故而(er)放(fang)棄了對特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)。（尤其(qi)是特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)亞(ya)王子(zi)帕里斯羞辱(ru)她在(zai)前，劫掠墨涅拉俄斯妻子(zi)海倫在(zai)后，雅(ya)典(dian)(dian)娜決意(yi)站(zhan)在(zai)雅(ya)典(dian)(dian)城一(yi)邊是理所(suo)當然的(de)(de)(de)(de)(de)。）

阿(a)喀(ka)琉(liu)斯(si)與阿(a)伽(jia)門農爭執，阿(a)喀(ka)琉(liu)斯(si)欲拔劍斬殺阿(a)伽(jia)門農，赫拉派(pai)遣雅(ya)典娜到阿(a)喀(ka)琉(liu)斯(si)身(shen)邊，要他放(fang)下(xia)仇恨。阿(a)該亞人(ren)信心大失欲回希臘，雅(ya)典娜在俄底修斯(si)身(shen)邊幫(bang)他打氣。

雅典娜(na)(na)首(shou)度參加(jia)特洛亞戰(zhan)爭，換(huan)下自己(ji)親(qin)手編織的(de)刺繡(xiu)彩袍，穿上宙(zhou)斯的(de)襯袍，披上盔(kui)甲。在戰(zhan)場(chang)上，雅典娜(na)(na)到希臘將領狄俄墨得斯身旁幫(bang)他對(dui)抗(kang)戰(zhan)神阿(a)(a)瑞(rui)斯，在女神神力幫(bang)助下成功刺傷阿(a)(a)瑞(rui)斯，使阿(a)(a)瑞(rui)斯敗逃回天(tian)界。

阿(a)喀琉斯(si)痛失好友帕特洛(luo)克(ke)洛(luo)斯(si)，悲痛之間，不(bu)嗜食飲(yin)，不(bu)眠(mian)不(bu)睡，赫拉在天上(shang)觀之心有不(bu)舍，為(wei)了不(bu)愿(yuan)讓即(ji)將上(shang)戰(zhan)場(chang)的阿(a)喀琉斯(si)病(bing)倒，于是派遣雅典娜下(xia)凡，暗中(zhong)把天界之食－瓊(qiong)漿玉液直接灌入阿(a)喀琉斯(si)體內(nei)。

阿(a)喀(ka)琉斯(si)對戰赫克托爾時，赫克托爾擲出(chu)長槍直射往阿(a)喀(ka)琉斯(si)，雅(ya)典娜輕吹(chui)一氣，長槍就(jiu)偏(pian)離阿(a)喀(ka)琉斯(si)。

在(zai)特(te)洛亞城前的諸神之戰(zhan)中，雅典娜先對上戰(zhan)神阿(a)瑞(rui)斯(si)，雅典娜用石頭打傷阿(a)瑞(rui)斯(si)。并一拳(quan)打暈了要扶走阿(a)瑞(rui)斯(si)的阿(a)佛洛狄忒。

希(xi)(xi)臘(la)(la)將領大埃(ai)阿斯(si)因為和俄(e)底修斯(si)競爭阿喀琉斯(si)盔(kui)甲敗選，怒而(er)出走到近(jin)郊(jiao)原野，想把俄(e)底修斯(si)砍成碎片，謀劃夜襲希(xi)(xi)臘(la)(la)軍，殺(sha)(sha)死自己的戰友。為避免(mian)大埃(ai)阿斯(si)殺(sha)(sha)害希(xi)(xi)臘(la)(la)戰友，雅典娜就蒙住了大埃(ai)阿斯(si)的眼睛，讓(rang)他(ta)誤以為牛群是希(xi)(xi)臘(la)(la)軍。大埃(ai)阿斯(si)對(dui)著牛群大肆(si)斬殺(sha)(sha)，當他(ta)清醒時發現自己的行(xing)為，為此(ci)感到羞(xiu)愧而(er)自縊身亡。

希臘另一位將領小(xiao)埃(ai)阿(a)斯的將領在(zai)(zai)攻陷特洛(luo)亞(ya)城(cheng)時，到雅典(dian)(dian)(dian)娜(na)(na)神殿(dian)洗(xi)劫(jie)財(cai)物，并在(zai)(zai)神殿(dian)內(nei)的雅典(dian)(dian)(dian)娜(na)(na)神像前(qian)奸污女(nv)祭司卡(ka)珊德拉。之后希臘軍預言者卡(ka)爾卡(ka)斯預言此(ci)舉使雅典(dian)(dian)(dian)娜(na)(na)憤怒，希臘軍眾人欲(yu)殺(sha)小(xiao)埃(ai)阿(a)斯以平息女(nv)神怒氣，但小(xiao)埃(ai)阿(a)斯卻逃(tao)回雅典(dian)(dian)(dian)娜(na)(na)神殿(dian)里，由于希臘鐵律規定"不許殺(sha)害神殿(dian)中人"，于是眾人便放過小(xiao)埃(ai)阿(a)斯。

在(zai)所(suo)(suo)有希臘(la)船(chuan)隊(dui)(dui)歸返(fan)時，雅典娜因(yin)為卡珊(shan)德拉事件而開始給予(yu)希臘(la)人(ren)報(bao)復。雅典娜請求宙斯(si)(si)給予(yu)風暴吹襲希臘(la)船(chuan)隊(dui)(dui)，扔下一道霹靂在(zai)小埃(ai)阿(a)斯(si)(si)的船(chuan)隊(dui)(dui)上，所(suo)(suo)有船(chuan)都毀壞沉(chen)沒(mei)，只有小埃(ai)阿(a)斯(si)(si)一人(ren)游到礁石上獲救，小埃(ai)阿(a)斯(si)(si)自以為不管神明如何(he)他都能獲救，但波(bo)塞冬用三叉(cha)戟切碎(sui)礁石，使小埃(ai)阿(a)斯(si)(si)溺斃。

另外，雅典娜最(zui)喜歡的(de)凡人是俄(e)(e)(e)底(di)(di)修(xiu)斯(si)(si)(si)（因他被(bei)譽為最(zui)聰(cong)明最(zui)狡猾(hua)的(de)人），在荷(he)馬(ma)史詩《奧德賽》部(bu)分基本上都是她(ta)幫助俄(e)(e)(e)底(di)(di)修(xiu)斯(si)(si)(si)回鄉(xiang)(xiang)，并和俄(e)(e)(e)底(di)(di)修(xiu)斯(si)(si)(si)及俄(e)(e)(e)底(di)(di)修(xiu)斯(si)(si)(si)之(zhi)子忒勒瑪科(ke)斯(si)(si)(si)一(yi)起向諸多求婚(hun)者報仇。（由于(yu)俄(e)(e)(e)底(di)(di)修(xiu)斯(si)(si)(si)殺了波塞(sai)冬之(zhi)子，所以十(shi)年才(cai)返鄉(xiang)(xiang)，俄(e)(e)(e)底(di)(di)修(xiu)斯(si)(si)(si)的(de)國(guo)家有很多貴(gui)族借機向俄(e)(e)(e)底(di)(di)修(xiu)斯(si)(si)(si)的(de)妻子珀涅(nie)羅珀求婚(hun)企圖成為新的(de)統治者）。

其他傳說

眾神參加卡(ka)德(de)摩斯與阿佛洛狄忒(te)的女(nv)兒哈耳摩尼亞的婚禮，雅典娜規(gui)劃出(chu)忒(te)拜城的領地，賜予卡(ka)德(de)摩斯一個國(guo)家。

忒(te)拜(bai)城的預(yu)(yu)(yu)言(yan)家忒(te)瑞西(xi)阿(a)斯(si)(si)的母親(qin)是水澤神(shen)女卡里(li)克羅，也是雅(ya)典娜的好友。忒(te)瑞西(xi)阿(a)斯(si)(si)無(wu)意(yi)間看(kan)到雅(ya)典娜的裸體，雅(ya)典娜立即用雙手(shou)遮住他(ta)的雙眼(yan)，不(bu)(bu)料他(ta)因此眼(yan)盲。卡里(li)克羅請女神(shen)幫兒子(zi)恢復，但是女神(shen)無(wu)此能(neng)力，她只能(neng)補償給忒(te)瑞西(xi)阿(a)斯(si)(si)預(yu)(yu)(yu)言(yan)能(neng)力，讓(rang)他(ta)成為最偉大的預(yu)(yu)(yu)言(yan)家，且能(neng)聽(ting)懂鳥語，在(zai)冥間不(bu)(bu)朽，又給他(ta)結果(guo)實的手(shou)杖和(he)向(xiang)導。但這只是忒(te)瑞西(xi)阿(a)斯(si)(si)瞎眼(yan)的由來傳說之一。

阿耳戈斯(si)的七雄之(zhi)一堤丟斯(si)被墨(mo)拉尼(ni)普(pu)斯(si)刺中腹部，半(ban)生(sheng)不死間，雅典(dian)娜從宙斯(si)處得來一種藥可讓他長(chang)生(sheng)不老(lao)(lao)。救活(huo)的提丟斯(si)卻因(yin)殘忍地吃了墨(mo)拉尼(ni)普(pu)斯(si)的腦袋，而(er)被雅典(dian)娜收回長(chang)生(sheng)不老(lao)(lao)的恩惠。

人物形象

雅典娜的記(ji)載最早見于克里(li)特島的線形文字，她源于克里(li)特島母系社(she)會(hui)的少(shao)女(nv)地母神，是母系社(she)會(hui)的宮殿城池女(nv)神、鳥和蛇之女(nv)神。

宙斯(si)(si)(si)頭顱誕生雅典(dian)(dian)娜，可見(jian)古希(xi)臘(la)(la)歷(li)史的某種(zhong)演變：民族(zu)(zu)的遷移(yi)(yi)和融(rong)合。墨提斯(si)(si)(si)是(shi)原先希(xi)臘(la)(la)本(ben)土居(ju)民的精神信仰，宙斯(si)(si)(si)是(shi)后來遷入希(xi)臘(la)(la)的印(yin)歐神。墨提斯(si)(si)(si)為智慧女神代(dai)表當時(shi)希(xi)臘(la)(la)本(ben)土的文明優秀(xiu)于(yu)后來的移(yi)(yi)民文明；她被宙斯(si)(si)(si)吞(tun)噬，代(dai)表希(xi)臘(la)(la)母權(quan)(quan)土著、印(yin)歐父權(quan)(quan)民族(zu)(zu)通過斗爭，平衡成(cheng)新的希(xi)臘(la)(la)古典(dian)(dian)文明——“雅典(dian)(dian)娜”——當然此詞只是(shi)一個比喻，希(xi)臘(la)(la)正統(tong)宗教代(dai)表仍(reng)是(shi)宙斯(si)(si)(si)而非雅典(dian)(dian)娜。可能(neng)代(dai)表被征服的民族(zu)(zu)的屈從；但(dan)墨提斯(si)(si)(si)雖(sui)被吞(tun)，卻仍(reng)留(liu)在(zai)宙斯(si)(si)(si)頭里，又象征本(ben)土民族(zu)(zu)仍(reng)保留(liu)了自己的一些傳(chuan)統(tong)。

圣物

鳥：雅典娜(na)常與鳥兒（鴿(ge)子、貓頭(tou)(tou)鷹、鴨(ya)子、海(hai)鷗、燕子、海(hai)鷹，雕鷲）一起出(chu)現。在《奧德賽(sai)》中(zhong)荷(he)馬描述了(le)雅典娜(na)可(ke)以變(bian)成一只雕鷲。這位女神還變(bian)成一只貓頭(tou)(tou)鷹介入了(le)針對波斯人的戰爭，人們相(xiang)信(xin)她幫助(zhu)他們贏得(de)了(le)戰爭的勝利(li)。

在(zai)(zai)瓶畫(hua)(hua)上(shang)，有(you)她(ta)變成貓(mao)頭(tou)(tou)鷹并且裝(zhuang)備(bei)著(zhu)頭(tou)(tou)盔和長矛的(de)形象。有(you)時候(hou)還可以同(tong)(tong)時看(kan)到兩種畫(hua)(hua)面(mian)：雅(ya)典娜作(zuo)為一(yi)個神(shen)人同(tong)(tong)形的(de)女(nv)神(shen)，她(ta)的(de)身(shen)后是一(yi)只(zhi)貓(mao)頭(tou)(tou)鷹。在(zai)(zai)《伊(yi)利(li)亞特》中荷馬稱她(ta)是“貓(mao)頭(tou)(tou)鷹眼睛的(de)(古希(xi)臘語直譯γλαυκ?πιν，γλαυκ?πι?的(de)陰性所有(you)格形式，羅念生先生譯作(zuo)的(de)目光炯(jiong)炯(jiong)的(de)）“她(ta)還以帶著(zhu)翅(chi)膀(bang)(bang)的(de)形象出現。在(zai)(zai)一(yi)只(zhi)黑(hei)繪陶杯(bei)的(de)正面(mian)圖(tu)上(shang)，畫(hua)(hua)家就給她(ta)畫(hua)(hua)上(shang)了翅(chi)膀(bang)(bang)。

蛇(she)(she)：《俄耳甫(fu)斯(si)(si)(si)教禱歌(ge)》稱她(ta)“絢麗如蛇(she)(she)、千變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)龍(α?ολ?μορφεδρ?καινα)”。維吉爾(er)在《埃(ai)(ai)涅阿斯(si)(si)(si)紀(ji)》中(zhong)說(shuo)她(ta)是(shi)“蛇(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)者(zhe)”。希羅多德在《歷史》卷(juan)八中(zhong)描寫(xie)，在雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)殿里有(you)(you)一(yi)條大蛇(she)(she)守護(hu)著衛城。雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜的(de)(de)(de)(de)(de)這些圣物(wu)源自(zi)克里特—邁錫尼時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)帶蛇(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)。克里特神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)，貓頭鷹和蛇(she)(she)守衛著彌諾陶(tao)羅斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿和手持邁錫尼時(shi)化盾(dun)(dun)牌(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)像，就是(shi)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜的(de)(de)(de)(de)(de)原型之一(yi)。雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜常攜(xie)帶用飾有(you)(you)墨(mo)杜薩蛇(she)(she)發的(de)(de)(de)(de)(de)羊皮制做的(de)(de)(de)(de)(de)盾(dun)(dun)牌(pai)（即神(shen)(shen)(shen)盾(dun)(dun)埃(ai)(ai)癸斯(si)(si)(si)）。荷馬《伊(yi)利亞特》卷(juan)五(wu)：“她(ta)（雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜）把那塊邊上有(you)(you)穗的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)畏的(de)(de)(de)(de)(de)盾(dun)(dun)拋(pao)在她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)肩上，上面(mian)有(you)(you)福(fu)波斯(si)(si)(si)（Φ?βο?，驚恐神(shen)(shen)(shen)）作(zuo)冠(guan)，有(you)(you)厄里斯(si)(si)(si)（?ρι?，紛爭女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)）、阿爾(er)刻（?λκ?，力量女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)）、令人寒栗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)俄刻（?ωκ?，追蹤(zong)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)）、可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)怪物(wu)戈耳戈的(de)(de)(de)(de)(de)頭，”

外貌

1、赫西俄德(de)《神譜》稱(cheng)呼(hu)雅典(dian)娜：明眸少女。

2、荷馬《伊利亞特》：塞阿諾舉著袍子放置在美發(fa)的(de)雅(ya)典娜(na)膝上，向(xiang)著偉大宙斯的(de)女兒祈禱，懇(ken)求說：“啊女神(shen)，雅(ya)典娜(na)，我(wo)們的(de)城市的(de)保護者，女神(shen)中光彩照人(ren)的(de)

3、荷馬《伊(yi)利亞特》宙(zhou)斯對赫拉、雅典娜(na)說：你們那漂亮(liang)的肢體

4、《荷(he)馬頌歌(ge)致(zhi)雅典娜》：金光璀璨，端莊美(mei)麗，一旁(pang)凝視的(de)眾神為之驚嘆。

5、16世紀(ji)《論婦女的美(mei)(mei)麗(li)》稱女性手臂審美(mei)(mei)：像(xiang)帕拉斯女神在伊達(da)山(shan)峰(feng)上(shang)站(zhan)在牧羊人面前時的雙臂那樣柔軟(ruan)。

6、公元前4世(shi)紀(ji)的斐迪亞斯雅典娜雕像，雕像其他部分為(wei)木質、黃金(jin)，而雅典娜的皮膚則(ze)用(yong)象牙雕刻(ke)，以表(biao)現女神白皙的肌(ji)膚。

雅典娜(na)有一雙著名的明亮大(da)眼睛(jing)。從古希臘雕像看一般(ban)是鵝蛋臉，典型(xing)的希臘女性直鼻Grecian nose鼻子挺直，嘴較小常緊(jin)抿(min)。

頭發披(pi)著或挽髻。日(ri)常穿自己織的精美繡裙，肩上(shang)有只貓頭鷹。作戰時戴盔冠，上(shang)身裙覆蛇甲，右手持矛或勝利女神，左手拿金流蘇的埃吉斯。

天空、海洋的女神

雅典(dian)娜也是屬(shu)于天(tian)空的女(nv)(nv)(nv)(nv)神。她是雨(yu)露、晴空、春(chun)雷的女(nv)(nv)(nv)(nv)神。她出生時天(tian)降金雨(yu)（品達，《奧林波(bo)斯頌》卷五）。她是雷神宙(zhou)斯之女(nv)(nv)(nv)(nv)，是雷雨(yu)之后，一片(pian)純(chun)凈清明的天(tian)色的女(nv)(nv)(nv)(nv)神。也有神話把雅典(dian)娜和刻(ke)克羅普斯的兩個女(nv)(nv)(nv)(nv)兒：潘德洛索(suo)斯（Π?νδροσο?，露水女(nv)(nv)(nv)(nv)神）和阿(a)格(ge)勞洛斯（?γλαυρο?，田畦女(nv)(nv)(nv)(nv)神）相等(deng)。

手工藝女神

雅典娜(na)是藝(yi)術、工藝(yi)、婦女(nv)手工的女(nv)神，雙手靈巧。

紡織：相傳(chuan)雅典(dian)(dian)娜發明紡織，曾(ceng)幫赫(he)(he)拉、赫(he)(he)拉克勒斯等諸神編織長(chang)袍。《伊里亞(ya)特(te)》中(zhong)，赫(he)(he)拉披(pi)上雅典(dian)(dian)娜編織的長(chang)袍，別黃金別針(zhen)，面會(hui)宙斯。各路神祇給予赫(he)(he)拉克勒斯裝備，從雅典(dian)(dian)娜手上得到長(chang)袍。

造船(chuan)(chuan)：指(zhi)示(shi)造船(chuan)(chuan)長(chang)阿耳戈(ge)斯建(jian)造阿耳戈(ge)船(chuan)(chuan)，并(bing)在(zai)(zai)船(chuan)(chuan)頭放上多(duo)多(duo)納的(de)橡木雕刻(ke)成的(de)女神像(xiang)。但他并(bing)非第一人，利比亞的(de)達那俄斯為逃離埃及，也在(zai)(zai)雅(ya)典娜指(zhi)示(shi)下(xia)造出人間第一條船(chuan)(chuan)。

笛(di)子(zi)：傳說(shuo)一(yi)、雅典娜發明的樂器因(yin)吹(chui)奏時(shi)雙頰會鼓(gu)起被天后與美神嘲笑，遂棄之，被馬耳(er)緒(xu)阿(a)斯撿到，馬耳(er)緒(xu)阿(a)斯要吹(chui)笛(di)挑戰(zhan)阿(a)波(bo)羅(luo)，因(yin)為阿(a)波(bo)羅(luo)規定必(bi)須(xu)倒著演(yan)奏樂器，但笛(di)子(zi)只有前端能吹(chui)出聲音(yin)，所(suo)以落敗。

傳說二、笛(di)子是雅(ya)典娜送給同(tong)樣愛好音樂的阿(a)波羅(luo)的禮物(wu)。

陶(tao)(tao)瓷：陶(tao)(tao)瓷工把雅典娜作為自己的保護神。雅典娜發明了陶(tao)(tao)瓷車，使人們(men)生產出(chu)各種陶(tao)(tao)瓷制品。。

橄(gan)欖(lan)、無花果：雅典(dian)娜教會人們種植橄(gan)欖(lan)和無花果。她發現了橄(gan)欖(lan)油的(de)使用方法，教雅典(dian)人如何用石(shi)碾(nian)壓(ya)碎(sui)橄(gan)欖(lan)，如何將橄(gan)欖(lan)裝入石(shi)磨里壓(ya)榨。

戰(zhan)舞：為慶祝戰(zhan)爭后的勝利，雅典娜編了一只戰(zhan)舞。并(bing)首次吹響了號角。

霹(pi)(pi)靂：巨(ju)(ju)人同(tong)神的(de)(de)(de)戰(zhan)爭。當這(zhe)場戰(zhan)爭還(huan)在進(jin)行的(de)(de)(de)時候(hou)，這(zhe)些巨(ju)(ju)人曾經是(shi)神的(de)(de)(de)可怖的(de)(de)(de)敵(di)人。他(ta)(ta)(ta)們(men)中有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)像布里(li)亞柔斯，有(you)(you)(you)一(yi)百只(zhi)手；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)像提豐，能夠鼻中噴(pen)火。有(you)(you)(you)一(yi)個時候(hou)他(ta)(ta)(ta)們(men)曾經逼得神們(men)都逃(tao)入埃及，并(bing)化(hua)為(wei)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)形體藏匿起(qi)來。尤皮(pi)特化(hua)身為(wei)牡羊，從(cong)此(ci)(ci)以后在埃及他(ta)(ta)(ta)被(bei)作為(wei)阿(a)蒙神而受(shou)到(dao)(dao)崇(chong)拜，頭(tou)上有(you)(you)(you)彎彎的(de)(de)(de)羊角(jiao)。巴克(ke)斯化(hua)為(wei)山羊。狄安(an)娜化(hua)為(wei)貓。阿(a)波羅化(hua)為(wei)烏(wu)鴉。尤諾(nuo)化(hua)為(wei)母牛。維納斯化(hua)身為(wei)魚(yu)。墨丘利化(hua)身為(wei)鳥。還(huan)有(you)(you)(you)一(yi)個時候(hou)，這(zhe)些巨(ju)(ju)人試圖登天(tian)，因(yin)此(ci)(ci)他(ta)(ta)(ta)們(men)曾經把(ba)奧薩(sa)山疊(die)到(dao)(dao)貝里(li)翁山上。但最(zui)后他(ta)(ta)(ta)們(men)還(huan)是(shi)被(bei)霹(pi)(pi)靂所征(zheng)服。這(zhe)霹(pi)(pi)靂由彌涅(nie)爾瓦發明并(bing)告訴伏爾甘，再由伏爾甘和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)獨眼巨(ju)(ju)人們(men)造好了獻給(gei)尤皮(pi)特的(de)(de)(de)。

英雄的“母親”

雅典娜在(zai)青銅時(shi)代獲得(de)了軍事特征，成了一則相當(dang)荒(huang)謬的奧林波斯神(shen)(shen)(shen)話的犧牲(sheng)者，在(zai)這(zhe)則神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)被描(miao)述(shu)成宙斯的女兒，全副武(wu)裝地從他的頭(tou)中(zhong)(zhong)蹦出(chu)來。但作(zuo)為女戰神(shen)(shen)(shen)，她(ta)(ta)的智慧和力量都超過戰神(shen)(shen)(shen)阿(a)瑞(rui)斯。在(zai)赫西俄(e)德的《神(shen)(shen)(shen)譜》中(zhong)(zhong)這(zhe)樣描(miao)述(shu)她(ta)(ta)：“宙斯從自己頭(tou)腦里生出(chu)明眸女神(shen)(shen)(shen)特里托革(ge)尼亞。她(ta)(ta)是一位(wei)可怕(pa)的、呼嘯(xiao)吶喊的將軍，一位(wei)渴望喧嚷(rang)和戰爭廝殺的不(bu)可戰勝的女王(wang)。”

阿瑞斯、厄(e)倪俄和雅(ya)典娜等是對(dui)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的不同(tong)表現，阿瑞斯代(dai)表戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)中的兵災，驚恐(kong)潰逃、生(sheng)靈涂(tu)炭(tan)；厄(e)倪俄代(dai)表戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)中的血腥、城(cheng)池毀滅；雅(ya)典娜則(ze)代(dai)表抵御侵略，自衛性的戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)中理性的一(yi)面——憑(ping)借智謀來取得(de)勝利、結束(shu)傷亡。如在特洛亞戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的最后時段，她教導俄底(di)修斯使(shi)用木(mu)馬(ma)計(ji)，這也(ye)使(shi)阿該亞人最終獲得(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的勝利。

雅(ya)典(dian)娜代表戰(zhan)爭中(zhong)的策略——軍事中(zhong)的計謀。智(zhi)者(zhe)總是(shi)隨時準備以武裝抵抗命運(yun)的每(mei)一(yi)次打擊(ji)。

英(ying)國著(zhu)名的古典(dian)學家(jia)簡(jian)·艾倫·哈里森，在(zai)《希臘(la)宗教研究導論（“Prolegomena to the Study of Greek Religion”，1903）》第(di)六章第(di)九節中(zhong)說：“但按(an)照(zhao)古老的母(mu)(mu)(mu)權社(she)會的傳統(tong)她（雅(ya)(ya)典(dian)娜）作為養(yang)母(mu)(mu)(mu)養(yang)育了許(xu)多英(ying)雄(xiong)：該(gai)亞——真正的母(mu)(mu)(mu)親——生了厄里克托(tuo)尼俄斯，但把(ba)他養(yang)大成(cheng)人的是(shi)雅(ya)(ya)典(dian)娜；她和赫拉克勒(le)斯也有類似的關(guan)系，他是(shi)赫拉克勒(le)斯的（處女）養(yang)母(mu)(mu)(mu)...”。

此外(wai)，她還(huan)幫助過不少(shao)希(xi)臘英雄(xiong)。如幫助伊阿宋建造了(le)阿耳戈斯號(hao)，完成了(le)尋(xun)取金(jin)羊毛的遠(yuan)航(hang)；幫助珀耳修斯割下了(le)蛇發女妖(yao)墨杜(du)薩的頭；特洛(luo)亞戰爭的參(can)加者(zhe)俄底修斯在海上(shang)漂流了(le)10年后，也是(shi)靠她的庇(bi)護才返回故鄉的。