狩(shou)(shou)獵女神(shen)——弓箭是(shi)阿爾忒(te)彌斯最主要的(de)(de)(de)標志。她時常還有身穿(chuan)獸皮的(de)(de)(de)無袖短裙獵戶裝、戴獸帽等特征,在寧芙侍(shi)從的(de)(de)(de)簇擁下(xia),穿(chuan)行于叢林中狩(shou)(shou)獵。她是(shi)獵人們祭祀的(de)(de)(de)女神(shen)。伯羅奔尼撒的(de)(de)(de)塔伊(yi)蓋托斯山(shan)和埃(ai)累(lei)馬索斯山(shan)區是(shi)她常來往(wang)的(de)(de)(de)地方。
大自然女(nv)神——若說(shuo)狩獵是(shi)(shi)阿爾忒彌斯最突(tu)出的神職。那么大自然則代表她(ta)(ta)的本質,她(ta)(ta)是(shi)(shi)一位偉大的自然之神。因(yin)此她(ta)(ta)不(bu)僅是(shi)(shi)女(nv)獵神,也是(shi)(shi)山(shan)峰(feng)、洞(dong)穴、森林、荒野等的女(nv)神,而且還是(shi)(shi)野獸(shou)、魚類(lei)的動物(wu)保護神。
弓(gong)(gong)(gong)箭與射術的(de)女(nv)神(shen)——作(zuo)為女(nv)獵(lie)神(shen),弓(gong)(gong)(gong)箭是她(ta)的(de)標志,因此她(ta)同時也是弓(gong)(gong)(gong)箭女(nv)神(shen)、女(nv)射神(shen)。荷(he)馬頌歌描寫阿爾忒彌斯是金(jin)弓(gong)(gong)(gong)金(jin)箭的(de)女(nv)神(shen),她(ta)的(de)射技高超,是一(yi)位強大的(de)女(nv)戰士。
接生(sheng)與新(xin)(xin)生(sheng)兒(er)的(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)(shen)——阿爾忒彌斯(si)源于遠(yuan)古的(de)(de)自然地母神(shen)(shen)(shen)(shen),生(sheng)育則是(shi)母神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)標志。而在希臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話中,這轉化成了她的(de)(de)助產(chan)神(shen)(shen)(shen)(shen)職(zhi),掌管生(sheng)育、接生(sheng)新(xin)(xin)生(sheng)兒(er)。而埃勒提(ti)亞則是(shi)催產(chan)的(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)(shen)。同時(shi)作(zuo)為野(ye)獸保護神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)阿爾忒彌斯(si),古希臘將混沌的(de)(de)新(xin)(xin)生(sheng)兒(er)與野(ye)生(sheng)動物劃分為同一類。
豐產(chan)與孕育的(de)(de)女神——當(dang)然阿(a)爾(er)忒彌斯(si)作為生育母(mu)神的(de)(de)更古老的(de)(de)意(yi)義也(ye)還在(zai),她仍(reng)然與自然的(de)(de)生育豐產(chan)有關。在(zai)著名的(de)(de)古代七(qi)大奇(qi)跡之一的(de)(de)阿(a)爾(er)忒彌斯(si)神廟中,以百乳(ru)女神的(de)(de)形象(xiang)供(gong)奉。
戰爭女神(shen)——作為遠射(she)女神(shen),阿(a)爾(er)忒彌斯是(shi)一個(ge)強大的戰士。因(yin)此在古希(xi)臘時期的拜(bai)占(zhan)庭城(cheng)邦(bang)里(li),她(ta)也被(bei)當成女戰神(shen)祭祀。
疫(yi)病與死亡(wang)的女神——源于自(zi)然母神的她不但有(you)自(zi)然豐饒(rao)的一面,也有(you)自(zi)然嚴酷的一面。因此她擁有(you)帶(dai)給人們瘟疫(yi),疾病的能力,她也可以讓女性(xing)突然死亡(wang)。
康復女神——隨著(zhu)社會(hui)發展,為(wei)了抵消(xiao)阿爾忒彌斯(si)疫神的身(shen)份,人(ren)們也(ye)認為(wei)她能(neng)驅趕疾(ji)病,愈合(he)傷口,與其帶來猝死、瘟疫的作用相互抵消(xiao)。
月(yue)亮女神(shen)——希臘神(shen)話中阿爾忒彌(mi)斯原本不是月(yue)神(shen)。直(zhi)到晚(wan)期(qi)(qi),少數作品里(li)似乎有(you)以她(ta)(ta)暗(an)喻月(yue)亮的。原因應是晚(wan)期(qi)(qi)她(ta)(ta)有(you)時(shi)(shi)與其他女神(shen)混(hun)淆。她(ta)(ta)有(you)時(shi)(shi)與滿月(yue)女神(shen)塞(sai)勒(le)涅混(hun)淆時(shi)(shi),受塞(sai)勒(le)涅影響,也從塞(sai)勒(le)涅處(chu)轉來一些月(yue)亮屬性。
未(wei)婚時期的(de)女神(shen)——阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯喜愛并(bing)要求著女性的(de)貞潔,與不婚的(de)處女為伴(ban)。阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯和雅典娜掌管少女的(de)童貞時期。當少女要結婚時,她會將自己處女時期的(de)腰帶到神(shen)廟交(jiao)還給雅典娜或阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯,步入阿(a)佛洛(luo)蒂忒(te)和赫(he)拉掌管的(de)已婚時期。
凈(jing)(jing)化女(nv)神——阿爾忒(te)彌斯(si)和阿波羅、雅典娜、阿斯(si)克勒庇俄斯(si)一樣,是凈(jing)(jing)化儀(yi)式的(de)女(nv)神,能凈(jing)(jing)化不純(chun)的(de),有(you)污點(dian)的(de)殺人者
在(zai)遠古(gu)的(de)(de)狩(shou)獵時代,許多的(de)(de)狩(shou)獵活動是在(zai)夜晚進(jin)行的(de)(de)。另外,女性的(de)(de)生(sheng)殖能力強(qiang)盛又是大地(di)豐產(chan)(chan)的(de)(de)象(xiang)征。從而決定了(le),居住環(huan)境周圍獵物的(de)(de)多少以及(ji)狩(shou)獵結(jie)(jie)果的(de)(de)多寡。結(jie)(jie)果,母系(xi)社會的(de)(de)女性生(sheng)殖崇(chong)(chong)拜又被(bei)加上了(le)一層特殊意(yi)義(yi),隨之(zhi)阿爾忒彌斯(si)這(zhe)一女神(shen)形(xing)象(xiang)也被(bei)創造并流傳下來。她是古(gu)老的(de)(de)原始自(zi)然崇(chong)(chong)拜與(yu)生(sheng)殖崇(chong)(chong)拜的(de)(de)集(ji)合體。人類社會進(jin)入了(le)農耕(geng)社會,由于生(sheng)產(chan)(chan)方式的(de)(de)改(gai)變,阿爾忒彌斯(si)的(de)(de)前(qian)兩種形(xing)象(xiang)被(bei)淡忘(wang)了(le),但其(qi)豐產(chan)(chan)的(de)(de)形(xing)象(xiang)依舊有著重要的(de)(de)崇(chong)(chong)拜意(yi)義(yi)。所以就出現了(le)百乳女神(shen)的(de)(de)形(xing)象(xiang)。其(qi)實(shi)這(zhe)是古(gu)老的(de)(de)女性生(sheng)殖崇(chong)(chong)拜的(de)(de)延續與(yu)強(qiang)化。
在(zai)古希(xi)臘晚(wan)期,塞勒(le)(le)涅作為滿月女(nv)神(shen)的一些(xie)職能也轉(zhuan)移給了(le)阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)。阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)本身(shen)是大(da)自(zi)然(ran)的女(nv)神(shen),狩獵森林為其(qi)本質,與月球崇拜并(bing)無(wu)關(guan)系,她的晚(wan)期所有月神(shen)性質是從(cong)塞勒(le)(le)涅身(shen)上轉(zhuan)移來的。
部分(fen)原因是(shi)(shi)塞(sai)勒涅是(shi)(shi)小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)傳過來的(de)(de)古老(lao)神(shen)(shen)祗(zhi),她的(de)(de)起源于(yu)純粹的(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)神(shen)(shen)格化,光的(de)(de)崇拜(bai)。希(xi)(xi)臘人長期視月(yue)(yue)球(qiu)崇拜(bai)為(wei)蠻(man)族的(de)(de)習(xi)俗(su),于(yu)是(shi)(shi)用狩獵(lie)女神(shen)(shen)阿(a)爾(er)忒(te)彌斯兼領其職務(wu),盡管后者也是(shi)(shi)從(cong)小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)引入(ru)或深受小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)影響(xiang)的(de)(de)神(shen)(shen)祇,但阿(a)爾(er)忒(te)彌斯在古希(xi)(xi)臘是(shi)(shi)比塞(sai)勒涅重要得多的(de)(de)女神(shen)(shen)。在這一(yi)時期,塞(sai)勒涅的(de)(de)形象經常被與其他女神(shen)(shen),如阿(a)爾(er)忒(te)彌斯、伊娥、赫(he)拉等等相混同。
弓和箭(jian):據(ju)荷馬的(de)贊美詩中(zhong)說阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯(si),她(ta)有著一把金色的(de)弓和箭(jian),她(ta)還有一個(ge)別名(ming)為“Iokheira”(鋪天蓋地的(de)箭(jian)頭(tou))。阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)的(de)箭(jian)頭(tou)也可以給女童和婦女帶來突然的(de)疾病和死亡。阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)首次從她(ta)的(de)父(fu)親(qin)那里得到了她(ta)的(de)弓和箭(jian),在此之后,阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)成為強大的(de)弓箭(jian)手(shou)。
戰(zhan)車:阿爾(er)忒(te)彌斯的戰(zhan)車是由(you)被黃金(jin)包裹和拉扯了(le)四個金(jin)色的長角鹿(Elaphoi Khrysokeroi),她戰(zhan)車有馬的韁繩(sheng),發(fa)出(chu)金(jin)色的燦爛光(guang)芒。
鹿(lu):鹿(lu)是由阿爾忒彌(mi)斯(si)(si)(si)自己視為(wei)最為(wei)神圣的(de)(de)(de)動物(wu)。在看到鹿(lu)比一(yi)個(ge)比牛有角還閃亮的(de)(de)(de)動物(wu),于(yu)是她愛(ai)上了(le)這(zhe)些生(sheng)物(wu)。鹿(lu)是她捕(bu)捉到的(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)動物(wu)。她抓到的(de)(de)(de)金(jin)角鹿(lu)被(bei)稱為(wei)“Elaphoi Khrysokeroi”并利用它們駕駛著(zhu)她的(de)(de)(de)馬車。第三個(ge)由歐律斯(si)(si)(si)透(tou)斯(si)(si)(si)指揮的(de)(de)(de)赫拉(la)克(ke)(ke)勒斯(si)(si)(si)必(bi)須完(wan)成的(de)(de)(de)任(ren)務就是捕(bu)捉刻(ke)律涅亞的(de)(de)(de)金(jin)角鹿(lu),赫拉(la)克(ke)(ke)勒斯(si)(si)(si)用箭射(she)傷了(le)這(zhe)條鹿(lu),被(bei)阿爾忒彌(mi)斯(si)(si)(si)和阿波羅發現,于(yu)是他們便(bian)嚴厲責問(wen)赫拉(la)克(ke)(ke)勒斯(si)(si)(si),赫拉(la)克(ke)(ke)勒斯(si)(si)(si)乞求女神寬恕(shu)和承諾(nuo)阿爾忒彌(mi)斯(si)(si)(si)將它活著(zhu)歸還,于(yu)是阿爾忒彌(mi)斯(si)(si)(si)原諒了(le)他。
獵狗(gou)(gou):阿(a)爾(er)(er)(er)忒彌斯是在(zai)阿(a)卡迪亞森林得到(dao)了(le)她(ta)的(de)獵狗(gou)(gou)。阿(a)爾(er)(er)(er)忒彌斯有(you)兩條黑色(se)和白色(se)的(de)狗(gou)(gou),三個(ge)(ge)微(wei)紅的(de),和有(you)一個(ge)(ge)斑點的(de)——這些狗(gou)(gou)能打(da)獵,甚(shen)至能捕獵獅子。這是潘(pan)送給(gei)阿(a)爾(er)(er)(er)忒彌斯的(de)7條獵狗(gou)(gou),不過(guo)在(zai)阿(a)爾(er)(er)(er)忒彌斯所有(you)的(de)獵狗(gou)(gou)中,她(ta)只帶了(le)這7個(ge)(ge)與(yu)她(ta)在(zai)任何一個(ge)(ge)時間內狩獵。
野(ye)豬(zhu):野(ye)豬(zhu)是(shi)獵(lie)(lie)人(ren)最喜(xi)歡捕(bu)獵(lie)(lie)的(de)(de)動物之(zhi)一,也很難馴(xun)服。據說(shuo)珀耳塞福涅和阿(a)佛洛狄(di)忒(te)的(de)(de)情人(ren)阿(a)多(duo)尼斯(si)都是(shi)被阿(a)爾忒(te)彌斯(si)的(de)(de)野(ye)豬(zhu)給害死的(de)(de)(阿(a)爾忒(te)彌斯(si)放出了野(ye)豬(zhu)殺死阿(a)多(duo)尼斯(si)為了懲罰他的(de)(de)狂妄自大,因為他吹噓(xu)自己是(shi)一個比她更好的(de)(de)獵(lie)(lie)人(ren),但也有傳(chuan)說(shuo)認(ren)為那頭野(ye)豬(zhu)是(shi)阿(a)瑞斯(si)變(bian)成的(de)(de))。
珍珠雞(ji):珍珠雞(ji),也是她最喜歡的動(dong)物。
鵟鷹:鷹是(shi)受許多神喜(xi)歡的鳥,被視為(wei)神圣的女神阿爾忒(te)彌斯的圣動物。
植物:阿爾忒彌斯的植物群是——棕櫚樹和柏樹,阿爾特彌斯神圣的植物是莧菜紅。
奧林匹斯(si)(si)(si)(si)十二(er)(er)神是希(xi)臘羅馬宗教中最受崇拜的(de)十二(er)(er)位(wei)神,他(ta)們分別是:宙斯(si)(si)(si)(si)、赫(he)拉、波賽(sai)冬(dong)、德墨忒爾(er)、雅典(dian)娜、阿(a)波羅、阿(a)爾(er)忒彌斯(si)(si)(si)(si)、阿(a)佛洛狄忒、阿(a)瑞(rui)斯(si)(si)(si)(si)、赫(he)菲斯(si)(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)(si)、赫(he)爾(er)墨斯(si)(si)(si)(si)和(he)赫(he)斯(si)(si)(si)(si)提亞(ya)(或狄俄尼索斯(si)(si)(si)(si)),哈迪斯(si)(si)(si)(si)和(he)珀(po)耳塞福涅有時也會包括在奧林波斯(si)(si)(si)(si)十二(er)(er)神,但一般哈迪斯(si)(si)(si)(si)都被(bei)排除在外(wai),由于(yu)他(ta)是冥(ming)府(fu)的(de)統治者。有時赫(he)拉克(ke)勒(le)斯(si)(si)(si)(si)和(he)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)克(ke)勒(le)庇俄斯(si)(si)(si)(si)也被(bei)列入。
阿爾忒(te)彌斯是宙斯和泰坦女(nv)(nv)神(shen)勒托之女(nv)(nv),而阿卡迪亞人則相信(xin)她是德墨忒(te)爾的女(nv)(nv)兒。作(zuo)為奧(ao)林匹斯十(shi)二(er)神(shen)之一,她地(di)位顯(xian)赫,除了有主要的狩獵女(nv)(nv)神(shen)頭銜,她還(huan)執(zhi)掌著自(zi)然力、月(yue)亮、野獸、山(shan)林、猝死,以及(ji)弓箭射術、婦女(nv)(nv)分(fen)娩(mian)等多種(zhong)神(shen)職。
阿(a)爾忒彌斯(si)(si)是希(xi)臘神(shen)(shen)話(hua)中(zhong)少(shao)有的(de)(de)貞潔處女(nv)(nv)神(shen)(shen),與同父異母的(de)(de)妹妹雅典娜和(he)姑母赫斯(si)(si)提亞并稱為希(xi)臘三大處女(nv)(nv)神(shen)(shen),但和(he)愛與美之(zhi)女(nv)(nv)神(shen)(shen)阿(a)佛(fo)洛狄忒的(de)(de)關系不佳。在卡利馬科斯(si)(si)的(de)(de)記載里,有說在阿(a)爾忒彌斯(si)(si)在童年時向宙斯(si)(si)索取做處女(nv)(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)資格,因此她永葆(bao)颯(sa)爽英(ying)姿與處女(nv)(nv)的(de)(de)活(huo)力四射 。
阿爾忒彌斯也被認(ren)為(wei)是主管蒙昧(mei)的新生(sheng)兒與動物的接生(sheng)女(nv)神。
阿爾忒彌斯(si)在她(ta)(ta)(ta)最喜歡的(de)(de)阿卡(ka)迪亞長大(da),她(ta)(ta)(ta)向(xiang)父親(qin)宙斯(si)索取了60個(ge)海寧芙、20個(ge)為她(ta)(ta)(ta)保養靴子(zi)的(de)(de)仙女(nv)(nv)(nv)做侍女(nv)(nv)(nv)。她(ta)(ta)(ta)帶著父親(qin)宙斯(si)賜予的(de)(de)弓和箭,在侍女(nv)(nv)(nv)們的(de)(de)跟隨(sui)下,在山林中狩獵玩(wan)鬧。阿爾忒彌斯(si)還(huan)為自(zi)己贏得了一個(ge)稱號(hao)叫(jiao)阿普羅薩,意思就是毀滅者,在《伊利(li)亞特》中,她(ta)(ta)(ta)被認為有毀滅生(sheng)命的(de)(de)性質,因此她(ta)(ta)(ta)也是使婦女(nv)(nv)(nv)橫死的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)神。
阿爾忒彌斯為貞潔(jie)制定了(le)(le)嚴格的(de)法律,在得知自己的(de)侍女(nv)卡利(li)斯托被宙斯非禮懷(huai)孕后,她憤怒(nu)地用亂箭將她趕(gan)出(chu)了(le)(le)狩獵(lie)圈(quan)。
阿爾(er)忒(te)彌斯(si)報(bao)復(fu)心強,許多冒犯她的人或(huo)忘了膜拜她的人都會(hui)被(bei)處以死(si)刑或(huo)慘遭懲(cheng)罰(fa);例如,卡(ka)呂冬(dong)國(guo)王俄紐斯(si)在給(gei)眾神獻祭時,不小心把(ba)獻給(gei)阿爾(er)忒(te)彌斯(si)的祭品(pin)給(gei)忘了,于是阿爾(er)忒(te)彌斯(si)一(yi)氣之下派(pai)遣了一(yi)頭(tou)兇殘無比的卡(ka)呂冬(dong)野豬去踐踏俄紐斯(si)的國(guo)土。不過她也有(you)溫柔(rou)善良(liang)的一(yi)面,同時她還是個熱愛唱歌跳(tiao)舞(wu)的女神;每當(dang)她狩(shou)獵歸來時,阿爾(er)忒(te)彌斯(si)就會(hui)到帕拉索(suo)斯(si)山上找阿波羅,并與(yu)繆斯(si)、卡(ka)里忒(te)斯(si)一(yi)起載歌載舞(wu)。
由此(ci)可(ke)見(jian),阿爾忒彌斯的(de)性格里,既(ji)有混沌野性的(de)一面(mian),也有豐產美麗的(de)一面(mian)。她是代(dai)表大自然力的(de)女神,這種性格就像荒野大自然,展現(xian)給人們的(de)是并存的(de)殘酷(ku)與恩(en)賜。
起初(chu)她是(shi)一位偉大的自然之神(shen),充當(dang)少(shao)女戰士和山林獵手的角色。古希臘(la)晚期,她與塞(sai)勒涅混(hun)淆(xiao),才具有月神(shen)的屬性。
希臘(la)神(shen)話晚期(qi),阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)據說(shuo)也(ye)被當做月(yue)(yue)神(shen),但她(ta)仍然在(zai)森林中(zhong)狩(shou)獵玩(wan)樂,體現其原始自然女神(shen)的本質。駕駛月(yue)(yue)亮(liang)車巡視夜空的,則一直是(shi)月(yue)(yue)亮(liang)女神(shen)塞(sai)(sai)勒(le)涅,荷馬頌(song)歌中(zhong)有描(miao)寫塞(sai)(sai)勒(le)涅駕月(yue)(yue)車。古(gu)希臘(la)作品中(zhong)的記錄中(zhong),阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)并(bing)不駕月(yue)(yue)車。塞(sai)(sai)勒(le)涅在(zai)希臘(la)神(shen)話中(zhong)一直是(shi)月(yue)(yue)女神(shen),是(shi)古(gu)希臘(la)時期(qi)最主要的月(yue)(yue)亮(liang)之(zhi)神(shen)。阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)有本事(shi)能讓凡人(ren)暴死(si)(si)或得瘟疫。古(gu)希臘(la)人(ren)相信,阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)的箭能使健康婦(fu)女猝死(si)(si),但也(ye)有能醫治他(ta)們的妙手(shou)回春的手(shou)段。她(ta)酷愛(ai)狩(shou)獵,特別愛(ai)狩(shou)獵麋鹿(lu)。她(ta)還是(shi)幼小(xiao)兒童和所有哺乳(ru)動物的保護(hu)神(shen)。
這(zhe)位(wei)女(nv)(nv)神(shen)喜歡在廣闊的(de)山林里自(zi)由(you)徜(chang)徉,誰要是(shi)私自(zi)入侵或破壞了(le)(le)(le)她(ta)(ta)的(de)領域,那人將(jiang)要遭到她(ta)(ta)的(de)報復。邁錫尼國王阿伽門農便是(shi)其(qi)中一(yi)例,在特洛伊戰爭(zheng)爆發時,由(you)于他殺死了(le)(le)(le)本該獻給阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)的(de)牡鹿而得(de)(de)罪了(le)(le)(le)這(zhe)位(wei)女(nv)(nv)神(shen),結果他的(de)艦隊被(bei)逆(ni)風困在了(le)(le)(le)奧利斯(si)港,為了(le)(le)(le)獲得(de)(de)這(zhe)位(wei)女(nv)(nv)神(shen)的(de)原諒,阿伽門農不得(de)(de)不將(jiang)自(zi)己心(xin)愛的(de)女(nv)(nv)兒作為祭品獻給了(le)(le)(le)阿爾忒(te)彌(mi)斯(si),但阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)沒有真的(de)殺死她(ta)(ta),并(bing)使她(ta)(ta)成了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)祭司,多年后(hou)使她(ta)(ta)返鄉,最終使他們解困。阿克泰翁不小心(xin)偷看(kan)到了(le)(le)(le)阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)洗澡,她(ta)(ta)憤怒的(de)將(jiang)他變成了(le)(le)(le)鹿,使他被(bei)獵犬撕碎(sui)。她(ta)(ta)那致(zhi)命(ming)的(de)箭頭不斷瞄(miao)準并(bing)射向藐視她(ta)(ta)存在或忽視她(ta)(ta)原則的(de)人。
Artemis(洞悉書參考資料說)
希臘諸神(shen)中(zhong)有個(ge)狩(shou)獵的(de)(de)處(chu)女神(shen)叫阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯。這(zhe)個(ge)神(shen)常被描繪成手執弓箭(jian),追逐獵物(多為雄鹿)。以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)也有一個(ge)阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯女神(shen),在(zai)小亞(ya)細亞(ya)一帶廣受(shou)尊崇(chong)。希臘人(ren)認為他們的(de)(de)阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯神(shen)等同(tong)以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)的(de)(de)阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯神(shen),這(zhe)兩個(ge)形象的(de)(de)反差比較(jiao)大(da)。以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)的(de)(de)多產女神(shen)阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯被描繪為上半(ban)(ban)身(shen)有很多乳房、卵子以(yi)(yi)及公(gong)牛(niu)祭牲的(de)(de)睪丸,下半(ban)(ban)身(shen)像木乃伊,布滿各(ge)種標志和動(dong)物的(de)(de)形象。
由于以弗所(suo)的(de)(de)(de)阿(a)爾忒彌斯(si)神跟另(ling)一些民族(zu)的(de)(de)(de)主要女(nv)神有(you)著密切關系(xi),有(you)人認(ren)為這(zhe)些女(nv)神必定(ding)有(you)共同的(de)(de)(de)起源。《圣經詞典(dian)》(第(di)1卷,605頁)說:“阿(a)爾忒彌斯(si)跟各(ge)地(di)的(de)(de)(de)女(nv)神實在很相似(si),包括弗里吉(ji)亞(ya)(ya)人的(de)(de)(de)西布莉,近東地(di)區的(de)(de)(de)卡帕(pa)多西亞(ya)(ya)人的(de)(de)(de)瑪,腓尼(ni)基人的(de)(de)(de)阿(a)斯(si)塔(ta)特(或稱亞(ya)(ya)斯(si)他(ta)羅),敘利亞(ya)(ya)人的(de)(de)(de)阿(a)塔(ta)迦(jia)蒂斯(si)以及米利塔(ta),因此(ci)有(you)人認(ren)為她們必定(ding)是來自同一個宗教淵源,然后按照各(ge)地(di)的(de)(de)(de)不(bu)同情況和(he)民族(zu)特色(se)發(fa)展出(chu)來的(de)(de)(de)。”(J.黑斯(si)廷斯(si)編著,1904)
在古代,以(yi)弗所的(de)阿爾忒彌斯神殿被譽(yu)為世界七大奇觀之一。這座神殿用雪松、柏樹、白色大理石和黃金建成,氣勢宏偉(wei)。
在(3-4月(yue))舉行(xing)阿爾(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯節的時候,數以(yi)萬計來自小亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)各地(di)的游(you)(you)(you)人都紛紛來到以(yi)弗(fu)所。慶典的一個節目是宗教(jiao)游(you)(you)(you)行(xing),游(you)(you)(you)行(xing)隊(dui)伍會抬著(zhu)阿爾(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯神像在街上巡行(xing),到處喜氣洋溢。
對于(yu)住(zhu)在(zai)以弗(fu)所(suo)的一個銀(yin)匠底(di)米特以及他(ta)(ta)的同行來說(shuo),制造(zao)阿爾忒(te)彌斯(si)神(shen)龕實在(zai)是一門發財的大(da)生意。因此(ci),使徒保(bao)羅在(zai)以弗(fu)所(suo)傳道,使很多人舍棄阿爾忒(te)彌斯(si)的不(bu)潔崇(chong)拜時,底(di)米特就煽動其(qi)他(ta)(ta)銀(yin)匠起來鬧事,說(shuo)保(bao)羅的傳道工作不(bu)但(dan)威(wei)脅(xie)他(ta)(ta)們(men)的生計和(he)財源,還令偉(wei)大(da)的阿爾忒(te)彌斯(si)女(nv)神(shen)威(wei)嚴盡(jin)失,最(zui)終(zhong)無人敬(jing)奉。結果暴民糾(jiu)合(he)作亂,最(zui)后由(you)城里的書記(ji)官出面才(cai)得(de)以平息。
對(dui)宙斯(si)(si)來說雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜(na)和(he)阿爾忒彌斯(si)(si)是(shi)(shi)(shi)其(qi)最(zui)寵愛的(de)(de)兩個女(nv)兒,但是(shi)(shi)(shi)對(dui)于雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜(na)和(he)阿爾忒彌斯(si)(si)的(de)(de)感情有所不同也不能相互比(bi)較。雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜(na)對(dui)宙斯(si)(si)來說是(shi)(shi)(shi)最(zui)珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)女(nv)兒,因為雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜(na)的(de)(de)出世是(shi)(shi)(shi)由宙斯(si)(si)頭顱中飛躍(yue)出來的(de)(de),對(dui)宙斯(si)(si)來說雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜(na)和(he)狄俄尼索斯(si)(si)是(shi)(shi)(shi)他(ta)親自生育的(de)(de)孩(hai)子,而雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜(na)的(de)(de)懂事(shi)和(he)智慧也使其(qi)成為宙斯(si)(si)最(zui)看重的(de)(de)女(nv)兒。
而阿(a)(a)(a)(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)(si)(si)更多(duo)的(de)(de)(de)是因(yin)為宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)(si)對(dui)他的(de)(de)(de)女(nv)兒的(de)(de)(de)寵愛,宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)(si)無法拒絕阿(a)(a)(a)(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)(si)(si)提出來(lai)的(de)(de)(de)任何請求(qiu),阿(a)(a)(a)(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)(si)(si)向宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)(si)索取的(de)(de)(de)神(shen)職(zhi)和做處女(nv)的(de)(de)(de)請求(qiu),宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)(si)無不答(da)應(ying)。阿(a)(a)(a)(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)(si)(si)要求(qiu)獲得和她兄(xiong)弟一(yi)樣多(duo)的(de)(de)(de)別名,使她的(de)(de)(de)兄(xiong)弟無法與她比(bi)較,宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)(si)也(ye)答(da)應(ying)了。所以(yi)阿(a)(a)(a)(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)(si)(si)獲得了僅次(ci)于天后的(de)(de)(de)神(shen)職(zhi)之一(yi),阿(a)(a)(a)(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)(si)(si)無疑是宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)(si)最寵愛的(de)(de)(de)女(nv)兒。
阿爾(er)忒彌斯所(suo)扮(ban)演的(de)(de)角色是復(fu)雜的(de)(de),既是月神又(you)是狩(shou)獵女(nv)神的(de)(de)阿爾(er)忒彌斯臉上(shang)稚氣未抹,經(jing)常(chang)穿(chuan)戴束腰的(de)(de)短裙和獵靴,拿著弓箭,身邊(bian)伴隨(sui)著鹿或者獵犬。經(jing)常(chang)被描繪成美麗、青春的(de)(de)少(shao)女(nv)。希臘神話里阿爾(er)忒彌斯跟所(suo)謂(wei)的(de)(de)新月冠(guan)無(wu)關(guan),羅馬時(shi)期才在(zai)她(ta)頭上(shang)加月亮的(de)(de)標志。阿爾(er)忒彌斯的(de)(de)容貌極為美麗,是奧林匹斯山上(shang)眾多女(nv)神之中的(de)(de)佼佼者。
關于阿爾(er)忒(te)(te)彌(mi)斯與(yu)阿波羅究(jiu)竟是(shi)姐(jie)弟(di)還是(shi)兄(xiong)妹,希臘神(shen)(shen)(shen)話中非(fei)常(chang)明確,年長的阿爾(er)忒(te)(te)彌(mi)斯接(jie)生(sheng)其弟(di)阿波羅。因為二者是(shi)雙胞(bao)胎,現代人(ren)提出該疑問(wen)。但在希臘神(shen)(shen)(shen)話中,提到阿波羅經過九天才生(sheng)下(xia)來,阿爾(er)忒(te)(te)彌(mi)斯與(yu)其他女(nv)神(shen)(shen)(shen)一起為勒托接(jie)生(sheng),這(zhe)是(shi)阿爾(er)忒(te)(te)彌(mi)斯做為接(jie)生(sheng)女(nv)神(shen)(shen)(shen)的重(zhong)要神(shen)(shen)(shen)話來源。