作為(wei)法律和正義的女神(shen),忒(te)彌(mi)斯(si)協助宙斯(si)打(da)敗克洛諾斯(si)并在奧林匹(pi)斯(si)山上協助宙斯(si)。忒(te)彌(mi)斯(si)是(shi)宙斯(si)最(zui)尊(zun)重最(zui)信任的妻子(zi)。是(shi)秩(zhi)序的創造者、守護者。
宙斯(si)(si)吃掉(diao)了他第(di)一個妻子墨提斯(si)(si),忒彌斯(si)(si)對(dui)此十分反感,于(yu)是她創造了婚姻(yin)的(de)法則(ze),發明了家(jia)庭的(de)概念,確定(ding)了男女之間的(de)義務以(yi)約束(shu)宙斯(si)(si)。
一次戰(zhan)斗(dou)中赫拉勾(gou)引(yin)宙(zhou)斯(si)(si)轉移(yi)他(ta)對(dui)戰(zhan)場的(de)注意(yi)力,事后(hou)被痛罵一頓,拉著臉回(hui)到奧林波斯(si)(si)。看(kan)到天后(hou)歸來,神(shen)明們全都舉(ju)起酒杯致意(yi),赫拉卻一個(ge)都沒理會,只接過(guo)了忒(te)彌(mi)(mi)(mi)斯(si)(si)的(de)酒杯。當忒(te)彌(mi)(mi)(mi)斯(si)(si)問她為(wei)何(he)如(ru)此驚慌時,赫拉回(hui)答道:“忒(te)彌(mi)(mi)(mi)斯(si)(si)女神(shen),這些你(ni)(ni)根本用不著來問我,你(ni)(ni)自(zi)己也(ye)知道他(ta)的(de)心如(ru)何(he)嚴峻和(he)暴戾。現在請帶領眾神(shen)開始(shi)平等的(de)宮(gong)宴。”赫拉和(he)忒(te)彌(mi)(mi)(mi)斯(si)(si)同(tong)作為(wei)宙(zhou)斯(si)(si)的(de)女人(ren),對(dui)于一些事情自(zi)然是不言(yan)自(zi)明的(de),不必多問。
赫拉甚至以“忒彌(mi)斯(si)太太”(Lady Themis)來稱呼忒彌(mi)斯(si),這也是宙斯(si)身邊(bian)其他女性從來沒有得到過的。
她通常在(zai)藝術(shu)作(zuo)品中被表現(xian)為(wei)(wei)(wei)手拿(na)天秤(cheng),稱量對質雙方的(de)(de)證詞(ci)。她了(le)解(jie)(jie)甚(shen)至(zhi)宙斯(si)都不知(zhi)道的(de)(de)未來(lai)和秘密,比(bi)(bi)如(ru)海洋女神(shen)(shen)忒提斯(si)之子的(de)(de)命運,他將比(bi)(bi)他父親更為(wei)(wei)(wei)強大(da)。正是(shi)(shi)由于她的(de)(de)智慧(hui),普羅米修(xiu)斯(si)才(cai)從宙斯(si)對他的(de)(de)懲(cheng)罰中解(jie)(jie)脫出(chu)來(lai)。她作(zuo)為(wei)(wei)(wei)蓋亞的(de)(de)后繼,掌握著德(de)爾斐(fei)(fei)的(de)(de)神(shen)(shen)渝,是(shi)(shi)她向皮拉(la)(Pyrrha)和丟卡(ka)利翁(weng)(Deucalion)揭示洪水后怎(zen)樣重(zhong)建家園。她也知(zhi)會了(le)阿特拉(la)斯(si),告訴他有一天會有一個宙斯(si)的(de)(de)兒子來(lai)盜取赫斯(si)珀(po)里得斯(si)花園的(de)(de)金蘋果。正因(yin)為(wei)(wei)(wei)如(ru)此,阿特拉(la)斯(si)才(cai)拒絕幫助珀(po)耳修(xiu)斯(si)。之后,她將德(de)爾斐(fei)(fei)的(de)(de)神(shen)(shen)渝轉交給了(le)自己的(de)(de)姐(jie)妹光之女神(shen)(shen)菲碧(bi)(Phoebe),之后阿波羅殺(sha)死了(le)德(de)爾斐(fei)(fei)的(de)(de)皮同(巨蟒(mang))接過了(le)這(zhe)個角色。
忒彌斯(si)(si)經常坐在(zai)宙斯(si)(si)的(de)(de)(de)寶座旁帝。她(ta)(ta)(ta)鐵(tie)面無私,執法(fa)如山(shan)。她(ta)(ta)(ta)以(yi)自己的(de)(de)(de)智慧使天公(gong)作出各種無可爭議(yi)的(de)(de)(de)決定(ding)。嫵(wu)媚的(de)(de)(de)忒彌斯(si)(si)是(shi)掌管奧(ao)林匹(pi)(pi)(pi)斯(si)(si)山(shan)各殿(dian)堂以(yi)及整(zheng)個宇宙治安的(de)(de)(de)女神(shen)。宙斯(si)(si)不(bu)僅(jin)是(shi)奧(ao)林匹(pi)(pi)(pi)斯(si)(si)山(shan)眾神(shen)之父,而且(qie)是(shi)人類之王(wang)。天公(gong)在(zai)忒彌斯(si)(si)的(de)(de)(de)建議(yi)下作出的(de)(de)(de)有關決定(ding)和命令(ling)由女神(shen)使伊里斯(si)(si)傳遞給眾神(shen)。伊里斯(si)(si)長著一對(dui)翅膀,雙腳走起路來快如疾風,當她(ta)(ta)(ta)從天上下凡大地(di)時(shi),速度就像(xiang)冰雹從云層(ceng)往(wang)地(di)面下降。她(ta)(ta)(ta)一字一句地(di)給人們重復天公(gong)的(de)(de)(de)決定(ding),說完(wan),便展開一對(dui)彩虹色(se)的(de)(de)(de)翅膀飛回奧(ao)林匹(pi)(pi)(pi)斯(si)(si)山(shan)上。她(ta)(ta)(ta)坐在(zai)宙斯(si)(si)寶座的(de)(de)(de)臺階上,聚精會神(shen)。即(ji)使在(zai)睡眠時(shi)她(ta)(ta)(ta)從來不(bu)松懈怠(dai),也(ye)從不(bu)揭去面紗,因為天公(gong)一旦下達命令(ling),她(ta)(ta)(ta)就得立(li)即(ji)飛往(wang)指(zhi)定(ding)的(de)(de)(de)地(di)點(dian)。
奧林匹斯(si)崇拜(bai)興起后,有的(de)地方也(ye)把原是黑(hei)夜女(nv)神尼克(ke)斯(si)女(nv)兒(er)們(men)的(de)命(ming)運女(nv)神莫(mo)伊萊(Moerae)也(ye)寫成是她與宙斯(si)的(de)女(nv)兒(er)。
其他(ta)名字與(yu)寓(yu)意(yi):
1、Σωτειρα(拉丁文-Sotira):救世主
2、Ευβουλο?(拉丁文(wen)-Eubolus):悉心(xin)輔佐
3、Ορθοβουλο?(拉(la)丁文(wen)-Orthobolus):諫議
4、?ερα(拉丁文-Hiera):神諭者
5、Αιδοιο?(拉丁文-Aedoeus):八月(yue)、尊(zun)者
6、Ευγενη?(拉丁文-Eugenes):高貴的(de)
7、Τιτανι?(拉丁文-Titanis):泰坦女神
QUOTE:
【天秤】
正義女神忒彌(mi)斯左手所持(chi),象征(zheng)著絕(jue)對的公(gong)平與(yu)正義,用來度(du)量(liang)世間(jian)一切不公(gong)之(zhi)事(shi)。后來被(bei)忒彌(mi)斯拋出,化(hua)身為(wei)了天秤座象征(zheng)天地之(zhi)間(jian)自有公(gong)正。
【誅邪劍】
正義女神(shen)忒彌斯右手所持,用來誅殺(sha)世間一切邪惡之人、懲惡揚(yang)善,是維持正義與正氣的厲害法器。
【束棒】
正義女神的(de)倚靠(kao),代(dai)表羅馬(ma)最高(gao)執法權力,是權威與刑罰的(de)化身。羅馬(ma)名為Fascis,曾(ceng)一度被德國(guo)納粹誤用(yong),代(dai)表強權和暴力高(gao)于一切。如今,應還其原有的(de)意義。
忒(te)彌斯形象中最大的(de)(de)特點莫(mo)過(guo)于(yu)那塊臉(lian)上(shang)的(de)(de)蒙(meng)眼(yan)布了。傳說有一(yi)天(tian),天(tian)庭上(shang)的(de)(de)眾(zhong)神(shen)失(shi)和了,世界處于(yu)災難的(de)(de)邊緣。沒(mei)有人敢(gan)站出(chu)來調解仲裁(cai)。血氣方剛的(de)(de)容(rong)易受(shou)仙女(nv)的(de)(de)勾(gou)引(yin)(yin),老于(yu)世故(gu)的(de)(de)卻不(bu)(bu)(bu)敢(gan)對權勢直言(yan)。天(tian)上(shang)地下(xia)找(zhao)遍了,也沒(mei)有合適的(de)(de)人選。最后,天(tian)帝身旁站起一(yi)位白袍(pao)金冠(guan)的(de)(de)女(nv)神(shen),拿(na)出(chu)一(yi)條(tiao)手巾,綁在自(zi)(zi)己眼(yan)睛上(shang),大聲說道:“我來!”眾(zhong)神(shen)一(yi)看,不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)點頭(tou)同意(yi):她既蒙(meng)了眼(yan)睛,看不(bu)(bu)(bu)見爭紛者的(de)(de)面貌身份,也就(jiu)不(bu)(bu)(bu)會受(shou)到利誘,不(bu)(bu)(bu)必畏(wei)忌權勢。蒙(meng)眼(yan)不(bu)(bu)(bu)是(shi)失(shi)明,而是(shi)自(zi)(zi)我約束,是(shi)刻意(yi)選擇的(de)(de)一(yi)種姿態。由這(zhe)個典故(gu)引(yin)(yin)出(chu)一(yi)句格言(yan):“程(cheng)序是(shi)正義的(de)(de)蒙(meng)眼(yan)布。”這(zhe)句話已經被當作(zuo)格言(yan)收入法學(xue)詞(ci)典,每(mei)(mei)每(mei)(mei)被人引(yin)(yin)證。而這(zhe)個在危急關頭(tou)挺(ting)身而出(chu)的(de)(de)女(nv)神(shen)就(jiu)是(shi)忒(te)彌斯,后世被尊(zun)稱為正義女(nv)神(shen)。
正義(yi)女(nv)神忒(te)彌斯(si)雙眼蒙住,表示公正無私(si),不徇私(si)情,不管(guan)面前(qian)是什么(me)人她(ta)(ta)都會一視同仁。她(ta)(ta)左手高舉天秤,象征(zheng)著絕(jue)對的公平與正義(yi),用來(lai)度量世間(jian)一切(qie)(qie)不公之事。右(you)手持誅邪劍(jian),放在(zai)身(shen)后(hou),象征(zheng)誅殺世間(jian)一切(qie)(qie)邪惡(e)之人、懲(cheng)惡(e)揚(yang)善。前(qian)秤后(hou)劍(jian),表示她(ta)(ta)雖主張正義(yi),但卻不提倡不必要殺戮,也寓指任(ren)何人不能假借正義(yi)之名,對他人無端殺戮。腳踩毒蛇(she),表示在(zai)她(ta)(ta)面前(qian)一切(qie)(qie)罪(zui)惡(e)都永無出頭之日(ri)。