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人物簡介

蓋(gai)亞，希(xi)臘(la)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)中的大(da)地(di)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)，是眾神(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)母(mu)，所(suo)有神(shen)(shen)(shen)(shen)靈中德高望重的顯赫之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)。蓋(gai)婭亦是希(xi)臘(la)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)中最早出現的創(chuang)世神(shen)(shen)(shen)(shen)，是希(xi)臘(la)大(da)地(di)之(zhi)(zhi)靈。她(ta)在(zai)混沌中獨(du)自(zi)誕生，她(ta)是宙斯(si)的祖母(mu)，她(ta)生下了(le)天空烏拉諾斯(si)（Uranos）、海洋蓬托斯(si)（Pontus）和(he)山脈烏瑞亞（Ourea），并與烏拉諾斯(si)結合生了(le)十二個(ge)提坦巨(ju)神(shen)(shen)(shen)(shen)及三(san)個(ge)獨(du)眼(yan)巨(ju)人和(he)三(san)個(ge)百(bai)臂巨(ju)神(shen)(shen)(shen)(shen)，是一切的開始，而所(suo)有天神(shen)(shen)(shen)(shen)都(dou)是她(ta)的子孫后代(dai)。至(zhi)今，西方人仍然常(chang)以“蓋(gai)婭”代(dai)稱地(di)球。

蓋婭(ya)在(zai)西方的(de)地位有點近似(si)于東方的(de)后土皇(huang)地祗(zhi)，不(bu)同的(de)是(shi)皇(huang)地祗(zhi)是(shi)與昊天相(xiang)對應的(de)自然神(shen)，而蓋婭(ya)還(huan)生育出希(xi)臘(la)眾神(shen)，可謂是(shi)西方眾神(shen)的(de)祖(zu)母。

蓋婭故事

圣母的救贖

傳說青銅時(shi)(shi)代以后，地(di)上(shang)的(de)(de)人類變(bian)得愈來(lai)愈墮(duo)落，憤(fen)怒的(de)(de)天(tian)神為了保持世間(jian)的(de)(de)純潔，于(yu)是決定(ding)用洪水將渺(miao)小的(de)(de)人類滅絕(jue)。一(yi)時(shi)(shi)間(jian)生(sheng)靈涂炭，千千萬萬的(de)(de)生(sheng)命在(zai)頃刻間(jian)化為烏(wu)有，只有普羅米修斯(si)的(de)(de)后裔杜卡立翁和他的(de)(de)妻子皮拉僥(jiao)幸逃到(dao)(dao)了位于(yu)海平面(mian)之上(shang)的(de)(de)帕爾納索斯(si)山上(shang)。當洪水退去(qu)，兩(liang)人看到(dao)(dao)漫山遍(bian)野的(de)(de)尸體(ti)時(shi)(shi)不禁為人類的(de)(de)瀕臨滅亡而憂慮(lv)不已。

杜卡立(li)翁攙(chan)扶(fu)著精疲力(li)盡的(de)妻子走進(jin)一間破(po)落的(de)廟宇，兩個人伏在地上，祈(qi)求神(shen)(shen)明的(de)指點。這時(shi)從(cong)上空(kong)傳來女神(shen)(shen)莊(zhuang)重的(de)聲音：“我(wo)(wo)是(shi)大(da)地女神(shen)(shen)蓋婭，人類是(shi)我(wo)(wo)的(de)子女，我(wo)(wo)不忍看到他們(men)受(shou)到這樣的(de)劫難，就讓我(wo)(wo)來拯救蒼(cang)生(sheng)吧(ba)。

土(tu)(tu)地(di)是(shi)萬物之母，石頭(tou)(tou)就是(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)骼(ge)。你(ni)們披(pi)上(shang)面紗，脫去衣服，拾起地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)，將(jiang)其撒在廟宇外的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)上(shang)。”于是(shi)兩(liang)人(ren)照著(zhu)女(nv)神的(de)(de)(de)(de)(de)旨意將(jiang)泥(ni)土(tu)(tu)拋在了(le)身后的(de)(de)(de)(de)(de)大地(di)上(shang)。只見泥(ni)土(tu)(tu)漸漸變得(de)有形，成(cheng)為了(le)血肉，而(er)石頭(tou)(tou)也變成(cheng)了(le)柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)骼(ge)，石頭(tou)(tou)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)紋理則(ze)變成(cheng)了(le)經脈。杜卡(ka)立翁拋出(chu)去的(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)變成(cheng)了(le)男人(ren)，而(er)皮卡(ka)的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)成(cheng)為了(le)女(nv)人(ren)。新(xin)誕生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類學會了(le)勞動和生(sheng)產(chan)，從此和天神相安無事。這(zhe)就是(shi)第二代人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)起源(yuan)。

蓋婭賜子

作(zuo)為地球(qiu)之神與(yu)眾神之母，蓋婭給(gei)予(yu)地球(qiu)一切生物以希(xi)望和福祉，地球(qiu)上的生命(ming)能夠世(shi)世(shi)代代、生生不息(xi)全都(dou)依賴蓋婭的神力(li)。相傳(chuan)古代雅典國王埃勾斯(si)一直到中年仍(reng)舊沒有兒子(zi)，而他的兄弟帕拉斯(si)則(ze)有50多個兒子(zi)。

帕(pa)拉斯(si)(si)(si)野心(xin)勃(bo)勃(bo)、生(sheng)性暴(bao)虐，而且(qie)一(yi)(yi)心(xin)想(xiang)登(deng)上王(wang)位。這令(ling)埃(ai)勾(gou)(gou)斯(si)(si)(si)頭疼不已(yi)，他擔心(xin)一(yi)(yi)旦帕(pa)拉斯(si)(si)(si)加冕，老百姓必將陷入暴(bao)政的痛(tong)苦之(zhi)中(zhong)。于是，他向雅典的保護神(shen)波(bo)賽冬祈禱，海(hai)神(shen)拿著三叉戟對他說：“我不能讓(rang)你得到(dao)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，但(dan)是我可以讓(rang)你擁有更(geng)強的軍(jun)隊(dui)，更(geng)廣闊(kuo)的國土。”埃(ai)勾(gou)(gou)斯(si)(si)(si)沒有接受，因(yin)為(wei)他認(ren)為(wei)戰爭只會給自己的臣民帶來(lai)災難(nan)。神(shen)母(mu)蓋婭知(zhi)(zhi)道了埃(ai)勾(gou)(gou)斯(si)(si)(si)的選(xuan)擇以后深受感動，為(wei)了感謝埃(ai)勾(gou)(gou)斯(si)(si)(si)的良知(zhi)(zhi)，蓋婭決定讓(rang)他的妻子(zi)(zi)埃(ai)特拉懷上孩(hai)(hai)子(zi)(zi)。

果然(ran)，埃特(te)拉后來生下了一(yi)(yi)個(ge)健康的男嬰(ying)，埃勾斯(si)將他取名為(wei)忒(te)修(xiu)斯(si)，意(yi)為(wei)“神靈的恩(en)賜”。十幾年以后，忒(te)修(xiu)斯(si)成(cheng)長為(wei)一(yi)(yi)個(ge)健壯英(ying)俊(jun)、智勇雙全的男子漢，他挫敗了帕拉斯(si)他們一(yi)(yi)伙的陰謀，成(cheng)為(wei)了雅典的國王(wang)。

蓋婭寶物

生命之瓶

神(shen)話記(ji)載中(zhong)的(de)大地女(nv)神(shen)蓋(gai)婭(ya)擁有過許多寶物，但其中(zhong)最有名的(de)莫(mo)過于(yu)蓋(gai)婭(ya)手中(zhong)的(de)生(sheng)命(ming)(ming)之瓶(ping)了(le)。相(xiang)傳生(sheng)命(ming)(ming)之瓶(ping)里裝(zhuang)的(de)是萬物之種(zhong)和生(sheng)命(ming)(ming)泉(quan)水(shui)(shui)。身(shen)為(wei)大地女(nv)神(shen)的(de)蓋(gai)婭(ya)將萬物之種(zhong)撒播在土地上，然后澆灌以(yi)生(sheng)命(ming)(ming)泉(quan)水(shui)(shui)，從此世間便孕(yun)育(yu)出了(le)生(sheng)命(ming)(ming)。蓋(gai)婭(ya)終日在天(tian)上向(xiang)凡間灌注生(sheng)命(ming)(ming)泉(quan)水(shui)(shui)，以(yi)確保萬物能夠交替繁衍、生(sheng)生(sheng)不息。

蓋婭西方

相(xiang)傳蓋(gai)(gai)婭(ya)在(zai)太陽自東(dong)方(fang)升起時許下諾言(yan)：要將希(xi)望的(de)(de)種子(zi)植入每一個在(zai)地球(qiu)上出生的(de)(de)生命(ming)。由于蓋(gai)(gai)婭(ya)是所有天(tian)神的(de)(de)始祖(zu)，所以(yi)在(zai)西方(fang)，人們亦把蓋(gai)(gai)婭(ya)作為求子(zi)之神，凡是難以(yi)生育的(de)(de)夫妻都會前去祭拜(bai)蓋(gai)(gai)婭(ya)神像以(yi)祈求獲得孩子(zi)的(de)(de)降臨。

她在希臘(la)各地都受到崇拜，著(zhu)名的德爾(er)斐神廟最初曾是(shi)她的祭殿。

泰坦神

克洛諾斯(Cronus)：蓋亞與(yu)烏拉諾斯的(de)十(shi)二個泰坦(tan)神(shen)兒女(nv)中最年幼者。天、空間神(shen)，推翻父神(shen)而成為第二任神(shen)王。

瑞亞（Rhea）：十二泰坦之(zhi)一，地(di)母神(shen)。克洛諾(nuo)斯的(de)妻(qi)子第二任神(shen)后。

歐申納(na)斯(si)（Oceanus）：又(you)稱(cheng)俄刻阿諾斯(si)，十二泰坦之(zhi)一(yi)(yi)，大洋河流之(zhi)神。泰坦神族(zu)的(de)(de)(de)(de)長兄(xiong)，很多時能看(kan)到他(ta)(ta)低調開(kai)明(ming)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，他(ta)(ta)是(shi)那條(tiao)環繞著(zhu)宇宙轉動的(de)(de)(de)(de)液體腰帶，故而(er)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)結尾也是(shi)開(kai)端(duan)：這條(tiao)宇宙之(zhi)河自我組成一(yi)(yi)個(ge)圓圈在(zai)轉動。他(ta)(ta)是(shi)同為神族(zu)的(de)(de)(de)(de)泰西(xi)斯(si)的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)，與泰西(xi)斯(si)有著(zhu)三千(qian)位身(shen)任河神的(de)(de)(de)(de)兒(er)子和三千(qian)位身(shen)任海之(zhi)女神的(de)(de)(de)(de)女兒(er)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詞源(yuan)有“古老”之(zhi)意，荷馬稱(cheng)其為眾神的(de)(de)(de)(de)始祖。

泰(tai)(tai)西斯(si)(si)(si)（Tethys）：十二泰(tai)(tai)坦之(zhi)(zhi)一(yi)，海之(zhi)(zhi)女神。歐申(shen)納(na)斯(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)妻，眾(zhong)神的(de)始母(mu)，她和俄刻阿(a)諾斯(si)(si)(si)一(yi)樣古(gu)老(lao)，早期神話(hua)里(li)她是(shi)一(yi)位(wei)創世女神。另外不要(yao)和阿(a)喀琉(liu)斯(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)母(mu)忒提斯(si)(si)(si)（Θ?τι?）混淆(xiao)。

許珀里(li)翁（Hyperion）：十二泰坦之(zhi)一，飛越高空(kong)的太(tai)陽之(zhi)神。赫利俄斯(si)（太(tai)陽）、塞(sai)勒涅（月(yue)亮）和厄俄斯(si)（黎(li)明）之(zhi)父。

忒亞（Thea）：十(shi)二泰坦(tan)之一(yi)，光(guang)(guang)明女神(shen)；許珀里翁之妻，據(ju)說(shuo)她和(he)(he)許珀里翁結合生(sheng)下了(le)赫利俄斯(si)（太陽）、塞(sai)勒涅（月亮）和(he)(he)厄俄斯(si)（光(guang)(guang)）。

謨涅(nie)摩緒涅(nie)（Mnemosyne）：十二泰坦(tan)之(zhi)一，記(ji)憶之(zhi)神；宙斯(si)第五位妻子九繆(mou)斯(si)之(zhi)母。

伊阿珀托斯（Iapetus）：十二(er)泰坦之一(yi)。普羅(luo)米修(xiu)斯，厄庇墨(mo)透(tou)斯，墨(mo)諾提(ti)(ti)俄(e)斯和阿特拉斯的父親，神(shen)(shen)話中(zhong)并未(wei)說(shuo)明(ming)其神(shen)(shen)格與(yu)(yu)司職(zhi)，但(dan)從其子(zi)的神(shen)(shen)話推測(ce)，他(ta)可(ke)能是(shi)與(yu)(yu)人(ren)類有(you)關。關于(yu)他(ta)的妻子(zi)，有(you)人(ren)說(shuo)是(shi)克呂(lv)墨(mo)涅，有(you)人(ren)說(shuo)是(shi)亞(ya)細亞(ya)，還有(you)人(ren)猜測(ce)是(shi)忒彌(mi)斯。總(zong)之他(ta)與(yu)(yu)妻子(zi)生了四位第(di)二(er)代提(ti)(ti)坦神(shen)(shen)：普羅(luo)米修(xiu)斯、厄庇墨(mo)透(tou)斯、墨(mo)諾提(ti)(ti)俄(e)斯和阿特拉斯。

克利俄斯(si)（Crius）：十二泰(tai)坦之一(yi)，歐律比亞的(de)(de)丈夫(fu)，阿斯(si)特賴俄斯(si)，帕拉斯(si)和(he)珀耳(er)塞斯(si)的(de)(de)父(fu)親。其(qi)神(shen)(shen)格與(yu)(yu)司職在神(shen)(shen)話中并沒有(you)(you)說明，但從《神(shen)(shen)譜》375行到403行來看(kan)，他的(de)(de)神(shen)(shen)格應該與(yu)(yu)天(tian)體和(he)氣象有(you)(you)關(guan)。

忒彌斯（Themis）：十二泰坦之一，秩(zhi)序和正義女(nv)神.宙斯第二位妻子，時序三女(nv)神之母。

菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一，光明(ming)、神諭的女神；，母神勒托與流星女神阿(a)斯忒里(li)亞之母。

科俄(e)斯（Coeus）：菲碧的丈夫(fu)，勒托與阿(a)斯忒里亞的父親(qin)，代表了宇(yu)宙旋轉(zhuan)軸坐標。κο?ο?在古希臘語中是疑問詞“什(shen)么(me)，什(shen)么(me)樣(yang)的”其他含(han)義未知。但從《神(shen)譜》404行(xing)到(dao)452行(xing)來看科俄(e)斯的神(shen)格和司職應該(gai)和天體(ti)有關。

貢獻影響

由(you)于(yu)烏拉(la)諾斯把(ba)獨眼巨人和百臂巨人關(guan)到地(di)獄(yu)深處，生氣的(de)蓋婭(ya)唆(suo)使兒子克(ke)洛諾斯（Cronus）閹(yan)割了父親。至今，西方人仍然常以“蓋婭(ya)”代(dai)稱地(di)球，在(zai)英語(yu)中也有許多“G”字母(mu)開頭的(de)單(dan)詞和“地(di)球”有關(guan)。