蓋(gai)亞,希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話中的(de)(de)大(da)地(di)之神(shen)(shen)(shen),是(shi)眾神(shen)(shen)(shen)之母(mu),所有(you)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)中德高望(wang)重的(de)(de)顯(xian)赫之神(shen)(shen)(shen)。蓋(gai)婭亦是(shi)希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話中最早出現的(de)(de)創世神(shen)(shen)(shen),是(shi)希(xi)臘大(da)地(di)之靈(ling)。她(ta)(ta)在(zai)混沌中獨自誕生,她(ta)(ta)是(shi)宙斯(si)的(de)(de)祖母(mu),她(ta)(ta)生下了天空烏(wu)拉諾斯(si)(Uranos)、海洋蓬托(tuo)斯(si)(Pontus)和山脈(mo)烏(wu)瑞(rui)亞(Ourea),并與烏(wu)拉諾斯(si)結(jie)合(he)生了十二個提坦巨神(shen)(shen)(shen)及(ji)三個獨眼(yan)巨人和三個百臂(bei)巨神(shen)(shen)(shen),是(shi)一切的(de)(de)開(kai)始,而(er)所有(you)天神(shen)(shen)(shen)都是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)子孫后代。至今(jin),西方人仍然常(chang)以“蓋(gai)婭”代稱地(di)球。
蓋婭(ya)在西(xi)方的(de)(de)地位有點(dian)近似于東方的(de)(de)后土皇地祗(zhi),不同的(de)(de)是(shi)皇地祗(zhi)是(shi)與昊天相對應的(de)(de)自然(ran)神(shen)(shen),而蓋婭(ya)還生育出希(xi)臘眾(zhong)神(shen)(shen),可謂(wei)是(shi)西(xi)方眾(zhong)神(shen)(shen)的(de)(de)祖母。
圣母的救贖
傳說青銅時代(dai)以后,地上的(de)(de)人(ren)類變得愈(yu)來愈(yu)墮落,憤怒(nu)的(de)(de)天神為了保持世間(jian)的(de)(de)純(chun)潔,于是決定用(yong)洪(hong)水將渺小的(de)(de)人(ren)類滅絕。一時間(jian)生(sheng)靈(ling)涂炭(tan),千千萬萬的(de)(de)生(sheng)命在頃刻間(jian)化(hua)為烏(wu)有(you),只(zhi)有(you)普羅(luo)米修(xiu)斯(si)的(de)(de)后裔杜卡立翁(weng)和他的(de)(de)妻(qi)子皮拉僥幸逃到了位于海平(ping)面(mian)之(zhi)上的(de)(de)帕爾納索(suo)斯(si)山(shan)(shan)上。當洪(hong)水退(tui)去,兩人(ren)看到漫山(shan)(shan)遍(bian)野的(de)(de)尸體時不(bu)禁(jin)為人(ren)類的(de)(de)瀕(bin)臨(lin)滅亡而憂慮(lv)不(bu)已。
杜卡立翁攙扶著(zhu)精疲力盡的(de)(de)(de)妻(qi)子走進一(yi)間破落的(de)(de)(de)廟宇(yu),兩(liang)個(ge)人伏在地上,祈求神明的(de)(de)(de)指(zhi)點。這(zhe)時(shi)從上空(kong)傳來(lai)(lai)女神莊重的(de)(de)(de)聲音:“我(wo)是大地女神蓋婭,人類(lei)是我(wo)的(de)(de)(de)子女,我(wo)不忍看到他們受到這(zhe)樣的(de)(de)(de)劫難,就讓我(wo)來(lai)(lai)拯救(jiu)蒼生吧。
土(tu)(tu)地是(shi)萬物之母,石(shi)頭就是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)骨骼(ge)。你們披上(shang)面紗,脫去衣服(fu),拾起地上(shang)的(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土(tu)(tu),將(jiang)其撒在廟(miao)宇外的(de)(de)(de)土(tu)(tu)地上(shang)。”于是(shi)兩人(ren)(ren)照(zhao)著女神(shen)的(de)(de)(de)旨意將(jiang)泥(ni)(ni)土(tu)(tu)拋在了身(shen)后的(de)(de)(de)大地上(shang)。只見泥(ni)(ni)土(tu)(tu)漸漸變得有(you)形(xing),成(cheng)為(wei)了血肉,而石(shi)頭也變成(cheng)了柔軟(ruan)的(de)(de)(de)骨骼(ge),石(shi)頭上(shang)的(de)(de)(de)紋理則變成(cheng)了經脈。杜卡(ka)立翁拋出去的(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土(tu)(tu)變成(cheng)了男人(ren)(ren),而皮卡(ka)的(de)(de)(de)則成(cheng)為(wei)了女人(ren)(ren)。新誕(dan)生的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)學會了勞動和生產,從此和天神(shen)相安無事。這就是(shi)第二代人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)起源。
蓋婭賜子
作為地球之神(shen)與眾神(shen)之母,蓋婭給(gei)予(yu)地球一切生物以希望和福祉(zhi),地球上的生命能(neng)夠世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)、生生不息全都(dou)依賴蓋婭的神(shen)力。相傳古代(dai)雅(ya)典國王埃(ai)勾斯一直(zhi)到中年仍舊(jiu)沒有兒子,而他的兄弟帕拉(la)斯則有50多個兒子。
帕拉(la)斯(si)(si)(si)野心勃勃、生性暴虐,而且一心想登上王位。這令埃勾斯(si)(si)(si)頭疼(teng)不已,他(ta)(ta)(ta)擔心一旦帕拉(la)斯(si)(si)(si)加冕,老百(bai)姓必將陷入暴政的(de)痛苦之中。于是(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)向(xiang)雅典(dian)的(de)保護神波(bo)賽(sai)冬祈禱,海神拿著三叉戟對(dui)他(ta)(ta)(ta)說(shuo):“我(wo)不能(neng)讓你(ni)得到孩子,但是(shi)(shi)我(wo)可以(yi)讓你(ni)擁有(you)更強的(de)軍隊,更廣闊的(de)國土。”埃勾斯(si)(si)(si)沒有(you)接受,因為(wei)他(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)戰(zhan)爭只會給自己的(de)臣民帶來災難。神母(mu)蓋(gai)婭知(zhi)道了埃勾斯(si)(si)(si)的(de)選擇(ze)以(yi)后深受感動,為(wei)了感謝埃勾斯(si)(si)(si)的(de)良知(zhi),蓋(gai)婭決定讓他(ta)(ta)(ta)的(de)妻子埃特拉(la)懷上孩子。
果然,埃特拉后(hou)(hou)來生下了(le)一(yi)個健康的(de)男(nan)嬰,埃勾斯將他(ta)取名(ming)為(wei)忒修(xiu)斯,意為(wei)“神靈的(de)恩賜”。十幾年以(yi)后(hou)(hou),忒修(xiu)斯成(cheng)長(chang)為(wei)一(yi)個健壯英(ying)俊、智勇雙全的(de)男(nan)子漢,他(ta)挫敗了(le)帕拉斯他(ta)們一(yi)伙的(de)陰謀,成(cheng)為(wei)了(le)雅典(dian)的(de)國王。
生命之瓶
神(shen)(shen)話記載中(zhong)的(de)大地(di)女(nv)神(shen)(shen)蓋(gai)婭擁有(you)過許多寶物(wu),但(dan)其中(zhong)最有(you)名的(de)莫(mo)過于蓋(gai)婭手中(zhong)的(de)生(sheng)命(ming)之瓶(ping)了。相傳生(sheng)命(ming)之瓶(ping)里裝的(de)是萬物(wu)之種和生(sheng)命(ming)泉水。身為(wei)大地(di)女(nv)神(shen)(shen)的(de)蓋(gai)婭將萬物(wu)之種撒播在土地(di)上(shang),然(ran)后澆灌以生(sheng)命(ming)泉水,從此(ci)世間便(bian)孕育出了生(sheng)命(ming)。蓋(gai)婭終日在天上(shang)向凡(fan)間灌注生(sheng)命(ming)泉水,以確(que)保萬物(wu)能夠交(jiao)替(ti)繁衍、生(sheng)生(sheng)不息。
相(xiang)傳蓋婭在(zai)太陽自東方升起時許下諾(nuo)言(yan):要將希(xi)望的種(zhong)子(zi)植入每一(yi)個在(zai)地(di)球上出生(sheng)(sheng)的生(sheng)(sheng)命。由于(yu)蓋婭是(shi)(shi)所有天(tian)神(shen)的始祖,所以(yi)(yi)在(zai)西方,人們亦把蓋婭作(zuo)為求子(zi)之神(shen),凡是(shi)(shi)難以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)育的夫妻(qi)都會前去祭拜蓋婭神(shen)像以(yi)(yi)祈求獲得孩子(zi)的降臨。
她在希(xi)臘(la)各地都受到崇拜,著名的(de)德爾斐神(shen)廟最初曾是她的(de)祭殿(dian)。
克洛諾(nuo)斯(si)(Cronus):蓋亞與烏(wu)拉(la)諾(nuo)斯(si)的(de)十二個泰坦神兒女中(zhong)最年幼(you)者。天(tian)、空間神,推翻父(fu)神而成為(wei)第(di)二任神王。
瑞亞(ya)(Rhea):十二泰坦之一,地母神。克(ke)洛諾斯的妻子(zi)第二任神后。
歐(ou)申(shen)納(na)斯(si)(si)(Oceanus):又稱俄(e)刻阿諾斯(si)(si),十二(er)泰(tai)(tai)坦之一(yi),大洋河(he)流之神(shen)。泰(tai)(tai)坦神(shen)族的長兄,很多時能看到他低調開明的一(yi)面,他是(shi)那(nei)條(tiao)環繞(rao)著(zhu)宇(yu)宙(zhou)(zhou)轉(zhuan)動的液體腰帶,故而他的結尾也(ye)是(shi)開端:這(zhe)條(tiao)宇(yu)宙(zhou)(zhou)之河(he)自我(wo)組成一(yi)個圓圈在轉(zhuan)動。他是(shi)同為(wei)神(shen)族的泰(tai)(tai)西(xi)斯(si)(si)的丈夫,與泰(tai)(tai)西(xi)斯(si)(si)有(you)著(zhu)三千(qian)位身任(ren)河(he)神(shen)的兒(er)子和(he)三千(qian)位身任(ren)海之女(nv)神(shen)的女(nv)兒(er),他的詞(ci)源有(you)“古老”之意,荷馬稱其為(wei)眾(zhong)神(shen)的始(shi)祖。
泰西斯(si)(si)(Tethys):十二泰坦之(zhi)(zhi)一,海之(zhi)(zhi)女(nv)神(shen)。歐(ou)申納(na)斯(si)(si)之(zhi)(zhi)妻,眾神(shen)的(de)始(shi)母,她(ta)(ta)和俄刻阿諾斯(si)(si)一樣古老,早期神(shen)話里她(ta)(ta)是一位(wei)創世(shi)女(nv)神(shen)。另外不要和阿喀琉斯(si)(si)之(zhi)(zhi)母忒提斯(si)(si)(Θ?τι?)混淆。
許珀里翁(Hyperion):十二泰坦之(zhi)一,飛越高空的太陽之(zhi)神(shen)。赫利(li)俄斯(si)(太陽)、塞(sai)勒(le)涅(月亮)和厄俄斯(si)(黎明(ming))之(zhi)父。
忒亞(Thea):十二泰坦之一,光明女(nv)神;許(xu)珀里(li)翁之妻,據說她和(he)許(xu)珀里(li)翁結合生下了(le)赫利俄斯(太陽(yang))、塞勒涅(月亮)和(he)厄俄斯(光)。
謨(mo)涅摩緒涅(Mnemosyne):十二泰坦之(zhi)一,記(ji)憶之(zhi)神;宙斯第五位妻子九繆斯之(zhi)母。
伊阿(a)珀托斯(si)(Iapetus):十二泰坦之一。普(pu)羅米修斯(si),厄庇墨(mo)(mo)(mo)透斯(si),墨(mo)(mo)(mo)諾(nuo)提(ti)俄斯(si)和阿(a)特拉(la)斯(si)的父親,神話中并(bing)未說(shuo)明其神格與司(si)職,但從其子的神話推測,他(ta)(ta)可能是與人(ren)類有(you)關。關于他(ta)(ta)的妻子,有(you)人(ren)說(shuo)是克呂墨(mo)(mo)(mo)涅,有(you)人(ren)說(shuo)是亞(ya)細亞(ya),還有(you)人(ren)猜測是忒彌(mi)斯(si)。總之他(ta)(ta)與妻子生了四位第二代提(ti)坦神:普(pu)羅米修斯(si)、厄庇墨(mo)(mo)(mo)透斯(si)、墨(mo)(mo)(mo)諾(nuo)提(ti)俄斯(si)和阿(a)特拉(la)斯(si)。
克利俄斯(Crius):十二泰坦之一,歐律比亞(ya)的丈(zhang)夫(fu),阿斯特賴俄斯,帕拉斯和(he)珀耳塞斯的父親(qin)。其神(shen)格與(yu)司(si)職在神(shen)話(hua)中(zhong)并(bing)沒有說明,但從《神(shen)譜》375行(xing)到403行(xing)來看,他的神(shen)格應該與(yu)天體和(he)氣象有關。
忒彌斯(si)(Themis):十(shi)二泰坦(tan)之一,秩序和(he)正(zheng)義女(nv)神(shen)(shen).宙(zhou)斯(si)第二位妻子,時序三(san)女(nv)神(shen)(shen)之母。
菲(fei)碧(Phoebe):十(shi)二泰坦之(zhi)一,光明、神(shen)諭(yu)的女(nv)神(shen);,母神(shen)勒托與流星女(nv)神(shen)阿斯忒里亞之(zhi)母。
科俄斯(Coeus):菲碧的丈(zhang)夫(fu),勒托(tuo)與阿斯忒(te)里亞的父親,代表了(le)宇宙旋(xuan)轉軸坐標。κο?ο?在古希臘語(yu)中是疑問詞“什么,什么樣的”其他(ta)含(han)義(yi)未知。但從(cong)《神譜(pu)》404行到452行來看(kan)科俄斯的神格(ge)和司職應該(gai)和天體(ti)有關。
由于烏拉(la)諾斯把獨(du)眼巨人和百臂巨人關到地獄深處,生氣的(de)蓋婭唆(suo)使兒子克洛諾斯(Cronus)閹割了父親(qin)。至今,西方人仍然常(chang)以“蓋婭”代(dai)稱地球,在英語中也有(you)許多“G”字母開頭的(de)單詞(ci)和“地球”有(you)關。