歷史淵源
《山海(hai)經大荒(huang)北經》:
有(you)系(xi)昆(kun)之(zhi)(zhi)(zhi)山者,有(you)共工之(zhi)(zhi)(zhi)臺,射者不(bu)敢(gan)北(bei)鄉(xiàng)。有(you)人衣青(qing)衣,名曰黃(huang)帝(di)女(nv)(妭(ba))[魃(ba)(bá)]①。蚩尤作兵(bing)伐黃(huang)帝(di),黃(huang)帝(di)乃令(ling)應龍(long)(long)攻之(zhi)(zhi)(zhi)冀州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)野。應龍(long)(long)畜(chu)水(shui),蚩尤請風(feng)伯雨(yu)師,縱(zong)大風(feng)雨(yu)。黃(huang)帝(di)乃下天女(nv)曰(妭(ba))[魃(ba)],雨(yu)止(zhi),遂殺蚩尤。(妭(ba))[魃(ba)]不(bu)得(de)復(fu)上,所居不(bu)雨(yu)。叔均(jun)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)帝(di),后置之(zhi)(zhi)(zhi)赤(chi)水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)。叔均(jun)乃為(wei)田(tian)祖。(妭(ba))[魃(ba)]時(shi)亡之(zhi)(zhi)(zhi),所欲逐(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)者,令(ling)曰:“神(shen)北(bei)行!”先除(chu)水(shui)道(dao),決(jue)通(tong)溝(gou)瀆(dú)。
①女魃:相傳(chuan)是一位穿青衣的神女,她所居住的地(di)方(fang),天不下雨。
有(you)鐘(zhong)山者(zhe)。有(you)女子衣(yi)青衣(yi),名曰(yue)赤水女子(獻)[魃]①。
①赤水(shui)女子獻:即上文所說的(de)(de)被黃帝(di)安(an)置在赤水(shui)之北的(de)(de)女魃。
郭璞云:“畏見逐也(ye)。”郝懿行云:“亡謂善逃逸(yi)也(ye)。”
郭(guo)璞(pu)云:“向水(shui)位也。”郝懿行(xing)云:“北(bei)行(xing)者(zhe),令歸赤水(shui)之北(bei)也。”
郭璞云:“言逐之(zhi)必(bi)得雨(yu),故見先除(chu)水道,今之(zhi)逐魃(ba)是也。”
郝懿(yi)行(xing)云:“藝文類聚一百(bai)卷,引神異經(jing)云:『南方有(you)(you)人長二(er)(er)三尺,袒身而目在頂(ding)上,走(zou)行(xing)如(ru)風,名曰魃,所見之國大旱(han),赤(chi)地千里。一名旱(han)母。遇者得之,投溷中乃死(si)(si),旱(han)災消(xiao)。』是古有(you)(you)逐魃之說也。魏書載咸平五(wu)年晉(jin)陽(yang)得死(si)(si)魃,長二(er)(er)尺,面頂(ding)各二(er)(er)目。通考言永隆元年長安獲女魃,長尺有(you)(you)二(er)(er)寸。然(ran)則神異經(jing)之說蓋不誣矣。今(jin)山西人說旱(han)魃神體有(you)(you)白毛,飛(fei)行(xing)絕跡,而東齊愚(yu)人有(you)(you)打旱(han)魃之事。其(qi)說怪誕(dan)不經(jing),故備書此正(zheng)之。”
珂案:神異經所說(shuo)之(zhi)魃當已是(shi)旱魃神話之(zhi)演變(bian),非古(gu)傳黃帝(di)女魃也。
《山海經》原文為“妭”。
郭璞注釋(shi)為:“音如(ru)‘旱妭’之(zhi)(zhi)魃”。《玉篇(pian)》引《文字指歸(gui)》曰“女妭,禿無(wu)發(fa),所居之(zhi)(zhi)處,天不雨,同魃”。
《帝王世(shi)紀》《古(gu)史考》《補(bu)三皇(huang)本紀》:神農納赤水(shui)氏(shi)之(zhi)女曰聽詙為妃,生(sheng)帝魁。郝懿行箋疏:“三書蓋亦本此經(指《山海經》)為說(shuo),其名字不同,今無可考。
郝懿行云(yun):“《玉(yu)篇》引《文字指歸》曰(yue):‘女妭,禿無發,所居之處(chu),天不雨也,同魃。’
李(li)賢注:《后(hou)漢書(張衡傳)》引(yin)此(ci)經(jing),作妭,云(yun):‘妭,亦(yi)魃也。’據此(ci),則經(jing)文(wen)當(dang)(dang)為妭,注文(wen)當(dang)(dang)為魃,今本誤也。《太平御覽》卷七十九引(yin)此(ci)經(jing)作妭,可(ke)證。”
文獻記載
“江有窈(yao)窕(tiao),水生艷濱。彼美靈獻,可以寤神。
交甫喪佩,無思遠人(ren)。”《山海經(jing)圖贊(zan)·大(da)荒(huang)北經(jing)》東晉·郭(guo)璞(pu)
《后漢書(shu)·張衡傳》:“夫(fu)女(nv)妭北(bei)而應龍翔,洪(hong)鼎聲而軍(jun)容息(xi)。”李賢注:“ 女(nv)妭 ,旱神也。”
唐獨孤及《禜土(tu)龍文》:“陽驕(jiao)陰伏(fu),女魃作孽,孟夏不雨,至(zhi)於是(shi)月,后土(tu)將乾,百谷恐竭。”
《新唐書 志第(di)二十六 五行三》:“永隆元(yuan)年,長安獲(huo)女魃,長尺有二寸,其狀怪異。《詩》曰:“旱魃為(wei)虐,如(ru)炎如(ru)焚。””
《山(shan)海經·大荒北經》:“有鐘山(shan)者,有女(nv)子衣(yi)青衣(yi),名曰(yue)赤水(shui)女(nv)子獻。”(清(qing)代 吳承志 注:獻當作魃(ba),即黃帝女(nv)魃(ba)也。)
《太(tai)平御(yu)覽》:黃(huang)帝乃令應(ying)龍攻(gong)于冀州之(zhi)野。蚩尤請風伯、雨(yu)師(shi)從(cong)大風雨(yu),黃(huang)帝乃下天女魃(ba)止雨(yu),遂殺蚩尤。
山海經(jing)中的女(nv)魃衣(yi)青衣(yi),是(shi)天女(nv),后來被逐于(yu)赤水(shui)(shui)之北(bei)(一(yi)說弱水(shui)(shui)之北(bei)),《山海經(jing)》中就有“有人衣(yi)青衣(yi),名曰黃帝(di)女(nv)(妭)[魃(bá)]”,“后置之赤水(shui)(shui)之北(bei)...所欲逐之者,令曰:“神北(bei)行!””。
“蚩(chi)尤(you)為暴時,黃帝(di)仰天(tian)而數,天(tian)遣元女下授黃帝(di)兵符,伏蚩(chi)尤(you)。又嘗下天(tian)女曰魃(ba),以止(zhi)蚩(chi)尤(you)風雨。”
某些文獻(xian)里魃(ba)的(de)形象不(bu)算(suan)好(hao)。但據考(kao)證,《山海經》可能(neng)展現(xian)了更原始的(de)一(yi)面。女(nv)魃(ba)也許跟(gen)祓除風雨的(de)巫(wu)(wu)術儀式有關,是跟(gen)巫(wu)(wu)女(nv)相(xiang)關的(de)女(nv)神。
因為本身帶有巫文化(hua)(hua),進入主流文化(hua)(hua)后難免會被排斥(chi)。