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簡介

《山(shan)海經》中(zhong)，常羲(xi)又被稱(cheng)為“女和(he)月(yue)(yue)(yue)母”，因為常羲(xi)生十(shi)二月(yue)(yue)(yue)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)稱(cheng)之(zhi)為“月(yue)(yue)(yue)母”，而所(suo)(suo)(suo)謂“女和(he)”，則(ze)大概是(shi)因為她擔當著調和(he)陰(yin)陽(yang)的(de)(de)(de)重任。為什么(me)月(yue)(yue)(yue)母要調和(he)陰(yin)陽(yang)？這是(shi)由(you)中(zhong)國歷(li)(li)(li)法的(de)(de)(de)特點所(suo)(suo)(suo)決定的(de)(de)(de)。和(he)現(xian)代全世(shi)界普遍使用的(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)謂公歷(li)(li)(li)不同(tong)，中(zhong)國傳統歷(li)(li)(li)法（所(suo)(suo)(suo)謂夏歷(li)(li)(li)），是(shi)陰(yin)陽(yang)合歷(li)(li)(li)，所(suo)(suo)(suo)謂陰(yin)陽(yang)合歷(li)(li)(li)是(shi)指同(tong)時參照太(tai)陽(yang)和(he)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)（太(tai)陰(yin)）的(de)(de)(de)運行(xing)規律(lv)制定歷(li)(li)(li)法，由(you)于(yu)太(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)周(zhou)而復始的(de)(de)(de)公轉決定了寒暑冷暖的(de)(de)(de)推移(yi)循環，所(suo)(suo)(suo)以(yi)要根據(ju)太(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)運行(xing)確定歷(li)(li)(li)法的(de)(de)(de)季節，中(zhong)國傳統歷(li)(li)(li)法中(zhong)的(de)(de)(de)節氣(qi)就(jiu)是(shi)典型的(de)(de)(de)節氣(qi)；另一方面，由(you)于(yu)月(yue)(yue)(yue)相的(de)(de)(de)晦朔弦(xian)望的(de)(de)(de)變化十(shi)分明顯(xian)，可以(yi)據(ju)以(yi)紀日子，所(suo)(suo)(suo)以(yi)中(zhong)國傳統歷(li)(li)(li)法又根據(ju)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)運行(xing)制定月(yue)(yue)(yue)份，由(you)此就(jiu)形成了典型的(de)(de)(de)陰(yin)陽(yang)合歷(li)(li)(li)。

相關歷史

陰(yin)陽合歷(li)(li)方便百姓使(shi)用(yong)，據(ju)陽歷(li)(li)的(de)(de)節氣(qi)務農時，據(ju)陰(yin)歷(li)(li)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)相(xiang)知時日，但是卻有(you)一項很麻煩(fan)，就(jiu)是太(tai)(tai)陽和(he)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)的(de)(de)運行周(zhou)期(qi)參差不齊，不可(ke)公約(yue)，太(tai)(tai)陽公轉一周(zhou)大(da)約(yue)需要365天，而(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)繞地一周(zhou)則大(da)約(yue)28天，一年包(bao)含十(shi)二個(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)還余10多天，如果不加(jia)調(diao)整的(de)(de)話，過(guo)不了(le)多久就(jiu)會導(dao)致(zhi)季(ji)節和(he)月(yue)(yue)(yue)(yue)份發生(sheng)巨大(da)的(de)(de)錯位，比如說(shuo)2012的(de)(de)驚(jing)蟄(zhe)在二月(yue)(yue)(yue)(yue)，過(guo)幾年可(ke)能就(jiu)到了(le)三月(yue)(yue)(yue)(yue)，這(zhe)就(jiu)是日月(yue)(yue)(yue)(yue)運行不同步、陰(yin)陽不齊導(dao)致(zhi)的(de)(de)。解決這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)的(de)(de)辦法就(jiu)是置閏，即每間隔幾年（三年）就(jiu)在一年十(shi)二個(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)之外增(zeng)加(jia)一個(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)，這(zhe)個(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)就(jiu)叫閏月(yue)(yue)(yue)(yue)。說(shuo)到這(zhe)里(li)，就(jiu)可(ke)明白女(nv)(nv)神常(chang)羲為什么叫“女(nv)(nv)和(he)月(yue)(yue)(yue)(yue)母”了(le)，因(yin)(yin)為常(chang)羲負責制定陰(yin)歷(li)(li)月(yue)(yue)(yue)(yue)份，因(yin)(yin)此她必須保證陰(yin)歷(li)(li)月(yue)(yue)(yue)(yue)份能夠與陽歷(li)(li)的(de)(de)季(ji)節相(xiang)協調(diao)，也就(jiu)是說(shuo)調(diao)和(he)陰(yin)陽，所以(yi)(yi)以(yi)(yi)“女(nv)(nv)和(he)”為名(ming)。

《山(shan)海(hai)經》說：“有(you)女和月(yue)母之國。……處東北隅以止日月(yue)，使無相(xiang)間(jian)(jian)出(chu)沒，司其短長。”就是說的這個意(yi)思。東北方在時間(jian)(jian)上相(xiang)當于(yu)一(yi)年歲末，對一(yi)個年段來(lai)日月(yue)運行情況進(jin)行累計，設置(zhi)(zhi)閏(run)月(yue)（初代(dai)閏(run)月(yue)都設置(zhi)(zhi)在歲末，叫十三月(yue)），使日月(yue)行次實現同步，這就叫“使無相(xiang)間(jian)(jian)出(chu)沒”。由此可(ke)見，常羲所從事的仍是維護宇宙(zhou)之秩序的工作，所以也屬于(yu)創世之神之列。