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神話傳說

王母

“王母(mu)”一詞(ci)，出(chu)自《山海(hai)(hai)經》的《大荒西經》：“西有王母(mu)之(zhi)山，壑(he)山、海(hai)(hai)山。”

“西(xi)王母(mu)”的(de)稱謂(wei)，見于《莊子》、《山海經》等，因所居(ju)昆侖丘（昆侖山），于漢(han)中原為西(xi)，故(gu)稱西(xi)王母(mu)。是上(shang)古(gu)神話中的(de)一位(wei)至高無上(shang)的(de)女(nv)神。

先秦兩漢

西周金(jin)文即有(you)“王母”的(de)記載。

《管子·輕重(zhong)己》：“以春日(ri)至(zhi)(zhi)始，數九(jiu)十二日(ri)，謂之夏至(zhi)(zhi)，而麥(mai)(mai)熟。天子祀(si)于太(tai)宗(zong)，其盛以麥(mai)(mai)。

清郝懿(yi)行(xing)《山海(hai)經箋疏·西(xi)山經》關于(yu)王母記(ji)載書影

麥(mai)者，谷之(zhi)始(shi)也。宗(zong)者，族之(zhi)始(shi)也。同(tong)族者人（入），殊族者處(chu)。皆(jie)齊，大(da)材，出祭(ji)王母，天子(zi)之(zhi)所以(yi)主(zhu)始(shi)而忌諱也。”

《山(shan)海經(jing)》：“豹尾，虎齒，善嘯，蓬(peng)發戴勝”，這(zhe)是(shi)早期的王母形象(xiang)，和女媧炎帝黃(huang)帝等(deng)神早期一樣(yang)，都(dou)帶(dai)有(you)獸相。

《穆天(tian)(tian)子(zi)傳》：“西(xi)王母為(wei)天(tian)(tian)子(zi)謠曰：白云在天(tian)(tian)，山(shan)陵自出。道里悠遠，山(shan)川(chuan)間之。將子(zi)無死，尚能(neng)(neng)復來(lai)。”郭(guo)璞注：“將，請也(ye)。”則(ze)西(xi)王母能(neng)(neng)夠賜予(yu)人(ren)(ren)年歲(sui)，使人(ren)(ren)長生。

《爾雅》：西(xi)王(wang)母于夏(xia)代時獻(xian)白玉玦。

在(zai)漢代中國儒(ru)教讖緯神學(xue)古(gu)籍(ji)中，多次(ci)記載(zai)西(xi)王母顯圣遣使下凡，曾經派她的徒弟九(jiu)天玄女，幫助黃(huang)帝打敗蚩(chi)尤。漢初，有四五小兒路(lu)上畫地戲。一(yi)兒歌(ge)曰：著青裙(qun)，入天門，揖金母，拜木公(gong)。《博物志》也稱：瑤池有桃樹，“三千年一(yi)生(sheng)實”。天上天下、三界內外(wai)十方，但凡女子得(de)道登(deng)仙(xian)者(zhe)，都隸屬西(xi)王母管轄(xia)。

漢《賈子修政篇(pian)》：“堯身涉流(liu)沙地，封獨山，西(xi)見王母。”授天下(xia)地圖予(yu)舜帝整(zheng)治國家。遣二(er)十三女瑤(yao)姬（封為妙用(yong)真人）下(xia)凡助大禹治水(shui)。

《神異經》云(yun)：“昆侖之(zhi)山(shan)，有銅柱焉，其(qi)高入天(tian)，所謂天(tian)柱也。圍(wei)三千(qian)里，周圍(wei)如(ru)削。下有石(shi)室(shi)，方百丈(zhang)，仙人九府(fu)治之(zhi)。上(shang)有大鳥，名曰希(xi)有，南向，張(zhang)左翼(yi)覆東(dong)王公(gong)，右翼(yi)覆王母。背上(shang)小(xiao)處無(wu)羽，一萬九千(qian)里。王母歲登(deng)翼(yi)，上(shang)之(zhi)東(dong)王公(gong)也”。

兩晉道教

道教主(zhu)流全真道祖師。王母(mu)(mu)在道教中(zhong)地位(wei)極高，在中(zhong)華道教形成和發展中(zhong)，一(yi)直是很重要的角色。據《集仙錄》載：西王母(mu)(mu)即九靈太(tai)妙龜山金母(mu)(mu)，又號太(tai)虛九光龜臺金母(mu)(mu)元(yuan)君，系先天西華至妙之氣化生。

“王(wang)母(mu)(mu)娘(niang)娘(niang)”（“王(wang)母(mu)(mu)娘(niang)娘(niang)”一詞，出(chu)自元(yuan)(yuan)代的《全元(yuan)(yuan)曲雜劇》，或稱“瑤池(chi)金(jin)母(mu)(mu)”、“金(jin)母(mu)(mu)元(yuan)(yuan)君”、“西靈(ling)(ling)(ling)王(wang)母(mu)(mu)”、“九靈(ling)(ling)(ling)太妙龜(gui)(gui)山金(jin)母(mu)(mu)”、“西池(chi)極(ji)樂金(jin)慈圣母(mu)(mu)”、“白(bai)(bai)玉龜(gui)(gui)臺(tai)九靈(ling)(ling)(ling)太真(zhen)金(jin)母(mu)(mu)元(yuan)(yuan)君”，全稱為“上圣白(bai)(bai)玉龜(gui)(gui)臺(tai)九靈(ling)(ling)(ling)太真(zhen)無極(ji)圣母(mu)(mu)瑤池(chi)大(da)圣西王(wang)金(jin)母(mu)(mu)無上清靈(ling)(ling)(ling)元(yuan)(yuan)君統御群仙大(da)天尊(zun)”）是道教上古神(shen)靈(ling)(ling)(ling)。

上清道教興起，推崇王(wang)(wang)母(mu)(mu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)奉為尊神，將王(wang)(wang)母(mu)(mu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)列(lie)為七(qi)圣之(zhi)一，說西王(wang)(wang)母(mu)(mu)是(shi)盤古之(zhi)女，三界內外十方女子登仙得道者(zhe)，都是(shi)西王(wang)(wang)母(mu)(mu)的屬下。具有(you)掌握(wo)宇(yu)宙的無(wu)上權力。許多地(di)方祠祀(si)的西王(wang)(wang)母(mu)(mu)，左右(you)有(you)六(liu)位夫人(ren)，有(you)兩(liang)(liang)送(song)子者(zhe)、兩(liang)(liang)催生者(zhe)、兩(liang)(liang)治瘟疹者(zhe)，為仁慈、至尊的神明。

上清(qing)經派將西王母信(xin)仰(yang)吸收之(zhi)后，列為(wei)元始天王的弟子(zi)，并且擔任傳(chuan)授寶經要訣的職司，遍見于六朝上清(qing)經中。《漢武(wu)帝內傳(chuan)》載(zai)：“七月(yue)初七，王母降”。

《枕中書》：“西(xi)漢九光夫人(ren)，始陰之(zhi)(zhi)氣，治(zhi)西(xi)方。故曰(yue)木公、金母(mu)，天地(di)之(zhi)(zhi)尊神，元(yuan)氣煉精，生(sheng)育(yu)萬物(wu)，調(diao)和陰陽(yang)，光明(ming) 日(ri)月，莫不由(you)之(zhi)(zhi)。”又(you)載：上古之(zhi)(zhi)時(shi)，黃(huang)帝討(tao)伐蚩(chi)尤之(zhi)(zhi)暴時(shi)，蚩(chi)尤多(duo)方變(bian)幻，呼風(feng)喚雨，吹煙噴霧，王母(mu)即(ji)遣九天玄女授(shou)(shou)黃(huang)帝三(san)宮五(wu)意、陰陽(yang)之(zhi)(zhi)略，太乙(yi)遁(dun)甲(jia)、六(liu)壬(ren)步斗(dou)之(zhi)(zhi)術，陰符之(zhi)(zhi)機、靈寶五(wu)符五(wu)勝之(zhi)(zhi)文。黃(huang)帝遂克蚩(chi)尤于(yu)中冀(ji)。虞舜(shun)(shun)即(ji)位后，王母(mu)又(you)遣使授(shou)(shou)白玉環、白玉琯及地(di)圖(tu)，舜(shun)(shun)即(ji)將黃(huang)帝的九州擴大(da)為十(shi)二州。

《墉(yong)城集(ji)仙錄》載：“金母(mu)(mu)元(yuan)君者，九(jiu)靈(ling)(ling)太妙龜山金母(mu)(mu)也。一號太靈(ling)(ling)九(jiu)光(guang)龜臺(tai)金母(mu)(mu)，一號曰(yue)西王母(mu)(mu)，乃西華之(zhi)(zhi)(zhi)至妙，洞(dong)陰(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)尊。在昔道(dao)氣(qi)(qi)凝(ning)寂(ji)，湛體無為，將(jiang)欲啟迪(di)玄功，生化(hua)萬(wan)(wan)物(wu)，先以(yi)(yi)東華至真之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，化(hua)而生木公焉，木公生于(yu)碧(bi)海之(zhi)(zhi)(zhi)上，蒼靈(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)墟，以(yi)(yi)生陽和之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，理于(yu)東方(fang)(fang)，亦號曰(yue)王公焉。又以(yi)(yi)西華至妙之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，化(hua)而生金母(mu)(mu)焉，金母(mu)(mu)生于(yu)神(shen)洲伊(yi)川(chuan)，厥姓緱氏，生而飛翔，以(yi)(yi)主陰(yin)靈(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，理于(yu)西方(fang)(fang)，亦號王母(mu)(mu)，皆挺(ting)質大無毓神(shen)玄奧于(yu)西方(fang)(fang)，渺莽之(zhi)(zhi)(zhi)中，分大道(dao)醇精之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，結(jie)氣(qi)(qi)成形，與東王木公共理二氣(qi)(qi)，而養育天地，陶(tao)鈞萬(wan)(wan)物(wu)矣。體柔順之(zhi)(zhi)(zhi)本為極(ji)陰(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)，位配西方(fang)(fang)，母(mu)(mu)養群品，天上天下三界(jie)內外十方(fang)(fang)女子之(zhi)(zhi)(zhi)登仙得道(dao)者，咸所隸焉。”

西(xi)王母乃(nai)西(xi)華(hua)至(zhi)妙之(zhi)氣(qi)(qi)所(suo)(suo)化(hua)生(sheng)，為先天陰氣(qi)(qi)凝聚而(er)成，是所(suo)(suo)有女仙(xian)之(zhi)首、掌(zhang)管昆侖仙(xian)島。而(er)所(suo)(suo)有男仙(xian)之(zhi)首，為先天陽氣(qi)(qi)凝聚而(er)成的東王公，據《三教搜神大全》卷一(yi)釋曰：“東華(hua)者(zhe)，以帝君東華(hua)至(zhi)真之(zhi)氣(qi)(qi)化(hua)而(er)生(sheng)也(ye)，分(fen)治東極，居東華(hua)之(zhi)上(shang)也(ye)。其掌(zhang)管蓬萊仙(xian)島。各司其職，井然有序(xu)。

《列仙全傳》：西王母是(shi)西華至妙之氣(qi)化生而成(cheng)，與(yu)東(dong)王公分掌天下三界內外十方之男女(nv)仙籍，配位西方，其(qi)神格(ge)僅次于三清，是(shi)降誕于神州伊(yi)川的道(dao)教崇高(gao)女(nv)神。

《西游記》：西王(wang)母種的蟠桃(tao)乃仙(xian)樹(shu)仙(xian)根，小桃(tao)樹(shu)三千(qian)(qian)年(nian)一(yi)熟，人(ren)吃(chi)(chi)了體(ti)健身輕，成(cheng)仙(xian)得道；一(yi)般的桃(tao)樹(shu)六千(qian)(qian)年(nian)一(yi)熟，人(ren)吃(chi)(chi)了白日飛升，長生不老(lao)；最好的九千(qian)(qian)年(nian)一(yi)熟，人(ren)吃(chi)(chi)了與天地齊壽，日月同(tong)庚。