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神話傳說

王母

“王母(mu)”一詞，出自《山海經》的《大荒西經》：“西有王母(mu)之山，壑山、海山。”

“西王母(mu)”的(de)稱謂，見于(yu)《莊子》、《山海經》等，因所居昆(kun)侖丘（昆(kun)侖山），于(yu)漢中(zhong)原(yuan)為西，故稱西王母(mu)。是上(shang)古神話中(zhong)的(de)一位至高無上(shang)的(de)女神。

先秦兩漢

西(xi)周金文即有(you)“王母”的記(ji)載。

《管(guan)子(zi)·輕重己》：“以春日(ri)至(zhi)始，數九十二日(ri)，謂之夏(xia)至(zhi)，而麥(mai)熟(shu)。天子(zi)祀于太宗，其盛(sheng)以麥(mai)。

清郝懿行《山海經箋疏·西山經》關于王母(mu)記(ji)載書影

麥者(zhe)，谷之(zhi)(zhi)始(shi)也。宗(zong)者(zhe)，族(zu)之(zhi)(zhi)始(shi)也。同族(zu)者(zhe)人(ren)（入），殊族(zu)者(zhe)處(chu)。皆(jie)齊，大材，出祭(ji)王母(mu)，天子之(zhi)(zhi)所以(yi)主始(shi)而忌(ji)諱也。”

《山海(hai)經》：“豹尾，虎齒(chi)，善嘯，蓬發戴勝”，這是早(zao)期的王母(mu)形象，和女媧炎帝(di)黃帝(di)等神早(zao)期一樣，都帶有獸相。

《穆天子(zi)傳》：“西王母為天子(zi)謠曰：白云在天，山陵自出(chu)。道里悠(you)遠，山川間(jian)之(zhi)。將子(zi)無死，尚能復來。”郭(guo)璞注(zhu)：“將，請也。”則西王母能夠賜(si)予人年歲，使人長(chang)生(sheng)。

《爾雅》：西王母于夏代時獻白(bai)玉(yu)玦(jue)。

在漢代中國儒(ru)教(jiao)讖緯(wei)神學古籍中，多(duo)次(ci)記(ji)載西王母(mu)顯圣遣(qian)使(shi)下凡，曾經派她(ta)的徒弟(di)九天(tian)玄女(nv)，幫助黃(huang)帝打敗蚩尤。漢初，有四五小兒(er)路上畫地戲。一兒(er)歌曰：著青裙，入天(tian)門，揖金母(mu)，拜木公。《博物志(zhi)》也(ye)稱：瑤池有桃樹，“三(san)千年(nian)一生(sheng)實”。天(tian)上天(tian)下、三(san)界內外十(shi)方，但(dan)凡女(nv)子得道登(deng)仙者，都(dou)隸屬西王母(mu)管轄。

漢《賈(jia)子修政(zheng)篇》：“堯身涉流沙地(di)，封(feng)獨山，西(xi)見王母。”授天下地(di)圖予舜帝(di)整治國家。遣二十(shi)三女瑤姬（封(feng)為妙用(yong)真(zhen)人(ren)）下凡助大禹(yu)治水。

《神(shen)異經》云：“昆侖(lun)之(zhi)山(shan)，有(you)銅柱焉，其高(gao)入(ru)天(tian)，所謂天(tian)柱也(ye)(ye)。圍三千(qian)里(li)，周圍如削。下有(you)石室，方百(bai)丈，仙人九府治之(zhi)。上有(you)大鳥，名曰(yue)希有(you)，南向，張(zhang)左翼(yi)覆東(dong)王公(gong)，右翼(yi)覆王母。背上小處無羽，一萬(wan)九千(qian)里(li)。王母歲登翼(yi)，上之(zhi)東(dong)王公(gong)也(ye)(ye)”。

兩晉道教

道教主流全真道祖師。王母在道教中(zhong)(zhong)地位極高，在中(zhong)(zhong)華道教形(xing)成和發展(zhan)中(zhong)(zhong)，一直是很重要的角(jiao)色。據《集仙錄》載：西(xi)(xi)王母即九靈太妙(miao)龜山金母，又號(hao)太虛九光龜臺(tai)金母元君，系(xi)先天西(xi)(xi)華至妙(miao)之氣化(hua)生(sheng)。

“王母(mu)娘娘”（“王母(mu)娘娘”一詞，出自元(yuan)代的《全元(yuan)曲雜(za)劇(ju)》，或稱“瑤池(chi)金(jin)母(mu)”、“金(jin)母(mu)元(yuan)君(jun)(jun)”、“西靈(ling)王母(mu)”、“九(jiu)靈(ling)太妙龜山金(jin)母(mu)”、“西池(chi)極樂金(jin)慈圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)”、“白(bai)玉龜臺九(jiu)靈(ling)太真金(jin)母(mu)元(yuan)君(jun)(jun)”，全稱為(wei)“上圣(sheng)(sheng)(sheng)白(bai)玉龜臺九(jiu)靈(ling)太真無極圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)瑤池(chi)大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)西王金(jin)母(mu)無上清靈(ling)元(yuan)君(jun)(jun)統御群仙(xian)大(da)天尊”）是道教上古神(shen)靈(ling)。

上清道教(jiao)興(xing)起(qi)，推崇王(wang)母(mu)娘(niang)娘(niang)奉為(wei)尊(zun)神，將王(wang)母(mu)娘(niang)娘(niang)列為(wei)七圣之(zhi)一，說西(xi)王(wang)母(mu)是(shi)盤古之(zhi)女(nv)，三界內外十(shi)方(fang)女(nv)子登(deng)仙得道者，都(dou)是(shi)西(xi)王(wang)母(mu)的(de)屬下。具有掌握宇宙的(de)無上權力。許多地方(fang)祠祀(si)的(de)西(xi)王(wang)母(mu)，左右有六位夫人，有兩(liang)送子者、兩(liang)催生者、兩(liang)治瘟疹者，為(wei)仁慈、至尊(zun)的(de)神明。

上(shang)清(qing)(qing)經派將(jiang)西王母信(xin)仰吸收之(zhi)后，列為元(yuan)始天王的弟子(zi)，并且擔任(ren)傳授寶經要(yao)訣的職司，遍見于六朝上(shang)清(qing)(qing)經中。《漢武帝內傳》載：“七(qi)月初七(qi)，王母降”。

《枕(zhen)中書》：“西(xi)漢九(jiu)光夫人(ren)，始陰之(zhi)氣，治西(xi)方。故曰(yue)木公、金母(mu)，天地之(zhi)尊神，元氣煉精，生(sheng)育萬物，調(diao)和陰陽(yang)，光明(ming) 日月，莫(mo)不由(you)之(zhi)。”又載：上古之(zhi)時(shi)，黃帝(di)(di)討(tao)伐蚩尤(you)(you)之(zhi)暴時(shi)，蚩尤(you)(you)多方變幻(huan)，呼風(feng)喚雨(yu)，吹煙噴霧，王母(mu)即(ji)遣九(jiu)天玄女授黃帝(di)(di)三宮(gong)五(wu)意、陰陽(yang)之(zhi)略(lve)，太乙遁甲、六(liu)壬(ren)步(bu)斗之(zhi)術，陰符之(zhi)機、靈寶五(wu)符五(wu)勝(sheng)之(zhi)文。黃帝(di)(di)遂(sui)克蚩尤(you)(you)于中冀。虞(yu)舜(shun)即(ji)位(wei)后，王母(mu)又遣使授白(bai)(bai)玉環、白(bai)(bai)玉琯及地圖(tu)，舜(shun)即(ji)將黃帝(di)(di)的九(jiu)州擴大為(wei)十二州。

《墉城集仙錄》載：“金(jin)母元君者，九靈太妙(miao)龜(gui)山(shan)金(jin)母也。一號(hao)太靈九光龜(gui)臺金(jin)母，一號(hao)曰西(xi)王(wang)(wang)母，乃(nai)西(xi)華(hua)之至(zhi)妙(miao)，洞陰之極(ji)(ji)尊。在昔道(dao)氣(qi)凝寂(ji)，湛體無為，將欲啟迪玄功，生(sheng)(sheng)化(hua)萬(wan)物(wu)(wu)，先以東華(hua)至(zhi)真之氣(qi)，化(hua)而生(sheng)(sheng)木公(gong)焉(yan)，木公(gong)生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)碧海之上，蒼靈之墟，以生(sheng)(sheng)陽和(he)之氣(qi)，理(li)(li)于(yu)(yu)東方，亦號(hao)曰王(wang)(wang)公(gong)焉(yan)。又(you)以西(xi)華(hua)至(zhi)妙(miao)之氣(qi)，化(hua)而生(sheng)(sheng)金(jin)母焉(yan)，金(jin)母生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)神洲伊川，厥姓緱(gou)氏，生(sheng)(sheng)而飛(fei)翔，以主陰靈之氣(qi)，理(li)(li)于(yu)(yu)西(xi)方，亦號(hao)王(wang)(wang)母，皆挺質大無毓神玄奧于(yu)(yu)西(xi)方，渺莽之中，分(fen)大道(dao)醇精之氣(qi)，結(jie)氣(qi)成形，與(yu)東王(wang)(wang)木公(gong)共理(li)(li)二氣(qi)，而養育天(tian)地(di)，陶(tao)鈞(jun)萬(wan)物(wu)(wu)矣(yi)。體柔順之本為極(ji)(ji)陰之元，位配西(xi)方，母養群品，天(tian)上天(tian)下三界內(nei)外十(shi)方女子之登仙得道(dao)者，咸所隸焉(yan)。”

西(xi)王(wang)母乃西(xi)華(hua)至妙(miao)之(zhi)(zhi)氣(qi)所化生，為先天陰氣(qi)凝聚而(er)(er)成，是所有(you)女仙(xian)之(zhi)(zhi)首、掌管(guan)昆侖仙(xian)島。而(er)(er)所有(you)男仙(xian)之(zhi)(zhi)首，為先天陽氣(qi)凝聚而(er)(er)成的東(dong)王(wang)公，據《三教搜神大全》卷一釋(shi)曰：“東(dong)華(hua)者，以帝君東(dong)華(hua)至真之(zhi)(zhi)氣(qi)化而(er)(er)生也，分治東(dong)極，居東(dong)華(hua)之(zhi)(zhi)上也。其(qi)掌管(guan)蓬萊仙(xian)島。各(ge)司其(qi)職，井(jing)然有(you)序(xu)。

《列仙全傳》：西(xi)(xi)王母是西(xi)(xi)華至妙之氣化生而成，與東王公分掌(zhang)天(tian)下三界內外十方之男女仙籍，配位西(xi)(xi)方，其神格僅次于三清(qing)，是降(jiang)誕于神州伊川的(de)道教崇(chong)高(gao)女神。

《西游記》：西王母(mu)種的蟠(pan)桃(tao)(tao)乃(nai)仙樹(shu)仙根，小桃(tao)(tao)樹(shu)三千年(nian)一(yi)(yi)熟(shu)，人吃(chi)(chi)了(le)體健(jian)身(shen)輕，成(cheng)仙得道；一(yi)(yi)般的桃(tao)(tao)樹(shu)六千年(nian)一(yi)(yi)熟(shu)，人吃(chi)(chi)了(le)白日(ri)飛升，長生不老；最好的九千年(nian)一(yi)(yi)熟(shu)，人吃(chi)(chi)了(le)與天地齊壽(shou)，日(ri)月同庚(geng)。