智(zhi)藏(zang)(zang)寺俗稱下寺，始建于唐(tang)朝。史(shi)稱“自秦漢以來，高人(ren)勝士多隱(yin)于此”，號(hao)為“神仙窟宅”。原古(gu)剎已被毀。著名主持元末高僧一庵純禪師曾為智(zhi)藏(zang)(zang)寺主持。
智藏(zang)寺重(zhong)新(xin)修(xiu)建的智藏(zang)寺，規模比(bi)古寺更為(wei)宏偉壯觀。周圍崖壁上(shang)遍(bian)布宋元明清(qing)歷代佛(fo)家偈語(yu)。東側是(shi)造(zao)型別致，雕刻精美的座(zuo)座(zuo)佛(fo)塔，是(shi)我國十大塔林(lin)之一(yi)。寺西側聚(ju)景臺上(shang)有一(yi)石亭，名“聚(ju)景亭”，古樸典雅，凌空欲飛，是(shi)游人小憩賞景之佳地。亭西有一(yi)山澗(jian)(jian)，林(lin)木蔥郁(yu)，奇(qi)石遍(bian)布，相(xiang)傳春秋時越國大夫范蠡輔佐越王勾(gou)踐滅(mie)掉(diao)吳國后，急流勇退，偕西施來此隱居，因(yin)名“范蠡澗(jian)(jian)”。
由智藏寺沿(yan)林(lin)間石階路北上，一路溪水潺潺，芳草萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)，少頃即達日照庵(an)。日照庵(an)，俗稱上寺，以“日出即照”而(er)得(de)名，古為泰山碧霞元君(jun)行宮，亦(yi)毀于戰亂。而(er)今，展現(xian)在游人(ren)面(mian)前的山門(men)、正殿、配殿、鐘(zhong)鼓(gu)樓均為仿古重建(jian)，較之過去更顯富麗堂皇(huang)。庵(an)內供奉碧霞元君(jun)、觀音菩(pu)薩、無生老母、送(song)子娘(niang)娘(niang)等女神(shen)，慈眉善目，神(shen)態安詳。
在智藏寺(si)西北(bei)近旁,有中(zhong)裂的(de)一(yi)塊巨石(shi),裂縫(feng)寬約1米(mi),在縫(feng)兩壁及南(nan)面石(shi)壁上滿(man)刻大如手掌(zhang)的(de)近700字,是一(yi)些僧(seng)人偈語和(he)落款題識。多為頌(song)揚一(yi)庵純的(de)贊(zan)語，來(lai)這里題偈的(de)有泰山(shan)靈巖寺(si)主持晉溪(xi)惠才、越州(zhou)崇報寺(si)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)行中(zhong)仁、天目山(shan)東(dong)及延禪(chan)(chan)(chan)師(shi)、溫州(zhou)靈巖山(shan)天之(zhi)性禪(chan)(chan)(chan)師(shi)、杭州(zhou)靈隱(yin)寺(si)用貞良(liang)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)、婺州(zhou)圣壽山(shan)古(gu)松茂禪(chan)(chan)(chan)師(shi)、泰山(shan)靈巖寺(si)秋江潔禪(chan)(chan)(chan)師(shi)、長(chang)安一(yi)山(shan)勝(sheng)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)、古(gu)杭逕山(shan)寺(si)月堂(tang)顏禪(chan)(chan)(chan)師(shi)等高(gao)僧(seng)。
據史料記載，早(zao)在明清及(ji)民國年間(jian)，農歷三(san)月(yue)(yue)十八日為大澤山(shan)廟會(hui)，至三(san)月(yue)(yue)二十六日達到高潮，人(ren)山(shan)人(ren)海(hai)，延續月(yue)(yue)余。碑(bei)刻(ke)記載：“遠近接踵而至，人(ren)煙輻輳，時(shi)常(chang)立碑(bei)送匾，以(yi)彰其盛德，修廟送衣，以(yi)安其尊座”。“每值朔(shuo)望(wang)，虔誠致祭，歲(sui)月(yue)(yue)無間(jian)。”今日之(zhi)廟會(hui)，一改(gai)往日習(xi)俗，成(cheng)為融宗教(jiao)朝圣、修學觀光、休閑娛樂于一體的節日盛會(hui)。
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