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蹴鞠起源

蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)所用之(zhi)“鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)”，可上(shang)溯到石(shi)球(qiu)。石(shi)球(qiu)約(yue)十萬(wan)年前的(de)(de)丁村文(wen)化遺址(zhi)首先出(chu)土，四萬(wan)年前的(de)(de)許家(jia)窯文(wen)化遺址(zhi)大量出(chu)現(xian)。石(shi)球(qiu)最早是(shi)狩獵工具(ju)，原始(shi)社會后期出(chu)現(xian)了(le)用腳踢(ti)的(de)(de)石(shi)球(qiu)及鏤空的(de)(de)陶球(qiu)。蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)傳說為黃帝所作(zuo)：“蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，傳言黃帝所作(zuo)（劉向(xiang)《別錄(lu)》）”。明《太平清話》也記(ji)(ji)載：“踏鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)始(shi)于軒(xuan)后，軍中(zhong)練武之(zhi)劇，以革為元囊，實以毛發”。是(shi)說蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)始(shi)于黃帝，開始(shi)用于軍事訓練。鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)用皮(pi)子做成(cheng)圓形，里面裝滿毛發。戰國帛書有(you)黃帝殺死蚩尤以后，“充其胃以鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，使人執之(zhi)，多中(zhong)者賞”的(de)(de)記(ji)(ji)載。

戰國蹴鞠

蹴鞠(ju)一詞最(zui)早見于《史記(ji)·扁(bian)鵲倉公(gong)列傳》，書中(zhong)記(ji)載：西漢(han)時身為(wei)“安陵阪里公(gong)乘”的(de)項(xiang)處，因迷戀(lian)“蹴鞠(ju)”，雖患(huan)重病仍不(bu)遵醫囑繼續外出蹴鞠(ju)，結果不(bu)治身亡。其后蹴鞠(ju)一詞在(zai)《漢(han)書》中(zhong)多次出現。不(bu)過，漢(han)以(yi)前的(de)戰(zhan)國，稱古代足球為(wei)“蹋鞠(ju)”。《戰(zhan)國策(ce)·齊(qi)策(ce)》中(zhong)記(ji)載齊(qi)國首都臨(lin)(lin)(lin)淄(zi)人的(de)生活(huo)(huo)時說：“臨(lin)(lin)(lin)淄(zi)之中(zhong)七(qi)萬戶……甚富而實，其民(min)無不(bu)吹(chui)竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠(ju)者。”這段話后來(lai)也(ye)在(zai)《史記(ji)·蘇秦列傳》中(zhong)出現過。是說富裕起來(lai)的(de)臨(lin)(lin)(lin)淄(zi)，市民(min)有很(hen)多文體活(huo)(huo)動(dong)，包括吹(chui)奏(zou)、擊打、彈撥樂器(qi)，斗雞、賽狗、下棋(qi)和(he)踢球。這些史料表明，戰(zhan)國時期的(de)齊(qi)國都城臨(lin)(lin)(lin)淄(zi)，蹴鞠(ju)已(yi)發展成一種(zhong)在(zai)民(min)間(jian)廣為(wei)盛行的(de)娛樂方式(shi)。

兩漢三國蹴鞠

兩漢三(san)國時(shi)期，蹴(cu)鞠(ju)(ju)發展較快。首先(xian)，娛(yu)樂性蹴(cu)鞠(ju)(ju)得以繼承。有“康莊馳逐，窮(qiong)巷踏鞠(ju)(ju)”，“上(shang)以弓馬(ma)為務，家以蹴(cu)鞠(ju)(ju)為學(xue)”的記載。其次，出(chu)現(xian)了表演(yan)(yan)性蹴(cu)鞠(ju)(ju)。表演(yan)(yan)性蹴(cu)鞠(ju)(ju)是在鼓(gu)樂伴(ban)奏下進(jin)行(xing)以腳(jiao)、膝(xi)、肩、頭等(deng)(deng)部(bu)位控球技能(neng)的表演(yan)(yan)。從漢畫像(xiang)石上(shang)所描繪的蹴(cu)鞠(ju)(ju)表演(yan)(yan)看，有單(dan)(dan)人(ren)蹴(cu)1鞠(ju)(ju)、單(dan)(dan)人(ren)蹴(cu)2鞠(ju)(ju)、雙(shuang)人(ren)邊擊鼓(gu)邊蹴(cu)鞠(ju)(ju)等(deng)(deng)形式；有足踢、膝(xi)頂(ding)、雙(shuang)腿齊飛、單(dan)(dan)足停鞠(ju)(ju)、躍起(qi)后勾等(deng)(deng)技術動作。有人(ren)稱之(zhi)為“蹴(cu)鞠(ju)(ju)舞”，是百戲(xi)中的重要節目。

第三，出現了(le)競賽性(xing)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)。這種蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)般設有鞠(ju)(ju)(ju)(ju)場，鞠(ju)(ju)(ju)(ju)場呈長方形，一(yi)般為東西向，設有坐南面北供觀賞的大殿，四周有圍墻，稱為“鞠(ju)(ju)(ju)(ju)城”。具體的蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)方法在東漢李尤的《鞠(ju)(ju)(ju)(ju)城銘(ming)》有所說明：“圓鞠(ju)(ju)(ju)(ju)方墻，仿象陰陽。法月沖對，二六相當(dang)。建長立(li)平，其例有常：不(bu)以親疏，不(bu)有阿私；端(duan)心(xin)平意，莫怨其非。鞠(ju)(ju)(ju)(ju)政猶(you)然(ran)，況(kuang)乎執機！”

第四(si)、蹴鞠開始用于軍中練(lian)兵(bing)。劉向《別錄》中說：“蹋鞠，兵(bing)勢也。所以(yi)練(lian)武士，知有才(cai)也，皆因嬉戲(xi)而(er)講練(lian)之(zhi)”。蹴鞠除象征“兵(bing)勢”、有訓練(lian)武士的(de)作用外，也用于豐(feng)富軍中生活，使(shi)戰(zhan)士保(bao)持良好的(de)體力和情緒(xu)。“今軍無事(shi)，就使(shi)蹴鞠”，就是后者(zhe)的(de)反映(ying)。漢(han)代班固把古(gu)代足(zu)球列入兵(bing)家技巧(qiao)類，并(bing)稱(cheng)：“以(yi)立攻守(shou)之(zhi)勝(sheng)者(zhe)也。”唐朝顏師(shi)古(gu)注云：“蹴鞠，陳力之(zhi)事(shi)，故附于兵(bing)法(fa)焉(yan)。”

唐宋蹴鞠

如果說漢代是(shi)蹴鞠(ju)(ju)文(wen)(wen)(wen)化(hua)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)一個高(gao)潮的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么唐(tang)宋(song)則是(shi)蹴鞠(ju)(ju)文(wen)(wen)(wen)化(hua)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)(er)個高(gao)潮。首(shou)先，充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)。蹴鞠(ju)(ju)從最初(chu)(chu)使用塞滿毛(mao)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)實心(xin)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，唐(tang)代以(yi)(yi)后則出(chu)現(xian)(xian)充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)（一說南朝(chao)以(yi)(yi)后就(jiu)出(chu)現(xian)(xian)了充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)）。唐(tang)代仲無頗的(de)(de)(de)(de)(de)《氣(qi)(qi)毬賦》：“氣(qi)(qi)之為(wei)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，合而(er)(er)成質。俾騰躍而(er)(er)攸利，在(zai)吹(chui)噓而(er)(er)取實。盡心(xin)規矩，初(chu)(chu)因方以(yi)(yi)致圓(yuan)(yuan)；假(jia)手彌縫，終使滿而(er)(er)不溢。茍投足之有(you)便，知入門(men)(men)而(er)(er)無必。時也(ye)廣場春霽(ji)，寒(han)食景妍。交爭競逐，馳突喧闐。或略(lve)地以(yi)(yi)丸走，乍(zha)凌空以(yi)(yi)月圓(yuan)(yuan)。”第二(er)(er)、球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)。馬端(duan)臨在(zai)《文(wen)(wen)(wen)獻通(tong)考·樂考二(er)(er)十》中說：“蹴毬蓋始于唐(tang)，植兩(liang)修竹，高(gao)數丈(zhang)，絡網(wang)于上(shang)為(wei)門(men)(men)，以(yi)(yi)度毬。毬工分(fen)左(zuo)(zuo)右(you)(you)朋，以(yi)(yi)角(jiao)勝(sheng)(sheng)負(fu)。”用球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)蹴鞠(ju)(ju)比(bi)賽(sai)一般是(shi)單球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)，大多在(zai)宮廷宴會時進行。這比(bi)此前的(de)(de)(de)(de)(de)直接對(dui)抗后退了一步,但對(dui)踢(ti)準要求更高(gao)。筑球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)時在(zai)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)場中央豎立兩(liang)根高(gao)三丈(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)桿，上(shang)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)直徑約一尺，叫(jiao)“風(feng)流眼”。衣服顏(yan)色不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)右(you)(you)軍(jun)(兩(liang)隊(dui)(dui))分(fen)站兩(liang)邊，每隊(dui)(dui)12或16人(ren)，分(fen)別稱為(wei)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)頭、驍球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、正挾、頭挾、左(zuo)(zuo)竿網(wang)、右(you)(you)竿網(wang)、散立等(deng)。球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)頭與隊(dui)(dui)員的(de)(de)(de)(de)(de)帽子亦稍有(you)區(qu)別。比(bi)賽(sai)時鳴笛擊鼓為(wei)號，左(zuo)(zuo)軍(jun)隊(dui)(dui)員先開球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，互相顛(dian)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)數次然后傳(chuan)給副(fu)隊(dui)(dui)長(chang)，副(fu)隊(dui)(dui)長(chang)顛(dian)數待(dai)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)端(duan)正穩當(dang)，再(zai)傳(chuan)給隊(dui)(dui)長(chang)，由隊(dui)(dui)長(chang)將球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)踢(ti)向(xiang)風(feng)流眼，過者(zhe)為(wei)勝(sheng)(sheng)。右(you)(you)軍(jun)得(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)亦如此。結束時按過球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)多少(shao)決定勝(sheng)(sheng)負(fu)，勝(sheng)(sheng)者(zhe)有(you)賞，負(fu)方受(shou)罰，隊(dui)(dui)長(chang)要吃鞭子，臉上(shang)涂(tu)白粉。

第三、蹴(cu)鞠活動更為普及。宋代從皇宮內院(yuan)到平民家(jia)庭,都以蹴(cu)鞠為樂。元(yuan)代錢選所繪(hui)《宋太祖(zu)(zu)蹴(cu)鞠圖》，便是描(miao)繪(hui)宋太祖(zu)(zu)趙(zhao)匡(kuang)胤與趙(zhao)炅、趙(zhao)普等人踢球(qiu)的場面。市民也常常在御街和橫街玩(wan)蹴(cu)鞠等:“舉目(mu)則秋千(qian)巧笑,觸(chu)處則蹴(cu)鞠疏狂”。

女(nv)子中也有(you)蹴鞠活(huo)動,不少宋(song)代銅鏡中有(you)男女(nv)相對踢球(qiu)的(de)紋飾(shi)，宋(song)代陶枕也描(miao)繪了民(min)間少女(nv)踢球(qiu)的(de)情景。

第四、不用(yong)球(qiu)門的(de)(de)踢(ti)(ti)法(fa)逐漸規(gui)范。這種踢(ti)(ti)法(fa)叫做白打。從一人場到十人場。“一人場”由參加者逐一輪流表演(yan)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“井輪”。除(chu)用(yong)足(zu)踢(ti)(ti)外，頭、肩(jian)、臀(tun)、胸、腹(fu)、膝(xi)等部(bu)位(wei)均可接球(qiu)。使球(qiu)高(gao)起(qi)落(luo)下(xia)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“飛弄(nong)”，使球(qiu)起(qi)伏于(yu)身(shen)上稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“滾弄(nong)”。它以(yi)表演(yan)花(hua)樣(yang)(yang)多(duo)少和技藝高(gao)低決定(ding)勝負(fu)。二人以(yi)上至(zhi)10人分別(bie)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)二人場、轉花(hua)枝、流星(xing)趕(gan)月、小(xiao)(xiao)出尖、大出尖、落(luo)花(hua)流水(shui)、八仙過海、踢(ti)(ti)花(hua)心(xin)和全場，各有規(gui)定(ding)的(de)(de)踢(ti)(ti)球(qiu)路線。用(yong)上身(shen)觸球(qiu)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)上截解數，膝(xi)以(yi)上部(bu)位(wei)觸球(qiu)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中截解數，用(yong)小(xiao)(xiao)腿和腳(jiao)踢(ti)(ti)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)下(xia)截解數。踢(ti)(ti)法(fa)繁多(duo)，所以(yi)《蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)譜》上說“腳(jiao)頭十萬踢(ti)(ti),解數百(bai)千般”。第五(wu)、出現蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)組(zu)織并有社規(gui)。為(wei)(wei)了(le)(le)維護(hu)自(zi)身(shen)利益和發(fa)揚互助(zhu)，至(zhi)少在南宋時期，宋代的(de)(de)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)藝人組(zu)織了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)團體(ti)，叫做“齊(qi)云(yun)社”，又稱(cheng)(cheng)“圓社”。這是專(zhuan)(zhuan)門的(de)(de)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)組(zu)織，專(zhuan)(zhuan)事負(fu)責蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)活動的(de)(de)比賽組(zu)織和宣傳推廣。齊(qi)云(yun)社還制(zhi)定(ding)了(le)(le)《齊(qi)云(yun)社規(gui)》。其中有“十緊要(yao)(yao)(yao)”：要(yao)(yao)(yao)和氣(qi)，要(yao)(yao)(yao)信實(shi)，要(yao)(yao)(yao)志誠，要(yao)(yao)(yao)行(xing)止，要(yao)(yao)(yao)溫良，要(yao)(yao)(yao)朋友，要(yao)(yao)(yao)尊重，要(yao)(yao)(yao)謙讓，要(yao)(yao)(yao)禮(li)法(fa)，要(yao)(yao)(yao)精神。“十禁戒(jie)(jie)(jie)(jie)”：戒(jie)(jie)(jie)(jie)多(duo)言，戒(jie)(jie)(jie)(jie)賭博(bo)，戒(jie)(jie)(jie)(jie)爭斗，戒(jie)(jie)(jie)(jie)是非(fei)，戒(jie)(jie)(jie)(jie)傲慢，戒(jie)(jie)(jie)(jie)詭(gui)詐(zha)，戒(jie)(jie)(jie)(jie)猖狂，戒(jie)(jie)(jie)(jie)詞(ci)訟，戒(jie)(jie)(jie)(jie)輕(qing)(qing)薄(bo)，戒(jie)(jie)(jie)(jie)酒色。宋人談到蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)的(de)(de)價值，稱(cheng)(cheng)贊“蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)成(cheng)功難盡言,消(xiao)食健體(ti)得安(an)眠。本(ben)來(lai)遵演(yan)神仙法(fa),此妙千金(jin)不易傳。”又說：“巧匠圓縫異樣(yang)(yang)花(hua)，智(zhi)輕(qing)(qing)體(ti)健實(shi)堪(kan)夸。能令(ling)公子精神爽，善誘王孫禮(li)義加。”不但(dan)能令(ling)人健身(shen)、愉(yu)快(kuai)，還有助(zhu)于(yu)領悟(wu)禮(li)義，體(ti)現了(le)(le)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)觀念的(de)(de)發(fa)展與變化(hua)。

遼金元蹴鞠

遼金元時(shi)蹴(cu)(cu)鞠(ju)是朝(chao)廷節慶的(de)節目之一(yi)，“皇帝生(sheng)辰，樂次(ci)。……酒六(liu)行，箏獨(du)彈，筑球(qiu)。”金元時(shi)大戲曲(qu)家關漢卿(qing)在《不伏老》的(de)散曲(qu)中，自(zi)述平生(sheng)喜愛地(di)說(shuo)：“我(wo)也會圍(wei)棋，會蹴(cu)(cu)鞠(ju)，會打圍(wei)……。”元代無名(ming)的(de)氏散曲(qu)說(shuo)：“見游人車馬鬧，王孫爭蹴(cu)(cu)鞠(ju)。”說(shuo)明蹴(cu)(cu)鞠(ju)在當時(shi)十分普及。男女(nv)對踢在宋元時(shi)也屢見不鮮。元曲(qu)中說(shuo)：“似這(zhe)(zhe)般女(nv)校尉從來較少，隨圓社常將蹴(cu)(cu)鞠(ju)抱(bao)拋，占場兒(er)陪伴了些英豪。那豐標(biao)，體態(tai)妖嬈……。”這(zhe)(zhe)種(zhong)情景在文(wen)物(wu)中也有(you)反(fan)映(ying)。現(xian)藏(zang)歷史博物(wu)館和湖南博物(wu)館有(you)兩(liang)塊足球(qiu)紋(wen)銅鏡，鏡背(bei)面的(de)浮雕就是一(yi)對男女(nv)對踢。但這(zhe)(zhe)些女(nv)性是專(zhuan)門陪人踢球(qiu)的(de)藝(yi)妓(ji)而不是普通婦女(nv)。

明清蹴鞠

明朝(chao)，蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)仍在(zai)廣泛流(liu)行(xing)。《明史》上記載，擁兵三吳、稱(cheng)(cheng)兵割據的(de)吳王張士誠(cheng)的(de)弟弟張士信，“每出師(shi)，不問軍(jun)(jun)事，輒攜樗蒲（一(yi)種(zhong)賭具）、蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)，擁婦女酣宴。”可見蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)已和淫樂連在(zai)一(yi)起。所以，朱元璋稱(cheng)(cheng)帝之后(hou)，傳下圣(sheng)旨，嚴厲禁止(zhi)軍(jun)(jun)人(ren)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)。朱元璋的(de)圣(sheng)旨只能禁止(zhi)軍(jun)(jun)人(ren)，但并不能改變蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)娛樂性質，也(ye)(ye)不能禁止(zhi)民間(jian)的(de)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)活動。明代出現了專門制作(zuo)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)手工(gong)業作(zuo)坊，出售各式各樣的(de)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)（時名(ming)(ming)為“健色”）。在(zai)《蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)圖譜》中著錄“健色名(ming)(ming)”有24種(zhong)（有人(ren)稱(cheng)(cheng)為“有品(pin)牌的(de)商品(pin)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)”），在(zai)《蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)譜》中著錄“健色名(ming)(ming)”有40種(zhong)。明代手工(gong)業、商業的(de)繁榮，也(ye)(ye)帶來(lai)了民間(jian)會社(she)的(de)蓬勃發展，行(xing)話也(ye)(ye)隨之流(liu)行(xing)。明初時期(qi)(qi)《蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)圖譜》中圓社(she)錦(jin)語有45個，到明朝(chao)中后(hou)期(qi)(qi)，在(zai)《蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)譜》中圓社(she)錦(jin)語發展到130個。

到(dao)了(le)清代，在史籍上(shang)有關足球(qiu)活(huo)動(dong)的記(ji)載，就寥寥無幾了(le)。滿族人曾將(jiang)其與滑冰(bing)結(jie)合起來，出現了(le)“冰(bing)上(shang)蹙鞠”的運動(dong)形式。清初(chu)每年冬天(tian)在太(tai)液池(今北海)舉行冰(bing)嬉典禮，“習勞行賞，以簡武事(shi)而修國俗”。每年農歷十月(yue)，“每旗照定數各(ge)選善走(zou)冰(bing)者二百名，內務府(fu)預備冰(bing)鞋、行頭(tou)、弓箭、球(qiu)架”。冬至(zhi)后九日，皇帝“駕(jia)幸(xing)瀛臺等處，陳設冰(bing)嬉及較射(she)天(tian)球(qiu)等伎……”。冰(bing)嬉的內容還(huan)有冰(bing)上(shang)蹙鞠、打滑撻、冰(bing)上(shang)雜戲、冰(bing)床(凌床)、速(su)滑等。

清代中葉以后，隨著西方現代足(zu)球(qiu)的傳(chuan)入，中國(guo)傳(chuan)統的蹴(cu)鞠活動基本上被歐洲的現代足(zu)球(qiu)所取代，而踢毽子作為“蹴(cu)鞠之遺事”（宋高(gao)承《事物(wu)紀原》），而得以繼承與發展。