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人物簡介

衛夫人(ren)(ren)，東(dong)晉著名(ming)女書(shu)法家（272—349年(nian)）。河(he)東(dong)安(an)邑(yi)（今(jin)山西(xi)夏縣）人(ren)(ren)。名(ming)鑠，字茂漪。族祖衛瓘，官至西(xi)晉司(si)空，錄尚書(shu)事(shi)，與索靖俱(ju)善(shan)草書(shu)，人(ren)(ren)稱“一臺二妙”。傳為王右軍（王羲之）

之(zhi)師(shi)。汝陰太守李矩(ju)之(zhi)妻，世(shi)稱(cheng)衛(wei)夫人。師(shi)承道士鐘(zhong)繇(zhou)，尤(you)善(shan)楷書(shu)(shu)(shu)(shu)。傳世(shi)楷書(shu)(shu)(shu)(shu)八行在(zai)《淳化(hua)閣帖》，及(ji)書(shu)(shu)(shu)(shu)論《筆陣圖》，大概均為(wei)好(hao)事者為(wei)之(zhi)。家學淵源（北派之(zhi)祖衛(wei)瓘侄女、衛(wei)桓的(de)堂妹），有名當(dang)代。從(cong)父衛(wei)恒，官終(zhong)黃門郎，亦善(shan)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，著(zhu)有《四(si)體書(shu)(shu)(shu)(shu)勢(shi)》。《法(fa)(fa)(fa)書(shu)(shu)(shu)(shu)要錄》說(shuo)她得筆法(fa)(fa)(fa)于(yu)鐘(zhong)繇(zhou)，熔鐘(zhong)、衛(wei)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)于(yu)一爐。所著(zhu)《筆陣圖》中云：「橫」如(ru)(ru)(ru)千里之(zhi)陣云、「點(dian)」似高山之(zhi)墬石、「撇」如(ru)(ru)(ru)陸斷(duan)犀(xi)象(xiang)之(zhi)角、「豎」如(ru)(ru)(ru)萬歲枯藤、「捺」如(ru)(ru)(ru)崩浪奔雷(lei)、「努」如(ru)(ru)(ru)百(bai)鈞弩(nu)發、「鉤(gou)」如(ru)(ru)(ru)勁弩(nu)筋節。有《名姬帖》、《衛(wei)氏和南帖》傳世(shi)。她曾(ceng)作詩論及(ji)草隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)體，又(you)奉敕為(wei)朝廷(ting)寫《急(ji)就章》。其字形已由鐘(zhong)繇(zhou)的(de)扁方(fang)變為(wei)長方(fang)形，線條清秀平和，嫻雅婉麗(li)，去隸(li)(li)已遠，說(shuo)明當(dang)時楷書(shu)(shu)(shu)(shu)已經成熟而普遍。宋(song)陳思《書(shu)(shu)(shu)(shu)小史》引(yin)唐人書(shu)(shu)(shu)(shu)評，說(shuo)她的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)“如(ru)(ru)(ru)插花(hua)舞女，低昂美容；又(you)如(ru)(ru)(ru)美女登臺、仙娥弄影(ying)，紅蓮映水、碧沼浮霞(xia)”，應(ying)該不是過(guo)譽之(zhi)詞。

人物影響

衛夫(fu)(fu)人不(bu)(bu)但在(zai)(zai)書(shu)法(fa)藝術(shu)實踐上(shang)有突出(chu)成就，不(bu)(bu)讓須眉，而(er)且(qie)在(zai)(zai)書(shu)法(fa)藝術(shu)理(li)論(lun)(lun)方面(mian)也有重(zhong)大建(jian)樹和(he)比較全面(mian)深(shen)入的(de)論(lun)(lun)述。她(ta)撰(zhuan)有《筆(bi)(bi)(bi)(bi)陣圖》一卷，全面(mian)深(shen)入地參考了(le)有關的(de)書(shu)法(fa)理(li)論(lun)(lun)，并提(ti)出(chu)自己的(de)看(kan)法(fa)。 她(ta)在(zai)(zai)書(shu)中(zhong)(zhong)首先提(ti)出(chu)，書(shu)法(fa)之妙“莫先乎用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)”。主張學(xue)習(xi)書(shu)法(fa)要(yao)上(shang)溯其(qi)源，師(shi)法(fa)古人，反對(dui)諳于道(dao)理(li)，學(xue)不(bu)(bu)該(gai)贍，以致徒費精神，學(xue)無成功。衛夫(fu)(fu)人又(you)提(ti)出(chu)，在(zai)(zai)學(xue)習(xi)和(he)創(chuang)作時，要(yao)注意(yi)選用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)、墨、紙、硯的(de)品種(zhong)和(he)產地，強調工欲善其(qi)事，必先利其(qi)器。又(you)著(zhu)重(zhong)指出(chu)，執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)要(yao)有講究，不(bu)(bu)同(tong)書(shu)體(ti)(ti)應采用(yong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)法(fa)，并加以具體(ti)(ti)分(fen)析，說(shuo)：“有心急而(er)執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)緩(huan)者(zhe)，有心緩(huan)而(er)執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)急者(zhe)。若(ruo)執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)近(jin)而(er)不(bu)(bu)能(neng)緊者(zhe)，心乎不(bu)(bu)齊(qi)，意(yi)后筆(bi)(bi)(bi)(bi)先者(zhe)，敗；若(ruo)執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)遠(yuan)而(er)急，意(yi)前筆(bi)(bi)(bi)(bi)后者(zhe)，勝。”超出(chu)了(le)單純(chun)論(lun)(lun)述執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)范圍，而(er)對(dui)書(shu)法(fa)藝術(shu)中(zhong)(zhong)的(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)、意(yi)關系和(he)書(shu)家修養等作出(chu)深(shen)刻的(de)論(lun)(lun)述。

對書(shu)(shu)(shu)寫不同(tong)(tong)字(zi)體(ti)時的(de)(de)用筆(bi)(bi)，衛夫(fu)人亦有精(jing)辟論述，她認為(wei)(wei)用筆(bi)(bi)有六(liu)種(zhong)方(fang)法(fa)，如篆書(shu)(shu)(shu)是“飄揚灑落(luo)”，章草為(wei)(wei)“兇險可畏”，八(ba)分(fen)書(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)“窈窕出入”，飛白書(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)“耿介特立”，倘能“每(mei)為(wei)(wei)一字(zi)，各象其(qi)形”，則(ze)“斯(si)超妙矣，書(shu)(shu)(shu)道(dao)畢矣。”應該(gai)說，衛夫(fu)人關于(yu)用筆(bi)(bi)的(de)(de)論述，在(zai)今天也仍然有其(qi)可取之(zhi)處，她實質上(shang)是就此提出了書(shu)(shu)(shu)法(fa)家把握不同(tong)(tong)字(zi)體(ti)書(shu)(shu)(shu)寫風格(ge)的(de)(de)問(wen)題。具體(ti)到筆(bi)(bi)劃上(shang)，衛夫(fu)人針對七種(zhong)不同(tong)(tong)筆(bi)(bi)劃的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)寫，提出七條(tiao)標準，衛夫(fu)人對七種(zhong)基(ji)本(ben)筆(bi)(bi)劃的(de)(de)描述，形象生動，恰合(he)關竅，實為(wei)(wei)初學書(shu)(shu)(shu)法(fa)者良(liang)好(hao)的(de)(de)入門途徑。

此外，衛夫(fu)人在《筆陣圖》中還提(ti)出(chu)初學書法，“先(xian)須大書，不得從(cong)小(xiao)”，“善(shan)(shan)鑒者(zhe)(zhe)(zhe)不寫，善(shan)(shan)寫者(zhe)(zhe)(zhe)不鑒”等理論原則，也都(dou)是寶貴的經驗之(zhi)談。在上述論述的基(ji)礎上，衛夫(fu)人概括她對書法藝術總體的認識，提(ti)出(chu)了“力(li)筋(jin)(jin)”之(zhi)說(shuo)。她認為：“下筆點墨畫芟波(bo)屈曲(qu)，皆須盡一身之(zhi)力(li)而送之(zhi)。”“善(shan)(shan)筆力(li)者(zhe)(zhe)(zhe)多(duo)(duo)骨，不善(shan)(shan)筆力(li)者(zhe)(zhe)(zhe)多(duo)(duo)肉(rou)。多(duo)(duo)骨微(wei)肉(rou)者(zhe)(zhe)(zhe)，謂之(zhi)筋(jin)(jin)書；多(duo)(duo)肉(rou)微(wei)骨者(zhe)(zhe)(zhe)謂之(zhi)墨豬。多(duo)(duo)力(li)豐(feng)筋(jin)(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)圣，無力(li)無筋(jin)(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)病。”

這實質上是衛(wei)(wei)夫(fu)人(ren)畢生(sheng)從事書(shu)法(fa)藝術(shu)(shu)實踐所得，代(dai)(dai)表了她(ta)對(dui)書(shu)法(fa)藝術(shu)(shu)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)總(zong)的(de)(de)(de)認識，為(wei)后(hou)代(dai)(dai)書(shu)法(fa)家(jia)指出了努(nu)力方向和(he)途徑，也(ye)成(cheng)為(wei)中(zhong)國書(shu)法(fa)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)中(zhong)的(de)(de)(de)重要內容和(he)評判(pan)標準，對(dui)歷代(dai)(dai)書(shu)法(fa)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)和(he)實踐的(de)(de)(de)發展都產(chan)生(sheng)了巨(ju)大影響。盡(jin)管衛(wei)(wei)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)《筆(bi)陣圖(tu)》參(can)考和(he)汲取(qu)了前人(ren)的(de)(de)(de)某(mou)些論(lun)(lun)(lun)點，但衛(wei)(wei)夫(fu)人(ren)在繼承的(de)(de)(de)基(ji)礎上加以發展創造(zao)，功不(bu)可沒。

民間傳說

洗墨池

蘇莊村東(dong)頭有(you)個(ge)十來(lai)畝大的泊(bo)池(chi)，叫衛(wei)夫人(ren)(ren)洗(xi)墨(mo)池(chi)。說(shuo)的是(shi)衛(wei)夫人(ren)(ren)小時習字(zi)(zi)，態度(du)十分認真(zhen)，有(you)時一(yi)寫就(jiu)是(shi)幾(ji)個(ge)小時，乏了(le)(le)她就(jiu)去門前泊(bo)池(chi)里把(ba)筆(bi)(bi)硯(yan)(yan)洗(xi)一(yi)洗(xi)。一(yi)次，她練字(zi)(zi)累(lei)了(le)(le)，就(jiu)把(ba)筆(bi)(bi)硯(yan)(yan)放在(zai)桶中，放在(zai)了(le)(le)泊(bo)池(chi)里，泊(bo)池(chi)里的水從此染成了(le)(le)黑色，后(hou)人(ren)(ren)就(jiu)把(ba)這泊(bo)池(chi)稱為衛(wei)夫人(ren)(ren)洗(xi)墨(mo)池(chi)。

吃墨

有(you)一個關于(yu)衛夫人(ren)吃(chi)墨的故事。是(shi)(shi)說，衛夫人(ren)常常是(shi)(shi)邊吃(chi)邊看書，一次竟用饃把墨沾吃(chi)光(guang)了(le)。等到(dao)王(wang)羲(xi)之來看她吃(chi)了(le)飯沒有(you)，但見菜(cai)原封不(bu)動(dong)還在桌子上，硯中的墨且(qie)光(guang)了(le)。衛夫人(ren)這才知道自己(ji)用饃把墨沾吃(chi)光(guang)了(le)，兩人(ren)不(bu)由的笑了(le)。

給鵝點睛

一次，王羲(xi)之畫(hua)鵝(e)，什么(me)都畫(hua)好(hao)了(le)(le)，就是(shi)眼睛(jing)左也(ye)不成(cheng)右不成(cheng)，總(zong)感覺(jue)畫(hua)的不好(hao)。于是(shi)，便請恩師衛(wei)夫人給鵝(e)點睛(jing)。衛(wei)夫人接筆便點，誰知，這一點，鵝(e)撲閃一下竟飛了(le)(le)。

墨汁雨

有年夏(xia)天，衛夫人習(xi)字，把周圍(wei)山(shan)上的(de)石頭(tou)、樹皮和能寫的(de)地方上幾乎都寫滿了字。一(yi)日突(tu)下(xia)大雨(yu)，石塊、樹皮上洗刷一(yi)新，而雨(yu)水和墨(mo)跡又混為一(yi)體變為黑水，這樣就(jiu)有了人們傳說的(de)“山(shan)上下(xia)過墨(mo)汁雨(yu)”的(de)故事。