牛兆濂（1867年－1937年），字(zi)夢(meng)周，號藍川。西安市藍田(tian)縣人，清末關中大儒。幼年過目(mu)成誦，后拜三原著(zhu)名理學大師賀瑞麟門下(xia)。
光(guang)緒十年(nian)(nian)(nian)（1884年(nian)(nian)(nian)）肄業于關(guan)中書院，光(guang)緒十二年(nian)(nian)(nian)（1886年(nian)(nian)(nian)）補(bu)廩膳生員，并(bing)被聘為塾師。曾講學于藍田蕓閣書院、三原(yuan)清麓書院，后(hou)人尊稱藍川先生。辛亥(hai)革命后(hou)以(yi)遺民自居，后(hou)積極倡(chang)導抗日。1937年(nian)(nian)(nian)7月(yue)盧溝橋事變爆(bao)發不久(jiu)病逝。牛兆(zhao)濂(lian)著有《呂氏(shi)遺書輯略》4卷(juan)，《蕓閣禮記傳》16卷(juan)，《近(jin)思錄類編》14卷(juan)等(deng)，又(you)曾主纂《續(xu)修藍田縣志》。
1867年，牛(niu)(niu)兆濂(lian)出(chu)生(sheng)在西安市藍田縣華胥鎮(zhen)新(xin)街村(cun)。據說在他出(chu)生(sheng)時，父親牛(niu)(niu)文(wen)博曾夢見宋代理學家“濂(lian)溪(xi)先生(sheng)”周(zhou)敦(dun)頤來到家中(zhong)，便給兒子(zi)取名“兆濂(lian)”，字(zi)“夢周(zhou)”。牛(niu)(niu)文(wen)博也(ye)讀(du)過(guo)幾年書，因(yin)為家里窮，輟學做了生(sheng)意，因(yin)而(er)對孩子(zi)的(de)教育極重視。
牛兆濂小時(shi)候就(jiu)是(shi)鄉里出名的(de)“神童(tong)”，21歲時(shi)考中舉人，卻因要(yao)贍養父母，沒有去(qu)北京參加會(hui)試。26歲時(shi)他
北(bei)上三原縣，拜理學(xue)家(jia)賀(he)瑞麟為(wei)師(shi)。賀(he)先生(sheng)提及此(ci)事。他(ta)(ta)說(shuo)這是(shi)奉母親之命(ming)（當時父親已死），母親只要我學(xue)做(zuo)好人(ren)，其他(ta)(ta)的不(bu)指望(wang)。賀(he)先生(sheng)指點(dian)他(ta)(ta)遵循程朱理學(xue)之路(lu)，他(ta)(ta)自此(ci)專注(zhu)儒(ru)家(jia)為(wei)己之學(xue)，身(shen)體力行。
儒家的關中(zhong)學派注重(zhong)格物致(zhi)知、經世致(zhi)用，具有積極的入(ru)世精神(shen)。牛兆(zhao)濂(lian)一(yi)生也奉(feng)行(xing)“學為好人”之道，有求必(bi)應，德行(xing)鄉里。1900年，關中(zhong)遭遇(yu)大饑荒，牛兆(zhao)濂(lian)不(bu)辭辛勞，主動站(zhan)出(chu)來主持藍田全縣的賑(zhen)(zhen)恤救濟(ji)事(shi)務，做事(shi)極為清(qing)正。他兒子想在賑(zhen)(zhen)濟(ji)局里謀個(ge)差(cha)事(shi)，獲得一(yi)點(dian)微薄薪水養家，也被牛兆(zhao)濂(lian)拒絕。
1893年赴三(san)原拜賀(he)復(fu)齋（瑞(rui)麟）為師(shi)，言(yan)：“慈親之命但愿(yuan)濂學為好(hao)人(ren)(ren)，他非所望焉”！賀(he)以先(xian)生(sheng)孝義誠懇(ken)，收為門(men)下。先(xian)生(sheng)一生(sheng)即奉行“學為好(hao)人(ren)(ren)”之道，布衣自足，不慕榮利，以耿介(jie)廉潔自守，具冰雪之操。投身程朱理(li)學研究，且精通周易，善邏(luo)輯推理(li)，預見性強，因此被稱(cheng)為“圣人(ren)(ren)”。先(xian)生(sheng)畢生(sheng)致力于(yu)教育，學生(sheng)門(men)人(ren)(ren)不計其數。先(xian)生(sheng)的(de)一生(sheng)，追求著一種淡泊明(ming)志(zhi)的(de)隱(yin)居生(sheng)活，可(ke)生(sheng)逢亂世(shi)，為了(le)國計民生(sheng)，他常(chang)常(chang)不顧個(ge)人(ren)(ren)安危，四處奔走，使得一生(sheng)充(chong)滿了(le)傳奇色彩。
清光緒八(ba)年(nian)（1882）參加縣考，名(ming)列榜首(shou)。光緒十年(nian)（1884年(nian)）肄(yi)業(ye)于(yu)關(guan)中書院，后入志學(xue)齋(zhai)，專攻儒家經學(xue)。第二(er)年(nian)，充(chong)任志學(xue)齋(zhai)齋(zhai)長。因其愛好廣泛，曾遍讀兵(bing)、農(nong)、錢、谷、水利(li)、算術之書。1886年(nian)補廩膳生員，并被聘為塾師。
光緒十(shi)四(si)年（1888）聽柏景偉(wei)講學于關中書院，并受教于李(li)菊(ju)圃、黃小魯等人。次年應鄉試(shi)，中第28名(ming)舉人。后因父歿(mo)母病不(bu)能(neng)進京應試(shi)，按慣例應予除名(ming)，陜西巡撫端方以孝廉奏(zou)請(qing)朝廷得以幸免，并特賜內閣中書銜(xian)。但他不(bu)意功名(ming)，力辭不(bu)就(jiu)。
光緒十(shi)六年（1890）任白(bai)水書院(yuan)山長，開始治程朱(zhu)之學，為此曾于(yu)十(shi)九年（1893）赴三原(yuan)拜賀復齋為師。
光緒二十四年（1898）管理藍田縣厘(li)衙(ya)局，后又主持縣賑恤局。他廉正(zheng)清(qing)明(ming)，親自制定(ding)局規，率先(xian)執(zhi)行，并嚴(yan)格要求下屬。時(shi)逢陜西大災，收成銳減，牛呼吁社會急起(qi)相救(jiu)，得江(jiang)南義賑會捐贈(zeng)，保全了眾多百(bai)姓(xing)生(sheng)命。后因厭惡官場應酬辭(ci)職，講學(xue)于蕓閣(ge)學(xue)社。
光緒二十七年（1901），清政府開(kai)設(she)經濟(ji)特科，選(xuan)拔專門人才。陜西巡(xun)撫升允舉薦牛，并贈(zeng)以路費促其赴(fu)京召對。但他以專攻經史不懂(dong)經濟(ji)為由辭而不往。
光(guang)緒(xu)二十九年，（1903）升允以關中(zhong)書院改建(jian)陜西第一(yi)師范學堂，聘(pin)牛為總教習，一(yi)年之(zhi)內(nei)書函(han)敦請六七次，他(ta)認為自己是立志(zhi)做(zuo)學問之(zhi)人，不(bu)能與做(zuo)官者為伍，又(you)兼與新(xin)學不(bu)通而婉言相謝。最(zui)后巡撫派人持(chi)聘(pin)書、聘(pin)金驅車登門(men)相接，才勉強隨(sui)去。但三個(ge)月后，因學派門(men)戶(hu)之(zhi)見，決然辭歸，仍治(zhi)程朱理學。
光(guang)緒三十三年（1907）秋，牛被選為咨議局議員，后又被選為常駐議員。
時值關(guan)中鴉片煙(yan)害(hai)又(you)起，他前往煙(yan)害(hai)最(zui)重的西府地區密(mi)查，前后歷時20天(tian)，有力地推進了該(gai)地區的禁煙(yan)。不久，因不滿清政府的腐(fu)敗，辭去常駐議員職務(wu)，再講學于(yu)魯齋書院。
1911年辛亥革命勝利，新政府(fu)屢次(ci)相(xiang)召(zhao)，爭取他參加革命，共(gong)商大事。但(dan)他對革命缺乏認識，認為自己與大清(qing)君臣(chen)之分早(zao)定(ding)，每次(ci)都以身體欠佳(jia)而謝絕。
1912年(nian)初，原陜甘(gan)總督升允率兵攻陜，企圖(tu)復辟皇(huang)朝(chao)。牛不顧個(ge)人安(an)危西出(chu)禮泉，以(yi)民(min)生之計和(he)時局大勢曉(xiao)以(yi)利害，使升允罷兵。此后(hou)他(ta)專事講學于清麓書(shu)院，以(yi)宏揚儒學為己(ji)任(ren)，慕名來(lai)學者與日劇(ju)增。
楊(yang)虎城(cheng)任陜(shan)西省主席后，派(pai)藍田縣縣長曹(cao)漢英(ying)帶紳(shen)士十數人持聘(pin)書(shu)和聘(pin)禮邀牛(niu)作(zuo)顧問，但(dan)牛(niu)力辭不受。
1926年(nian)軍閥混(hun)戰，藍川先(xian)生詩云：大禍中原小禍秦，至(zhi)微亦足(zu)禍鄉鄰。蒼天(tian)若念黎(li)民苦，莫教攀闕生偉人。
1930年，日寇野心初(chu)現。先生對(dui)當局政府一(yi)味(wei)投降對(dui)內自(zi)相(xiang)屠殺，極為憤慨。寫下《我明告你》一(yi)詩，申明大敵(di)當前，團(tuan)(tuan)結則并存(cun)號召團(tuan)(tuan)結相(xiang)處，停止內訌。
1931年“九一八”事變，牛義(yi)憤填膺，減(jian)(jian)膳數月以志愛國之心，并(bing)(bing)積(ji)極倡導抵(di)(di)制日貨(huo)，用攘夷(yi)之說激勵學生愛國救亡，揮筆(bi)寫下(xia)了《鬩(xi)墻謠》一詩。號召大家共(gong)赴國難(nan)，團結御侮。提倡抵(di)(di)制日貨(huo)，并(bing)(bing)為之減(jian)(jian)食三月。
1936年西安事變和(he)平解決后，他極為(wei)感動，認為(wei)“全民(min)聯合(he)抗敵，由此發揚(yang)，中華民(min)族便有復(fu)興之日(ri)”。并(bing)親自組織300名兵勇，懇請投(tou)筆從戎，效命(ming)疆場。
1937年7月(yue)盧溝橋事變爆發后，日(ri)本向(xiang)中國增派八個師(shi)團的(de)兵(bing)力，準備(bei)大(da)舉進攻華北。患病在床的(de)牛兆濂聞訊(xun)后痛不欲生，病情日(ri)漸加重(zhong)，于7月(yue)21日(ri)憤然辭世。
先生著述甚(shen)豐(feng)，有《呂氏遺(yi)書輯略》4卷(juan)(juan)(juan)，《蕓(yun)閣(ge)禮記傳》16卷(juan)(juan)(juan)，《近思錄(lu)(lu)類編》14卷(juan)(juan)(juan)，《音(yin)學辨微(wei)》《蕓(yun)閣(ge)禮節緣要》《秦觀(guan)拾遺(yi)錄(lu)(lu)》《藍(lan)田新志》等各若干卷(juan)(juan)(juan)；另(ling)有《藍(lan)川文(wen)鈔(chao)》12卷(juan)(juan)(juan)，《藍(lan)川文(wen)鈔(chao)續》6卷(juan)(juan)(juan)及《藍(lan)川詩稿》等。
天(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，寄乎(hu)人者也，然必其人之(zhi)(zhi)(zhi)學，有以深(shen)得乎(hu)天(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)。斯其人足重，即其人所居之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，亦與之(zhi)(zhi)(zhi)俱重，天(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，且因是而傳之(zhi)(zhi)(zhi)，此蕓閣(ge)學舍所以至今(jin)存也。
蕓(yun)閣者(zhe)(zhe)，鄉(xiang)賢宋呂(lv)與(yu)叔(shu)(shu)先生(sheng)號也(ye)。呂(lv)氏昆仲，祀鄉(xiang)賢者(zhe)(zhe)四人，而與(yu)叔(shu)(shu)，光(guang)緒(xu)中且升祀孔庭，其學(xue)(xue)源淵程、張，深見許于朱子，不(bu)可謂非得天(tian)地之心者(zhe)(zhe)矣(yi)。明成(cheng)化(hua)十九年，巡撫阮(ruan)公勤奏建專祠(ci)，著為令(ling)典(dian)(dian)祠(ci)后蕓(yun)閣寺(si)。弘治中，王提學(xue)(xue)云鳳撤(che)佛像建蕓(yun)閣書院，以提倡正學(xue)(xue)，蓋特舉也(ye)。惜繼起無人，旋就傾圮(pi)，碑志無考識(shi)者(zhe)(zhe)，憾(han)焉(yan)。有清重道，列在(zai)祀典(dian)(dian)，繕葺罔替。官斯(si)土者(zhe)(zhe)展(zhan)，祠(ci)而后入，視事(shi)尊禮，亦(yi)云至(zhi)矣(yi)，而書院卒未復，猶闕(que)典(dian)(dian)也(ye)。
政變后，吾友茂陵(ling)張君元(yuan)際，會講(jiang)過此，謂(wei)此祠乃(nai)關學(xue)所(suo)系(xi)，不可緩。偕(xie)季弟元(yuan)勛，倡捐(juan)督修(xiu)即祠宇為(wei)興學(xue)地，美哉(zai)！始(shi)基(ji)之矣。己未(wei)歲，兆濂伴讀其中，而李知(zhi)事惟人蒞(li)止(zhi)，慨然以(yi)興學(xue)為(wei)先務，乃(nai)自(zi)捐(juan)廉俸(feng)。又請之上(shang)臺(tai)陳(chen)督軍樹藩，為(wei)撥(bo)巨款。未(wei)及興工，劉省長(chang)鎮(zhen)華，繼(ji)之先后撥(bo)款，數又倍焉。于是添建庠舍，式廓崇基(ji)，而蕓閣學(xue)舍，于焉托始(shi)。遜(xun)書(shu)院之名(ming)，謙(qian)也。又將大辟門堂，為(wei)謀經久，未(wei)及訖工而解組以(yi)去，今且十余年矣。
時事變遷，孔(kong)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)言為司(si)教育(yu)者(zhe)所不敢道(dao)。學(xue)舍一椽，賴先賢(xian)在(zai)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)靈，巋然如故。俾來學(xue)于此(ci)(ci)者(zhe)有(you)所藉，以誦法孔(kong)子(zi)而(er)存(cun)天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)心，夫非(fei)其厚幸(xing)歟。則且進(jin)諸(zhu)生(sheng)而(er)告之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)，學(xue)者(zhe)，所以學(xue)為人(ren)(ren)也(ye)。人(ren)(ren)道(dao)，非(fei)圣人(ren)(ren)不能(neng)盡；為圣，非(fei)孔(kong)子(zi)不能(neng)至其極。天(tian)生(sheng)孔(kong)子(zi)以明人(ren)(ren)道(dao)，此(ci)(ci)天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)心也(ye)。今孔(kong)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)為世詬病，天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)心幾乎息矣。意(yi)者(zhe)留(liu)此(ci)(ci)先賢(xian)讀書講約尋丈之(zhi)(zhi)(zhi)地，為中原綿一線人(ren)(ren)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)傳，慎勿謂(wei)一二書生(sheng)無與于家國存(cun)亡之(zhi)(zhi)(zhi)故也(ye)。
尚其(qi)抱孔子之(zhi)(zhi)經，日夕熟(shu)誦而(er)身體之(zhi)(zhi)，以淑(shu)諸(zhu)身，以教諸(zhu)人(ren)，期不(bu)(bu)失圣人(ren)立言(yan)之(zhi)(zhi)本(ben)意，庶經存斯道存，天(tian)地之(zhi)(zhi)心于是乎(hu)立焉。此呂(lv)氏之(zhi)(zhi)靈所默(mo)佑，亦肇(zhao)事(shi)、增新(xin)諸(zhu)賢達所禱祀(si)而(er)不(bu)(bu)敢必者爾，諸(zhu)生勉(mian)乎(hu)哉！
今日(ri)中國，惟你與我。今日(ri)中國，非你即我。
外(wai)人借口，亦惟(wei)你(ni)我。外(wai)人利用，還是你(ni)我。
你認得你，我(wo)(wo)認得我(wo)(wo)。我(wo)(wo)不(bu)管(guan)(guan)你，你不(bu)管(guan)(guan)我(wo)(wo)。
我(wo)(wo)想(xiang)并你(ni)，你(ni)想(xiang)并我(wo)(wo)。同一中國，何分你(ni)我(wo)(wo)？
你(ni)也(ye)非你(ni)，我(wo)也(ye)非我(wo)。有我(wo)有你(ni)，無(wu)你(ni)無(wu)我(wo)。
我能愛(ai)你(ni)，你(ni)能愛(ai)我。我不謀你(ni)，你(ni)不謀我。
以我(wo)保你，以你保我(wo)。你為了(le)你，我(wo)為了(le)我(wo)。
你(ni)我不分，中國一人。中國有(you)人，中國其存。
兄兄弟弟偉兒郎，贏得門庭作戰場。
金液大江流不(bu)盡，和煙和雨過重洋。
本是同(tong)根一體親，朝朝煮(zhu)豆餉東(dong)鄰(lin)。
卻愁(chou)枝葉凋零(ling)甚，顧影(ying)誰為御侮人？
鬩墻(qiang)弟(di)兄本非他，外侮急時(shi)愿止戈(ge)。
萬事到(dao)頭須自悟(wu)，算來畢竟不如和(he)。
撤去籓籬即一家(jia)，同(tong)心御侮福無涯。
眼看巨浪滔天起，況復(fu)中(zhong)原盡散沙。
一(yi)(yi)(yi)九二六年，以(yi)劉(liu)鎮華(hua)(hua)(hua)率領的十(shi)萬鎮嵩軍(jun)直撲關中，圍(wei)(wei)困西(xi)安城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。在西(xi)安城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)外燒搶掠奪，禍(huo)害百姓(xing)，給城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉造下了許(xu)多罪孽，令人(ren)(ren)憤(fen)愾。困城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之初，劉(liu)鎮華(hua)(hua)(hua)久(jiu)聞(wen)牛才子的名(ming)望，備厚禮前(qian)往當(dang)(dang)時(shi)牛才子居處藍田(tian)縣城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)南坡書舍聘請(qing)牛才子為(wei)(wei)其(qi)出(chu)山(shan)效力(li)。誰知(zhi)當(dang)(dang)劉(liu)鎮華(hua)(hua)(hua)到(dao)達書舍門(men)口時(shi)見(jian)大門(men)緊閉，門(men)上(shang)拴有兩條狗(gou)不(bu)(bu)(bu)住的狂叫，劉(liu)鎮華(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)解其(qi)中原由，止步不(bu)(bu)(bu)前(qian)，手(shou)下人(ren)(ren)等想開槍打狗(gou)，被他強行嚇制(zhi)，帶著手(shou)下，站在門(men)外極不(bu)(bu)(bu)耐煩的等著。過(guo)了一(yi)(yi)(yi)個多時(shi)辰，書舍門(men)才打開，有人(ren)(ren)出(chu)來將(jiang)(jiang)劉(liu)鎮華(hua)(hua)(hua)引入書舍。劉(liu)鎮華(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)見(jian)牛才子便大聲說到(dao)；久(jiu)仰先(xian)生(sheng)大名(ming)，今日一(yi)(yi)(yi)見(jian)大快平(ping)生(sheng)。今日拜會希先(xian)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)吝賜教(jiao)，還望先(xian)生(sheng)出(chu)山(shan)，扶助不(bu)(bu)(bu)才以(yi)成(cheng)大業(ye)。牛才子不(bu)(bu)(bu)緊不(bu)(bu)(bu)慢的答到(dao)；告(gao)知(zhi)將(jiang)(jiang)軍(jun)我只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)貧(pin)窮的書生(sheng)，并無(wu)什么(me)經(jing)天緯地之才，起死回生(sheng)之術，毫無(wu)能力(li)扶助將(jiang)(jiang)軍(jun)以(yi)成(cheng)大業(ye)。只(zhi)(zhi)從書本上(shang)知(zhi)到(dao)；民(min)為(wei)(wei)邦(bang)本，本固(gu)邦(bang)寧(ning)。望將(jiang)(jiang)軍(jun)善待百姓(xing)，以(yi)天下百姓(xing)為(wei)(wei)念，自有后福(fu)，其(qi)他一(yi)(yi)(yi)無(wu)所知(zhi)。劉(liu)鎮華(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)見(jian)此景又(you)說到(dao)；外間(jian)傳聞(wen)先(xian)生(sheng)有先(xian)知(zhi)先(xian)覺之妙術，望先(xian)生(sheng)告(gao)知(zhi)本人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)下眼(yan)前(qian)圍(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的吉兇福(fu)禍(huo)。牛才子答到(dao)；外間(jian)傳聞(wen)不(bu)(bu)(bu)足為(wei)(wei)信(xin)，俱是(shi)鄉間(jian)飾美之詞(ci)。眼(yan)前(qian)圍(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的情形(xing)；兩條狗(gou)將(jiang)(jiang)軍(jun)都舍不(bu)(bu)(bu)得(de)動武，何況兩只(zhi)(zhi)老虎呢？（當(dang)(dang)時(shi)守城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的是(shi)楊虎城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，李(li)虎臣二位將(jiang)(jiang)軍(jun)人(ren)(ren)們合稱(cheng)二虎守城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)）將(jiang)(jiang)軍(jun)更(geng)是(shi)奈何不(bu)(bu)(bu)得(de)，總之一(yi)(yi)(yi)句話；將(jiang)(jiang)軍(jun)要善待百姓(xing)。
此(ci)語一(yi)出(chu)(chu)，氣急敗壞的(de)劉(liu)鎮(zhen)華(hua)破口大罵，立即派人去(qu)抓牛(niu)(niu)才(cai)子(zi)(zi)(zi)。此(ci)時劉(liu)鎮(zhen)華(hua)猶如熱(re)鍋上(shang)(shang)螞蟻左右(you)難安，心中上(shang)(shang)下起(qi)伏難以平靜(jing)，此(ci)事(shi)一(yi)傳出(chu)(chu)想守不(bu)可能，想撤(che)(che)又怕惹人笑話。不(bu)久(jiu)抓牛(niu)(niu)才(cai)子(zi)(zi)(zi)士兵回來報(bao)告牛(niu)(niu)才(cai)子(zi)(zi)(zi)昨(zuo)天早上(shang)(shang)出(chu)(chu)遠(yuan)門未回來，此(ci)消息令(ling)劉(liu)鎮(zhen)華(hua)氣惱，原來讓牛(niu)(niu)才(cai)子(zi)(zi)(zi)耍笑了(le)。后(hou)來，于右(you)任(ren)馮玉祥等各方面軍(jun)隊的(de)夾攻(gong)，劉(liu)鎮(zhen)華(hua)的(de)鎮(zhen)嵩軍(jun)撤(che)(che)走了(le)，西安城(cheng)解(jie)圍了(le)。事(shi)過(guo)八十年了(le)人們每當提起(qi)東軍(jun)困城(cheng)，對牛(niu)(niu)才(cai)子(zi)(zi)(zi)其人莫(mo)不(bu)推(tui)崇有(you)加。
話說牛才(cai)子(zi)女兒在忙罷(ba)（每年夏收后一段時間稱忙罷(ba)）回(hui)娘家，一天(tian)晚(wan)上(shang)上(shang)茅房，聽見其(qi)父在院中(zhong)自言(yan)自語(yu)到：”天(tian)河南北，夏涼割麥，大(da)灌小(xiao)能吃飽，秋后家家戶戶能把豆兒炒，豆兒要成(cheng)了！說完后回(hui)到房中(zhong)。其(qi)女回(hui)到夫家中(zhong)，讓將家中(zhong)所有土地秋作物全種豆子(zi)。
果然(ran)，秋收時豆子(zi)大豐(feng)收。牛(niu)(niu)才子(zi)親(qin)家大喜(xi)所(suo)望，拿著收獲的豆子(zi)登門感謝牛(niu)(niu)才子(zi)，牛(niu)(niu)才子(zi)茫然(ran)不(bu)(bu)知原為。當(dang)親(qin)家講明原由后，惹得牛(niu)(niu)才子(zi)大發脾氣(qi)，從此(ci)再不(bu)(bu)許女(nv)兒上門了。
話說牛才子(zi)走(zou)在浐河(he)灘上望著滿(man)地的(de)(de)沙石對行人(ren)講到；滿(man)地臥的(de)(de)是白銀(yin)，單等有福(fu)拾銀(yin)人(ren)。當時(shi)人(ren)們(men)不解，可時(shi)至今日，人(ren)們(men)才知道(dao)老先生先見之明，令后人(ren)佩服不已。
一(yi)代白(bai)(bai)鹿奇(qi)人------牛(niu)才子(zi)、牛(niu)兆廉先(xian)生長眠在白(bai)(bai)鹿原上(shang)已七十年過去(qu)了。可關(guan)于他許(xu)多膾(kuai)炙(zhi)人口的(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)故(gu)事，時至今(jin)日，白(bai)(bai)鹿原上(shang)下的(de)(de)(de)人們幾(ji)乎天天都(dou)在講牛(niu)才子(zi)，都(dou)在憶牛(niu)才子(zi)，他的(de)(de)(de)學識書文，影響著(zhu)著(zhu)一(yi)代又一(yi)代的(de)(de)(de)白(bai)(bai)鹿后人，滋潤著(zhu)神奇(qi)的(de)(de)(de)白(bai)(bai)鹿原。陳忠實先(xian)生《白(bai)(bai)鹿原》為(wei)歷史久遠，文化深厚的(de)(de)(de)白(bai)(bai)鹿原，樹起一(yi)座文化的(de)(de)(de)豐(feng)碑。
白(bai)鹿原的變(bian)化日新月異，上白(bai)鹿登臨漢帝陵，南望秦(qin)嶺，北(bei)眺霸(ba)水，西俯古(gu)(gu)(gu)城，東覽古(gu)(gu)(gu)原新貌。駐足鯨魚湖，碧水蕩舟，竹林穿行，遙望瀑布。步入四時的白(bai)鹿田(tian)野，分享(xiang)著豐(feng)收的喜(xi)悅(yue)，走進(jin)農家小(xiao)院，體驗農家的生活樂趣，聽(ting)老(lao)人講古(gu)(gu)(gu)老(lao)的傳奇故事和(he)軼文舊趣，豈不(bu)是人生至樂。以(yi)(yi)篆筆書藍田(tian)‘才子’牛兆濂(lian)的成語(yu)于(yu)春(chun)聯(lian)紅紙(zhi)上：世長(chang)勢短(duan)，不(bu)以(yi)(yi)勢處世；人多仁少，須擇仁交人。
