1歲 玄宗開元25年（737年）生于(yu)京兆(zhao)
14歲 玄宗天寶九(jiu)年（750年）本年前后以(yi)門(men)蔭補右千牛
15歲 玄宗天寶(bao)十(shi)年(nian)（751年(nian)）在“三衛”為(wei)玄宗侍衛，同時(shi)入太學附讀(du)。在此(ci)期間，他(ta)“少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里(li)中橫(heng)，家藏亡命兒。朝提樗蒲局(ju)，暮竊(qie)東鄰姬。司隸(li)不敢捕，立在白玉墀”，少年(nian)荒唐，并未(wei)認(ren)真讀(du)書、做人。
……改羽林倉曹，正八品下。
……授高陵尉、廷評。
20歲(sui) 玄宗(zong)天寶十(shi)五年（756年）本年8月在京兆府昭應(ying)縣成婚(hun)，夫(fu)人元(yuan)蘋(pin)16歲(sui)。
23歲 肅(su)宗乾元元年(nian)（759年(nian)）安史亂后(hou)撤出三衛,后(hou)數年(nian)在(zai)長安,曾一(yi)度(du)在(zai)太學讀書。韋應物(wu)折節讀書，痛改前非，從一(yi)個富(fu)貴無賴子弟一(yi)變(bian)而為(wei)忠厚仁愛的(de)儒者，詩(shi)歌創(chuang)作也(ye)從此開始了。
27歲 代宗廣德元年(nian)（763年(nian)）本年(nian)秋冬間為洛陽丞(cheng)。
29歲(sui) 代宗(zong)永(yong)泰元年（765年）仍為(wei)洛(luo)陽丞，后為(wei)河南兵曹。永(yong)泰中因(yin)懲辦不法(fa)軍士被訟，后棄官閑居(ju)洛(luo)陽。
33歲 代宗大歷四年(nian)(nian)（769年(nian)(nian)）本年(nian)(nian)前(qian)后，從洛陽至長安(an)。
38歲 代宗大歷九年（774年）任(ren)京兆府(fu)功曹，正七品下(xia)。
40歲 代宗大歷十一年（776年）朝清(qing)郎(lang)，正七(qi)品上。九月夫人卒，十一月葬。
42歲 代宗大功十三年(nian)（778年(nian)）本年(nian)秋(qiu)已為(wei)戶縣令。
43歲 代(dai)宗大(da)歷十四(si)年(nian)（779年(nian)）六(liu)月(yue)自戶縣令(ling)除櫟(li)陽縣令(ling)，七(qi)月(yue)以(yi)疾辭(ci)官。
44歲 德宗(zong)建中元年（780年）在(zai)長安閑居。
45歲 德宗(zong)建中二年（781年）四月，遷尚書比部員外郎。從六(liu)品上。
46歲 德(de)宗建中三年（782年）仍在尚書比部員外郎任。
47歲(sui) 德宗建中四年（783年）夏(xia)，由前任領滁州刺(ci)史，秋(qiu)到任，正四品下。
48歲(sui) 德宗(zong)興元元年(nian)（784年(nian)）仍在滁州刺史任(ren)上，冬罷任(ren)。
49歲 德(de)宗(zong)貞(zhen)元(yuan)元(yuan)年（785年）春(chun)夏(xia)閑居滁州西澗，秋(qiu)加朝散大夫，遷(qian)江州刺史，正(zheng)四品下。
50歲 德宗貞元二年(nian)（786年(nian)）在(zai)江州刺史(shi)任(ren)。
51歲 德宗貞元三(san)年（787年）本年賜封扶風縣男，食邑300戶。入京為左司(si)郎中。
52歲 德(de)宗貞元四年（788年）七月，由左司郎(lang)中領蘇(su)州刺史，從三品。
53歲 德宗貞元五年(nian)（789年(nian)）仍在蘇州刺史任上。
54歲 德(de)宗貞元六年(nian)（790年(nian)）本年(nian)春仍在蘇州任(ren)上，后(hou)罷刺史(shi)任(ren)，閑居蘇州永(yong)定寺。
55歲 德宗貞元七年(nian)（791年(nian)）去年(nian)冬或本年(nian)初卒于蘇州官舍。后運回長(chang)安(an)，十(shi)一月(yue)歸葬少陵(ling)原祖(zu)塋。
60歲 德宗貞元(yuan)十(shi)(shi)二年（796年）本(ben)年十(shi)(shi)一月(yue)廿七(qi)日(ri)與夫人合葬。
《秋夜寄(ji)邱員外》、《答李瀚》、《寄(ji)全椒(jiao)山中道士》、《淮(huai)上喜會梁(liang)州故(gu)人》、《初發揚(yang)子寄(ji)元大(da)校書》、《長(chang)(chang)安遇馮著》、《夕次盱眙縣》、《寺居獨夜寄(ji)崔(cui)主(zhu)簿(bu)》、《東郊》、《賦(fu)得(de)暮(mu)雨送李胄》、《寄(ji)李儋元錫》、《滁(chu)州西澗》、《郡齋雨中與諸文士燕集(ji)》、《送楊氏女(nv)》、《調(diao)嘯詞 二首》、《長(chang)(chang)安道》、《行(xing)(xing)(xing)(xing)路(lu)難》、《橫塘行(xing)(xing)(xing)(xing)》、《貴(gui)游行(xing)(xing)(xing)(xing)》、《酒肆行(xing)(xing)(xing)(xing)》、《相逢行(xing)(xing)(xing)(xing)》、《烏引雛》、《鳶奪巢》、《燕銜泥》、《鼙(pi)鼓(gu)行(xing)(xing)(xing)(xing)》、《古劍行(xing)(xing)(xing)(xing)》、《金谷園歌(ge)》、《溫泉行(xing)(xing)(xing)(xing)》、《學仙(xian)二首》、《廣陵行(xing)(xing)(xing)(xing)》、《萼綠華(hua)歌(ge)》、《王母歌(ge)》、《馬明生遇神女(nv)歌(ge)》、《石鼓(gu)歌(ge)》、《寶(bao)觀主(zhu)白鴝鵒(yu)歌(ge)》、《彈棋歌(ge)》
《故夫人河南元氏墓志銘 朝請郎前京兆府功曹(cao)參軍韋應物撰并書(shu)》
韋(wei)(wei)(wei)應物是京(jing)兆萬年人。韋(wei)(wei)(wei)氏(shi)家(jia)族主支(zhi)自西漢時已遷入關中，定(ding)居京(jing)兆，自漢至唐(tang)，代有人物，衣冠(guan)鼎盛，為(wei)(wei)關中望姓之首。不但貴宦(huan)輩出，文學方面(mian)亦人才迭見。《舊(jiu)唐(tang)書》論及韋(wei)(wei)(wei)氏(shi)家(jia)族說(shuo)(shuo):“議(yi)者云自唐(tang)以(yi)來(lai)，氏(shi)族之盛，無逾于韋(wei)(wei)(wei)氏(shi)。其孝友詞學，承(cheng)慶、嗣立力量;明(ming)于音律，則(ze)萬里(li)為(wei)(wei)最(zui);達(da)于禮儀，則(ze)叔(shu)夏(xia)為(wei)(wei)最(zui);史才博識，以(yi)述為(wei)(wei)最(zui)。”這(zhe)些韋(wei)(wei)(wei)姓人物，還只(zhi)說(shuo)(shuo)到(dao)中、盛唐(tang)以(yi)前。中唐(tang)前期的(de)韋(wei)(wei)(wei)應物，則(ze)可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)是韋(wei)(wei)(wei)氏(shi)家(jia)族中作為(wei)(wei)詩人成就最(zui)大的(de)一位。
韋應物15歲起以三(san)衛郎為玄宗(zong)近侍(shi)，出入(ru)宮闈，扈從游幸。早年(nian)(nian)豪縱(zong)不羈(ji)，橫行鄉(xiang)里，鄉(xiang)人苦之。安史之亂起，玄宗(zong)奔蜀(shu)，流落失職(zhi)，始立志讀書(shu)，少食(shi)寡欲，常(chang)“焚香掃地而坐”。代宗(zong)廣德至德宗(zong)貞元(yuan)間，先(xian)后(hou)為洛陽丞、京兆府(fu)功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺(ci)史、左司(si)郎中、蘇(su)州刺(ci)史。貞元(yuan)七年(nian)(nian)退職(zhi)。世稱韋江州、韋左司(si)或韋蘇(su)州。
從肅宗(zong)廣(guang)德(de)二年(nian)(nian)(nian)(764年(nian)(nian)(nian))起到(dao)德(de)宗(zong)貞元(yuan)七年(nian)(nian)(nian)(791年(nian)(nian)(nian))，將近三十年(nian)(nian)(nian)間(jian)，韋應(ying)物(wu)大部分時(shi)間(jian)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)地(di)方官(guan)(guan)吏，其(qi)(qi)中(zhong)也有短期(qi)在(zai)(zai)(zai)長(chang)安(an)故(gu)園(yuan)閑居，或在(zai)(zai)(zai)長(chang)安(an)任官(guan)(guan)。在(zai)(zai)(zai)地(di)方官(guan)(guan)任上，韋應(ying)物(wu)勤于(yu)吏職(zhi)，簡政愛民，并時(shi)時(shi)反躬自責，為(wei)自己沒有盡到(dao)責任而(er)空費俸(feng)祿自愧(kui)。"身(shen)多疾病思田里，邑有流亡愧(kui)俸(feng)錢。”這是韋應(ying)物(wu)晚年(nian)(nian)(nian)任蘇(su)州(zhou)刺史時(shi)寫給(gei)朋(peng)友的詩中(zhong)一(yi)(yi)聯。一(yi)(yi)派仁者憂(you)時(shi)愛民心(xin)腸(chang)，感(gan)動著(zhu)后世讀者。沈德(de)潛(qian)評論說:“是不(bu)(bu)負(fu)心(xin)語。”"不(bu)(bu)負(fu)心(xin)語"就(jiu)是有良(liang)心(xin)的話。蘇(su)州(zhou)刺史屆滿之后，韋應(ying)物(wu)沒有得到(dao)新的任命，他一(yi)(yi)貧如(ru)洗，居然無(wu)川(chuan)資回京(jing)候選(等待朝廷另派他職(zhi))，寄居于(yu)蘇(su)州(zhou)無(wu)定寺，不(bu)(bu)久就(jiu)客死他鄉。其(qi)(qi)享年(nian)(nian)(nian)約在(zai)(zai)(zai)五(wu)十五(wu)六。
韋(wei)(wei)應物是山(shan)水(shui)田園詩(shi)(shi)(shi)派(pai)詩(shi)(shi)(shi)人，后(hou)(hou)人每以王(wang)孟韋(wei)(wei)柳并稱。其山(shan)水(shui)詩(shi)(shi)(shi)景(jing)致優美(mei)(mei)，感受深細，清(qing)新自(zi)然(ran)而饒(rao)有(you)生意。而《西塞山(shan)》景(jing)象壯闊，則(ze)顯示韋(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)雄豪的一(yi)面。其田園詩(shi)(shi)(shi)實(shi)質漸(jian)為反映民間疾苦的政治詩(shi)(shi)(shi)。代表作(zuo)有(you)《觀田家(jia)》。此外(wai)，他(ta)還有(you)一(yi)些感情(qing)慷慨悲憤(fen)之作(zuo)。部分詩(shi)(shi)(shi)篇思想消極(ji)，孤寂低(di)沉。韋(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)各體俱(ju)長，七言歌行音調流美(mei)(mei)，“才麗之外(wai)，頗近興諷(feng)”（白居易《與(yu)元九書》)。五律一(yi)氣流轉(zhuan)，情(qing)文(wen)相(xiang)生，耐(nai)人尋味。五、七絕清(qing)韻秀朗(lang)，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚(wan)來急，野渡無人舟(zhou)自(zi)橫(heng)”句，寫景(jing)如畫，為后(hou)(hou)世稱許。
韋(wei)詩(shi)以(yi)(yi)五(wu)古成就最(zui)高，風格沖淡(dan)閑遠(yuan)(yuan)，語言(yan)簡(jian)潔樸素(su)，有(you)“五(wu)言(yan)長城”之稱(cheng)。但(dan)亦(yi)有(you)秾麗秀逸(yi)的(de)一面(mian)。其五(wu)古以(yi)(yi)學陶(tao)淵明為(wei)主，但(dan)在山水寫景等(deng)方面(mian)，受(shou)謝靈(ling)運(yun)、謝朓的(de)影響。此外，他(ta)偶(ou)亦(yi)作小詞。今(jin)傳有(you)10卷本(ben)《韋(wei)江州集》、兩卷本(ben)《韋(wei)蘇(su)州詩(shi)集》、10卷本(ben)《韋(wei)蘇(su)州集》。散文僅存(cun)一篇。因做過(guo)蘇(su)州刺史。世稱(cheng)“韋(wei)蘇(su)州”。詩(shi)風恬(tian)淡(dan)高遠(yuan)(yuan)，以(yi)(yi)善于(yu)寫景和(he)描寫隱逸(yi)生(sheng)活著稱(cheng)。
韋應物的詩(shi)(shi)歌創作成就最(zui)大。其(qi)詩(shi)(shi)多寫山水田園，清麗閑(xian)淡，和平之中時露(lu)幽憤(fen)之情。反映民(min)間疾苦(ku)的詩(shi)(shi)，頗富于同(tong)情心(xin)。是中唐(tang)藝術成就較高的詩(shi)(shi)人。
代表作有《觀田(tian)家》。此(ci)外，他還(huan)有一些(xie)感情慷(kang)慨悲憤之作。部(bu)分詩篇(pian)思想消極，孤寂低沉。韋(wei)詩各(ge)體俱長，七言(yan)(yan)歌行(xing)音調(diao)流美，“才麗(li)之外，頗(po)近(jin)興諷”（白居易《與元九(jiu)書》)。五(wu)律一氣流轉(zhuan)，情文(wen)相生，耐人(ren)尋味(wei)。五(wu)、七絕清韻秀(xiu)朗，《滁州(zhou)西澗》的“春潮帶雨晚來急，野(ye)渡無(wu)人(ren)舟自橫”句，寫景如畫(hua)，為后世(shi)稱許。韋(wei)詩以五(wu)古成就(jiu)最(zui)高，風(feng)格沖(chong)淡閑遠，語言(yan)(yan)簡潔樸素。但亦(yi)有秾麗(li)秀(xiu)逸的一面(mian)。其五(wu)古以學陶(tao)淵明為主，但在山(shan)水寫景等方面(mian)，受謝(xie)靈運、謝(xie)朓(tiao)的影響。此(ci)外，他偶亦(yi)作小詞。今(jin)傳有10卷本(ben)《韋(wei)江州(zhou)集》、兩卷本(ben)《韋(wei)蘇州(zhou)詩集》、10卷本(ben)《韋(wei)蘇州(zhou)集》。散(san)文(wen)僅存一篇(pian)。
后人每(mei)以王(wang)孟韋柳并(bing)稱。其山水詩景致優美，感受深細，清(qing)新自然而(er)饒有生(sheng)意。而(er)《西塞山》景象壯闊，則(ze)顯(xian)示韋詩雄豪的(de)(de)一面。其田園(yuan)詩實質漸為反映民間疾苦的(de)(de)政治詩。
韋(wei)應(ying)物實現了脫(tuo)離官(guan)(guan)場(chang)，幽(you)居(ju)山林，享受可愛的(de)(de)(de)清流、茂樹(shu)、云物的(de)(de)(de)愿望，他感到心安理得，因而(er)(er)“自(zi)當安蹇(jian)(jian)劣(lie)，誰謂(wei)薄世(shi)(shi)榮”。“蹇(jian)(jian)劣(lie)，笨拙愚劣(lie)的(de)(de)(de)意思；“薄世(shi)(shi)榮”，鄙(bi)(bi)薄世(shi)(shi)人(ren)對富(fu)貴榮華(hua)(hua)的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)。這(zhe)(zhe)里用了《魏志.王粲傳(chuan)》的(de)(de)(de)典(dian)故。《王粲傳(chuan)》中說(shuo)到徐干(gan)(gan)，引(yin)了裴松之注(zhu)說(shuo)：徐干(gan)(gan)"輕官(guan)(guan)忽祿，不耽世(shi)(shi)榮"。韋(wei)應(ying)物所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)與(yu)徐干(gan)(gan)有(you)所(suo)不同(tong)，韋(wei)應(ying)物這(zhe)(zhe)二句的(de)(de)(de)意思是(shi)：我(wo)本就(jiu)是(shi)笨拙愚劣(lie)的(de)(de)(de)人(ren)，過這(zhe)(zhe)種(zhong)幽(you)居(ju)生活自(zi)當心安理得，怎么能(neng)(neng)說(shuo)我(wo)是(shi)那種(zhong)鄙(bi)(bi)薄世(shi)(shi)上榮華(hua)(hua)富(fu)貴的(de)(de)(de)高雅(ya)之士呢！對這(zhe)(zhe)兩句，我(wo)們(men)不能(neng)(neng)單(dan)純理解為是(shi)詩人(ren)的(de)(de)(de)解嘲(chao)，因為詩人(ren)并不是(shi)完全看(kan)破紅塵(chen)而(er)(er)去(qu)歸隱(yin)，他只是(shi)對官(guan)(guan)場(chang)的(de)(de)(de)昏暗(an)有(you)所(suo)厭倦(juan)，想求(qiu)得解脫(tuo)，因而(er)(er)辭(ci)官(guan)(guan)幽(you)居(ju)。一旦有(you)機遇，他還(huan)是(shi)要(yao)進入(ru)仕途的(de)(de)(de)。所(suo)以詩人(ren)只說(shuo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)愚拙，不說(shuo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)清高，把(ba)自(zi)己(ji)同(tong)真(zhen)隱(yin)士區別開來。這(zhe)(zhe)既(ji)表示(shi)了他對幽(you)居(ju)獨處、獨善其(qi)身(shen)的(de)(de)(de)滿足，又表示(shi)了對別人(ren)的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)并不鄙(bi)(bi)棄。
韋(wei)應物是山水田(tian)園(yuan)詩(shi)派詩(shi)人，后人每以王(wang)孟韋(wei)柳(liu)并稱(cheng)。其山水詩(shi)景(jing)致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞(sai)山》景(jing)象壯闊，則顯示(shi)韋(wei)詩(shi)雄豪的一面(mian)。
韋應(ying)(ying)物的(de)詩(shi)受陶(tao)淵明(ming)、謝靈運、王(wang)維、孟浩然(ran)等前輩詩(shi)人的(de)影響很大，前人說(shuo)：“應(ying)(ying)物五(wu)言古(gu)體(ti)源(yuan)出于(yu)(yu)陶(tao)，而化于(yu)(yu)三(san)謝，故真而不樸，華而不綺(qi)”（《四庫全書總(zong)目提要》），又說(shuo)：“一(yi)寄穗(sui)秾鮮于(yu)(yu)簡淡之中(zhong)，淵明(ming)以來，蓋一(yi)人而已”（宋濂(lian)《宋文(wen)憲公(gong)集(ji)》卷三(san)十(shi)七）。這些評價并不十(shi)分恰當(dang)，但是可以說(shuo)明(ming)韋詩(shi)的(de)藝術價值(zhi)和藝術風格的(de)。
巧笑倩兮 
