杜(du)(du)牧在家族中排行十三(san)，因(yin)此根據唐人(ren)的(de)習(xi)慣，被(bei)稱為“杜(du)(du)十三(san)”。杜(du)(du)牧政治(zhi)才華出眾，杜(du)(du)牧十幾歲的(de)時候，正值唐憲宗(zong)討伐藩鎮，振作國事。他在讀(du)書之余，關心軍事，后(hou)來杜(du)(du)牧專門研究過(guo)(guo)孫(sun)子(zi)，寫(xie)過(guo)(guo)十三(san)篇(pian)《孫(sun)子(zi)》注解(jie)，也寫(xie)過(guo)(guo)許多策論咨文。特(te)別是(shi)有一次獻計平虜，被(bei)宰相(xiang)李(li)德(de)裕采用，大獲(huo)成功。
長慶二年(nian)（822年(nian)），杜(du)牧(mu)20歲時(shi)，博通經史(shi)，尤其(qi)專注(zhu)于(yu)治亂與軍事。杜(du)牧(mu)23歲作(zuo)出《阿房宮(gong)賦》。25歲時(shi)，杜(du)牧(mu)又(you)寫下了長篇(pian)五言(yan)古詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問(wen)題(ti)的見解(jie)。此(ci)時(shi)的杜(du)牧(mu)已經很有名氣(qi)，作(zuo)品流傳。
大和二(er)年（828年），杜牧26歲，進士及第。同年考中賢良(liang)方正直言極(ji)諫(jian)科，被授(shou)弘(hong)文館(guan)校書(shu)郎(lang)、試(shi)左武衛兵曹參(can)軍。
大(da)和七年(nian)(nian)（833年(nian)(nian)），杜牧(mu)被(bei)淮南節度使牛(niu)僧孺授予推官一職，后轉(zhuan)為掌書記(ji)，負責節度使府的(de)(de)公文往(wang)來。京銜(xian)是(shi)監察御史里行(xing)。這(zhe)時杜牧(mu)居住(zhu)在(zai)揚州，特別喜歡(huan)宴游(you)。大(da)和九(jiu)年(nian)(nian)，杜牧(mu)被(bei)朝廷征為監察御史，赴長安(an)任(ren)職，分司東(dong)都(dou)(dou)。八月在(zai)東(dong)都(dou)(dou)洛陽(yang)上(shang)任(ren)。因此逃過(guo)了十(shi)一月的(de)(de)甘(gan)露之變的(de)(de)險惡風波(bo)。在(zai)這(zhe)里他遇到了宣州市的(de)(de)故(gu)人(ren)張好好，寫下(xia)(xia)了著名的(de)(de)《張好好詩》。在(zai)洛陽(yang)期間，由于職務清閑，他四(si)處憑吊古跡，寫下(xia)(xia)了不少詩篇。
大和九年（835年），杜牧三(san)十三(san)歲，由揚州(zhou)赴長安就任監察(cha)御(yu)史。
開成二年（838年），杜(du)牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召(zhao)為(wei)宣州團練判官。
開成(cheng)四年(nian)（839年(nian)），年(nian)底杜(du)牧(mu)離(li)開宣州，去長安任左補(bu)闕、史(shi)館修(xiu)撰。開成(cheng)五年(nian)，杜(du)牧(mu)升官為膳部員外(wai)郎。
會昌(chang)元年（841年），杜牧(mu)調任比部員外郎(lang)。
會昌二(er)年（842年），外(wai)放(fang)為(wei)黃州刺(ci)史。杜牧(mu)外(wai)放(fang)的原因史書上(shang)并無記(ji)載，杜牧(mu)自己認(ren)(ren)為(wei)是宰相李(li)(li)德裕的排擠。而李(li)(li)杜兩家(jia)為(wei)世交，李(li)(li)德裕為(wei)何不(bu)(bu)喜歡杜牧(mu)，有人認(ren)(ren)為(wei)是杜牧(mu)為(wei)人倜(ti)儻，不(bu)(bu)拘小節，與李(li)(li)德裕的理念不(bu)(bu)合；而且牛(niu)李(li)(li)黨(dang)爭，杜牧(mu)與牛(niu)僧孺私交甚好，可能被李(li)(li)德裕認(ren)(ren)為(wei)是牛(niu)黨(dang)。后杜牧(mu)任池州、睦州刺(ci)史。為(wei)政能興利(li)除弊，關心人民。
會昌(chang)四年(nian)九月(yue)（844年(nian)9月(yue))，杜牧遷池(chi)州刺史，這(zhe)年(nian)四十(shi)二歲。池(chi)州治所(suo)秋浦縣(今安徽貴池(chi))。
會昌(chang)五年(nian)(nian)（845年(nian)(nian))，七月(yue)，武宗(zong)下(xia)詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是(shi)很(hen)贊同的，后來他在宣宗(zong)大中年(nian)(nian)間作《杭(hang)州(zhou)新造南亭子記》，詳細敘述武宗(zong)禁毀佛教事(shi)。
宣宗大中二年（848年），得宰柏周(zhou)墀的幫(bang)助，入為司(si)勛員外郎、史(shi)館修撰(zhuan)，轉吏部員外郎。
宣(xuan)宗大中(zhong)三年（849年），就(jiu)因為京官俸祿低，而難以養(yang)家請求外放杭州刺史，但是沒有批準。
宣宗大中(zhong)四(si)年(nian)（850年(nian)），他被(bei)升為(wei)(wei)吏(li)部員(yuan)外郎(lang)(lang)。但是(shi)杜(du)牧(mu)仍然多次請求(qiu)外放湖州刺史(shi)，連(lian)上三啟(qi)，終于應允(yun)了(le)他的要(yao)求(qiu)。但是(shi)也有人認(ren)為(wei)(wei)，杜(du)牧(mu)請求(qiu)外放并不(bu)僅僅是(shi)經濟原因(yin)，而是(shi)不(bu)滿(man)意朝(chao)政，認(ren)為(wei)(wei)自己無法在(zai)朝(chao)中(zhong)有所(suo)作為(wei)(wei)。同年(nian)秋天，杜(du)牧(mu)到任湖州刺史(shi)。他在(zai)湖州憑吊前賢，結識詩友，作了(le)不(bu)少詩。一年(nian)后(hou)，他又被(bei)內升為(wei)(wei)考功郎(lang)(lang)中(zhong)、知(zhi)制誥。到長(chang)安第二年(nian)，遷中(zhong)書舍人。這(zhe)段(duan)時(shi)期，杜(du)牧(mu)重新整修(xiu)了(le)祖(zu)上的樊川別墅，并且閑(xian)暇之時(shi)經常在(zai)這(zhe)里以文會友。
宣宗大中六年（852年），冬(dong)天病重(zhong)逝世(shi)。
杜(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學創作有(you)(you)多方(fang)面的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，詩(shi)(shi)、賦、古文(wen)(wen)都身趁名家，喜(xi)老莊道學。杜(du)牧(mu)(mu)主張凡(fan)為(wei)文(wen)(wen)以意為(wei)主，以氣為(wei)輔，以辭(ci)采章句為(wei)之兵衛，對(dui)作品內容與形(xing)式的(de)(de)(de)(de)關(guan)系有(you)(you)比較(jiao)正確的(de)(de)(de)(de)理(li)解。并(bing)能吸收、融化(hua)前人(ren)的(de)(de)(de)(de)長(chang)處，以形(xing)成(cheng)自(zi)己特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)風貌。杜(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)古體(ti)詩(shi)(shi)受(shou)(shou)(shou)杜(du)甫、韓愈的(de)(de)(de)(de)影響，題(ti)材廣闊，筆力(li)峭健。杜(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)近(jin)體(ti)詩(shi)(shi)則以文(wen)(wen)詞清麗、情(qing)韻跌宕見長(chang)。他的(de)(de)(de)(de)古體(ti)詩(shi)(shi)受(shou)(shou)(shou)杜(du)甫、韓愈的(de)(de)(de)(de)影響，題(ti)材廣闊，筆力(li)峭健。他的(de)(de)(de)(de)近(jin)體(ti)詩(shi)(shi)則以文(wen)(wen)詞清麗、情(qing)韻跌宕見長(chang)。七律《早雁》用比興托物(wu)的(de)(de)(de)(de)手法，對(dui)遭(zao)受(shou)(shou)(shou)回紇侵擾而(er)流(liu)離失所的(de)(de)(de)(de)北方(fang)邊(bian)塞人(ren)民表示懷念，婉曲而(er)有(you)(you)余味。《九日齊山登高》卻是(shi)(shi)以豪放的(de)(de)(de)(de)筆調寫(xie)自(zi)己曠達的(de)(de)(de)(de)胸懷，而(er)又(you)寓(yu)有(you)(you)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)悲慨。晚唐詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)(de)趨(qu)向是(shi)(shi)藻(zao)繪綺密，杜(du)牧(mu)(mu)受(shou)(shou)(shou)時代風氣影響，也(ye)有(you)(you)注重(zhong)辭(ci)采的(de)(de)(de)(de)一面。這(zhe)種(zhong)重(zhong)辭(ci)采的(de)(de)(de)(de)共同傾向和他個人(ren)“雄(xiong)姿英發”的(de)(de)(de)(de)特色相結合(he)，風華流(liu)美而(er)又(you)神韻疏朗，氣勢豪宕而(er)又(you)精致婉約(yue)。
林建略《晚唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)杜(du)(du)牧(mu)之》認為(wei)(wei)(wei)，杜(du)(du)牧(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可分(fen)為(wei)(wei)(wei)兩大類：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)豪(hao)(hao)邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)香艷(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，前(qian)者“或(huo)為(wei)(wei)(wei)遣愁，或(huo)為(wei)(wei)(wei)吊(diao)古(gu)，或(huo)為(wei)(wei)(wei)感懷之作(zuo)(zuo)(zuo)，多是(shi)(shi)(shi)(shi)用一(yi)(yi)種(zhong)拗峭(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調寫成(cheng)(cheng)，立意(yi)(yi)奇特(te)(te)”；后者“大半是(shi)(shi)(shi)(shi)用一(yi)(yi)種(zhong)清(qing)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調來(lai)輕描淡寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)便不(bu)至滿紙都脂粉(fen)氣了”。王(wang)(wang)叔箱《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)杜(du)(du)牧(mu)》認為(wei)(wei)(wei)，杜(du)(du)牧(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文是(shi)(shi)(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳厚奇變(bian)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又是(shi)(shi)(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英姿雄發(fa)”，“他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辭旖旎(ni)動人(ren)(ren)，拗峭(qiao)過(guo)(guo)甚，正(zheng)以(yi)如此(ci)，有時(shi)(shi)也就流入(ru)纖巧(qiao)了。不(bu)過(guo)(guo)要知(zhi)道(dao)，元(yuan)鎮、白居易(yi)、李商隱、溫庭筠(yun)等都是(shi)(shi)(shi)(shi)與他(ta)(ta)(ta)上下(xia)同時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)既不(bu)愿效風(feng)行(xing)一(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)白所創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)和(he)體，又不(bu)愿效溫李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晦澀；不(bu)得不(bu)自成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)色，力矯時(shi)(shi)弊，立意(yi)(yi)必(bi)在(zai)奇辟。”繆錢《杜(du)(du)牧(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡論》認為(wei)(wei)(wei)，杜(du)(du)牧(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中俊爽(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，能(neng)在(zai)峭(qiao)健(jian)(jian)之中而(er)又有風(feng)華(hua)流美(mei)之致(zhi)，在(zai)晚唐(tang)是(shi)(shi)(shi)(shi)杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)整個唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壇中是(shi)(shi)(shi)(shi)獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)杜(du)(du)牧(mu)平生憂(you)國憂(you)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯懷偉抱與傷(shang)春傷(shang)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綺思柔情(qing)交織在(zai)一(yi)(yi)起而(er)以(yi)藝(yi)術天才表現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征。葛(ge)曉音《杜(du)(du)牧(mu)和(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌》認為(wei)(wei)(wei)，“渴望為(wei)(wei)(wei)國立功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想給杜(du)(du)牧(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌帶(dai)來(lai)了豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)和(he)豪(hao)(hao)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概(gai)，但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)務實精(jing)神(shen)(shen)又使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)和(he)比(bi)喻(yu)從不(bu)帶(dai)有神(shen)(shen)仙世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)怪色彩。”又由于(yu)杜(du)(du)牧(mu)在(zai)“以(yi)直(zhi)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言表現(xian)(xian)(xian)對(dui)(dui)生活美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏銳感覺”方(fang)面(mian)特(te)(te)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦，“他(ta)(ta)(ta)總是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)從日(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色中發(fa)現(xian)(xian)(xian)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，并找到某一(yi)(yi)種(zhong)與意(yi)(yi)境(jing)最相和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調，通過(guo)(guo)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)妙組織表現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)來(lai)。”王(wang)(wang)西(xi)平、張(zhang)田《杜(du)(du)牧(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝(yi)術美(mei)淺析(xi)》`認為(wei)(wei)(wei)，杜(du)(du)牧(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術美(mei)在(zai)于(yu)具有“豪(hao)(hao)爽(shuang)健(jian)(jian)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)美(mei)”，“強烈坦(tan)蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)美(mei)”、“清(qing)新明(ming)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)美(mei)”。王(wang)(wang)西(xi)平《杜(du)(du)牧(mu)創作(zuo)(zuo)(zuo)個性與藝(yi)術風(feng)格綜論》指出(chu)(chu)，杜(du)(du)牧(mu)在(zai)表現(xian)(xian)(xian)上多用率(lv)真直(zhi)賦；寓理(li)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；用拗折法(fa)(fa)，而(er)反說(shuo)(翻案法(fa)(fa))和(he)設(she)問則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)杜(du)(du)牧(mu)拗變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要手(shou)段，從而(er)形成(cheng)(cheng)了豪(hao)(hao)爽(shuang)俊健(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格。吳在(zai)慶《杜(du)(du)牧(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌表現(xian)(xian)(xian)手(shou)法(fa)(fa)初(chu)探》認為(wei)(wei)(wei)，“他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌之所以(yi)形象(xiang)(xiang)鮮(xian)明(ming)，富(fu)有感染力，這與他(ta)(ta)(ta)采用比(bi)喻(yu)、擬人(ren)(ren)、寓情(qing)于(yu)景(jing)(jing)、以(yi)景(jing)(jing)表情(qing)、對(dui)(dui)比(bi)等手(shou)法(fa)(fa)有更密切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。而(er)翻案法(fa)(fa)、掉尾(wei)一(yi)(yi)波、設(she)問深(shen)(shen)入(ru)、應用典故等表現(xian)(xian)(xian)手(shou)法(fa)(fa)對(dui)(dui)于(yu)開拓他(ta)(ta)(ta)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新意(yi)(yi)境(jing)，深(shen)(shen)化思想內涵，也不(bu)無作(zuo)(zuo)(zuo)用。”“直(zhi)抒胸臆、語法(fa)(fa)句式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒置改變(bian)，這對(dui)(dui)于(yu)他(ta)(ta)(ta)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)(hao)爽(shuang)勁(jing)健(jian)(jian)，惆攪不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格有直(zhi)接影響”，“而(er)含蓄婉(wan)轉、掉尾(wei)一(yi)(yi)波、寓情(qing)于(yu)景(jing)(jing)，以(yi)景(jing)(jing)表情(qing)、設(she)問深(shen)(shen)入(ru)等更明(ming)顯(xian)地有助于(yu)他(ta)(ta)(ta)絕句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)韻遠(yuan)神(shen)(shen)、流情(qing)婉(wan)轉風(feng)格特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)。”
杜(du)(du)牧的(de)(de)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)杜(du)(du)甫、韓愈(yu)的(de)(de)影(ying)響，善于(yu)將敘事(shi)、議(yi)論(lun)、抒情三者融(rong)為一體，氣格(ge)緊健，造(zao)句(ju)瘦勁，如《感(gan)懷(huai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》、《杜(du)(du)秋娘詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》、《張好(hao)好(hao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》、《李(li)甘詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》、《郡(jun)齋(zhai)獨酌》、《雪中(zhong)書懷(huai)》、《落(luo)中(zhong)送(song)冀處(chu)士東游》、《送(song)沈(shen)處(chu)士赴(fu)蘇州李(li)中(zhong)壓招(zhao)以(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)贈(zeng)行》、《池州送(song)孟遲(chi)先輩(bei)》、《題池州弄(nong)水停(ting)》等，都是(shi)(shi)(shi)典型(xing)的(de)(de)例子。其中(zhong)更常見(jian)的(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)散文似(si)的(de)(de)夾(jia)敘夾(jia)議(yi)。杜(du)(du)牧的(de)(de)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)韓愈(yu)的(de)(de)影(ying)響好(hao)發議(yi)論(lun)。但有時他用比喻(yu)、形象的(de)(de)語言(yan)進行議(yi)論(lun)，富有抒情勝。杜(du)(du)牧的(de)(de)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)往(wang)往(wang)別有境界，寫得古樸純厚，雄豪健朗(lang)，如《池州送(song)孟遲(chi)先輩(bei)》。晚唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風，氣格(ge)卑(bei)弱(ruo)，多(duo)是(shi)(shi)(shi)律詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、絕(jue)句(ju)，很少(shao)有人能作長(chang)篇(pian)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，杜(du)(du)牧的(de)(de)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在中(zhong)晚唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壇上(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)出類拔萃的(de)(de)，他的(de)(de)這一類詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作，和(he)以(yi)“俊爽”見(jian)稱的(de)(de)律、絕(jue)佳作，構成(cheng)了他詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作的(de)(de)三個主要方面。
杜牧(mu)的(de)絕(jue)(jue)句(ju)(ju)數量與律詩(shi)(shi)(shi)相當，亦有很高成就，一(yi)向(xiang)享有盛(sheng)譽。管世銘《讀雪山(shan)房唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)序例》云：“杜紫(zi)微天才橫逸，有太白之風，而時出入(ru)于夢得(de)。七(qi)(qi)(qi)言絕(jue)(jue)句(ju)(ju)一(yi)體(ti)，殆尤專(zhuan)長。”`賀裳《載酒園詩(shi)(shi)(shi)話又編(bian)》云：“杜紫(zi)微詩(shi)(shi)(shi)，惟絕(jue)(jue)句(ju)(ju)最(zui)多(duo)風調，味永趣長，有明月孤映，高霞獨舉(ju)之象，余詩(shi)(shi)(shi)則不(bu)能爾。”“沈德潛(qian)認為杜牧(mu)絕(jue)(jue)句(ju)(ju)“托(tuo)興幽(you)微”，可稱盛(sheng)唐(tang)絕(jue)(jue)之“嗣響”，把其特(te)色概括為“遠韻遠神(shen)”。他的(de)七(qi)(qi)(qi)絕(jue)(jue)成就最(zui)高，意(yi)境(jing)幽(you)美、議論警拔、韻味雋(jun)永。詠史絕(jue)(jue)句(ju)(ju)，立(li)意(yi)出奇，史識(shi)高絕(jue)(jue)。杜牧(mu)的(de)寫(xie)景抒情絕(jue)(jue)句(ju)(ju)，意(yi)境(jing)幽(you)美，韻味雋(jun)永，于盛(sheng)唐(tang)七(qi)(qi)(qi)絕(jue)(jue)之外，別開妙境(jing)。杜牧(mu)善(shan)于捕捉(zhuo)自然景物中(zhong)美的(de)形(xing)象，用絕(jue)(jue)句(ju)(ju)體(ti)小詩(shi)(shi)(shi)加以(yi)描寫(xie)，含蓄精(jing)煉，情景交融，在短短的(de)四句(ju)(ju)中(zhong)，寫(xie)出一(yi)個完整而幽(you)美的(de)景象，宛(wan)如(ru)一(yi)幅圖畫(hua)，如(ru)《江南(nan)春絕(jue)(jue)句(ju)(ju)》。
杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)的(de)(de)律(lv)(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)，其數(shu)量相當可觀，在(zai)《樊川(chuan)(chuan)文集》中(zhong)(zhong)約(yue)有(you)一(yi)百余首，加上《樊川(chuan)(chuan)外(wai)集》與《別集》，約(yue)為(wei)一(yi)百六(liu)七十首。他的(de)(de)律(lv)(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)在(zai)全部(bu)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)占(zhan)有(you)重(zhong)要的(de)(de)地位，其藝(yi)術成(cheng)就也(ye)很高，尤(you)其是(shi)七律(lv)(lv)(lv)(lv)。杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)詩(shi)(shi)歌俊爽峭(qiao)(qiao)健(jian)、雄(xiong)姿英(ying)發(fa)的(de)(de)風(feng)(feng)格在(zai)律(lv)(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)最為(wei)突出。后代詩(shi)(shi)評家都曾指(zhi)(zhi)出，“拗(ao)峭(qiao)(qiao)”是(shi)杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)律(lv)(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)的(de)(de)特(te)點(dian)。宋代劉克莊(zhuang)《后村詩(shi)(shi)話》云：“杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)、許渾同時(shi)(shi)，然各為(wei)體(ti)(ti)。牧(mu)(mu)(mu)于唐(tang)(tang)律(lv)(lv)(lv)(lv)中(zhong)(zhong)，常寓少(shao)拗(ao)峭(qiao)(qiao)以矯(jiao)時(shi)(shi)弊。”明代楊慎云：“律(lv)(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)至(zhi)晚唐(tang)(tang)，李義(yi)山而下，惟(wei)杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)之(zhi)為(wei)最。宋人評其詩(shi)(shi)豪(hao)(hao)而艷，宕(dang)(dang)而麗，于律(lv)(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)特(te)寓拗(ao)峭(qiao)(qiao)，以矯(jiao)時(shi)(shi)弊，信然。”杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)在(zai)律(lv)(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)之(zhi)所以“寓少(shao)拗(ao)峭(qiao)(qiao)”或“特(te)寓拗(ao)峭(qiao)(qiao)”的(de)(de)原因就在(zai)于如清人趙翼(yi)所說的(de)(de)：“自中(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)以后，律(lv)(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)盛行，競講(jiang)聲病，故多音節和諧，風(feng)(feng)調(diao)圓美。杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)之(zhi)恐流(liu)于弱，特(te)創豪(hao)(hao)宕(dang)(dang)波峭(qiao)(qiao)一(yi)派，以力矯(jiao)其弊。”拗(ao)峭(qiao)(qiao)，一(yi)方面是(shi)指(zhi)(zhi)用不依律(lv)(lv)(lv)(lv)體(ti)(ti)格律(lv)(lv)(lv)(lv)而加以變化(hua)的(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)所造成(cheng)的(de)(de)陡(dou)直峻拔的(de)(de)氣(qi)勢(shi)(shi)；另一(yi)方面是(shi)指(zhi)(zhi)在(zai)律(lv)(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所表(biao)現出來(lai)的(de)(de)與古體(ti)(ti)詩(shi)(shi)有(you)某種(zhong)相似(si)的(de)(de)豪(hao)(hao)宕(dang)(dang)雄(xiong)渾的(de)(de)意(yi)境。杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)在(zai)律(lv)(lv)(lv)(lv)體(ti)(ti)中(zhong)(zhong)故作(zuo)(zuo)拗(ao)句(ju)，或出以古意(yi)，表(biao)現出一(yi)種(zhong)勁(jing)直峻峭(qiao)(qiao)、氣(qi)力健(jian)舉的(de)(de)氣(qi)勢(shi)(shi)，以力矯(jiao)詩(shi)(shi)壇平弱圓熟之(zhi)風(feng)(feng)。杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)的(de)(de)七律(lv)(lv)(lv)(lv)有(you)較強(qiang)的(de)(de)現實性(xing)，此外(wai)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)的(de)(de)律(lv)(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)時(shi)(shi)用古調(diao)，豪(hao)(hao)宕(dang)(dang)纏綿中(zhong)(zhong)別有(you)一(yi)種(zhong)古樸瀟(xiao)灑的(de)(de)風(feng)(feng)韻。
王西平、張田《略論(lun)杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)和賦(fu)(fu)(fu)》較全面(mian)(mian)地論(lun)述(shu)了《樊川文(wen)(wen)集》中(zhong)杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)和賦(fu)(fu)(fu)，認為其主(zhu)(zhu)(zhu)要特點(dian)是(shi)：一、筆(bi)鋒犀利(li)，寓意深(shen)刻；二、旁征博引，條(tiao)分縷析，說(shuo)理充(chong)分；三、議論(lun)和抒情(qing)相(xiang)結合(he)，議論(lun)中(zhong)帶有(you)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)色(se)彩；四、善于形(xing)象地描(miao)寫(xie)、敘述(shu)，鮮明生動(dong)，富(fu)于真切感。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)又指(zhi)出，可以從(cong)兩方(fang)面(mian)(mian)看出他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)從(cong)唐(tang)向(xiang)宋(song)過(guo)渡的(de)(de)(de)(de)(de)印跡：一是(shi)開(kai)宋(song)文(wen)(wen)明白(bai)曉暢之先河(he)，二是(shi)奠定了驕散(san)結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)賦(fu)(fu)(fu)基礎。寇養(yang)厚((論(lun)杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)》5指(zhi)出杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)在(zai)思想內容方(fang)面(mian)(mian)所(suo)(suo)取得的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，主(zhu)(zhu)(zhu)要表現在(zai)政論(lun)談(tan)兵的(de)(de)(de)(de)(de)長篇政論(lun)文(wen)(wen)中(zhong)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)藝術熱(re)點(dian)是(shi)：縱橫設辯，文(wen)(wen)勢充(chong)沛。結構嚴謹(jin)，推理周密。巧用(yong)偶句(ju)，散(san)驕相(xiang)輝。而他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一些記(ji)人(ren)敘事抒情(qing)狀物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)在(zai)藝術上(shang)(shang)(shang)也別開(kai)生面(mian)(mian)，獨具匠心。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)最(zui)后(hou)(hou)說(shuo)，“杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)在(zai)繼(ji)承韓(han)(han)(han)愈所(suo)(suo)領導的(de)(de)(de)(de)(de)古文(wen)(wen)運動(dong)優(you)良傳統的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，又能獨辟蹊徑，自(zi)成(cheng)一家(jia)。”吳在(zai)慶《杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)與(yu)韓(han)(han)(han)愈古文(wen)(wen)運動(dong)》認為，從(cong)杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作主(zhu)(zhu)(zhu)張及創(chuang)作實(shi)踐看，他(ta)與(yu)韓(han)(han)(han)柳、特別是(shi)韓(han)(han)(han)愈的(de)(de)(de)(de)(de)淵源關(guan)(guan)系是(shi)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)。它主(zhu)(zhu)(zhu)要表現在(zai)以下幾個方(fang)面(mian)(mian)：一、在(zai)對(dui)(dui)待文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)意、氣、辭的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系上(shang)(shang)(shang)，杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)繼(ji)承了韓(han)(han)(han)柳的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，又有(you)所(suo)(suo)發(fa)(fa)展。二、杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)提出的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)以氣輔的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張，也與(yu)韓(han)(han)(han)愈所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“氣”的(de)(de)(de)(de)(de)概念大體相(xiang)同(tong)。三、在(zai)對(dui)(dui)待文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)詞采章(zhang)(zhang)句(ju)、文(wen)(wen)體的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)上(shang)(shang)(shang)，也可看出杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)對(dui)(dui)韓(han)(han)(han)柳的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承和發(fa)(fa)展關(guan)(guan)系。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)最(zui)后(hou)(hou)指(zhi)出，在(zai)晚唐(tang)時代，驕文(wen)(wen)隨(sui)著(zhu)文(wen)(wen)風的(de)(de)(de)(de)(de)浮艷有(you)所(suo)(suo)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)卻能反浮艷，堅持散(san)體文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)，力(li)避用(yong)驕，實(shi)在(zai)比韓(han)(han)(han)愈徹(che)底(di)。
杜(du)牧有《樊川(chuan)文(wen)集(ji)(ji)(ji)》二(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)，是(shi)其(qi)甥(sheng)裴(pei)延翰所(suo)(suo)編(bian)(bian)(bian)，宋以(yi)后(hou)人又輯有《樊川(chuan)外(wai)(wai)集(ji)(ji)(ji)》、《樊川(chuan)別集(ji)(ji)(ji)》等等。四(si)部叢(cong)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)《樊川(chuan)文(wen)集(ji)(ji)(ji)》二(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)、別集(ji)(ji)(ji)一卷(juan)(juan)、外(wai)(wai)集(ji)(ji)(ji)一卷(juan)(juan)，乃(nai)據翻宋雕本(ben)(ben)(ben)(ben)影(ying)印。又有清(qing)楊(yang)壽昌的景蘇(su)園(yuan)影(ying)宋本(ben)(ben)(ben)(ben)，是(shi)楊(yang)守敬令書手從日(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)楓山(shan)官(guan)庫藏本(ben)(ben)(ben)(ben)影(ying)摹的本(ben)(ben)(ben)(ben)子(zi)。此二(er)(er)本(ben)(ben)(ben)(ben)均可謂善(shan)本(ben)(ben)(ben)(ben)。通行本(ben)(ben)(ben)(ben)則有1978年(nian)上(shang)(shang)海(hai)古(gu)籍出版(ban)社出版(ban)的《樊川(chuan)文(wen)集(ji)(ji)(ji)》。這(zhe)部校(xiao)點本(ben)(ben)(ben)(ben)是(shi)以(yi)四(si)部叢(cong)刊(kan)(kan)影(ying)印明翻宋刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)底本(ben)(ben)(ben)(ben)，并同(tong)景蘇(su)園(yuan)影(ying)宋本(ben)(ben)(ben)(ben)對(dui)校(xiao)，以(yi)《唐文(wen)粹》、《文(wen)苑(yuan)英華(hua)》為(wei)參(can)校(xiao)，還參(can)考了(le)(le)其(qi)他有關(guan)資料(liao)而成，本(ben)(ben)(ben)(ben)文(wen)以(yi)此為(wei)底本(ben)(ben)(ben)(ben)，所(suo)(suo)引用的杜(du)牧詩(shi)(shi)(shi)文(wen)皆(jie)此本(ben)(ben)(ben)(ben)。杜(du)牧詩(shi)(shi)(shi)，由(you)裴(pei)延翰所(suo)(suo)編(bian)(bian)(bian)的《樊川(chuan)文(wen)集(ji)(ji)(ji)》前四(si)卷(juan)(juan)是(shi)可信(xin)的，但裴(pei)延翰手編(bian)(bian)(bian)《樊川(chuan)文(wen)集(ji)(ji)(ji)》收得不全，因(yin)此到(dao)宋代就產(chan)生了(le)(le)《樊川(chuan)外(wai)(wai)集(ji)(ji)(ji)》、《樊川(chuan)別集(ji)(ji)(ji)》等補(bu)遺(yi)之作。清(qing)人馮集(ji)(ji)(ji)梧(wu)(wu)注《樊川(chuan)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》，除這(zhe)兩個集(ji)(ji)(ji)子(zi)附(fu)錄外(wai)(wai)，又增編(bian)(bian)(bian)了(le)(le)《樊川(chuan)詩(shi)(shi)(shi)補(bu)遺(yi)》。1962年(nian)中華(hua)書局上(shang)(shang)海(hai)編(bian)(bian)(bian)輯所(suo)(suo)印馮集(ji)(ji)(ji)梧(wu)(wu)《樊川(chuan)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)注》時，又據《全唐詩(shi)(shi)(shi)》增加了(le)(le)《樊川(chuan)集(ji)(ji)(ji)遺(yi)收詩(shi)(shi)(shi)補(bu)錄》，因(yin)此現存題為(wei)杜(du)牧詩(shi)(shi)(shi)者共有486題524首。
《過華清宮絕(jue)句(ju)》 《清明》 《赤壁》 《泊(bo)秦淮(huai)》
《山(shan)行》 《秋(qiu)夕》 《江南春(chun)》 《題烏江亭》
《寄(ji)揚州(zhou)韓綽判官》 《贈別（其一）》 《遣(qian)懷》 《過(guo)勤政樓》
《念(nian)(nian)昔游三(san)首（其(qi)(qi)一(yi)）》 《念(nian)(nian)昔游三(san)首（其(qi)(qi)二）》 《念(nian)(nian)昔游三(san)首（其(qi)(qi)三(san)）》 《沈(shen)下(xia)賢》
《長安秋望》 《齊安郡后池》 《題齊安城(cheng)樓》 《初冬夜飲(yin)》
《屏風》 《屏風絕(jue)句》 《秋(qiu)浦途中》 《題桃花夫人廟》
《將赴吳(wu)興登(deng)樂(le)游原一絕》 《題木蘭廟》 《讀韓杜集(ji)》 《兵部尚書(shu)席(xi)上作》
《送隱者一(yi)絕》 《南(nan)陵道中(zhong)》 《嘆花(hua)》 《金谷園》
《有感(gan)》 《悵別》 《紫薇花》 《七夕》
《登樂游原》 《鷺鷥(si)》 《書(shu)懷》 《嘆花》
杜牧(mu)律詩代表作品
《早(zao)雁》 《九日齊山登高》 《潤州二(er)首（其(qi)一） 《梅》
《題揚州(zhou)禪智寺(si)》 《村行》 《題宣州(zhou)開元寺(si)水閣》 《感懷詩》
《宣州送裴(pei)坦判官往(wang)》 《登九峰樓寄(ji)張祜》 《齊安郡中偶題二首》 《送國棋王逢》
《商山麻(ma)澗》 《題武關》 《盧秀才將出王屋，高步名場，江南相逢贈別》 《送劉(liu)三復郎中赴闕》
《羊欄(lan)浦夜陪宴會》 《送杜顗赴潤州幕(mu)》 《河湟(huang)》 《旅(lv)宿》
《阿房宮賦(fu)》 《罪言》 《守論》
《原十六衛》
《李賀集序》
《上安州崔相(xiang)公書》
《答莊充書》
《上周相公書》
《戰(zhan)論(lun)》 《上李太尉論(lun)邊事啟》
《上昭(zhao)儀(yi)劉司(si)徒書》
《上司(si)徒李相(xiang)公(gong)論(lun)用(yong)兵書》
《注孫子序》
《唐故豈府巡官裴君墓(mu)志銘》
《禮(li)部尚書崔公行狀》
《黃(huang)州刺史謝(xie)上表》
歲月靜好 
