博山古稱“顏神(shen)”,人(ren)文景觀十分豐(feng)富,這(zhe)里有現存歷史最悠久的(de)(de)齊長(chang)城; 有“長(chang)勺(shao)之戰”古戰場,始建于后(hou)周的(de)(de)顏文姜祠;有始建于1602年的(de)(de)碧霞元(yuan)君行宮以及因園、范公祠等。博山還是清(qing)代(dai)帝師孫(sun)廷銓、清(qing)代(dai)著名現實(shi)主義詩(shi)人(ren)趙執信和“縣委(wei)書(shu)記的(de)(de)榜(bang)樣”—焦(jiao)裕祿(lu)同(tong)志的(de)(de)故鄉(xiang)。 博山陶(tao)瓷琉(liu)璃(li)久負盛名,陶(tao)琉(liu)產品(pin)暢銷世界50多個國家和地(di)區。博山飲食文化豐(feng)厚(hou),別具風味的(de)(de)博山菜肴和地(di)方(fang)小吃,在(zai)魯菜中占有重(zhong)要地(di)位。
距離淄博(bo)(bo)市中心最遠(yuan)的(de)(de)市轄區博(bo)(bo)山,是(shi)一座美麗(li)的(de)(de)山城。270年以前,這里的(de)(de)地名(ming)叫做顏神鎮。四(si)(si)圍群(qun)山跌宕起伏,東南方(fang)向聳立(li)著(zhu)山東省第四(si)(si)高峰(feng)魯(lu)(lu)山,淄河、沂河、孝(xiao)婦河以及汶河的(de)(de)一脈支流從魯(lu)(lu)中山地汩(gu)汩(gu)流出(chu),分別(bie)向著(zhu)北方(fang)和(he)西(xi)、南方(fang)向蜿蜒而去。
博(bo)(bo)山地(di)區歷(li)史悠(you)久,春秋戰(zhan)國時期屬(shu)(shu)(shu)于齊國馬徑邑,稱(cheng)做“弇中”。秦代(dai)(dai)(dai)屬(shu)(shu)(shu)濟北(bei)(bei)郡(jun)(jun)(jun)嬴縣(xian)(xian)。西(xi)漢至(zhi)(zhi)(zhi)魏晉,北(bei)(bei)境屬(shu)(shu)(shu)濟南(nan)(nan)郡(jun)(jun)(jun)般陽縣(xian)(xian),東南(nan)(nan)境屬(shu)(shu)(shu)泰(tai)山郡(jun)(jun)(jun)萊(lai)(lai)蕪縣(xian)(xian),南(nan)(nan)北(bei)(bei)朝(chao)劉宋時屬(shu)(shu)(shu)泰(tai)山郡(jun)(jun)(jun)嬴縣(xian)(xian)。北(bei)(bei)魏中興元(yuan)年(公(gong)元(yuan)531年)劃(hua)歸般陽縣(xian)(xian),屬(shu)(shu)(shu)清(qing)河郡(jun)(jun)(jun)齊州(zhou)(zhou)(zhou),北(bei)(bei)齊天保二(er)年(公(gong)元(yuan)550年)改屬(shu)(shu)(shu)貝丘縣(xian)(xian),隋開皇十八年(公(gong)元(yuan)598年)屬(shu)(shu)(shu)齊郡(jun)(jun)(jun)淄川(chuan)(chuan)(chuan)縣(xian)(xian)。唐初改制,設(she)河南(nan)(nan)道(dao),隸淄州(zhou)(zhou)(zhou)淄川(chuan)(chuan)(chuan)縣(xian)(xian),貞(zhen)觀經五代(dai)(dai)(dai)至(zhi)(zhi)(zhi)宋代(dai)(dai)(dai)歸屬(shu)(shu)(shu)基本未變,這時候的(de)顏(yan)神(shen)已成為魯中重鎮(zhen)。金代(dai)(dai)(dai)屬(shu)(shu)(shu)于山東東路淄州(zhou)(zhou)(zhou)淄川(chuan)(chuan)(chuan)縣(xian)(xian),稱(cheng)顏(yan)神(shen)店。元(yuan)代(dai)(dai)(dai)至(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)二(er)年(公(gong)元(yuan)1336年)置(zhi)顏(yan)神(shen)鎮(zhen),屬(shu)(shu)(shu)益都(dou)路益都(dou)縣(xian)(xian)。明代(dai)(dai)(dai)屬(shu)(shu)(shu)青州(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)(fu)益都(dou)縣(xian)(xian)。清(qing)雍(yong)正十二(er)年(公(gong)元(yuan)1734年)博(bo)(bo)山首次設(she)立縣(xian)(xian)的(de)建(jian)制,在原有的(de)顏(yan)神(shen)鎮(zhen)基礎上,又(you)把(ba)益都(dou)縣(xian)(xian)的(de)孝(xiao)婦鄉(xiang)、懷(huai)德鄉(xiang),淄川(chuan)(chuan)(chuan)縣(xian)(xian)的(de)大峪等個村莊(zhuang)、萊(lai)(lai)蕪縣(xian)(xian)的(de)樂(le)疃等個村莊(zhuang)合并過來,取名于城(cheng)區東南(nan)(nan)方的(de)博(bo)(bo)山,叫做“博(bo)(bo)山縣(xian)(xian)”,縣(xian)(xian)政(zheng)府(fu)(fu)就設(she)在顏(yan)神(shen)。
顏神(shen)在金朝的時候(hou),已經(jing)和北方相距百(bai)里左(zuo)右(you)的金嶺、張(zhang)店一道,并稱(cheng)為淄川縣三(san)大重鎮(zhen)。在明嘉靖三(san)十八年(nian)(公(gong)元(yuan)1559年(nian))三(san)月,由(you)明代后期文壇(tan)領袖、時任(ren)分(fen)(fen)巡青州兵備道副使(shi)的王世貞創建(jian)的石(shi)(shi)城工(gong)程開工(gong),3個月后竣工(gong),環城一周3里。王世貞撰寫了《建(jian)顏神(shen)石(shi)(shi)城碑記》,和明代前七子(zi)中居首位(wei)的李攀(pan)龍(long)所作《顏神(shen)鎮(zhen)石(shi)(shi)城記》一起鐫立于石(shi)(shi)城之下。一座“周圍(wei)(wei)三(san)里”的小城落成,竟有兩位(wei)文壇(tan)領袖為它撰文,為顏神(shen)鎮(zhen)帶來(lai)莫大的榮耀。到清同治(zhi)初年(nian),又圍(wei)(wei)繞(rao)舊城的東西(xi)南三(san)面加筑了圍(wei)(wei)墻,稱(cheng)為東圩;同時在稅務街、西(xi)冶(ye)街一帶修建(jian)圍(wei)(wei)墻,稱(cheng)為西(xi)圩。這東西(xi)兩圩包括(kuo)的范圍(wei)(wei),構成博山城區的主要部分(fen)(fen)。
顏(yan)神店的(de)(de)得名,與鳳(feng)凰山下(xia)的(de)(de)孝(xiao)婦(fu)(fu)河直接相關。孝(xiao)婦(fu)(fu)河最(zui)早的(de)(de)名字(zi)叫做袁水(shui)(shui)(shui),后來(lai)又改叫瀧水(shui)(shui)(shui),古(gu)籍(ji)上也(ye)有記為籠水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)。酈道(dao)元的(de)(de)《水(shui)(shui)(shui)經注》、顧野王的(de)(de)《輿地志》里,都有關于(yu)(yu)這條河的(de)(de)記載。至(zhi)于(yu)(yu)孝(xiao)婦(fu)(fu)河的(de)(de)名字(zi),卻(que)出自一個流傳(chuan)久遠的(de)(de)神話傳(chuan)說(shuo)。說(shuo)的(de)(de)是齊地孝(xiao)婦(fu)(fu)顏(yan)文(wen)姜(jiang)年輕守寡后,依然孝(xiao)敬公婆,精心(xin)侍(shi)奉,遠道(dao)挑來(lai)甜(tian)水(shui)(shui)(shui),不以三九嚴寒、盛(sheng)夏酷暑而中斷。終(zhong)于(yu)(yu)感動(dong)了上天(tian),將靈泉(quan)(quan)生于(yu)(yu)顏(yan)文(wen)姜(jiang)室內。兇(xiong)惡(e)的(de)(de)婆婆見她不再挑水(shui)(shui)(shui),卻(que)天(tian)天(tian)有水(shui)(shui)(shui),心(xin)生懷疑,找借口將兒媳打發出門,進顏(yan)文(wen)姜(jiang)房間揭(jie)去(qu)靈泉(quan)(quan)上的(de)(de)籠蓋(gai),泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)噴涌而出,流成孝(xiao)婦(fu)(fu)河。這個故事多年流傳(chuan)民間,情節(jie)越來(lai)越具(ju)體,連顏(yan)文(wen)姜(jiang)的(de)(de)籍(ji)貫、她翁(weng)姑(gu)的(de)(de)姓氏也(ye)都有了。
早在(zai)唐(tang)朝天(tian)寶年間(jian),就有人(ren)在(zai)靈泉上(shang)建起(qi)一座顏(yan)文姜祠,統稱“孝(xiao)婦廟”。宋(song)神(shen)宗熙(xi)寧年間(jian),有人(ren)更進一步為(wei)她續起(qi)家譜,說她是(shi)孔子大弟子顏(yan)回(hui)的(de)后代(dai)。從此,顏(yan)文姜沾了圣(sheng)裔的(de)光,被朝廷(ting)封為(wei)“順德(de)夫人(ren)”,顏(yan)文姜祠也被賜額曰“靈泉廟”。
縱覽古(gu)今中外(wai),一個城(cheng)市的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)與發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan),總也(ye)離不(bu)開水源。靈泉(quan)廟一帶涌(yong)出的(de)(de)(de)水流,吸(xi)引先(xian)民們在附近居住下(xia)(xia)(xia)來,逐步(bu)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)早期的(de)(de)(de)城(cheng)鎮,并(bing)且一步(bu)步(bu)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)壯大。然而,并(bing)不(bu)是所有(you)水源充(chong)足(zu)的(de)(de)(de)地方都(dou)能發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)成(cheng)(cheng)為(wei)一座城(cheng)市。顏(yan)(yan)神(shen)(shen)鎮的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)壯大有(you)著更加具體、更加特殊(shu)的(de)(de)(de)原因。顏(yan)(yan)神(shen)(shen)鎮四面環(huan)(huan)山,自古(gu)地寡土瘠民貧。史料記載,清雍(yong)正十(shi)二(er)年設立博山縣(xian)時,上(shang)、中、下(xia)(xia)(xia)、下(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)四等地共有(you)7.5萬(wan)余(yu)畝,其中上(shang)、中兩(liang)等地只占17.7%,農業收成(cheng)(cheng)滿足(zu)不(bu)了(le)民眾的(de)(de)(de)口(kou)(kou)糧(liang),很大一部分需(xu)要(yao)鄰縣(xian)的(de)(de)(de)供給。最(zui)早的(de)(de)(de)時候地廣人稀,隨(sui)著人口(kou)(kou)的(de)(de)(de)繁衍,吃飯就越(yue)來越(yue)成(cheng)(cheng)問(wen)題(ti)。生活(huo)在農業社會卻填(tian)不(bu)飽肚(du)子,顏(yan)(yan)神(shen)(shen)人便把目光轉(zhuan)向了(le)農業以外(wai)的(de)(de)(de)領域,以尋(xun)求維持(chi)生活(huo)的(de)(de)(de)途(tu)徑。于(yu)是,顏(yan)(yan)神(shen)(shen)人透過瘠薄的(de)(de)(de)土地,發(fa)現了(le)地表下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)寶藏(zang)。那沉睡于(yu)地下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)煤(mei)、鐵(tie)、鉛、紅土、陶土、黏土、鋁礬土、焦(jiao)寶石品種繁多(duo),蘊藏(zang)豐富(fu),正可做為(wei)農產品不(bu)足(zu)的(de)(de)(de)重要(yao)補充(chong)。因為(wei)這里離益都(dou)縣(xian)治180里,地域偏僻,是封建統治階級鞭長(chang)莫(mo)及的(de)(de)(de)薄弱環(huan)(huan)節(jie),才(cai)使得久(jiu)禁(jin)開采的(de)(de)(de)礦(kuang)藏(zang)以民營(ying)、私營(ying)的(de)(de)(de)形(xing)式發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)起來。
顏(yan)神(shen)鎮(zhen)境(jing)內的(de)西(xi)河、黑山(shan)、萬山(shan)、山(shan)頭、福山(shan)、八陡、石(shi)炭(tan)塢(wu)等地,蘊(yun)藏(zang)著豐富的(de)煤炭(tan)資(zi)源(yuan),而且埋藏(zang)很淺(qian)。幾戶人(ren)(ren)(ren)家(jia)聯手(shou),用一(yi)架轆轤,數條(tiao)繩索(suo),三五把鎬(hao),三五盞燈,再有(you)家(jia)家(jia)戶戶都有(you)的(de)條(tiao)筐,就可以(yi)鑿(zao)出(chu)兩三米口徑、多米深(shen)的(de)煤井(jing),形(xing)成源(yuan)源(yuan)不斷(duan)的(de)產、供(gong)、銷一(yi)條(tiao)龍(long)。人(ren)(ren)(ren)口多的(de),甚至一(yi)戶人(ren)(ren)(ren)家(jia)就可以(yi)挖出(chu)煤來。顏(yan)神(shen)鎮(zhen)的(de)煤炭(tan)不僅換(huan)來生活(huo)所必(bi)須的(de)糧食(shi)、布匹,而且為(wei)(wei)手(shou)工業的(de)發(fa)展提(ti)供(gong)了(le)(le)燃料的(de)便利。到(dao)清朝(chao)前期,顏(yan)神(shen)鎮(zhen)的(de)煤炭(tan)開采(cai)中(zhong)出(chu)現了(le)(le)資(zi)本主(zhu)義經營(ying)方式的(de)雛形(xing)。出(chu)賣勞(lao)力借以(yi)為(wei)(wei)生的(de)貧(pin)苦采(cai)煤工人(ren)(ren)(ren),成為(wei)(wei)付(fu)出(chu)開礦資(zi)金的(de)原始資(zi)本家(jia)“攻主(zhu)”的(de)剝(bo)削(xue)對象。他們的(de)辛勞(lao),為(wei)(wei)資(zi)本家(jia)換(huan)來了(le)(le)豐厚的(de)利潤。
陶(tao)(tao)瓷(ci)工業(ye)(ye)在顏(yan)神(shen)鎮被稱為“窯業(ye)(ye)”。博山(shan)大街、五(wu)龍、山(shan)頭、北嶺(ling)、窯廣、福山(shan)、石炭(tan)(tan)塢等地(di),是(shi)重要(yao)(yao)陶(tao)(tao)瓷(ci)產(chan)地(di)。窯業(ye)(ye)的(de)(de)發展(zhan)與煤(mei)炭(tan)(tan)發展(zhan)最(zui)為密切,靠近煤(mei)層的(de)(de)黏(nian)土是(shi)形成(cheng)(cheng)陶(tao)(tao)瓷(ci)坯胎的(de)(de)主要(yao)(yao)原料(liao),煤(mei)炭(tan)(tan)又是(shi)陶(tao)(tao)瓷(ci)燒(shao)(shao)成(cheng)(cheng)工序(xu)的(de)(de)便捷燃料(liao),二者形成(cheng)(cheng)了(le)(le)相(xiang)互促進、水乳相(xiang)融的(de)(de)關系。20世紀發現的(de)(de)大街古窯遺址(zhi)以(yi)及(ji)北嶺(ling)窯神(shen)廟殘(can)碑,證明至少在宋代(dai),顏(yan)神(shen)人(ren)已經開始燒(shao)(shao)制(zhi)陶(tao)(tao)瓷(ci),并且已用煤(mei)炭(tan)(tan)燒(shao)(shao)窯。煤(mei)炭(tan)(tan)用于燒(shao)(shao)制(zhi)陶(tao)(tao)瓷(ci),這無疑是(shi)淄博古陶(tao)(tao)瓷(ci)業(ye)(ye)一(yi)次質的(de)(de)飛躍,它(ta)促進了(le)(le)瓷(ci)質、色澤上(shang)的(de)(de)大幅(fu)度提(ti)高和燒(shao)(shao)制(zhi)成(cheng)(cheng)本(ben)的(de)(de)大幅(fu)度下(xia)降。由于顏(yan)神(shen)陶(tao)(tao)瓷(ci)具備價(jia)格低(di)廉、質地(di)堅硬、品種齊全(quan)等優(you)點,不(bu)僅占(zhan)據(ju)了(le)(le)山(shan)東地(di)區的(de)(de)農村市(shi)場,而且遠(yuan)銷黃河流域其他省(sheng)份和關外,為后來淄博成(cheng)(cheng)為中(zhong)國著名(ming)陶(tao)(tao)瓷(ci)產(chan)區奠定了(le)(le)基礎。
在陶(tao)瓷(ci)企業(ye)最(zui)集中的(de)山(shan)(shan)頭(tou)地區,曾經世(shi)代相傳舜王(wang)造福人(ren)民、合(he)土燒制(zhi)陶(tao)器被奉為窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)的(de)事(shi)跡(ji)。雖此說無從考證,但早(zao)年村北大(da)(da)窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)附近的(de)一(yi)座(zuo)小(xiao)(xiao)窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)內,窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)塑(su)像身后(hou)墻壁(bi)(bi)上(shang)繪(hui)有(you)一(yi)幅(fu)“舜王(wang)耕田”壁(bi)(bi)畫,卻是(shi)歷代山(shan)(shan)頭(tou)人(ren)耳熟能(neng)詳的(de)事(shi)實。清(qing)代山(shan)(shan)頭(tou)窯(yao)(yao)業(ye)發展迅速,窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)崇拜也更加興盛。乾(qian)隆(long)五十九年(公元1794年),山(shan)(shan)頭(tou)各窯(yao)(yao)主籌(chou)集巨資,在小(xiao)(xiao)窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)旁新(xin)建(jian)了(le)占地余畝(mu)的(de)大(da)(da)窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)。廟(miao)坐(zuo)北朝南,兩側石(shi)鼓(gu)(gu)橫放,鼓(gu)(gu)面(mian)相對(dui);窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)大(da)(da)殿(dian)(dian)肅穆(mu)莊嚴(yan),陶(tao)制(zhi)影(ying)(ying)壁(bi)(bi)更是(shi)獨具匠心:高(gao)米,寬米,方石(shi)底座(zuo),琉璃(li)瓦蓋頂(ding)。影(ying)(ying)壁(bi)(bi)前后(hou)兩面(mian)均(jun)用浮雕(diao)(diao)陶(tao)磚砌成,釉面(mian)黃褐,技藝精湛。前面(mian)雕(diao)(diao)有(you)三鶴二鹿,叫做(zuo)“鹿鶴同(tong)春”。影(ying)(ying)壁(bi)(bi)后(hou)面(mian)雕(diao)(diao)有(you)一(yi)只麒麟(lin)模樣的(de)怪(guai)獸(shou)仰首望月,叫做(zuo)“貪(tan)狼(lang)望月”,以(yi)貪(tan)狼(lang)腳踏八寶仍不(bu)滿足,還妄想(xiang)得到月亮的(de)傳說,勸(quan)喻世(shi)人(ren)不(bu)要貪(tan)得無厭(yan)。這是(shi)淄博(bo)歷史上(shang)最(zui)早(zao)的(de)陶(tao)瓷(ci)壁(bi)(bi)畫。窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)東西三套(tao)院(yuan)間,主體工程窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)大(da)(da)殿(dian)(dian)殿(dian)(dian)頂(ding)斗拱飛檐,大(da)(da)脊(ji)雕(diao)(diao)刻(ke)生動,前檐下(xia)方石(shi)柱(zhu)上(shang)有(you)一(yi)副遒勁有(you)力的(de)對(dui)聯:
范金(jin)合土,陶鑄五(wu)行補造化;
食德飲和(he),俎豆千載拜冕旒。
大殿三(san)間相通,除正(zheng)門外(wai)(wai)東西另有(you)邊門。殿內(nei)(nei)神(shen)(shen)(shen)臺(tai)(tai)(tai)正(zheng)中(zhong)是(shi)(shi)頭戴冕旒的(de)窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen),火神(shen)(shen)(shen)、風(feng)神(shen)(shen)(shen)、山神(shen)(shen)(shen)、土地分(fen)列兩側。東墻(qiang)上繪《窯(yao)(yao)(yao)王(wang)出巡(xun)》,西墻(qiang)上繪《窯(yao)(yao)(yao)王(wang)進京》,后(hou)(hou)壁是(shi)(shi)條屏(ping)式(shi)山水、人(ren)物壁畫四幅。爐神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)中(zhong)院(yuan)為三(san)面屋、一(yi)面墻(qiang);后(hou)(hou)院(yuan)狹窄,有(you)三(san)間大廳房,叫做“觀(guan)廳”。打開觀(guan)廳后(hou)(hou)壁上的(de)高(gao)扇(shan)木窗,正(zheng)對石(shi)戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)。石(shi)戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)為高(gao)臺(tai)(tai)(tai)尖頂亭式(shi)建筑,底座(zuo)以(yi)方石(shi)砌(qi)成,臺(tai)(tai)(tai)高(gao)1.5米左右,臺(tai)(tai)(tai)前場地寬(kuan)闊(kuo),可容納千(qian)余人(ren)看(kan)戲(xi)。依附爐神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)興起的(de)廟(miao)(miao)會,日期(qi)(qi)是(shi)(shi)每年(nian)(nian)的(de)五月(yue)端午、八月(yue)十(shi)五,屆(jie)時四村八莊民眾紛至(zhi)沓來(lai),廟(miao)(miao)內(nei)(nei)香(xiang)火旺盛(sheng),窯(yao)(yao)(yao)主贈(zeng)匾頌(song)神(shen)(shen)(shen),石(shi)戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)連唱大戲(xi),十(shi)分(fen)熱鬧。到光緒(xu)年(nian)(nian)間,山頭人(ren)范成祥、后(hou)(hou)峪人(ren)劉在(zai)英等一(yi)批(pi)能工巧匠,應邀(yao)對窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)內(nei)(nei)外(wai)(wai)修飾一(yi)新(xin)。民國初年(nian)(nian)窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)中(zhong)、后(hou)(hou)院(yuan)辦過私塾學(xue)堂。解(jie)放初期(qi)(qi),山頭窯(yao)(yao)(yao)業工會在(zai)這里辦過識字班。20世(shi)紀50年(nian)(nian)代(dai)末,窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)還作過博山陶瓷(ci)廠保(bao)健站(zhan)住(zhu)所,70年(nian)(nian)代(dai)在(zai)廠區改(gai)造中(zhong)全部拆除。
琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃是(shi)(shi)顏(yan)神(shen)(shen)鎮(zhen)除(chu)煤炭、陶瓷(ci)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)大(da)產(chan)業,產(chan)品(pin)叫做料(liao)(liao)貨,從(cong)事燒制(zhi)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)被稱為(wei)爐(lu)匠。大(da)約從(cong)元末明(ming)(ming)初(chu)(chu)(chu)起,琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃業開(kai)始(shi)興(xing)(xing)起。琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要原(yuan)料(liao)(liao)是(shi)(shi)馬牙(ya)石、紫石,顏(yan)神(shen)(shen)鎮(zhen)境內(nei)有(you)岱莊(zhuang)(zhuang)蟠龍山(shan)(shan)(shan)、岳家莊(zhuang)(zhuang)東(dong)南(nan)山(shan)(shan)(shan)、東(dong)石馬南(nan)山(shan)(shan)(shan)和岳陽山(shan)(shan)(shan)、黑山(shan)(shan)(shan)多(duo)處(chu)生產(chan),并且原(yuan)料(liao)(liao)色澤豐(feng)富,為(wei)制(zhi)作五(wu)彩繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)料(liao)(liao)器創造(zao)了條件。琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃屬于裝(zhuang)飾(shi)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇,社會需求量(liang)(liang)明(ming)(ming)顯少(shao)(shao)于陶瓷(ci)。生產(chan)作坊(fang)大(da)多(duo)在西(xi)冶街一(yi)帶(dai)(dai),產(chan)品(pin)有(you)珠(zhu)(zhu)(zhu)子、珠(zhu)(zhu)(zhu)簾(lian)、屏風(feng)、棋(qi)子、枕(zhen)頂、燈壺、燈蓋、燈罩煙嘴、鼻煙壺及各類玩具(ju)、零星器物(wu),品(pin)種繁多(duo),琳(lin)瑯滿目。顏(yan)神(shen)(shen)鎮(zhen)由(you)此成為(wei)中國最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃產(chan)地(di)(di)。年(nian)(nian)代初(chu)(chu)(chu)期(qi),在博(bo)山(shan)(shan)(shan)大(da)街興(xing)(xing)建百貨樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工地(di)(di)上(shang)發(fa)現一(yi)處(chu)古(gu)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃作坊(fang)遺址(zhi),在400平(ping)方米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)槽(cao)中,有(you)大(da)型(xing)爐(lu)址(zhi)一(yi)座,小型(xing)爐(lu)址(zhi)21座,爐(lu)與爐(lu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)一(yi)米(mi)。這(zhe)樣(yang)數(shu)(shu)量(liang)(liang)眾(zhong)多(duo)、排列密集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)群,即使在近(jin)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃作坊(fang)中也不多(duo)見。專(zhuan)家依據現場地(di)(di)層和出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元帶(dai)(dai)瓷(ci)器窖藏、明(ming)(ming)代洪武(wu)銅錢,認(ren)定這(zhe)一(yi)遺址(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代應在元末明(ming)(ming)初(chu)(chu)(chu)。遺址(zhi)中出土(tu)了簪、笄、扣、環、圓珠(zhu)(zhu)(zhu)、瑤(yao)珠(zhu)(zhu)(zhu)等標(biao)本,顏(yan)色有(you)紅、黃(huang)、藍(lan)(lan)、綠、白、黑、茶(cha)晶、乳白等,非常絢麗多(duo)彩,早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)手法在600多(duo)年(nian)(nian)前(qian)已初(chu)(chu)(chu)露端(duan)倪。比如(ru)白色笄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂部蘸(zhan)(zhan)上(shang)紅、藍(lan)(lan)、綠色斑點,這(zhe)是(shi)(shi)近(jin)代“蘸(zhan)(zhan)花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先驅。瑤(yao)珠(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀猶如(ru)一(yi)只螺栓,是(shi)(shi)西(xi)南(nan)地(di)(di)區少(shao)(shao)數(shu)(shu)民族特別是(shi)(shi)瑤(yao)族衣帽(mao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特需飾(shi)物(wu)。清初(chu)(chu)(chu)博(bo)山(shan)(shan)(shan)人(ren)孫廷銓曾在《顏(yan)山(shan)(shan)(shan)雜記(ji)》中記(ji)載(zai)博(bo)山(shan)(shan)(shan)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃銷售(shou)“南(nan)至百粵”,瑤(yao)珠(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出土(tu)正好印證了這(zhe)一(yi)點。
如今,博(bo)(bo)山(shan)公(gong)(gong)園(yuan)路(lu)小(xiao)學西北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)處高(gao)埠上(shang)(shang)(shang)(shang),還有(you)(you)一(yi)(yi)座(zuo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)遺址(zhi),廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)院(yuan)為(wei)正方形(xing),長寬約10米,廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)門為(wei)聯攏式建(jian)(jian)(jian)筑,正院(yuan)有(you)(you)前(qian)出(chu)廈的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)殿間,上(shang)(shang)(shang)(shang)面覆蓋著琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)瓦和五脊六獸(shou),殿內(nei)雕梁(liang)畫(hua)棟,上(shang)(shang)(shang)(shang)面的(de)(de)(de)(de)(de)金碧繪畫(hua)依稀(xi)可(ke)辨(bian)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)始建(jian)(jian)(jian)于明代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao),近(jin)(jin)年(nian)(nian)以(yi)(yi)來一(yi)(yi)直作為(wei)博(bo)(bo)山(shan)琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)象征,它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)衰(shuai)反映了(le)(le)琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)枯榮。明萬(wan)歷(li)三(san)十(shi)九年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1611年(nian)(nian)),在(zai)(zai)博(bo)(bo)山(shan)琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)業(ye)(ye)(ye)已有(you)(you)很(hen)大(da)規模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)情況下,由爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)中人(ren)(ren)(ren)徐應(ying)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)首發倡議(yi),并且(qie)征得爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)著名(ming)士紳孫延壽的(de)(de)(de)(de)(de)支持,集(ji)(ji)資創建(jian)(jian)(jian)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)。初建(jian)(jian)(jian)時規模(mo)很(hen)小(xiao),只(zhi)有(you)(you)間殿堂,供(gong)奉女媧(wa)(wa)(wa),以(yi)(yi)女媧(wa)(wa)(wa)煉五彩石(shi)補天,琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)業(ye)(ye)(ye)也(ye)煉五彩石(shi)為(wei)業(ye)(ye)(ye)之意,把女媧(wa)(wa)(wa)認做爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)師(shi),廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)名(ming)為(wei)“祖(zu)師(shi)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。萬(wan)歷(li)四(si)十(shi)六年(nian)(nian),以(yi)(yi)孫延壽、房宗義(yi)(yi)、徐應(ying)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)結成“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)醮會”規定每年(nian)(nian)三(san)月(yue)初三(san)為(wei)祭(ji)祀祖(zu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)日子。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天全行(xing)(xing)業(ye)(ye)(ye)停產搞紀念(nian)活動,爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工(gong)們可(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中飲酒作樂,歡(huan)度節日,各類(lei)商販也(ye)都(dou)往這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)匯集(ji)(ji),逐漸形(xing)成了(le)(le)博(bo)(bo)山(shan)地區的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)月(yue)三(san)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會。后(hou)來爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)年(nian)(nian)久失修(xiu)(xiu),加上(shang)(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)山(shan)富(fu)(fu)戶蔣、錢二(er)家在(zai)(zai)附近(jin)(jin)建(jian)(jian)(jian)起一(yi)(yi)座(zuo)規模(mo)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)洪覺寺(si),愈顯爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之破敗。到乾隆元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1736年(nian)(nian)),李元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和、姚克章等(deng)人(ren)(ren)(ren)出(chu)面籌(chou)(chou)集(ji)(ji)資金,對爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)進(jin)行(xing)(xing)修(xiu)(xiu)葺,更(geng)名(ming)“女媧(wa)(wa)(wa)宮”。此(ci)后(hou)琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)業(ye)(ye)(ye)日漸興(xing)盛,香火叢集(ji)(ji),女媧(wa)(wa)(wa)宮又顯得狹窄。道(dao)光(guang)四(si)年(nian)(nian),在(zai)(zai)京城(cheng)做官的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)山(shan)人(ren)(ren)(ren)蔣天鈞(jun)、蔣天珍兄弟獻出(chu)女媧(wa)(wa)(wa)宮后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊宅基(ji)地,作為(wei)拓(tuo)展用地;石(shi)經(jing)、李鼎鐘、姚潭等(deng)人(ren)(ren)(ren)倡導、籌(chou)(chou)集(ji)(ji)白(bai)銀2000余兩,用5年(nian)(nian)工(gong)夫(fu)實施擴建(jian)(jian)(jian)工(gong)程,更(geng)名(ming)“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。咸豐二(er)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1852年(nian)(nian)),爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)再次(ci)修(xiu)(xiu)葺爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao),并且(qie)在(zai)(zai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)南隅修(xiu)(xiu)筑高(gao)堰,在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)面建(jian)(jian)(jian)造一(yi)(yi)亭(ting),后(hou)世稱為(wei)“團(tuan)瓢”。此(ci)亭(ting)位(wei)于博(bo)(bo)山(shan)制(zhi)高(gao)點,登亭(ting)可(ke)俯瞰博(bo)(bo)山(shan)城(cheng),萬(wan)千(qian)風景盡(jin)收眼(yan)底(di)。可(ke)惜此(ci)亭(ting)已經(jing)被拆除。至咸豐十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1861年(nian)(nian)),捻軍攻入博(bo)(bo)山(shan),爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)受到一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)害,同治(zhi)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1873年(nian)(nian))又一(yi)(yi)次(ci)重(zhong)修(xiu)(xiu),并加塑一(yi)(yi)座(zuo)火帝神(shen)像,反映了(le)(le)“熔煉之功(gong)莫大(da)于火”、“火帝之功(gong)不可(ke)不報”的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)思想觀念(nian)。光(guang)緒二(er)十(shi)八年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1902年(nian)(nian))臘月(yue),爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)又成了(le)(le)維(wei)系(xi)內(nei)部團(tuan)結、體現集(ji)(ji)體意志的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要場(chang)所(suo)。爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)公(gong)(gong)眾上(shang)(shang)(shang)(shang)千(qian)人(ren)(ren)(ren)痛打候補道(dao)員趙爾萃,搗毀了(le)(le)企圖壟斷(duan)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)公(gong)(gong)司”。事(shi)發之前(qian),爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)領袖在(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)鳴鑼聚眾,事(shi)發之后(hou)又在(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)內(nei)多(duo)次(ci)開會,商量對策。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)事(shi)件中,青州知府馮(feng)如骙(kui)站(zhan)在(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)一(yi)(yi)邊,為(wei)他們仗義(yi)(yi)執言,事(shi)后(hou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工(gong)們把爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)北(bei)廳(ting)辟為(wei)馮(feng)如骙(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)生祠,四(si)時香火不斷(duan)。民國以(yi)(yi)后(hou),爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)曾經(jing)辟為(wei)學校(xiao)(xiao),后(hou)為(wei)“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)業(ye)(ye)(ye)公(gong)(gong)所(suo)”,廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中住著一(yi)(yi)位(wei)法號(hao)“大(da)惠”的(de)(de)(de)(de)(de)和尚(shang),常(chang)有(you)(you)社(she)會上(shang)(shang)(shang)(shang)層人(ren)(ren)(ren)物和富(fu)(fu)戶到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)聚飲。爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)分為(wei)大(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、小(xiao)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu),三(san)月(yue)三(san)仍然是大(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)業(ye)(ye)(ye)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會,而經(jing)營(ying)小(xiao)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)貧苦(ku)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會被改成了(le)(le)二(er)月(yue)初二(er)。解放后(hou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)里(li)住過華東印刷廠(chang)、淄(zi)博(bo)(bo)工(gong)人(ren)(ren)(ren)報社(she)等(deng)機關,并一(yi)(yi)度成為(wei)博(bo)(bo)山(shan)公(gong)(gong)園(yuan)路(lu)小(xiao)學的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)舍,于八十(shi)年(nian)(nian)代(dai)末期(qi)恢(hui)復成爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao),近(jin)(jin)期(qi)復重(zhong)新修(xiu)(xiu)繕,建(jian)(jian)(jian)成琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)園(yuan)。
煤(mei)炭(tan)、陶瓷、琉(liu)璃三大行業(ye)的(de)(de)發展(zhan),帶動(dong)了(le)(le)(le)顏(yan)神(shen)(shen)鎮(zhen)商(shang)(shang)業(ye)的(de)(de)迅速發展(zhan)。康熙初年《顏(yan)神(shen)(shen)鎮(zhen)志》和乾(qian)隆年間《博山(shan)縣(xian)(xian)志》,多(duo)處記載(zai)(zai)了(le)(le)(le)境內(nei)繁(fan)華的(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)活動(dong)。顏(yan)神(shen)(shen)鎮(zhen)由此(ci)一躍成為(wei)方圓數(shu)(shu)百里的(de)(de)商(shang)(shang)貿中心,又進一步(bu)推動(dong)了(le)(le)(le)農產品的(de)(de)商(shang)(shang)品化。人(ren)們(men)以(yi)窯、爐產品換來了(le)(le)(le)豐富的(de)(de)物資,商(shang)(shang)品經濟的(de)(de)發展(zhan)終于(yu)換來了(le)(le)(le)一方富庶。世紀(ji)初出版的(de)(de)《山(shan)東各縣(xian)(xian)鄉土(tu)調(diao)查錄》,對顏(yan)神(shen)(shen)鎮(zhen)的(de)(de)居民結(jie)構(gou)作(zuo)過估(gu)計,認為(wei)這(zhe)里每礦需要工(gong)人(ren)百名至數(shu)(shu)百名,總數(shu)(shu)有余人(ren)。城區陶瓷、琉(liu)璃業(ye)工(gong)人(ren)總數(shu)(shu)7300余人(ren)。男女都(dou)能自(zi)給自(zi)足,沒有職業(ye)的(de)(de)人(ren)極少。還記載(zai)(zai)城區有銀號10家,酒店60家,藥材行4家,炭(tan)業(ye)行40余家,其他飯館和零星銷售點為(wei)數(shu)(shu)甚多(duo)
顏(yan)(yan)神(shen)鎮經(jing)濟蓬勃興起,引起輿地學家和諸多文人學士(shi)的的關注。顧祖禹在《讀史方(fang)輿記(ji)要》中說,顏(yan)(yan)神(shen)鎮適宜陶瓷(ci)生產(chan),又(you)出產(chan)鉛和煤(mei),人口稠密,商旅(lv)接踵而至,政府還在這里設了(le)(le)巡司和課稅(shui)局(ju)。顧炎武的《天下(xia)郡(jun)國利(li)病書》,記(ji)錄了(le)(le)顏(yan)(yan)神(shen)鎮7處(chu)鉛礦(kuang)(kuang)的分布和守衛情況。王(wang)士(shi)禛《香祖筆記(ji)》記(ji)下(xia)了(le)(le)顏(yan)(yan)神(shen)鎮多煤(mei)礦(kuang)(kuang),引四方(fang)商販(fan)群聚(ju)于此的場面。而李攀(pan)龍更進(jin)一步(bu)把顏(yan)(yan)神(shen)鎮稱做“淄、萊、新、沂之間一都會”。