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人物考證

關于妲己的(de)(de)(de)種種記載及傳說，已經家(jia)(jia)喻戶曉(xiao)，深入人心，一(yi)直到(dao)十九世(shi)紀(ji)末(mo)，二十世(shi)紀(ji)初，考古學家(jia)(jia)在河南省安陽市小(xiao)屯村，挖掘出土許(xu)多殷商時(shi)期的(de)(de)(de)遺物，其(qi)中的(de)(de)(de)玉器(qi)，銅器(qi)，尤其(qi)是(shi)龜(gui)甲與獸骨上所(suo)刻的(de)(de)(de)大量文字(zi)與“卜辭”，使(shi)得我們(men)對(dui)周(zhou)代以前歷史狀況的(de)(de)(de)認識，遠較孔子、司(si)馬遷當(dang)時(shi)所(suo)能接觸的(de)(de)(de)資料為多時(shi)，才對(dui)妲己和(he)商王帝(di)辛的(de)(de)(de)真實面貌，有(you)了(le)接近事實的(de)(de)(de)評估。他(ta)正確(que)的(de)(de)(de)名(ming)稱應該是(shi)“帝(di)辛”。

帝(di)辛(xin)(xin)性(xing)情(qing)剛(gang)猛，好自用，帝(di)辛(xin)(xin)三十余歲嗣(si)位(wei)，當(dang)(dang)時(shi)商(shang)(shang)朝開國已經(jing)六(liu)百年，國力(li)雄厚。物阜民豐，帝(di)辛(xin)(xin)血氣方(fang)剛(gang)，孔武有力(li)，能手(shou)格猛獸，神勇冠絕(jue)一時(shi)，而(er)且(qie)能言(yan)善辯，還兼通音律，性(xing)好美色，更剛(gang)愎(bi)自用，于(yu)是(shi)憑(ping)豐沛的(de)(de)(de)國力(li)與自己(ji)過(guo)剩的(de)(de)(de)精力(li)，大舉向東(dong)南(nan)方(fang)發(fa)展，征(zheng)服(fu)土(tu)地(di)肥(fei)沃的(de)(de)(de)人方(fang)部(bu)(bu)族（今淮河流域），從而(er)拓地(di)無算，國威遠播。帝(di)辛(xin)(xin)在(zai)位(wei)的(de)(de)(de)第三十年，即前1047年，他對(dui)有蘇部(bu)(bu)落(luo)發(fa)動(dong)進攻。這時(shi)他已年過(guo)六(liu)十。征(zheng)伐有蘇部(bu)(bu)落(luo)，載回的(de)(de)(de)戰利品之一就(jiu)是(shi)妲(da)(da)己(ji)，當(dang)(dang)時(shi)帝(di)辛(xin)(xin)已經(jing)垂(chui)垂(chui)老(lao)矣，而(er)妲(da)(da)己(ji)正(zheng)值青春少女，骨肉婷(ting)勻，眉宇清秀，渾身(shen)充滿(man)幾(ji)近(jin)爆炸性(xing)的(de)(de)(de)火熱(re)氣韻，迅速地(di)在(zai)帝(di)辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)內心深處，重新(xin)點(dian)燃(ran)起他生命的(de)(de)(de)火焰。當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)朝，十分迷信鬼神巫(wu)卜(bu)。為(wei)了(le)(le)酬神祭(ji)祀，時(shi)常(chang)載戰載舞(wu)，飲酒歡(huan)唱，甚至作長夜之飲，幾(ji)至醉死。漸強盛，諸侯很(hen)多(duo)都(dou)歸順(shun)了(le)(le)他。商(shang)(shang)王文丁(ding)時(shi)，季歷(li)受(shou)封為(wei)“牧(mu)師(shi)”，成為(wei)西伯。因權重遭忌，季歷(li)被文丁(ding)軟禁絕(jue)食死，自此(ci)周與商(shang)(shang)之間埋下了(le)(le)仇恨的(de)(de)(de)種子。季歷(li)去世后，其子姬(ji)昌(chang)繼位(wei)，力(li)行(xing)仁政，國力(li)日盛，附近(jin)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)族都(dou)非常(chang)信服(fu)，遭到商(shang)(shang)朝的(de)(de)(de)忌憚。

姬昌就(jiu)是(shi)后(hou)(hou)世所稱的(de)周(zhou)文王(wang)，當時(shi)他的(de)長子(zi)(zi)伯邑考(kao)在(zai)商(shang)(shang)朝做(zuo)人質，擔任為帝(di)辛(xin)駕車之職(zhi)。后(hou)(hou)因事觸(chu)怒帝(di)辛(xin)，帝(di)辛(xin)烹(peng)殺伯邑考(kao)，并將他做(zuo)成肉羹，賜給姬昌吃，并把(ba)姬昌囚禁(jin)在(zai)羑里兩(liang)年，由于周(zhou)部族(zu)的(de)臣(chen)子(zi)(zi)們多方營救(jiu)，并向帝(di)辛(xin)行賄，才獲得釋放(fang)，由此周(zhou)與商(shang)(shang)的(de)仇恨越積越深(shen)。

在(zai)往后的(de)(de)(de)日子里，帝辛的(de)(de)(de)臣子們(men)似乎都刻意地(di)(di)在(zai)經營東南一帶的(de)(de)(de)廣(guang)大地(di)(di)區，而忽(hu)略雄踞兩北的(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)氏族(zu)，姬(ji)昌首先(xian)并吞涇、渭平原(yuan)上(shang)的(de)(de)(de)密須、阮等(deng)(deng)部落；更越過黃河(he)，征(zheng)服黎、刊等(deng)(deng)部落，黃河(he)以南的(de)(de)(de)虞、芮等(deng)(deng)部落也已望風歸附，周(zhou)(zhou)人的(de)(de)(de)勢力漸漸威脅到商的(de)(de)(de)中心地(di)(di)區。周(zhou)(zhou)人的(de)(de)(de)首都由歧地(di)(di)（今(jin)陜(shan)西(xi)岐(qi)山縣）遷到渭南的(de)(de)(de)豐邑（今(jin)陜(shan)西(xi)戶縣），國力快速強盛。而此時的(de)(de)(de)商王繼續沉迷酒色，百姓對商王的(de)(de)(de)行(xing)為怨(yuan)聲載道，有諸侯開始(shi)背叛他。

公(gong)元前1056年，周(zhou)文王(wang)姬(ji)昌去(qu)世，由他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)次子(zi)姬(ji)發(fa)(fa)繼(ji)位，姬(ji)發(fa)(fa)以(yi)呂尚做他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)，周(zhou)公(gong)做他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)傅，召公(gong)、畢(bi)公(gong)一班人(ren)輔佐(zuo)武(wu)王(wang)，遵循文王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)遺業，韜光(guang)養晦(hui)、勵精圖治。帝辛(xin)(xin)日益(yi)昏亂暴虐(nve)，殺王(wang)叔比干，囚兄長箕子(zi)，大師(shi)疵、少(shao)師(shi)彊抱著他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)樂器去(qu)投奔(ben)周(zhou)。這(zhe)時武(wu)王(wang)姬(ji)發(fa)(fa)發(fa)(fa)覺攻(gong)打商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)時機即將到(dao)來，孟津(jin)觀(guan)兵以(yi)試探商(shang)軍(jun)并座并宣布帝辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)大罪狀，于(yu)是聯合(he)天下(xia)諸侯(hou)，以(yi)堂(tang)堂(tang)之(zhi)(zhi)陣，正正之(zhi)(zhi)旗，進軍(jun)商(shang)都朝歌。帝辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)哥哥微子(zi)啟(qi)率(lv)領(ling)一批(pi)東南夷人(ren)組成的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)七萬大軍(jun)，把(ba)周(zhou)武(wu)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)聯軍(jun)拒(ju)于(yu)朝歌以(yi)外四十(shi)里的(de)(de)(de)(de)(de)牧野(ye)（今(jin)河南汲縣）。想不到(dao)這(zhe)些夷人(ren)組成的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)，忽然一夜之(zhi)(zhi)間嘩變，潰(kui)不成軍(jun)。周(zhou)人(ren)不費吹灰之(zhi)(zhi)力，長驅直入，兵臨朝歌城下(xia)。帝辛(xin)(xin)退入城中(zhong)，登上鹿臺，把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)玉都穿戴在(zai)身上，自焚而死。帝辛(xin)(xin)死后，周(zhou)武(wu)王(wang)象征性的(de)(de)(de)(de)(de)用黃鉞砍掉他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)袋，妲己(ji)也被殺。

史載罪狀

妲己（dá jǐ），己姓，字妲，有蘇氏部落(luo)之女(nv)，世(shi)稱“蘇妲己”。據《左(zuo)傳》記(ji)載，公元前1047年，商紂王發動大(da)軍，攻擊有蘇部落(luo)。有蘇部落(luo)抵擋不住強大(da)的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落(luo)首領選擇屈膝，獻(xian)出牛羊(yang)、馬匹(pi)及美(mei)女(nv)妲己。

傳說(shuo)妲(da)己(ji)(ji)是(shi)一個蛇蝎(xie)美人，千古(gu)淫(yin)惡的(de)罪魁(kui)禍首，具體的(de)事實約(yue)有：第(di)一，紂王為(wei)了(le)討好(hao)妲(da)己(ji)(ji)，派人搜集天下奇(qi)珍異寶，珍禽奇(qi)獸，放在鹿(lu)(lu)臺(tai)和鹿(lu)(lu)苑之(zhi)中(zhong)，每每飲酒作(zuo)樂，通宵達(da)旦。 第(di)二，嚴冬之(zhi)際，妲(da)己(ji)(ji)遙見有人赤腳走在冰上，認為(wei)其(qi)生理構(gou)造特殊，而將他(ta)雙(shuang)腳砍下，研究其(qi)不(bu)怕寒凍(dong)的(de)原因。 第(di)三(san)，妲(da)己(ji)(ji)目(mu)睹(du)一孕婦腹部隆起，因為(wei)好(hao)奇(qi)不(bu)惜剖開孕婦肚(du)皮看(kan)看(kan)腹內究竟(jing)，枉送了(le)母子(zi)二人的(de)性命。 第(di)四，妲(da)已慫恿紂王殺死忠(zhong)臣比干(gan)，剖腹剜心，以(yi)印證傳說(shuo)中(zhong)的(de)“圣人之(zhi)心有七竅” 說(shuo)法。

商帝辛

中(zhong)國歷代的(de)(de)“紅顏(yan)禍水”里(li)，最惡(e)毒的(de)(de)恐怕(pa)莫過殷商(shang)時(shi)代王帝(di)辛的(de)(de)寵(chong)妃妲(da)己 了。而且兩個(ge)人犯起(qi)“混(hun)”來，簡直算得上“夫唱婦隨”，驚人的(de)(de)合拍。如果按《史記·殷本紀》里(li)的(de)(de)說法(fa)，紂王可謂殘暴之極，但若(ruo)按民間(jian)《封(feng)神(shen)演義》里(li)的(de)(de)演繹，那(nei)簡直就是變態(tai)，有著嚴重的(de)(de)“施虐(nve)狂(kuang)”傾向。按《封(feng)神(shen)演義》的(de)(de)說法(fa)，妲(da)己是千(qian)年狐精附體，受女媧之命(ming)來禍亂殷商(shang)的(de)(de)，所以紂王才變得如此怪戾，做(zuo)出那(nei)些殘忍(ren)的(de)(de)事來。詩(shi)曰：諸侯之女承恩露，玉帛(bo)金絲繡華服。嬌若(ruo)九重天(tian)仙(xian)子，實(shi)為(wei)殷商(shang)亡國狐。炮烙熔骨鍛(duan)赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山(shan)，摘(zhai)星鹿(lu)臺盡歸土。

當然，這(zhe)是小(xiao)說的說法，不(bu)足(zu)為信，但(dan)是小(xiao)說來源(yuan)于(yu)現實，卻(que)能表現出商末的政治(zhi)形勢。據(ju)《晉語》記(ji)載(zai)：“殷辛伐(fa)有(you)蘇(su)(su)，有(you)蘇(su)(su)氏(shi)以(yi)妲己女(nv)焉。”這(zhe)就(jiu)是說妲己是紂王征戰得(de)勝的“戰利品(pin)”。據(ju)說有(you)蘇(su)(su)氏(shi)是以(yi)九尾狐為圖(tu)騰的部落(luo)，所以(yi)才會有(you)《封神演(yan)義》這(zhe)般附(fu)會。雖然妲己不(bu)是狐貍精變的，可照(zhao)樣把紂王迷(mi)得(de)五(wu)迷(mi)三(san)道，神魂顛(dian)倒，“妲己之言聽計從”。

記載史籍

《國語·卷七晉語一》

《史記·卷三·殷本紀第三》

《列女傳(chuan)(chuan)·卷(juan)之七·孽(nie)嬖傳(chuan)(chuan)》