娛樂嘉年華"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與楊玉環的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
楊(yang)玉環于開元七年（719年）農歷六月(yue)初一生于宦門世家(jia)，高(gao)祖(zu)父(fu)楊(yang)汪是隋朝的上柱國(guo)、吏部(bu)尚書，唐初被李世民所殺；父(fu)楊(yang)玄琰，曾擔(dan)任(ren)過蜀州(zhou)司戶；叔(shu)父(fu)楊(yang)玄璬曾任(ren)河南府土曹，楊(yang)玉環的童年是在(zai)蜀州(zhou)度過的。
開元十七年，10歲(sui)左右的楊玉環因父(fu)親(qin)去世，被(bei)寄養在(zai)洛(luo)陽(yang)的三(san)叔(shu)楊玄璬(jiao)家(jia)。
楊玉環(huan)(huan)天生麗質，加上優越的教(jiao)育環(huan)(huan)境，使她具備有一(yi)定的文化修養，性格(ge)婉(wan)順，精通音律，擅歌(ge)舞，并善彈琵琶。在白居易的《長恨歌(ge)》中描述其為：天生麗質難自棄，一(yi)朝選在君王側(ce)。
開(kai)元二(er)十二(er)年七月，唐玄宗的女(nv)兒咸宜公(gong)主在洛陽舉行婚(hun)禮，楊玉環也應邀參加。咸宜公(gong)主之(zhi)胞弟壽(shou)王(wang)李瑁(mao)對楊玉環一見鐘情，唐玄宗在武惠妃(fei)的要求下當年就下詔冊立(li)她(ta)為(wei)壽(shou)王(wang)妃(fei)。婚(hun)后，兩人甜美異常。
開元二十五年（737年）武惠(hui)妃逝(shi)世，李瑁的母親(qin)武惠(hui)妃是玄宗最(zui)為寵愛的妃子，在宮中(zhong)的禮遇等同于皇(huang)后。玄宗因(yin)此郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)寡歡，當時后宮數千(qian)，
無(wu)可意者，有人進言楊玉環(huan)“姿質天挺(ting)，宜(yi)充掖廷(ting)”，于是唐玄宗將(jiang)楊氏召入后宮之中 。
開元(yuan)二十(shi)八年(nian)（740年(nian)）十(shi)月，以為玄宗母親竇(dou)太后祈福的(de)名義，敕書楊(yang)氏出家為女道士 ，道號(hao)“太真”。
天寶四年（745年），唐玄(xuan)(xuan)宗把韋昭(zhao)訓的(de)女兒(er)冊(ce)(ce)立為(wei)壽王妃(fei)后(hou)，遂冊(ce)(ce)立楊(yang)玉環為(wei)貴妃(fei) ?，玄(xuan)(xuan)宗自廢掉王皇后(hou)就再(zai)未立后(hou)，因此楊(yang)貴妃(fei)就相當于皇后(hou)。
玄宗親譜《霓(ni)裳(shang)羽衣曲(qu)》，召見(jian)楊貴(gui)妃(fei)時，令(ling)樂(le)工奏此新(xin)(xin)樂(le)，賜楊氏以金釵(chai)鈿合，并(bing)親自插在(zai)楊氏鬢發上。玄宗對(dui)后宮(gong)人(ren)說(shuo)：“朕得(de)楊貴(gui)妃(fei)，如(ru)得(de)至(zhi)寶也(ye)”（《古今(jin)宮(gong)闈(wei)秘記(ji)》卷三）復(fu)制新(xin)(xin)曲(qu)《得(de)寶子(zi)》，足見(jian)寵幸之隆(long)。時宮(gong)中未立(li)新(xin)(xin)皇后，宮(gong)人(ren)皆呼楊氏為(wei)“娘子(zi)”，實居后位。鄭處誨講(jiang)了一個故事(shi)，說(shuo)在(zai)楊玉(yu)環晉為(wei)貴(gui)妃(fei)之后，嶺南貢上一只白(bai)鸚鵡，能模(mo)仿人(ren)語，玄宗和(he)楊貴(gui)妃(fei)十(shi)分(fen)喜歡，稱(cheng)(cheng)它(ta)為(wei)“雪(xue)花(hua)女”，宮(gong)中左右則稱(cheng)(cheng)它(ta)為(wei)“雪(xue)花(hua)娘”。
唐玄(xuan)宗令(ling)詞臣教以詩篇(pian)，數遍之后(hou)，這(zhe)只(zhi)白(bai)鸚鵡(wu)就能(neng)吟頌出來，逗人喜愛。玄(xuan)宗每與楊貴(gui)(gui)妃(fei)下(xia)棋(qi)，如果局面(mian)對(dui)玄(xuan)宗不利，侍從的宦(huan)官怕(pa)玄(xuan)宗輸了棋(qi)，就叫聲“雪(xue)衣(yi)娘”，這(zhe)只(zhi)鸚鵡(wu)便飛入棋(qi)盤，張翼拍翅(chi)。后(hou)來這(zhe)只(zhi)可愛的“雪(xue)衣(yi)娘”被老鷹啄(zhuo)死(si)，玄(xuan)宗與楊貴(gui)(gui)妃(fei)十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡(wu)冢”。玄(xuan)宗對(dui)寵物白(bai)鸚鵡(wu)尚且如此珍惜，其對(dui)楊貴(gui)(gui)妃(fei)的厚(hou)寵更(geng)不待言了。
楊貴妃其大(da)姐(jie)封為韓國(guo)夫人(ren)(ren)，三姐(jie)封為虢國(guo)夫人(ren)(ren)，八姐(jie)封為秦國(guo)夫人(ren)(ren) 。每月各贈(zeng)脂(zhi)粉費十萬錢。虢國(guo)夫人(ren)(ren)排行第三，以(yi)天生麗質自美，不假脂(zhi)粉。杜甫《虢國(guo)夫人(ren)(ren)》詩云(yun)：“虢國(guo)夫人(ren)(ren)承主(zhu)思，平明上馬(ma)入(ru)金門。卻嫌脂(zhi)粉宛顏(yan)色，淡掃(sao)蛾眉(mei)朝至尊。”（《杜詩詳注(zhu)》卷二）乃(nai)為事實之寫(xie)照(zhao)。
由于楊(yang)(yang)(yang)(yang)貴妃(fei)得到重寵，她(ta)的(de)兄弟均贈高(gao)官(guan)，甚至遠房兄弟楊(yang)(yang)(yang)(yang)釗(zhao)，原為(wei)(wei)市井無賴，因(yin)善計籌(chou)，玄(xuan)宗(zong)與(yu)楊(yang)(yang)(yang)(yang)氏諸姐妹賭(du)博，令楊(yang)(yang)(yang)(yang)釗(zhao)計算賭(du)賬(zhang)，賜(si)名國忠，身兼(jian)支部郎中等十(shi)余職(zhi)，操縱朝政。玄(xuan)宗(zong)游幸華(hua)清池，以楊(yang)(yang)(yang)(yang)氏五家(jia)為(wei)(wei)扈(hu)從(cong)，每家(jia)一隊，穿一色衣，五家(jia)合隊，五彩繽紛。沿途掉落(luo)首(shou)飾遍地，閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)生光，其(qi)奢(she)侈無以復(fu)加。楊(yang)(yang)(yang)(yang)家(jia)一族(zu)，娶(qu)了兩(liang)位(wei)公(gong)主，兩(liang)位(wei)郡主，玄(xuan)宗(zong)還親為(wei)(wei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)氏御撰和(he)徹(che)書家(jia)廟碑。
天(tian)寶五(wu)(wu)載七(qi)(qi)月，由于楊貴妃(fei)(fei)(fei)恃寵驕縱(zong)，得罪了(le)玄宗，被(bei)玄宗譴(qian)歸(gui)娘家。貴妃(fei)(fei)(fei)出宮后，玄宗飲(yin)食(shi)不(bu)(bu)(bu)進，高力(li)士只(zhi)得又把她召(zhao)(zhao)(zhao)回來。正(zheng)史記(ji)(ji)(ji)載：《舊(jiu)唐書卷(juan)五(wu)(wu)十一》記(ji)(ji)(ji)載“五(wu)(wu)載七(qi)(qi)月，貴妃(fei)(fei)(fei)以微譴(qian)送(song)歸(gui)楊銛宅”、“天(tian)寶九(jiu)載，貴妃(fei)(fei)(fei)復忤旨(zhi)，送(song)歸(gui)外第”。《新唐書》卷(juan)七(qi)(qi)十六記(ji)(ji)(ji)載：它日，妃(fei)(fei)(fei)以譴(qian)還(huan)铦第，比中仄，帝(di)(di)(di)尚(shang)不(bu)(bu)(bu)御食(shi)，笞怒左右。高力(li)士欲驗帝(di)(di)(di)意，乃白以殿(dian)中供帳、司農(nong)酒餼百馀(yu)車(che)送(song)妃(fei)(fei)(fei)所，帝(di)(di)(di)即以御膳分賜(si)。力(li)士知帝(di)(di)(di)旨(zhi)，是夕，請召(zhao)(zhao)(zhao)妃(fei)(fei)(fei)還(huan)，下鑰安(an)興坊門馳入。妃(fei)(fei)(fei)見帝(di)(di)(di)，伏地(di)謝(xie)，帝(di)(di)(di)釋(shi)然，撫尉良渥。《資治(zhi)通鑒(jian)》記(ji)(ji)(ji)載：妃(fei)(fei)(fei)以妒悍不(bu)(bu)(bu)遜，上(shang)怒，命送(song)歸(gui)。”這(zhe)幾部正(zheng)史都沒(mei)有(you)正(zheng)面地(di)詳細說(shuo)明這(zhe)件事(shi)的發生過(guo)程，并異口同(tong)聲(sheng)地(di)說(shuo)是楊貴妃(fei)(fei)(fei)因犯錯(cuo)誤得罪了(le)玄宗而被(bei)送(song)歸(gui)娘家。《資治(zhi)通鑒(jian)》記(ji)(ji)(ji)載的理由是“妒悍不(bu)(bu)(bu)遜”，究竟發生了(le)什么(me)事(shi)，還(huan)是沒(mei)說(shuo)。野史《開元傳信記(ji)(ji)(ji)》記(ji)(ji)(ji)載：太真妃(fei)(fei)(fei)常因妒媚(mei)(mei)，有(you)語(yu)侵上(shang)，上(shang)怒甚(shen)”、“太真妃(fei)(fei)(fei)常因妒媚(mei)(mei)，有(you)語(yu)侵上(shang)，上(shang)怒甚(shen)，召(zhao)(zhao)(zhao)高力(li)士以輜送(song)還(huan)其家。
不(bu)難(nan)看出，楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)此(ci)次被(bei)攆的罪名是“妒(du)悍不(bu)遜(xun)”。楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)所嫉妒(du)的人(ren)(ren)很(hen)(hen)多人(ren)(ren)猜測是唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的另一(yi)(yi)(yi)(yi)名妃(fei)(fei)(fei)子——梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)。根(gen)據宋(song)人(ren)(ren)《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)傳》記載(zai)：“梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)叫(jiao)江(jiang)(jiang)采(cai)(cai)萍，比(bi)(bi)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)早19年入(ru)宮(gong)。當(dang)年，唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)最(zui)寵(chong)愛的武惠妃(fei)(fei)(fei)去世(shi)，玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)心中失落，宦(huan)官高力士(shi)便(bian)(bian)(bian)建議(yi)在(zai)(zai)(zai)全國選美(mei)。高力士(shi)來(lai)到(dao)福建，見到(dao)了江(jiang)(jiang)采(cai)(cai)萍，驚為(wei)(wei)天人(ren)(ren)。于是，把她(ta)(ta)(ta)帶回宮(gong)，獻給了唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)。”江(jiang)(jiang)采(cai)(cai)萍不(bu)僅容貌(mao)美(mei)麗(li)，而且溫柔典雅，很(hen)(hen)快便(bian)(bian)(bian)擄獲了玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的心。江(jiang)(jiang)采(cai)(cai)萍自小喜(xi)愛淡雅，也喜(xi)歡同樣淡雅的梅(mei)(mei)花。唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)便(bian)(bian)(bian)將她(ta)(ta)(ta)封為(wei)(wei)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)，特(te)地在(zai)(zai)(zai)后(hou)(hou)宮(gong)為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)栽種了一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)梅(mei)(mei)林(lin)。當(dang)梅(mei)(mei)花盛開之(zhi)時(shi)，玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)便(bian)(bian)(bian)攜梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)來(lai)到(dao)這里，賞(shang)花吟(yin)詩(shi)，恩愛無比(bi)(bi)。后(hou)(hou)來(lai)，唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)又見到(dao)了楊(yang)(yang)玉環，便(bian)(bian)(bian)為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)的風韻所傾倒，因為(wei)(wei)二人(ren)(ren)同擅(shan)長音(yin)樂，很(hen)(hen)快成(cheng)為(wei)(wei)了知音(yin)。唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)在(zai)(zai)(zai)千方百計將玉環弄(nong)到(dao)手之(zhi)后(hou)(hou)，便(bian)(bian)(bian)日(ri)日(ri)與楊(yang)(yang)妃(fei)(fei)(fei)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，很(hen)(hen)快就把梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)忘卻了。梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)擅(shan)長詩(shi)賦，一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)，她(ta)(ta)(ta)寫了一(yi)(yi)(yi)(yi)首《一(yi)(yi)(yi)(yi)斛(hu)珠》，托人(ren)(ren)帶給玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)見詩(shi)，便(bian)(bian)(bian)想起(qi)了昔日(ri)與梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)的情景。于是，便(bian)(bian)(bian)召她(ta)(ta)(ta)入(ru)翠華西閣敘舊。不(bu)料，此(ci)事被(bei)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)探知，醋意大發(fa)，把玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)和梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)一(yi)(yi)(yi)(yi)番羞辱。李隆(long)基(ji)畢竟是皇帝，怎能讓貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)如此(ci)教訓，一(yi)(yi)(yi)(yi)怒之(zhi)下，命人(ren)(ren)將楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)送(song)回娘家。
這件(jian)事(shi)在歷史(shi)上被(bei)傳(chuan)(chuan)得沸沸揚揚。但(dan)歷史(shi)上不(bu)論是(shi)(shi)《舊唐(tang)(tang)(tang)書(shu)》、《新唐(tang)(tang)(tang)書(shu)》，還(huan)是(shi)(shi)司馬光的《資治通鑒(jian)》，都沒(mei)有(you)記(ji)(ji)載有(you)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)這個(ge)人(ren)(ren)(ren)，其(qi)次，我們所看(kan)到的有(you)關(guan)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)的書(shu)籍，其(qi)內容是(shi)(shi)從《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》衍(yan)化而(er)來(lai)的。而(er)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》一文無(wu)作者（有(you)人(ren)(ren)(ren)認為是(shi)(shi)唐(tang)(tang)(tang)曹鄴(ye)所著，并(bing)無(wu)實據。）抄錄者也不(bu)知(zhi)作者是(shi)(shi)何人(ren)(ren)(ren)，只(zhi)知(zhi)他是(shi)(shi)北宋(song)、南宋(song)之(zhi)(zhi)交的人(ren)(ren)(ren)。而(er)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》是(shi)(shi)最(zui)早記(ji)(ji)載梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)其(qi)人(ren)(ren)(ren)其(qi)事(shi)的作品(pin)。其(qi)它所有(you)關(guan)于梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)的記(ji)(ji)載都是(shi)(shi)晚于該文，而(er)且大(da)多是(shi)(shi)該文的轉抄，或者增(zeng)加了(le)傳(chuan)(chuan)說部分。其(qi)三，在《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》里(li)有(you)這樣幾句話，值得注(zhu)意：“今世圖畫美人(ren)(ren)(ren)者，號(hao)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)，泛言(yan)唐(tang)(tang)(tang)明皇時(shi)人(ren)(ren)(ren)，而(er)莫詳所自也。”其(qi)意思說，當(dang)今（宋(song)代）仕女畫中(zhong)的梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)，人(ren)(ren)(ren)們只(zhi)泛泛地(di)說她(ta)是(shi)(shi)唐(tang)(tang)(tang)明皇時(shi)的人(ren)(ren)(ren)，而(er)對她(ta)的身世卻不(bu)大(da)了(le)解(jie)。因(yin)此(ci)魯(lu)迅先(xian)生在《中(zhong)國小說史(shi)略》中(zhong)說到：“《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》一卷亦無(wu)撰人(ren)(ren)(ren)，蓋見當(dang)時(shi)有(you)把梅(mei)(mei)(mei)(mei)美人(ren)(ren)(ren)號(hao)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)者，泛言(yan)唐(tang)(tang)(tang)明皇時(shi)人(ren)(ren)(ren)。因(yin)造(zao)此(ci)傳(chuan)(chuan)……”。治學(xue)(xue)嚴謹的文學(xue)(xue)家鄭振鐸也否認梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)的存在。最(zui)后，查考唐(tang)(tang)(tang)代史(shi)籍，并(bing)未發(fa)現有(you)高力士到閩(min)粵(yue)選美的記(ji)(ji)載；《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》所記(ji)(ji)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)被(bei)貶(bian)所居(ju)之(zhi)(zhi)上陽(yang)東(dong)(dong)宮(gong)在東(dong)(dong)都洛陽(yang)．它與長安相距數百里(li)，而(er)洛陽(yang)上陽(yang)東(dong)(dong)宮(gong)又無(wu)翠華殿西閣，何以會出現唐(tang)(tang)(tang)玄宗(zong)夜召梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)，當(dang)被(bei)楊貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)發(fa)覺后，又怎會有(you)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)“步歸東(dong)(dong)宮(gong)”之(zhi)(zhi)事(shi)。
唐(tang)玄宗(zong)時期專門設了(le)(le)(le)一個職業，叫作(zuo)“花鳥使(shi)”，專管到民間搜羅美女以充實(shi)后(hou)宮(gong)。唐(tang)玄宗(zong)是個風流天子(zi)，整日和(he)楊貴妃在(zai)一起已經玩膩了(le)(le)(le)，便背著楊貴妃召幸這些女人。楊貴妃吃(chi)醋，與玄宗(zong)大吵(chao)大鬧；玄宗(zong)也(ye)生(sheng)氣(qi)(qi)了(le)(le)(le)，妃子(zi)竟然管起了(le)(le)(le)皇帝的私生(sheng)活，實(shi)在(zai)是不(bu)像話。于是，一氣(qi)(qi)之下(xia)，下(xia)令“攆(nian)回(hui)去”。楊貴妃就(jiu)這樣被攆(nian)回(hui)了(le)(le)(le)娘家。貴妃一走(zou)，唐(tang)玄宗(zong)突然覺得(de)心中空落(luo)落(luo)的，很快(kuai)就(jiu)后(hou)悔了(le)(le)(le)。當(dang)天晚上，趁(chen)著夜色，唐(tang)玄宗(zong)就(jiu)派禁軍將貴妃從(cong)楊家接了(le)(le)(le)回(hui)來。
經過一番折騰，二人的(de)感情迅(xun)速升溫。不僅如此(ci)，玄宗(zong)還(huan)將楊(yang)貴妃的(de)三(san)個姐姐接到長(chang)安(an)，封她(ta)(ta)們為(wei)一品夫人，準許(xu)她(ta)(ta)們隨意出入宮門。
天寶九年，楊貴妃(fei)又(you)一次被遣送回了娘家。
至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復忤旨，送歸外第。時吉溫(wen)與中(zhong)貴人(ren)(ren)善，溫(wen)入奏曰(yue)：“婦(fu)人(ren)(ren)智識不遠，有忤圣情，然貴妃(fei)久承恩(en)顧，何(he)惜宮中(zhong)一(yi)席之地，使(shi)其就(jiu)戮(lu)，安忍取辱于外哉！”上即令(ling)中(zhong)使(shi)張(zhang)韜光(guang)賜(si)御饌，妃(fei)附韜光(guang)泣奏曰(yue)：“妾忤圣顏，罪當(dang)萬死。衣服之外，皆圣恩(en)所賜(si)，無可(ke)遺留，然發膚是父母所有。”乃引刀翦發一(yi)繚附獻。玄宗(zong)(zong)見之驚惋，即使(shi)力士(shi)召還(huan)。《資治通鑒》中(zhong)只(zhi)有六(liu)個字“楊貴妃(fei)復忤旨(zhi)。”楊貴妃(fei)忤的(de)是什么(me)旨(zhi)呢？《楊太真(zhen)外傳》記(ji)載：750年，天寶九(jiu)載二(er)月的(de)一(yi)天，楊貴妃(fei)偷偷地吹唐玄宗(zong)(zong)大哥(ge)寧王李憲的(de)紫(zi)玉笛，被唐玄宗(zong)(zong)看見了，以忤旨(zhi)又被送出(chu)宮外。貴妃(fei)出(chu)宮后，剪(jian)下一(yi)綹青絲，托中(zhong)使(shi)張(zhang)韜光(guang)帶給玄宗(zong)(zong)，玄宗(zong)(zong)大駭，又令(ling)高力士(shi)把她召回。
這兩種說法(fa)都不(bu)(bu)可信，因(yin)為寧王死(si)于開元二十(shi)九(jiu)(jiu)年二十(shi)九(jiu)(jiu)年十(shi)一月（742年1月15日）薨，天寶九(jiu)(jiu)年（750年），已經(jing)死(si)了八年。楊(yang)貴(gui)妃不(bu)(bu)可能與死(si)人(ren)有(you)染。對于楊(yang)貴(gui)妃吃姐姐的(de)醋的(de)說法(fa)，也僅在(zai)《集靈臺.其二》 作者張祜：虢國(guo)夫人(ren)承主恩,平明(ming)(ming)騎馬入宮門(men)。 卻嫌脂粉污顏色,淡掃峨眉朝至尊出現，不(bu)(bu)足為據(ju)。而且，在(zai)天寶年間，楊(yang)貴(gui)妃和她的(de)姐妹(mei)們關系一直不(bu)(bu)錯(cuo)，說明(ming)(ming)唐(tang)玄宗和虢國(guo)夫人(ren)之(zhi)間是清白的(de)。
這次楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)被攆可能是(shi)玄(xuan)宗給楊(yang)(yang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)下馬(ma)威。因為楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)得寵，楊(yang)(yang)家(jia)也跟著顯赫(he)起來。隨著地位的(de)(de)(de)(de)升高，楊(yang)(yang)家(jia)便無(wu)法無(wu)天了(le)。楊(yang)(yang)家(jia)接受(shou)招待的(de)(de)(de)(de)規格(ge)已經超出(chu)了(le)規定的(de)(de)(de)(de)界限；大(da)肆(si)收(shou)受(shou)賄賂；不僅如此，他(ta)們甚至(zhi)還(huan)騎到了(le)皇室的(de)(de)(de)(de)頭上(shang)。《新唐(tang)書》中記載：“出(chu)入宮掖，恩寵聲(sheng)焰(yan)震天下。每命婦入班，持盈公(gong)(gong)主(zhu)等皆讓不敢就位，建平、信成(cheng)(cheng)二公(gong)(gong)主(zhu)以與(yu)妃(fei)(fei)家(jia)忤(wu)，至(zhi)追(zhui)(zhui)內封物，駙馬(ma)都尉(wei)獨孤明失(shi)官。”皇上(shang)的(de)(de)(de)(de)親妹妹在(zai)三位夫人(ren)(ren)面前只能讓座而不敢就坐；唐(tang)玄(xuan)宗的(de)(de)(de)(de)女兒(er)信成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)因為和(he)楊(yang)(yang)家(jia)人(ren)(ren)有矛盾，竟淪落到追(zhui)(zhui)回內府封贈(zeng)東西，如再不處理，恐怕整個(ge)江(jiang)山(shan)都成(cheng)(cheng)了(le)楊(yang)(yang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)了(le)。玄(xuan)宗生氣了(le)，楊(yang)(yang)家(jia)就是(shi)仗著有個(ge)貴(gui)妃(fei)(fei)撐腰，于(yu)是(shi)，楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)再一(yi)次被攆回了(le)家(jia)。
楊貴(gui)妃這次(ci)被送回家，是玄(xuan)宗(zong)使(shi)用殺雞給(gei)猴(hou)看的策略，就(jiu)是要滅滅楊氏家族的威風(feng)。這一(yi)招果(guo)真很(hen)靈(ling)，楊家人慌了(le)神，可又不好出面求情，楊貴(gui)妃更是終日(ri)以淚(lei)洗面。因為(wei)，這一(yi)次(ci)唐(tang)玄(xuan)宗(zong)并沒(mei)有(you)急著(zhu)把(ba)貴(gui)妃接回去，而且送走之后就(jiu)再(zai)沒(mei)有(you)了(le)消(xiao)息(xi)。玄(xuan)宗(zong)雖(sui)然沒(mei)有(you)派人去接楊貴(gui)妃，但心中還是很(hen)想念的。
一個叫吉(ji)溫的人來(lai)游說唐(tang)玄宗，正中玄宗下(xia)懷。唐(tang)玄宗立刻派人看望貴(gui)(gui)妃(fei)，還將自己的御(yu)膳分了(le)(le)一半給她。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)見皇帝派人來(lai)看她了(le)(le)，感動地淚流滿(man)面，馬上(shang)伏地認(ren)錯，還剪下(xia)了(le)(le)自己的一縷頭發，獻給玄宗。唐(tang)玄宗一看到貴(gui)(gui)妃(fei)的青絲，派高(gao)力士將楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)接回(hui)了(le)(le)宮。
楊貴妃(fei)知道(dao)玄宗(zong)沒有她，便(bian)寢(qin)食不(bu)安，于(yu)是更為驕縱，楊家“出入禁門(men)不(bu)問(wen)，京師長吏為之側目”。陳鴻(hong)《長恨歌傳》記載：居易歌曰姊妹(mei)弟兄皆(jie)列土(tu)，可憐(lian)光(guang)彩生門(men)戶；遂令天下父母心，不(bu)重生男重生女(nv)。
死于馬嵬坡
天(tian)寶十(shi)四載（公元755年），范(fan)陽、平盧、河東(dong)三鎮節度使安(an)祿(lu)山以清(qing)君側，反楊(yang)國忠為名起兵(bing)(bing)叛亂，兵(bing)(bing)鋒直指長安(an)。次年，唐玄宗帶著楊(yang)貴(gui)妃(fei)與楊(yang)國忠逃往蜀(shu)中（今四川成都），途(tu)經馬嵬驛（今陜西(xi)興平市(shi)西(xi)）時，陳玄禮為首的隨(sui)駕禁軍(jun)軍(jun)士，一致(zhi)要求處(chu)死(si)楊(yang)國忠跟楊(yang)貴(gui)妃(fei)，隨(sui)即嘩變，亂刀殺死(si)了楊(yang)國忠。
唐玄宗(zong)言國(guo)忠(zhong)亂朝當誅，然(ran)貴妃(fei)(fei)無罪(zui)，本欲(yu)赦(she)免，無奈禁軍(jun)士兵皆(jie)認為貴妃(fei)(fei)乃禍國(guo)紅顏，安史(shi)之亂乃因貴妃(fei)(fei)而起，不(bu)誅難慰軍(jun)心(xin)、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗(zong)接受高力士的勸言，為求自保，不(bu)得已之下，賜(si)死了楊貴妃(fei)(fei)。最終楊貴妃(fei)(fei)被賜(si)白綾一(yi)條，縊死在(zai)佛堂的梨樹下，時年(nian)三十八歲，這就是白居易的《長恨歌(ge)》中的“六軍(jun)不(bu)發無奈何，宛轉(zhuan)蛾(e)眉馬前死”之典故(gu)。
玄宗在安史之亂平(ping)定后回(hui)宮，曾派人去尋找楊貴(gui)妃的遺體，但未(wei)尋得。
《新唐書(shu)》中的(de)記載與《舊唐書(shu)》大致相同，由此可(ke)見，楊(yang)貴妃確(que)實死于馬嵬坡。后人傳說(shuo)貴妃沒死，可(ke)能只是(shi)一種(zhong)美好的(de)愿望。
死于佛堂
有人說，楊(yang)玉環(huan)可(ke)能死(si)(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛堂(tang)(tang)。《舊唐(tang)(tang)書·楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)傳(chuan)》記(ji)載(zai)：禁軍將領陳(chen)(chen)玄(xuan)禮等 殺了(le)楊(yang)國忠父子之后(hou)，認(ren)為“賊本尚在(zai)”，請(qing)求再殺楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)以免 后(hou)患。唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)無(wu)奈，與(yu)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)訣別，“遂(sui)縊(yi)死(si)(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛室”。《資治通鑒·唐(tang)(tang)紀》記(ji)載(zai)：唐(tang)(tang)玄(xuan) 宗(zong)是(shi)命太(tai)監高(gao)(gao)力(li)(li)士(shi)把(ba)楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)帶到佛堂(tang)(tang)縊(yi)死(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)。《唐(tang)(tang)國史(shi)補》記(ji)載(zai)：高(gao)(gao) 力(li)(li)士(shi)把(ba)楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)縊(yi)死(si)(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)梨樹下。陳(chen)(chen)鴻的(de)(de)(de)(de)《長(chang)恨(hen)歌傳(chuan)》記(ji)載(zai)：唐(tang)(tang) 玄(xuan)宗(zong)知(zhi)道(dao)楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)難免一死(si)(si)(si)(si)，但不忍見其死(si)(si)(si)(si)，便(bian)使(shi)人牽之而去，“倉皇輾轉(zhuan)，竟(jing)死(si)(si)(si)(si)于(yu)(yu)尺組之下”。樂史(shi)的(de)(de)(de)(de)《楊(yang)太(tai)真外傳(chuan)》 記(ji)載(zai)：唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)與(yu)楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)訣別時，她“乞容禮佛”。高(gao)(gao)力(li)(li)士(shi)遂(sui)縊(yi)死(si)(si)(si)(si)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)于(yu)(yu)佛堂(tang)(tang)前的(de)(de)(de)(de)梨樹之下。陳(chen)(chen)寅恪先生在(zai)《元白詩箋(jian)證稿》中(zhong) 指出：“所可(ke)注意者，樂 史(shi)謂妃(fei)縊(yi)死(si)(si)(si)(si)于(yu)(yu)梨樹之下， 恐(kong)(kong)是(shi)受香山 （白居易）‘梨花一枝春帶雨(yu)’句之影(ying)響。 果(guo)爾(er)，則殊(shu)可(ke)笑矣。”樂史(shi)的(de)(de)(de)(de)說 法來(lai)自《唐(tang)(tang)國史(shi)補》，而李肇的(de)(de)(de)(de)說法恐(kong)(kong)怕是(shi)受《長(chang)恨(hen)歌》的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)自縊(yi)死(si)(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛堂(tang)(tang)中(zhong)。陳(chen)(chen)玄(xuan)禮及禁衛(wei)軍的(de)(de)(de)(de)將官看(kan)著這個過(guo)程，確(que)認(ren)楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)已死(si)(si)(si)(si)后(hou)，再出來(lai)跟(gen)禁衛(wei)軍士(shi)兵解釋，過(guo)了(le)很久聚集的(de)(de)(de)(de)士(shi)兵才(cai)散去歸(gui)隊。
死于亂軍
楊(yang)貴(gui)妃(fei)也(ye)可能死(si)于亂軍之中(zhong)(zhong)。此說主要見于一些唐詩中(zhong)(zhong)的(de)描述。杜甫于至(zhi)德 二(er)年（公元757年）在(zai)安祿山(shan)占(zhan)據的(de)長安，作《哀江頭》一首，其中(zhong)(zhong)有“明眸皓(hao)齒今 何在(zai)，血(xue)(xue)(xue)污(wu)游(you)魂(hun)(hun)歸不(bu)得(de)”之句(ju)，暗示楊(yang)貴(gui)妃(fei)不(bu)是被(bei)縊(yi)死(si)于馬(ma)嵬驛，因為縊(yi)死(si)是不(bu) 會見血(xue)(xue)(xue)的(de)。李益所作七(qi)絕(jue)《過馬(ma)嵬》和七(qi)律《過馬(ma)嵬二(er)首》中(zhong)(zhong) 有“托(tuo)君休洗蓮花血(xue)(xue)(xue)”和“太真血(xue)(xue)(xue)染馬(ma)蹄盡”等詩句(ju)，也(ye)反映了楊(yang)貴(gui)妃(fei)為亂軍所殺，死(si)于兵刃之下的(de)情景(jing)。杜牧《華清宮三十韻》的(de)“喧(xuan)呼(hu)馬(ma)嵬血(xue)(xue)(xue)，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的(de)“血(xue)(xue)(xue)埋妃(fei)子艷”；溫(wen)庭(ting)筠《馬(ma)嵬驛》的(de)“返魂(hun)(hun)無(wu)驗表煙滅，埋血(xue)(xue)(xue)空生(sheng)碧草愁”等詩句(ju)，也(ye)都(dou)認為楊(yang)貴(gui)妃(fei)血(xue)(xue)(xue)濺馬(ma)嵬驛，并非被(bei)縊(yi)而死(si)。
吞金而死
楊貴(gui)妃之死(si)也有(you)(you)其它的可(ke)能，比(bi)如有(you)(you)人說她系吞金而死(si)。這(zhe)種說法僅見于劉(liu)(liu)禹(yu)錫所用(yong)的《馬嵬行(xing)》一詩。劉(liu)(liu)氏之詩曾寫道(dao)：“綠野扶風道(dao)，黃塵馬嵬行(xing)，路邊楊貴(gui)人，墳(fen)高三(san)四尺(chi)。乃問里
中兒，皆言(yan)幸蜀時(shi)，軍家(jia)誅(zhu)佞幸，天子舍(she)妖姬。群(qun)吏伏(fu)門屏，貴人牽(qian)帝衣，低(di)回轉美目，風日為天暉。貴人飲金(jin)屑(xie)，攸忽(hu)舜英暮，平(ping)生(sheng)服(fu)杏丹，顏色(se)真如(ru)故。”從這(zhe)首詩來看，楊貴妃是吞金(jin)而死的。陳寅(yin)恪先生(sheng)曾對這(zhe)種說法(fa)頗感稀奇(qi)，并在(zai)《元白(bai)詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷(huai)疑劉詩“貴人飲金(jin)屑(xie)”之語(yu)，是得(de)自“里兒中”，故而才(cai)與眾說有異。然而，陳氏并不(bu)排除楊貴妃在(zai)被縊死之前，也有可能(neng)吞過金(jin)，所以“里兒中”才(cai)傳得(de)此說。
上(shang)(shang)皇自蜀(shu)還，令中(zhong)(zhong)使祭奠，詔(zhao)令改葬。禮部(bu)侍郎(lang)李(li)揆(kui)曰："龍武將士誅國忠，以(yi)其(qi)負國兆亂(luan)。今改葬故妃，恐將士疑(yi)懼，葬禮未(wei)可行。"乃止。上(shang)(shang)皇密令中(zhong)(zhong)使改葬于他所。初(chu)瘞時以(yi)紫(zi) 褥裹之，肌膚(fu)已(yi)壞，而香(xiang)囊仍 在。內官以(yi)獻，上(shang)(shang)皇視之凄惋，乃令圖其(qi)形于別殿(dian)，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》
楊(yang)(yang)玉環(huan)(huan)名字《舊唐(tang)書(shu)》與《新唐(tang)書(shu)》里沒(mei)有寫，《資治(zhi)通鑒(jian)》里也沒(mei)有明(ming)確記(ji)載，《長恨歌傳》只說她(ta)是(shi)“楊(yang)(yang)玄(xuan)琰女”。唐(tang)大中九年（855年），也就是(shi)楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)死后(hou)大約100年，鄭(zheng)處誨編撰的(de)(de)(de)《明(ming)皇雜(za)錄》 里才第一(yi)次提及：“楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)小字玉環(huan)(huan)”。后(hou)人沿用(yong)至今(jin)。楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)“玉奴(nu) ?”、“玉娘”、“玉環(huan)(huan)”這三個名字是(shi)真實存在的(de)(de)(de)，其中的(de)(de)(de)奴(nu)、娘、環(huan)(huan)三個字的(de)(de)(de)用(yong)語都(dou)是(shi)不同時期對楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)名字的(de)(de)(de)一(yi)種襯托(tuo)。玉奴(nu)，是(shi)她(ta)兒時的(de)(de)(de)愛稱(cheng)(cheng)；玉娘，是(shi)她(ta)冊封前的(de)(de)(de)尊(zun)稱(cheng)(cheng)；玉環(huan)(huan)則是(shi)她(ta)冊封貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)、身體(ti)發福后(hou)人們對她(ta)的(de)(de)(de)戲稱(cheng)(cheng)。楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)真實姓(xing)名應該叫做“楊(yang)(yang)玉”。
有一種小巧玲瓏的(de)花卉，它(ta)的(de)復(fu)葉酷似(si)芙(fu)蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。
植株(zhu)上(shang)綴以數朵淡(dan)紅色的(de)(de)(de)(de)小花(hua)，狀若(ruo)楊梅。人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)用手一(yi)(yi)指(zhi)，它那羽狀小葉便很快(kuai)閉合(he)，葉柄也(ye)慢慢垂下，就象初涉人(ren)(ren)(ren)世的(de)(de)(de)(de)少女(nv)，因為純潔和(he)樸實，才那樣(yang)忸怩、嬌羞(xiu)(xiu)(xiu)，所(suo)以人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)都(dou)叫(jiao)它“含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草(cao)(cao)”。 傳說(shuo)(shuo)楊玉環(huan)(huan)初入宮時，因見不(bu)到君(jun)王(wang)而終日愁眉(mei)不(bu)展。有(you)一(yi)(yi)次，她和(he)宮女(nv)們(men)(men)一(yi)(yi)起到宮苑賞(shang)花(hua)，無意(yi)中(zhong)碰著了(le)含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草(cao)(cao)，草(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)葉子立即(ji)卷了(le)起來。宮女(nv)們(men)(men)都(dou)說(shuo)(shuo)這是楊玉環(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)美(mei)貌，使得(de)(de)花(hua)草(cao)(cao)自(zi)慚形穢，羞(xiu)(xiu)(xiu)得(de)(de)抬(tai)不(bu)起頭來。唐玄宗(zong)聽說(shuo)(shuo)宮中(zhong)有(you)個(ge)“羞(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)的(de)(de)(de)(de)美(mei)人(ren)(ren)(ren)”，立即(ji)召見，封為貴妃。從此(ci)以后，“羞(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)”也(ye)就成(cheng)了(le)楊貴妃的(de)(de)(de)(de)雅(ya)稱了(le)。含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草(cao)(cao)“羞(xiu)(xiu)(xiu)”于(yu)見人(ren)(ren)(ren)，是由于(yu)植物電的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)。 含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)葉棲基部，有(you)一(yi)(yi)個(ge)薄壁(bi)細胞組(zu)織(zhi)叫(jiao)做“葉褥(ru)”，平時里面(mian)充(chong)滿了(le)足夠的(de)(de)(de)(de)水分(fen)。當葉片(pian)(pian)受(shou)到刺激(ji)時，薄壁(bi)細胞里的(de)(de)(de)(de)水分(fen)，在植物電的(de)(de)(de)(de)指(zhi)令(ling)下，立即(ji)向上(shang)部與兩(liang)側流去。由于(yu)葉片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)重量增加，就產生(sheng)了(le)葉片(pian)(pian)閉合(he)，葉柄耷垂的(de)(de)(de)(de)現象。含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草(cao)(cao)植株(zhu)纖細嬌弱，為了(le)生(sheng)存，它在長期的(de)(de)(de)(de)自(zi)然選擇中(zhong)，形成(cheng)了(le)這種適應環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)(de)特殊本領。
唐(tang)玄(xuan)宗(zong)的寵(chong)妃楊貴妃，有著傾城(cheng)傾國之美，天(tian)生麗質，又精通音律(lv)，擅歌舞(wu)，并善彈琵琶。以致唐(tang)玄(xuan)宗(zong)對她(ta)寵(chong)愛有加。
那位萬人之(zhi)(zhi)上的(de)大(da)唐皇帝為了博得(de)楊貴妃的(de)歡心，每(mei)逢荔(li)枝季節總要委派專(zhuan)人通過每(mei)五里(li)、十(shi)里(li)的(de)驛站從(cong)四(si)川（有(you)的(de)說從(cong)廣東、福建）馳運帶有(you)露(lu)水的(de)新(xin)鮮荔(li)枝。宮中的(de)享受又是(shi)(shi)極其(qi)奢(she)侈，越(yue)是(shi)(shi)難得(de)的(de)山(shan)珍海味(wei)、希世奇(qi)寶越(yue)要進貢，除(chu)荔(li)枝外，另有(you)一美酒(jiu)(jiu)更(geng)是(shi)(shi)讓唐玄宗封為宮廷御酒(jiu)(jiu)，其(qi)釀(niang)酒(jiu)(jiu)用的(de)水是(shi)(shi)高山(shan)上的(de)清晨甘(gan)露(lu)，此酒(jiu)(jiu)具得(de)天獨(du)厚的(de)四(si)川興農釀(niang)酒(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)地(di)利優(you)勢，釀(niang)出(chu)來的(de)美酒(jiu)(jiu)醇(chun)香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
“一騎紅塵妃(fei)子笑(xiao)， 無人知(zhi)是(shi)荔(li)枝來”。當時(shi)(shi)楊貴妃(fei)在華清宮里品(pin)(pin)嘗荔(li)枝時(shi)(shi)是(shi)怎(zen)樣(yang)的(de)一番動人情景(jing)，唐玄(xuan)宗每每以此美酒與(yu)其對飲，楊貴妃(fei)在唐玄(xuan)宗的(de)心目中當然(ran)更是(shi)“回眸一笑(xiao)百媚生(sheng)，六宮粉黛無顏色”了(le)。從此便(bian)有這歷史上這著名(ming)的(de)一笑(xiao)。“華清笙歌霓(ni)裳醉，貴妃(fei)把酒露濃(nong)笑(xiao)”！那(nei)作(zuo)為貢品(pin)(pin)進入宮廷的(de)美酒，也取名(ming)為：露濃(nong)笑(xiao)。
她以“回眸一笑百媚(mei)生，六(liu)宮粉(fen)黛無(wu)顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾
一時(shi)失寵而借酒(jiu)澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一(yi)日與楊(yang)貴(gui)妃(fei)約，命其設宴百花(hua)亭，同(tong)往賞花(hua)飲酒(jiu)。至次日，楊(yang)貴(gui)妃(fei)遂(sui)先赴百花(hua)亭，備齊御筵候駕，孰意遲(chi)待移時(shi)，唐玄宗車駕竟不(bu)至。遲(chi)之(zhi)久，遲(chi)之(zhi)又久。乃忽報(bao)皇帝(di)已(yi)幸江妃(fei)宮(gong)，楊(yang)貴(gui)妃(fei)聞(wen)訊，懊(ao)惱欲(yu)死。楊(yang)貴(gui)妃(fei)性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于(yu)怨望之(zhi)余(yu)，本最易(yi)生反應力(li)。遂(sui)使萬(wan)種情懷，一(yi)時(shi)竟難排(pai)遣，加以酒(jiu)入(ru)愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍(ren)俊不(bu)禁(jin)。于(yu)是竟忘其所(suo)以，放浪形骸(hai)，頻頻與高力(li)士(shi)、裴力(li)士(shi)二太監，作種種醉態，及求(qiu)歡猥(wei)褻狀，乃始倦極(ji)回宮(gong)。
秘術之一：摒棄濃(nong)妝(zhuang)艷抹，講究淡妝(zhuang)輕掃(sao)，顯(xian)示(shi)人(ren)體自(zi)然美。唐代美容物(wu)，以(yi)鉛(qian)、汞為(wei)主(zhu)要(yao)原料(liao)，長期使用，會慢性(xing)中毒，臉部留下褐斑，皮膚老化(hua)。楊玉環為(wei)女道(dao)士五六(liu)年間(jian)，遠離濃(nong)妝(zhuang)艷抹，不受鉛(qian)、汞危害，以(yi)后也摒棄濃(nong)妝(zhuang)，追求(qiu)蛾眉輕掃(sao)的淡妝(zhuang)。
秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說“出浴太真冰作影”。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化肌(ji)膚機能的美容(rong)效果(guo)。
秘術(shu)之三：合牡丹丹皮、杏(xing)仁(ren)、滑石(shi)、輕粉制成楊太真(zhen)紅(hong)玉青。據(ju)說施之十日后(hou)，面色如(ru)紅(hong)玉，是歷代佳人美女川來美容的秘方之一，連后(hou)來的慈禧(xi)太后(hou)也(ye)天天使用(yong)。此方中杏(xing)仁(ren)有豐富的苦杏(xing)仁(ren)油(you)，有滋(zi)潤皮膚的特殊效果(guo)。輕粉抑(yi)菌，滑潤利(li)竅，它們(men)“上(shang)能(neng)利(li)毛(mao)(mao)腠之竅，下(xia)能(neng)利(li)清溺之竅”。三藥(yao)合用(yong)，具有去垢潤膚，迫利(li)毛(mao)(mao)竅的作(zuo)川，徹底避(bi)免傳統美容物中鉛、汞(gong)的危害(hai)。
秘術之四：吃(chi)(chi)荔枝(zhi)(zhi)(zhi)，服人(ren)(ren)(ren)參(can)，保健美(mei)容(rong)邀(yao)君(jun)寵。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)喜食荔枝(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)皆(jie)知(zhi)。杜牧有詩(shi)說：“長安(an)回望繡成(cheng)堆，山頂千(qian)門次第開。一騎(qi)紅塵妃(fei)(fei)子笑(xiao)，無(wu)人(ren)(ren)(ren)知(zhi)是荔枝(zhi)(zhi)(zhi)來。”玄宗為(wei)投(tou)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)之好，下令各(ge)地驛站，快速轉運閩(min)、廣荔枝(zhi)(zhi)(zhi)進貢長安(an)，耗(hao)去多少人(ren)(ren)(ren)力財力，僅為(wei)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)一人(ren)(ren)(ren)歡娛快樂(le)。荔枝(zhi)(zhi)(zhi)，為(wei)南方(fang)熱帶(dai)水果之一，內含豐(feng)富(fu)營養，性甘(gan)平無(wu)毒(du)，久吃(chi)(chi)荔枝(zhi)(zhi)(zhi)，益(yi)心脾、養肝血(xue)，益(yi)人(ren)(ren)(ren)顏色。
有一個疑問始終困擾著后世學人，那就是既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環，楊玉環卻為什么(me)一直(zhi)是個貴妃(fei)，而沒有成為皇后呢？
關(guan)(guan)于這個問題(ti)，史書上(shang)并沒有(you)明確(que)的(de)(de)記載，我們只能從有(you)關(guan)(guan)記載中(zhong)發(fa)現(xian)和挖掘線索，進(jin)行相關(guan)(guan)論(lun)證(zheng)和推(tui)測。從史書記載中(zhong)的(de)(de)蛛(zhu)絲馬跡來看，唐(tang)玄宗(zong)之所以沒有(you)冊(ce)封(feng)楊(yang)玉(yu)環為皇后，很(hen)可能與他得到(dao)楊(yang)玉(yu)環的(de)(de)卑下手(shou)段有(you)關(guan)(guan)。
根據《舊唐(tang)書(shu)(shu)》、《新(xin)唐(tang)書(shu)(shu)》、《資治通(tong)鑒》等史書(shu)(shu)記載，楊(yang)玉(yu)環原(yuan)為唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)的兒子(zi)(zi)壽王李(li)瑁的王妃，唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)是通(tong)過(guo)不正當的手段從兒子(zi)(zi)手中搶過(guo)來的。開(kai)元二十二年七(qi)月(yue)，李(li)瑁與楊(yang)玉(yu)環一見鐘情，在(zai)武惠妃（李(li)瑁之(zhi)母(mu)）的再三請求下，唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)下詔(zhao)冊立(li)楊(yang)玉(yu)環為壽王妃，婚后，兩人(ren)甜美異(yi)常，而這時唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)并沒有見到(dao)楊(yang)玉(yu)環。
五(wu)年之后，唐玄(xuan)宗(zong)才看(kan)見了(le)(le)(le)楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)環，并(bing)且一(yi)(yi)見之下便(bian)被楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)環的(de)姿色深(shen)深(shen)迷住(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)，而這時她已經嫁給(gei)壽王(wang)(wang)李瑁差不多五(wu)年了(le)(le)(le)。但唐玄(xuan)宗(zong)卻不管這么多，他設計了(le)(le)(le)一(yi)(yi)番表面文章(zhang)，先是打著孝順的(de)旗號，說(shuo)是要(yao)為自己(ji)的(de)母親竇太后薦福(fu)，便(bian)下詔令楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)環出家做(zuo)道士，并(bing)賜(si)道號“太真”，命令楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)環搬出了(le)(le)(le)壽王(wang)(wang)府(fu)，住(zhu)(zhu)進了(le)(le)(le)太真宮。然(ran)后，他將大臣韋昭訓的(de)女兒許配給(gei)壽王(wang)(wang)李瑁，并(bing)立為妃，以此來安撫壽王(wang)(wang)。五(wu)年之后楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)環守(shou)戒期滿(man)，唐玄(xuan)宗(zong)便(bian)下詔讓楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)環還俗，并(bing)接入宮中，正式冊(ce)封為貴妃，自己(ji)養了(le)(le)(le)起來。
這件事情自(zi)(zi)然(ran)給壽(shou)王(wang)李瑁以(yi)深(shen)重的(de)傷(shang)害，但搶走愛妃的(de)是自(zi)(zi)己的(de)父皇，自(zi)(zi)己只(zhi)能(neng)敢怒(nu)不敢言。對(dui)此，唐(tang)朝詩人李商隱曾在詩歌《驪山(shan)有感·詠楊妃》中(zhong)寫道:“驪岫飛(fei)泉泛暖香(xiang)，九龍呵護玉蓮房，平明(ming)每幸長生殿，不從金輿惟壽(shou)王(wang)。”此詩說明(ming)了(le)當(dang)時唐(tang)玄(xuan)宗(zong)搶走兒媳(xi)婦后，壽(shou)王(wang)李瑁的(de)郁悶和唐(tang)玄(xuan)宗(zong)的(de)尷尬，然(ran)而楊玉環實在是太漂亮了(le)，唐(tang)玄(xuan)宗(zong)為(wei)了(le)得到她這一切都不顧了(le)，由(you)此也(ye)可見楊貴妃的(de)迷(mi)人之處。另外，唐(tang)朝是中(zhong)國歷(li)史上(shang)少有的(de)開放的(de)朝代，采取了(le)兼容并(bing)包(bao)的(de)文化政策，各種(zhong)外來(lai)(lai)風俗在大唐(tang)落(luo)地(di)開花，封建倫理等級制度得到弱化，因此唐(tang)玄(xuan)宗(zong)這樣做并(bing)沒有引(yin)來(lai)(lai)太大的(de)反(fan)對(dui)。
但搶奪(duo)兒子王(wang)妃(fei)(fei)畢(bi)竟不(bu)(bu)是(shi)件光(guang)彩的(de)(de)(de)事情，壽王(wang)李(li)瑁雖然(ran)(ran)(ran)表(biao)面不(bu)(bu)敢說，暗(an)地里肯(ken)定(ding)是(shi)耿(geng)耿(geng)于懷的(de)(de)(de)，所以唐(tang)玄宗(zong)雖然(ran)(ran)(ran)極(ji)其寵愛楊(yang)貴妃(fei)(fei)，將所有的(de)(de)(de)恩(en)惠都施加到她身上，連她的(de)(de)(de)親戚(qi)朋友都提拔為(wei)重(zhong)(zhong)要官員(yuan)，由(you)朝廷俸祿(lu)包養(yang)起(qi)來(lai)(lai)，甚至于民(min)間有了“遂令(ling)天下(xia)父母心，不(bu)(bu)重(zhong)(zhong)生男(nan)重(zhong)(zhong)生女”的(de)(de)(de)風氣，但卻一直(zhi)不(bu)(bu)肯(ken)加封她為(wei)皇(huang)后(hou)(hou)。一來(lai)(lai)是(shi)從兒子手中搶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)貴妃(fei)(fei)畢(bi)竟有違(wei)倫(lun)理，雖然(ran)(ran)(ran)其時(shi)風俗開化，但倫(lun)理長情的(de)(de)(de)主體還是(shi)存在的(de)(de)(de)，讓這么得來(lai)(lai)的(de)(de)(de)婦(fu)人做了皇(huang)后(hou)(hou)顯然(ran)(ran)(ran)無法“母儀天下(xia)”。二來(lai)(lai)是(shi)如(ru)果封楊(yang)玉環為(wei)皇(huang)后(hou)(hou)，勢(shi)必將壽王(wang)李(li)瑁心中壓抑的(de)(de)(de)怒氣激發(fa)(fa)出(chu)來(lai)(lai)，到時(shi)候發(fa)(fa)生政變也很有可能。其三是(shi)楊(yang)貴妃(fei)(fei)得寵后(hou)(hou)仙及雞犬，她的(de)(de)(de)兄弟姐妹親戚(qi)都得到了朝廷的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)用，已經發(fa)(fa)展(zhan)成一股龐大的(de)(de)(de)政治力量(liang)，如(ru)果再(zai)封她為(wei)皇(huang)后(hou)(hou)，必將引起(qi)大臣的(de)(de)(de)反對(dui)和權力的(de)(de)(de)傾(qing)斜，這對(dui)維護穩定(ding)是(shi)很不(bu)(bu)利(li)的(de)(de)(de)，所以唐(tang)玄宗(zong)一直(zhi)不(bu)(bu)肯(ken)封楊(yang)貴妃(fei)(fei)為(wei)皇(huang)后(hou)(hou)。
還有(you)(you)一個(ge)重要(yao)的(de)(de)原因讓(rang)唐(tang)玄(xuan)宗不(bu)(bu)能(neng)(neng)封(feng)楊(yang)貴妃(fei)為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)，這就是(shi)(shi)楊(yang)貴妃(fei)跟(gen)隨唐(tang)玄(xuan)宗后(hou)(hou)(hou)(hou)一直沒有(you)(you)子(zi)(zi)嗣(si)。至于楊(yang)貴妃(fei)為(wei)(wei)(wei)什么沒有(you)(you)生(sheng)育我們(men)無從得知，但沒有(you)(you)兒(er)子(zi)(zi)肯定是(shi)(shi)封(feng)她(ta)為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)一大(da)(da)障礙，因為(wei)(wei)(wei)古(gu)代冊立(li)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)是(shi)(shi)件(jian)非常重要(yao)的(de)(de)大(da)(da)事，要(yao)君臣(chen)參與，詔示天下，冊立(li)的(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)必須是(shi)(shi)懿德懿容，能(neng)(neng)起(qi)(qi)到垂范萬眾、母儀天下的(de)(de)作用，她(ta)所生(sheng)的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)也(ye)將被立(li)為(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)子(zi)(zi)，日后(hou)(hou)(hou)(hou)繼承大(da)(da)統。因此(ci)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)與太(tai)(tai)子(zi)(zi)一般應(ying)當是(shi)(shi)母以(yi)(yi)子(zi)(zi)顯(xian)(xian)或是(shi)(shi)子(zi)(zi)以(yi)(yi)母顯(xian)(xian)的(de)(de)，但當時太(tai)(tai)子(zi)(zi)已立(li)多年，而且成長正常，楊(yang)貴妃(fei)又遲遲沒能(neng)(neng)生(sheng)個(ge)兒(er)子(zi)(zi)出來，所以(yi)(yi)就沒有(you)(you)理(li)由封(feng)她(ta)為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)。如(ru)果(guo)霸王(wang)硬上(shang)弓，立(li)楊(yang)貴妃(fei)為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)，很(hen)可能(neng)(neng)引(yin)起(qi)(qi)太(tai)(tai)子(zi)(zi)、壽(shou)王(wang)李瑁(mao)甚(shen)至朝廷(ting)大(da)(da)臣(chen)的(de)(de)反對，發生(sheng)宮廷(ting)政變，那樣就得不(bu)(bu)償失了，唐(tang)玄(xuan)宗斷然不(bu)(bu)會去(qu)冒(mao)這個(ge)險。
楊貴妃(fei)(fei)雖然沒有成為(wei)(wei)皇(huang)后(hou)(hou)，但她享受的(de)(de)(de)(de)待遇(yu)規格早就是皇(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)標準(zhun)了。她一(yi)(yi)(yi)入宮便(bian)集“三(san)千(qian)寵(chong)愛(ai)在一(yi)(yi)(yi)身(shen)”，民間還(huan)有“一(yi)(yi)(yi)騎紅塵(chen)妃(fei)(fei)子(zi)(zi)笑，無人(ren)知是荔(li)枝(zhi)來(lai)”的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，可見楊貴妃(fei)(fei)地(di)位之(zhi)(zhi)高，承運之(zhi)(zhi)深，宮中的(de)(de)(de)(de)儀(yi)體規制都(dou)是為(wei)(wei)她而(er)設了。楊貴妃(fei)(fei)雖無皇(huang)后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)名(ming)，但得(de)皇(huang)后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)實(shi)，而(er)且比(bi)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)皇(huang)后(hou)(hou)更受尊寵(chong)。楊貴妃(fei)(fei)也比(bi)較(jiao)聰明，沒有反復請求(qiu)唐(tang)玄宗立(li)自己(ji)為(wei)(wei)皇(huang)后(hou)(hou)。既然已經(jing)達(da)到(dao)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)女人(ren)所達(da)到(dao)的(de)(de)(de)(de)極致(zhi)，得(de)到(dao)了天子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)萬千(qian)寵(chong)愛(ai)，何必還(huan)去在乎皇(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)名(ming)號(hao)呢？她只需(xu)要發揮自己(ji)的(de)(de)(de)(de)美艷(yan)多才，把唐(tang)玄宗伺候得(de)舒舒服服，便(bian)永遠都(dou)是實(shi)際意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)后(hou)(hou)。
楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)環善歌舞(wu)，通(tong)音(yin)律，為唐代宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)家、舞(wu)蹈家，其音(yin)樂(le)才(cai)(cai)華(hua)在歷代后妃(fei)中(zhong)鮮見，被(bei)后世(shi)譽為中(zhong)國古代四大美女之(zhi)一。雖(sui)(sui)然體(ti)態豐腴(yu)，但史書(shu)上也記載著她是(shi)一位舞(wu)蹈高手(shou)，還精通(tong)胡旋舞(wu)，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚(liao)亂。楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)環自入宮(gong)以后，遵循封建的(de)(de)(de)宮(gong)廷(ting)體(ti)制，不(bu)(bu)過(guo)問朝廷(ting)政治，不(bu)(bu)插(cha)手(shou)權力(li)之(zhi)爭，以自已(yi)的(de)(de)(de)嫵媚溫順及過(guo)人的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)才(cai)(cai)華(hua)，受到玄宗(zong)的(de)(de)(de)百般寵愛，雖(sui)(sui)曾(ceng)因妒而觸怒玄宗(zong)，以致(zhi)兩次被(bei)送出宮(gong)，但最終玄宗(zong)還是(shi)難以割舍。楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)環若生在別的(de)(de)(de)年代，或許成(cheng)不(bu)(bu)了楊(yang)(yang)貴妃(fei)。唐朝人以豐腴(yu)為美，楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)環則(ze)“凝(ning)(ning)脂胭(yan)華(hua)”，連“脂肪”都(dou)開(kai)始“凝(ning)(ning)集”，像“胭(yan)脂”一樣散發著“華(hua)麗”的(de)(de)(de)色彩，這(zhe)都(dou)是(shi)是(shi)需要一定“功力(li)”的(de)(de)(de)。
祖(zu)(zu)先：十九代祖(zu)(zu)宗楊(yang)震
楊(yang)真 、楊(yang)尚希、楊(yang)仲(zhong)嗣(si)、 楊(yang)仲(zhong)昌
楊玉環
楊玉環
高祖父：楊汪
曾祖父：楊令本
祖父：楊志謙
父親：楊玄琰 （齊(qi)國公）
叔(shu)父：楊(yang)玄璬 、楊(yang)玄珪。
公(gong)公(gong)：李(li)旦（唐睿(rui)宗）
婆婆：昭(zhao)成(cheng)皇(huang)后竇德妃(fei)、 貞順皇(huang)后武惠妃(fei)
丈夫： 李(li)(li)瑁(mao)（壽王(wang)）→ 李(li)(li)隆基(ji)（唐(tang)玄宗）
堂兄：楊(yang)國忠，本名楊(yang)釗
姐(jie)姐(jie)：大姐(jie)韓國夫(fu)(fu)人、 三姐(jie)虢國夫(fu)(fu)人 、八姐(jie)秦(qin)國夫(fu)(fu)人
楊貴妃自己(ji)所作之詩，《全唐詩》收有其《贈張云容舞》一(yi)首(shou)云：“羅袖(xiu)動香香不已，紅蕖梟(xiao)梟(xiao)秋煙(yan)里(li)。輕(qing)云嶺(ling)上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。”
華陰縣說法
楊玉環(huan)的(de)高祖父楊汪是隋(sui)朝的(de)上柱國，為華陰(yin)人。
【反(fan)駁】：遷居(ju)三代后就(jiu)不屬于(yu)第一代的原籍(ji)了，而楊(yang)汪的曾祖(zu)(zu)父楊(yang)尚(shang)希籍(ji)貫都(dou)有南北朝時弘(hong)農(nong)靈寶（今河南靈寶市）、隋(sui)朝時弘(hong)農(nong)華陰(yin)（今陜(shan)西華陰(yin)市）兩種說法(fa)，說楊(yang)玉環祖(zu)(zu)籍(ji)在(zai)弘(hong)農(nong)郡華陰(yin)縣太過草率。而且持“華陰(yin)說”觀點(dian)的人很明(ming)顯難以自圓其(qi)說，因為這(zhe)些(xie)人連楊(yang)尚(shang)希出(chu)生在(zai)什(shen)么朝代都(dou)搞不清楚。
《楊太真外傳(chuan)》 等古書中均(jun)記載：楊玉環隨叔父遷至蒲州永樂之獨頭村(cun)。
【反駁】：由此可以充分證明，楊玉環祖籍并(bing)不(bu)是蒲州(zhou)永樂(le)，更不(bu)是出生(sheng)(sheng)于蒲州(zhou)永樂(le)，只不(bu)過是在當地生(sheng)(sheng)活過一段時間(jian)。
漏洞一(yi)：廣西容縣有(you)一(yi)塊當地人(ren)自認為唐代的(de)(de)石碑，記(ji)述著唐天寶(bao)四年四門助教許子真所寫的(de)(de)《容州普寧縣楊妃碑記(ji)》，并說這(zhe)是楊貴妃事(shi)跡最早的(de)(de)記(ji)載(zai)。
【反駁】：天寶(bao)十五載（756年）才有的安史之亂，不知許子真是怎樣提
前11年，在天寶四年就(jiu)預(yu)知了(le)楊貴妃的(de)(de)遭遇。從全(quan)(quan)國(guo)范圍來看(kan)，有關于(yu)這(zhe)個(ge)許子真(zhen)(zhen)的(de)(de)記載，除了(le)容縣以外，是完(wan)全(quan)(quan)沒有，可見(jian)其(qi)一點名氣都(dou)沒有，或者(zhe)這(zhe)個(ge)人其(qi)實就(jiu)是當地(di)人虛(xu)構出來的(de)(de)。而容縣把許子真(zhen)(zhen)的(de)(de)地(di)位捧的(de)(de)很高，事實上(shang)一個(ge)小小是四門助教(jiao)只(zhi)不過是高等學校教(jiao)員老師中職(zhi)稱(cheng)低于(yu)講師的(de)(de)一種初級(ji)職(zhi)稱(cheng)。因此(ci)，此(ci)碑(bei)文(wen)完(wan)全(quan)(quan)無(wu)任何權威性。
漏(lou)洞(dong)二：楊(yang)妃(fei)容州碑(bei)記，碑(bei)文不(bu)長：“楊(yang)妃(fei)，容州楊(yang)沖人也。離城一十(shi)里。小名玉娘，父(fu)維，母葉(xie)氏”。
【反(fan)駁】：正史(shi)《舊(jiu)唐書》與(yu)野史(shi)《楊(yang)(yang)太真外傳(chuan)》等均指(zhi)明楊(yang)(yang)玉(yu)環的父親名(ming)叫楊(yang)(yang)玄(xuan)琰，而不是什么楊(yang)(yang)維。
【反駁】：楊貴妃精(jing)通(tong)音律舞(wu)蹈，所(suo)受到的優越教(jiao)育與容縣當時(shi)閉塞落后(hou)的條件是極其不吻合的。
漏洞三：楊(yang)貴妃(fei)喜(xi)歡(huan)吃荔枝，她就是容縣人。
【反駁】：以唐朝當(dang)時(shi)的(de)(de)國力，幾乎整個亞洲的(de)(de)藩屬國都會向唐朝進貢，隋(sui)唐大運河通南達北、一日千里(li)，皇宮里(li)的(de)(de)妃嬪什么山珍海(hai)味都可以吃(chi)到。楊玉環喜歡吃(chi)哪(na)里(li)的(de)(de)特產并不代表(biao)她就是(shi)哪(na)里(li)人，很多中國人都喜歡吃(chi)洋快(kuai)餐。
漏洞四(si)：容縣石碑碑文(wen)：開元二十四(si)年，明(ming)皇詔入(ru)內(nei)，號太真。
【反駁(bo)】：《舊唐書(shu)》等正(zheng)史均記(ji)載(zai)楊(yang)玉環于天寶四年(nian)為貴妃(fei)。
公(gong)元(yuan)729年楊(yang)玄(xuan)琰卒，楊(yang)玉環生于公(gong)元(yuan)719年。《舊唐(tang)書》上(shang)的(de)記載：楊(yang)貴妃的(de)父親(qin)叫楊(yang)玄(xuan)琰出仕蜀(shu)州(zhou)司(si)戶，她(ta)便出生在蜀(shu)州(zhou)。蜀(shu)州(zhou)就(jiu)是今天的(de)崇州(zhou)，在唐(tang)宋時期，成都西邊的(de)崇州(zhou)被(bei)稱為蜀(shu)州(zhou)。
關于楊玉環的(de)祖籍，有虢州(zhou)閿鄉說、山西蒲(pu)州(zhou)永樂說、弘農(nong)華陰說等。種種說法不一(yi)，但有一(yi)點是(shi)一(yi)致(zhi)的(de)，即楊玉環的(de)父親是(shi)楊玄琰。
《舊唐(tang)書》、《楊(yang)(yang)(yang)(yang)太(tai)真外傳》等(deng)均指明楊(yang)(yang)(yang)(yang)玉(yu)環(huan)父(fu)親(qin)為(wei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)玄琰，包括(kuo)其祖父(fu)楊(yang)(yang)(yang)(yang)志謙、高祖父(fu)楊(yang)(yang)(yang)(yang)令本、六世(shi)祖楊(yang)(yang)(yang)(yang)尚希等(deng)均記(ji)載是虢(guo)州閿鄉(xiang)人。這(zhe)是有關楊(yang)(yang)(yang)(yang)玉(yu)環(huan)身世(shi)最為(wei)準確記(ji)載。拋開(kai)祖籍論，按(an)照她父(fu)親(qin)的籍貫也(ye)是虢(guo)州閿鄉(xiang)人。
楊(yang)貴(gui)妃墓其實只(zhi)是楊(yang)貴(gui)妃的(de)衣冠冢，位于陜(shan)西咸陽市興平嵬市馬鎮西500米(mi)處，距西安60公里。墓呈半球(qiu)形，冢高3米(mi) ，整座墓冢都用青磚包砌(qi)，墓后有一座高約6米(mi)的(de)楊(yang)貴(gui)妃大理(li)石塑像(xiang)。
貴(gui)(gui)妃(fei)墓(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)一(yi)半坡上的小(xiao)陵園(yuan)，大門頂額橫書“楊(yang)氏(shi)貴(gui)(gui)妃(fei)之墓(mu)(mu)(mu)(mu)”園(yuan)內(nei)正(zheng)面一(yi)座三(san)間的仿古式(shi)獻殿，過獻殿即是墓(mu)(mu)(mu)(mu)冢，高(gao)3米，封(feng)土(tu)(tu)(tu)四周砌(qi)以青(qing)磚(zhuan)。傳說婦(fu)女(nv)用(yong)貴(gui)(gui)妃(fei)墓(mu)(mu)(mu)(mu)上的土(tu)(tu)(tu)搽臉(lian)，可(ke)去(qu)掉臉(lian)上的黑斑，使(shi)面部肌肉細膩(ni)白嫩(nen)。因此，其墓(mu)(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)(tu)被(bei)稱為(wei)“貴(gui)(gui)妃(fei)粉”,遠近婦(fu)女(nv)爭相以土(tu)(tu)(tu)搽臉(lian)，連外地游人(ren)也要帶包(bao)墓(mu)(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)(tu)回(hui)去(qu)，于(yu)是墓(mu)(mu)(mu)(mu)堆越來越小(xiao)，守墓(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)不斷給墓(mu)(mu)(mu)(mu)堆添土(tu)(tu)(tu)，但不久又被(bei)人(ren)取光。為(wei)了保護墳墓(mu)(mu)(mu)(mu)，只好用(yong)青(qing)磚(zhuan)將其包(bao)砌(qi)。這樣，人(ren)們就(jiu)再也無法從墓(mu)(mu)(mu)(mu)上取土(tu)(tu)(tu)了。墓(mu)(mu)(mu)(mu)前有(you)一(yi)碑樓，上刻：“唐(tang)玄宗貴(gui)(gui)妃(fei)楊(yang)氏(shi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)”。
楊(yang)(yang)貴妃(fei)故(gu)居位于(yu)山(shan)西省永濟市(shi)首(shou)陽(yang)鄉(xiang)獨頭村東(dong)向100米處。占地面積(ji)近百(bai)畝，建(jian)筑形制為仿(fang)唐民居。楊(yang)(yang)貴妃(fei)故(gu)里，是一座類似城堡式的獨宅(zhai)三進院(yuan)落，它依山(shan)勢而建(jian)，南(nan)北走向，可(ke)瞰黃河。建(jian)筑分堡門、下(xia)院(yuan)、中院(yuan)、上(shang)(shang)院(yuan)、西花園、貴妃(fei)池，自下(xia)而上(shang)(shang)，建(jian)在一條中軸線上(shang)(shang)。
