位于祖庵鎮(zhen)中(zhong)心的大(da)重(zhong)陽(yang)(yang)萬壽宮是(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)全(quan)真(zhen)(zhen)派祖師王(wang)(wang)重(zhong)陽(yang)(yang)修道(dao)和遺蛻之(zhi)所,享(xiang)有“天下祖庭”、“全(quan)真(zhen)(zhen)圣地”之(zhi)尊(zun)稱。重(zhong)陽(yang)(yang)宮,是(shi)為全(quan)真(zhen)(zhen)教(jiao)(jiao)祖師王(wang)(wang)重(zhong)陽(yang)(yang)的開(kai)山(shan)祖庭,北京白云觀、山(shan)西(xi)永(yong)樂(le)宮雖也(ye)號(hao)(hao)稱“祖庭”,其實不(bu)過(guo)是(shi)王(wang)(wang)重(zhong)陽(yang)(yang)弟(di)子所建。王(wang)(wang)重(zhong)陽(yang)(yang)(1112—1170年),名(ming)哲,字知明,號(hao)(hao)重(zhong)陽(yang)(yang)。收弟(di)子7人(ren),后世稱全(quan)真(zhen)(zhen)教(jiao)(jiao)七真(zhen)(zhen)人(ren)。十年攜弟(di)子馬鈺(yu)、譚處(chu)端(duan)、劉處(chu)玄、邱處(chu)機4人(ren)返歸(gui)關中(zhong),卒于途(tu)中(zhong)。葬(zang)于終(zhong)南(nan)劉蔣村(cun)故庵(今陜(shan)西(xi)戶(hu)縣祖庵鎮(zhen))。元代時(shi),重(zhong)陽(yang)(yang)宮殿堂(tang)建筑(zhu)共計(ji)約(yue)5048間,東至東甘河(he),西(xi)達(da)西(xi)甘河(he),南(nan)抵終(zhong)南(nan)山(shan),北近渭河(he),全(quan)真(zhen)(zhen)道(dao)徒(tu)往往云集于此,最盛時(shi)近萬人(ren)。重(zhong)陽(yang)(yang)宮保存的40余通(tong)“祖庵碑林(lin)”碑石,2001年被國務院公布為第五(wu)批全(quan)國重(zhong)點保護文(wen)物,具(ju)有歷史、人(ren)文(wen)、語(yu)言、文(wen)字、書法(fa)、氣功(gong)等方面極高的史料價(jia)值(zhi)。
重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽宮(gong)(gong),自王(wang)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽于(yu)金大定(ding)三年(1163)棄南時(今城(cheng)(cheng)道(dao)(dao)官(guan))“活死人墓”遷(qian)劉蔣(jiang)村(cun)(今祖庵(an)(an)鎮)結茅庵(an)(an)傳(chuan)道(dao)(dao)始,經大定(ding)十一(yi)年(1171)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽弟(di)子馬(ma)丹陽、邱(qiu)處(chu)機(ji)等(deng)祖庵(an)(an)(亦謂之“祖庵(an)(an)”、“祖堂”)弘道(dao)(dao),到(dao)(dao)(dao)承(cheng)安二年,曾為(wei)周至(zhi)縣(xian)“二衙(因距周至(zhi)縣(xian)城(cheng)(cheng)較(jiao)遠(yuan),此(ci)為(wei)衙門分(fen)衙)(1197)呂道(dao)(dao)安、畢知常興建祖庵(an)(an),朝庭敕(chi)名(ming)“靈虛觀”,是(shi)為(wei)全真道(dao)(dao)最早的一(yi)處(chu)正規(gui)道(dao)(dao)觀。1236年,改靈虛觀為(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽萬壽宮(gong)(gong)。從“庵(an)(an)”到(dao)(dao)(dao)“觀”到(dao)(dao)(dao)“宮(gong)(gong)”贏來重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽宮(gong)(gong)的鼎盛時期(qi)。1251年,重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽宮(gong)(gong)增修筠溪(xi)道(dao)(dao)院(yuan)、遇仙宮(gong)(gong)等(deng)建筑。此(ci)時的重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽宮(gong)(gong)已成(cheng)為(wei)規(gui)模宏(hong)大的建筑群。殿堂樓閣(ge)多達(da)5000余間,東至(zhi)東甘(gan)(gan)河,西(xi)至(zhi)西(xi)甘(gan)(gan)河,南抵(di)終(zhong)南,北近渭水,住道(dao)(dao)士近萬名(ming)。元世祖至(zhi)元二年(1265),重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽宮(gong)(gong)奉敕(chi),更名(ming)為(wei)“敕(chi)賜大重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽萬壽宮(gong)(gong)”。
金正(zheng)隆四年(nian)(1159)重陽48歲(sui),傳說(shuo)此(ci)年(nian)六月十五日,王重陽在(zai)終(zhong)南甘(gan)河鎮橋(qiao)頭(tou)酒肆(si)首遇二仙(xian)(xian)道,(“八仙(xian)(xian)”中之(zhi)鐘(zhong)離權與(yu)呂洞賓)與(yu)之(zhi)皆(jie)出世(shi)語,并授以口訣,飄(piao)然而逝。自此(ci),其悟道出家。今甘(gan)河鄉甘(gan)河村“遇仙(xian)(xian)橋(qiao)”仍在(zai)。
甘(gan)河橋遇仙(xian)的(de)第二年,即金大定元(yuan)年(1161)王重陽擇古鎮(zhen)東北(bei)3里之(zhi)南時村(今祖庵鎮(zhen)轄之(zhi)成道(dao)宮),自(zi)(zi)(zi)鑿(zao)一墓穴,深(shen)丈余,筑冢(zhong)數尺,內(nei)設(she)“王害風(feng)靈位”,自(zi)(zi)(zi)曰“活死(si)(si)人墓”。其(qi)(qi)獨居穴中(zhong),修(xiu)(xiu)煉三(san)年。他離絕塵(chen)世,感(gan)悟“活中(zhong)得死(si)(si)”與“死(si)(si)中(zhong)求活”。這(zhe)種“活”,不是(shi)主要靠五谷等物質生活,而(er)是(shi)修(xiu)(xiu)真養性(xing)(xing),煉丹服藥,修(xiu)(xiu)煉而(er)成道(dao)家的(de)內(nei)、外丹。“存神養浩(hao)全真性(xing)(xing)”(王重陽詩句)是(shi)全真教丹法的(de)要領。其(qi)(qi)主要在(zai)于煉內(nei)功“全真性(xing)(xing)”來延長壽命,獲得特異功能,即成道(dao)。他在(zai)“活死(si)(si)人墓”中(zhong)自(zi)(zi)(zi)埋“四(si)(si)假”,苦修(xiu)(xiu)苦煉了三(san)年的(de)成道(dao)(即所謂神仙(xian))。他又在(zai)墓穴四(si)(si)角各植海棠一株(zhu),意在(zai)使四(si)(si)海教風(feng)為一家耳。他的(de)這(zhe)個遠(yuan)大理(li)想,雖然(ran)沒有自(zi)(zi)(zi)己親眼看著(zhu)實現,但經他的(de)高徒馬(ma)丹陽、丘(qiu)處(chu)機等的(de)努(nu)力(li),使全真教成為中(zhong)國(guo)道(dao)教的(de)一個獨立派系,吸(xi)引(yin)了眾多的(de)士大夫和民眾,在(zai)北(bei)方(fang)風(feng)靡近(jin)一個世紀;也贏來極其(qi)(qi)輝煌的(de)重陽宮。
王重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)在“活死(si)人(ren)墓”修煉(lian)成道后(hou),于金大定三年(1163),填了墓坑,遷居(ju)劉(liu)蔣村(即改(gai)名(ming)后(hou)之(zhi)祖庵鎮),結(jie)茅(mao)而居(ju)。在居(ju)劉(liu)蔣期間,四處奔走,廣交朋友,勸(quan)道傳教(jiao)(jiao)。被周邊民眾視為(wei)高(gao)人(ren)。時有(you)秦州(zhou)甘(gan)泉今陜(shan)西(xi)甘(gan)泉縣(xian))人(ren)和玉蟾(名(ming)德瑾),京兆終(zhong)南(今周至終(zhong)南鎮)人(ren)李(li)靈陽(yang)(yang)等幕名(ming)于大定三年來(lai)劉(liu)蔣,與(yu)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)同(tong)庵而居(ju),早(zao)出晚歸,傳播(bo)教(jiao)(jiao)義(yi)。后(hou)又有(you)乾(qian)州(zhou)禮泉人(ren)史處厚(hou),自幼慕道,前來(lai)結(jie)盟(meng),遂受允納,訓號洞陽(yang)(yang)子;京兆櫟(li)陽(yang)(yang)(今臨潼縣(xian))人(ren)嚴處常投(tou)劉(liu)蔣拜重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)為(wei)師。他(ta)們(men)志同(tong)道合,辛(xin)苦奔忙,在重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)的(de)指點下,自修以全“真(zhen)性”,外修以全“真(zhen)行”,廣傳教(jiao)(jiao)義(yi),在關中地區交往了許多(duo)人(ren),在社會上頗有(you)影響,初(chu)步奠定了“全真(zhen)教(jiao)(jiao)”的(de)根基(ji)。
王重陽為實現其“使四(si)海教風為一家(jia)(jia)”的(de)遠大(da)理想,決定前往(wang)山東(dong)蓬萊收徒立教。于(yu)是于(yu)金大(da)定七年(1167)四(si)月,自焚(fen)其庵,人們不解其故,他(ta)笑而(er)答(da)曰:“三年之(zhi)后,別(bie)(bie)有人修”。四(si)月二十六(liu)日,他(ta)辭(ci)別(bie)(bie)了(le)和(he)王蟾、嚴處(chu)常等,又告別(bie)(bie)劉(liu)蔣村(cun)眾(zhong)鄉親,途(tu)經(jing)咸陽,與(yu)家(jia)(jia)人話別(bie)(bie)后,開始了(le)長途(tu)跋(ba)涉前往(wang)山東(dong)的(de)傳教收徒活動。重陽離開劉(liu)蔣后,和(he)玉蟾、李靈陽等遨游(you)終南(nan),繼(ji)續(xu)傳教,而(er)全真教的(de)創立與(yu)發展(zhan)遂東(dong)移矣。
王重陽在山(shan)東半島寧海等地(di),宣傳(chuan)教(jiao)義,創建教(jiao)團,發展道徒,發現培養道會骨干“全真(zhen)七子”,并(bing)在馬(ma)丹陽為其安(an)排(pai)的(de)住(zhu)宅題額“全真(zhen)庵”。由(you)此,全真(zhen)教(jiao)正(zheng)式創立。
金(jin)大定(ding)十年(nian)(1170),王重陽(yang)攜弟子馬丹(dan)(dan)陽(yang)、丘處機等“四真”,從山東(dong)掖縣(xian)起程(cheng)西(xi)歸,途徑卞京羽化。臨終(zhong)時曰(yue):“丹(dan)(dan)陽(yang)已(yi)得(de)道,長春(chun)已(yi)知道,吾無慮也。”又囑丹(dan)(dan)陽(yang):“可赴(fu)終(zhong)南劉蔣(jiang)之故居。”言畢而逝,享年(nian)58歲(sui)。第二年(nian),丹(dan)(dan)陽(yang)等在(zai)劉蔣(jiang)村結庵,為其師(shi)(shi)制葬所,于大定(ding)十二年(nian),率(lv)眾赴(fu)卞梁(liang)遷重陽(yang)遺蛻歸葬故居。守幕三年(nian)后,丹(dan)(dan)陽(yang)構筑一廣(guang)庭,書額曰(yue):“祖庭心死”,以表(biao)其承師(shi)(shi)弘道之志。
丹(dan)(dan)陽(yang)(yang)在(zai)祖庵(an)環居期間(jian),足(zu)跡遍及周、戶及關中、隴西等地(di)傳道(dao)(dao)收(shou)徒。許多官僚士庶,誠心向道(dao)(dao)者從四面(mian)八方(fang)慕(mu)名而來祖庵(an)。拜丹(dan)(dan)陽(yang)(yang)為(wei)師(shi),歸(gui)依祖庭。不(bu)少人經過丹(dan)(dan)陽(yang)(yang)傳授道(dao)(dao)妙,長期修(xiu)持,成為(wei)全真教(jiao)的(de)(de)(de)中堅力量。如后來的(de)(de)(de)重(zhong)陽(yang)(yang)宮主(zhu)持,一代宗師(shi)呂道(dao)(dao)安、畢知常等皆是丹(dan)(dan)陽(yang)(yang)弟子(zi)。全真教(jiao)的(de)(de)(de)興(xing)起(qi),實乃重(zhong)陽(yang)(yang)創立之(zhi),丹(dan)(dan)陽(yang)(yang)恢弘之(zhi),長春光大之(zhi),一代又一代宗師(shi)承繼之(zhi),他(ta)們在(zai)古鎮這個地(di)方(fang),為(wei)全真道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)創立與發展奉獻了(le)畢生(sheng)精力,做出(chu)了(le)貢(gong)獻。
被列(lie)入國家(jia)文物重點保護單位的“祖庵碑林”,是民族之(zhi)瑰寶。
很(hen)久以(yi)來,祖(zu)(zu)(zu)庵(an)(an)民間留傳(chuan)著(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)有(you)七十(shi)(shi)二(er)個蛟(jiao)龍碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)。為(wei)(wei)啥這些碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)處有(you),是因為(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)走,當馱(tuo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)子(zi)的(de)(de)神龜(gui)眼紅了,就會(hui)馱(tuo)著(zhu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)子(zi)走。其實,興盛(sheng)時期的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)范(fan)圍很(hen)大,加之(zhi)周圍屬(shu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)管(guan)轄(xia)的(de)(de)宮(gong)(gong)、觀的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei),更顯其分(fen)布范(fan)圍之(zhi)大。根據“石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)分(fen)布示(shi)意圖”,原所立(li)(li)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)均有(you)一定的(de)(de)位(wei)置。到(dao)建(jian)(jian)(jian)國(guo)初,重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)散置于近十(shi)(shi)里范(fan)圍內的(de)(de)田間、墳頭、宮(gong)(gong)、觀遺(yi)址,遭風(feng)雨(yu)浸蝕與(yu)人(ren)為(wei)(wei)破壞,面臨(lin)滅失的(de)(de)境遇。引起了宗教界與(yu)政(zheng)府(fu)的(de)(de)關注與(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)視,1956年,“祖(zu)(zu)(zu)庵(an)(an)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻”列為(wei)(wei)陜西省名勝古跡重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)點(dian)保護單位(wei);1962年,省政(zheng)府(fu)撥專(zhuan)款,集中碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi),立(li)(li)于原玉(yu)皇殿舊址;1973年建(jian)(jian)(jian)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)房11間,建(jian)(jian)(jian)成祖(zu)(zu)(zu)庵(an)(an)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)林。1986年11月,遷移位(wei)于馬村的(de)(de)清陽(yang)宮(gong)(gong)、元馬店、位(wei)于奉仙堡村南的(de)(de)“仙蛻園”、祖(zu)(zu)(zu)庵(an)(an)鎮(zhen)等地的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻17件(jian),集中重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)保護;1991年,于碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)林前,建(jian)(jian)(jian)成東西石(shi)(shi)(shi)(shi)刻廊房12間。碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)廳現保存石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)31通(tong),其中有(you)金、元代蒙古文對(dui)照(zhao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)5通(tong)。這些碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)具有(you)元代石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei),形體高(gao)大,氣勢雄偉(wei),龍首龜(gui)座(zuo),形象逼真的(de)(de)顯著(zhu)特征。若(ruo)按民間留傳(chuan)的(de)(de)“七十(shi)(shi)二(er)通(tong)蛟(jiao)龍碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)”,尚(shang)有(you)差數,推想(xiang)可能是已被(bei)損毀或尚(shang)未發(fa)現。
祖庵(an)重陽(yang)宮碑(bei)林,現共(gong)保存碑(bei)石48通(件)(其中碑(bei)廳聳立巨碑(bei)31通),共(gong)刻文33篇,詩詞6組(首),畫(hua)像二幅、題字兩幀、圖一面。這(zhe)些金(jin)石文字具有極高的歷(li)(li)史文獻(xian)價值。包(bao)括(kuo)社會(hui)學(xue)、歷(li)(li)史學(xue)、宗教(jiao)學(xue)、語言文字與(yu)(yu)書法藝術、養生(sheng)與(yu)(yu)人體(ti)科學(xue)諸多方(fang)面。通過碑(bei)石記載的文字,可以窺見金(jin)、元(yuan)(yuan)社會(hui)的民族(zu)矛盾與(yu)(yu)階級關(guan)系;道(dao)教(jiao)源緣(yuan)與(yu)(yu)全(quan)真教(jiao)的創(chuang)立、發展;全(quan)真教(jiao)與(yu)(yu)金(jin)、元(yuan)(yuan)統(tong)治者(zhe)的相互關(guan)系,記錄(lu)了(le)重陽(yang)宮興衰的歷(li)(li)史。
碑林現(xian)存有5通元(yuan)代圣旨碑,為(wei)(wei)蒙(meng)漢文對照(zhao)合(he)刻。是(shi)元(yuan)世祖(zu)時期,以藏文字(zi)母為(wei)(wei)基礎,創造的(de)“八思巴”蒙(meng)文,是(shi)研究語言文字(zi)的(de)重要資料。碑石(shi)文墨又多(duo)出于名家(jia)手筆。《孫真(zhen)(zhen)人道(dao)行碑》、《大(da)元(yuan)敕藏御服碑》皆為(wei)(wei)元(yuan)代大(da)書法家(jia)趙(zhao)孟頫手跡。如(ru)《無夢會》、《全真(zhen)(zhen)教祖(zu)碑》、《馬真(zhen)(zhen)人道(dao)行碑》等,則為(wei)(wei)王重陽、尹志(zhi)平、李道(dao)謙等高道(dao)之(zhi)墨寶,均具有極高的(de)書法藝術(shu)價值。
東西(xi)四、五(wu)號(hao)公路和南北(bei)一、二號(hao)公路通過祖庵鎮(zhen)。
祖(zu)庵鎮(zhen)(zhen)中(zhong)心位(wei)置約在東經108°30′,北(bei)緯34°07′,距西安50千(qian)米,東臨玉蟬鄉,南抵(di)蔣村鎮(zhen)(zhen),西至(zhi)周至(zhi)縣,北(bei)接甘河(he)鎮(zhen)(zhen),居關(guan)中(zhong)平原腹地。鎮(zhen)(zhen)域總面積31.54平方千(qian)米。
祖庵鎮南高北(bei)低,土質松散。土地平坦肥沃(wo)。
祖庵鎮(zhen)境域多水(shui),到處(chu)泉涌溪流(liu)(liu)(liu)(liu)。有“南(nan)(nan)街(jie)透沙水(shui),北(bei)(bei)街(jie)夜潮地”之說。甘(gan)水(shui)源(yuan)出祖庵鎮(zhen)東南(nan)(nan),于鎮(zhen)南(nan)(nan)三里(li)處(chu)的“前渠(qu)”分流(liu)(liu)(liu)(liu),一(yi)支(zhi)向西繞(rao)鎮(zhen)北(bei)(bei)去,稱西甘(gan)河;一(yi)支(zhi)向北(bei)(bei)穿鎮(zhen)而(er)過(guo),稱東甘(gan)河。兩(liang)支(zhi)流(liu)(liu)(liu)(liu)又于鎮(zhen)北(bei)(bei)五、六里(li)處(chu)合流(liu)(liu)(liu)(liu)折向東北(bei)(bei)入澇河,匯歸渭水(shui)。
祖庵鎮屬典型的(de)暖(nuan)溫(wen)帶(dai)大陸季風氣候,四季分明。
據史料記(ji)載,祖庵鎮是夏王(wang)啟伐有(you)扈氏“大戰(zhan)于甘(gan)(gan)”的地方。座(zuo)落于甘(gan)(gan)水中(zhong)上游(you),上古時稱(cheng)“甘(gan)(gan)野”。
據文(wen)獻記載:夏(xia)禹死后,其子(zi)啟繼王(wang)(wang)位。這(zhe)種廢“禪位”而父傳(chuan)子(zi)的王(wang)(wang)位繼承方式(shi),引(yin)起(qi)了爭奪(duo)王(wang)(wang)位的激(ji)烈斗(dou)爭。同姓邦(bang)國有(you)(you)(you)(you)(you)扈氏起(qi)兵反(fan)對。前2086年,夏(xia)王(wang)(wang)啟率領軍(jun)隊西(xi)進,越崤(yao)山,濱(bin)黃河(he),經(jing)桃(tao)林,過(guo)華山北(bei)麓抵達有(you)(you)(you)(you)(you)扈氏國,雙方大戰于(yu)(yu)(yu)甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)。有(you)(you)(you)(you)(you)扈氏敗,淪為(wei)“牧豎”(即(ji)(ji)放牧奴隸)。又(you)(you)《尚(shang)書甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)誓》云:“甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan),地名,有(you)(you)(you)(you)(you)扈氏國之(zhi)南(nan)郊(jiao)也(ye)。啟與有(you)(you)(you)(you)(you)扈大戰于(yu)(yu)(yu)甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)之(zhi)野”。《周至縣志》“甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)野圖”注:“甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)在戶縣西(xi)南(nan)。而戶即(ji)(ji)古(gu)(gu)(gu)扈”。《夏(xia)書》大戰于(yu)(yu)(yu)甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)即(ji)(ji)此,“甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)野在縣東50里,即(ji)(ji)古(gu)(gu)(gu)有(you)(you)(you)(you)(you)扈氏國之(zhi)南(nan)郊(jiao)。夏(xia)啟立(li),有(you)(you)(you)(you)(you)扈不服(fu),大戰于(yu)(yu)(yu)甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan),召六鄉、作甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)誓。今邑中甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)谷水(shui)出處,曰甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)河(he),即(ji)(ji)其地。”甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)峪口望仙坪(ping)古(gu)(gu)(gu)有(you)(you)(you)(you)(you)夏(xia)王(wang)(wang)廟(miao)。古(gu)(gu)(gu)鎮(zhen)商代(dai)為(wei)郝(hao)國。郝(hao)國系商之(zhi)諸候國。據《陜西(xi)地理沿革》記載:“商帝乙之(zhi)弟期封于(yu)(yu)(yu)郝(hao),即(ji)(ji)今之(zhi)祖庵鎮(zhen)轄之(zhi)郝(hao)村。”今郝(hao)村存有(you)(you)(you)(you)(you)一古(gu)(gu)(gu)石樁,刻有(you)(you)(you)(you)(you)“古(gu)(gu)(gu)郝(hao)國”字樣。又(you)(you)有(you)(you)(you)(you)(you)廟(miao)碑記載:“今之(zhi)郝(hao)村即(ji)(ji)古(gu)(gu)(gu)號為(wei)郝(hao)國是也(ye)”。
晉、唐年(nian)間,古鎮歸戶(hu)縣(xian)管轄。
宋大觀元年(1107年)設置終南縣,轄于終南縣。
宋、金時期,祖(zu)庵鎮境屬(shu)宋、金、元反復(fu)爭奪(duo)的地區(qu)。其間雖戰亂頻仍,但(dan)因有東西(xi)甘河之(zhi)水(shui)利(li),農業、手工業發展較快,形(xing)成集市貿易(yi),故(gu)改劉蔣村(cun)為雙溪鎮。
金(jin)正隆(long)年間,咸陽人(ren)王(wang)重陽來(lai)此,筑(zhu)穴建(jian)(jian)庵(an)修道,創立(li)全真教。后全真教得到金(jin)、元朝庭(ting)的認可與(yu)支持而大興。王(wang)重陽被尊為祖師,其弟子馬丹(dan)陽、丘處機于(yu)此重建(jian)(jian)祖師之(zhi)庵(an),(亦(yi)稱(cheng)“祖庭(ting)”、“祖堂”)四方稱(cheng)為祖庵(an)。雙溪(xi)鎮(zhen)亦(yi)因(yin)之(zhi)改(gai)稱(cheng)祖庵(an)鎮(zhen),迄今已有800余年。
元至元八年(nian)(1271年(nian))撤銷終南縣(xian)建(jian)置,劃歸周(zhou)至縣(xian)轄。
1957年,農業合作化期間,古(gu)鎮四街與黃堡等3個(ge)(ge)(ge)鄰(lin)村(cun)(cun)組建了(le)祖興社(she)(she)。公社(she)(she)化后,四街分(fen)為(wei)四個(ge)(ge)(ge)大(da)隊;1977年在“農業學大(da)賽(sai)”運動中又合為(wei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)行政村(cun)(cun)祖庵村(cun)(cun),于2000年按東(dong)、南、西、北(bei)街又分(fen)為(wei)四個(ge)(ge)(ge)村(cun)(cun)。
1958年,周(zhou)、戶兩(liang)縣(xian)以(yi)白馬河(he)劃界,重歸戶縣(xian)管轄,設祖庵公社,1984年設鎮。