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內容簡介

三谷菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親是個著名的(de)(de)(de)(de)茶(cha)道(dao)師匠，他生前(qian)與(yu)一(yi)(yi)位(wei)叫栗(li)(li)本(ben)近(jin)子(zi)的(de)(de)(de)(de)女人(ren)有染，后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)又(you)鐘情于太田夫(fu)人(ren)，而(er)且由于后(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)而(er)疏遠了前(qian)者(zhe)，但前(qian)者(zhe)仍(reng)出(chu)入于三谷家。在(zai)三谷先生去世(shi)四年之后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)天，在(zai)栗(li)(li)本(ben)近(jin)子(zi)舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次茶(cha)會(hui)上(shang)，太田夫(fu)人(ren)與(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)期而(er)遇，太田夫(fu)人(ren)思戀她(ta)的(de)(de)(de)(de)昔日情人(ren)三谷，竟移情于他的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)也接受了這一(yi)(yi)不(bu)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)愛，在(zai)圓(yuan)覺寺附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)家旅(lv)館過了一(yi)(yi)夜。后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)太田夫(fu)人(ren)似乎出(chu)于負罪(zui)感的(de)(de)(de)(de)恐懼而(er)自殺。太田夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)女兒文子(zi)在(zai)代母謝罪(zui)和以后(hou)(hou)(hou)(hou)與(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)接觸中又(you)成為母親的(de)(de)(de)(de)分身(shen)，繼續對菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)作了“奉獻”。千加子(zi)原(yuan)本(ben)要(yao)把她(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個女弟子(zi)雪(xue)子(zi)這位(wei)純潔(jie)的(de)(de)(de)(de)處女介(jie)紹給(gei)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)，后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)雪(xue)子(zi)渺無蹤影。最后(hou)(hou)(hou)(hou)只(zhi)有那(nei)位(wei)左(zuo)乳上(shang)長(chang)著巴掌大(da)的(de)(de)(de)(de)黑痣而(er)且長(chang)著毛成了中性人(ren)的(de)(de)(de)(de)栗(li)(li)本(ben)近(jin)子(zi)仍(reng)按原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)生活方(fang)式生活下去。

創作背景

川端從少年時(shi)代開始就對《源氏物(wu)(wu)語》愛不釋手(shou)，盡(jin)管不解其意(yi)，也(ye)依然被它的幽雅古調，優美韻律和飄逸文體所深(shen)深(shen)吸引(yin)，猶如唱養一首不解詞意(yi)的歌。《源氏物(wu)(wu)語》中那(nei)些感(gan)時(shi)傷世，含養淡(dan)淡(dan)的悲哀的詞句使(shi)他(ta)(ta)沉溺在(zai)感(gan)傷之中。日木的古典傳統美感(gan)染了他(ta)(ta)，在(zai)他(ta)(ta)心中留下了不可磨(mo)滅的印(yin)記(ji)。

在《源氏(shi)物(wu)語(yu)》中(zhong)，為了追(zhui)回(hui)過(guo)去的(de)影子，男性人(ren)物(wu)總(zong)是(shi)要(yao)通過(guo)在現實中(zhong)存(cun)在的(de)女性人(ren)物(wu)身(shen)上尋(xun)找到與過(guo)去人(ren)物(wu)相似(si)的(de)風貌以此來“重溫舊夢”。在這(zhe)點上，川端的(de)小(xiao)說《千只鶴》與《源氏(shi)物(wu)語(yu)》如出一轍(che)。

人物介紹

近子

栗本近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)道學生，也是(shi)三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)八(ba)九歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，父親帶他(ta)去(qu)(qu)近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)家。“近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)正(zheng)在(zai)(zai)茶(cha)室里(li)(li)敞開胸脯，用小(xiao)剪刀剪去(qu)(qu)痣(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛。”從此(ci)，近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑痣(zhi)像(xiang)癩蛤蟆(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)留在(zai)(zai)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶里(li)(li)。近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)出(chu)于對(dui)(dui)(dui)太田(tian)(tian)夫(fu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫉恨(hen)，想(xiang)撮合菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)與稻村小(xiao)姐（雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)），讓菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)徹底擺(bai)脫那(nei)個(ge)“充滿妖(yao)氣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人，并(bing)詛(zu)咒太田(tian)(tian)夫(fu)人是(shi)“按耐不(bu)(bu)住自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)性才尋死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種報應”。幾年之(zhi)后，她(ta)(ta)還(huan)造謠文(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)都已結(jie)婚，以(yi)疏(shu)遠和(he)破壞菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)同這(zhe)(zhe)兩個(ge)女子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。小(xiao)說中，近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)眾口(kou)一(yi)(yi)(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡人物(wu)。近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖酸(suan)刻薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻里(li)(li)并(bing)不(bu)(bu)完全(quan)是(shi)對(dui)(dui)(dui)三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復和(he)怨(yuan)恨(hen)，充其(qi)(qi)量把仇恨(hen)轉移到(dao)太田(tian)(tian)夫(fu)人及(ji)其(qi)(qi)女兒(er)身上。她(ta)(ta)所能做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)阻止三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)再聯(lian)姻于太田(tian)(tian)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)。因此(ci)，她(ta)(ta)努力撮合菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)與肩挎千只(zhi)鶴提包的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)。這(zhe)(zhe)件(jian)事(shi)，恐(kong)怕是(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)絕望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈與這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)關聯(lian)了。先天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳房(fang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑痣(zhi)，使她(ta)(ta)在(zai)(zai)自(zi)卑里(li)(li)蘊藏剛(gang)強(qiang)，剛(gang)強(qiang)里(li)(li)又只(zhi)有(you)齷齪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伎倆(lia)。菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)少爺對(dui)(dui)(dui)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)感(gan)，她(ta)(ta)已無(wu)動(dong)于衷。也許在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心里(li)(li)早把菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)少爺當成了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人。在(zai)(zai)她(ta)(ta)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)也終(zhong)于破滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)變賣三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)遺產時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)告奮勇(yong)，其(qi)(qi)實是(shi)無(wu)奈(nai)并(bing)且(qie)無(wu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩重世(shi)(shi)界，沒有(you)近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容身之(zhi)地(di)。在(zai)(zai)社會(hui)底層(ceng)成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)，對(dui)(dui)(dui)社會(hui)有(you)過(guo)念(nian)想(xiang)，但那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)黑痣(zhi)就如毒蛇般(ban)盤繞于她(ta)(ta)心底。她(ta)(ta)擔心“孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)吃奶(nai)時，讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)看見，會(hui)感(gan)到(dao)痛(tong)苦(ku)”。她(ta)(ta)終(zhong)生未婚，只(zhi)為(wei)不(bu)(bu)讓這(zhe)(zhe)塊(kuai)痣(zhi)“深刻地(di)纏(chan)住孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生”。由此(ci)可(ke)見，她(ta)(ta)也有(you)著對(dui)(dui)(dui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)追(zhui)求。所以(yi)，對(dui)(dui)(dui)世(shi)(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應對(dui)(dui)(dui)能力，對(dui)(dui)(dui)荒蕪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍(ren)耐，她(ta)(ta)強(qiang)于太田(tian)(tian)和(he)三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)家族(zu)。可(ke)是(shi)，她(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)悟，對(dui)(dui)(dui)哀傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體察，卻遜(xun)于養尊處優的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)產人家。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人是(shi)不(bu)(bu)會(hui)像(xiang)太田(tian)(tian)夫(fu)人那(nei)樣，一(yi)(yi)(yi)(yi)死(si)(si)了之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)有(you)她(ta)(ta)向來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方(fang)式(shi)，在(zai)(zai)庸常里(li)(li)沉睡，在(zai)(zai)倫(lun)常里(li)(li)衰老。

雪子

小說中(zhong)涉及(ji)(ji)稻村小姐雪子(zi)的(de)(de)文字極少。 菊(ju)治(zhi)與(yu)雪子(zi)正式見面，是在栗(li)本(ben)千(qian)(qian)(qian)花(hua)子(zi)舉(ju)辦的(de)(de)茶(cha)會上，雪子(zi)當天拿著縐綢(chou)包袱，桃(tao)紅的(de)(de)縐綢(chou)上，繪著白(bai)鶴(he)千(qian)(qian)(qian)只，菊(ju)治(zhi)覺(jue)得美極了(le)。雪子(zi)點茶(cha)時，周(zhou)圍仿如有(you)千(qian)(qian)(qian)百只白(bai)色的(de)(de)小鶴(he)在不(bu)停地飛(fei)舞。與(yu)在情(qing)天欲(yu)海(hai)里(li)顛(dian)簸(bo)過來(lai)(lai)的(de)(de)太田夫人相較之下(xia)，雪子(zi)清秀娟(juan)媚的(de)(de)豐采(cai)，更讓菊(ju)治(zhi)感(gan)到美不(bu)可(ke)言。甚至(zhi)于(yu)雪子(zi)來(lai)(lai)訪，她(ta)的(de)(de)明艷照人，令寬敞幽暗的(de)(de)客廳仿佛為之一亮。隔天，菊(ju)治(zhi)覺(jue)得她(ta)的(de)(de)芳(fang)澤余香還在茶(cha)室里(li)蕩漾，認定(ding)她(ta)美得可(ke)望而(er)不(bu)可(ke)及(ji)(ji)。其實(shi)，在栗(li)本(ben)千(qian)(qian)(qian)花(hua)子(zi)居中(zhong)撮(cuo)合下(xia)，雪子(zi)頗有(you)意(yi)愿與(yu)菊(ju)治(zhi)結婚，偏(pian)偏(pian)菊(ju)治(zhi)因厭惡栗(li)本(ben)一貫的(de)(de)強勢主導(dao)，盡管對雪子(zi)很有(you)好感(gan)，菊(ju)治(zhi)始終對這樁(zhuang)婚事猶豫不(bu)決。

雪(xue)子在小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中是(shi)以(yi)最(zui)為(wei)潔凈而美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)如(ru)她(ta)(ta)那(nei)攜著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)只鶴(he)包袱(fu)，及她(ta)(ta)那(nei)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字“雪(xue)子”。“雪(xue)”這(zhe)一(yi)(yi)詞(ci)與“月、花”一(yi)(yi)樣是(shi)表現(xian)(xian)四季(ji)轉換之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在日本被視作包含有山川(chuan)草木、 宇宙萬物(wu)以(yi)及大自然與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)之(zhi)美(mei)，且是(shi)有著歷(li)史傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 就此我們是(shi)否能作出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷(duan)，即川(chuan)端康成給人(ren)(ren)物(wu)起(qi)這(zhe)個(ge)名字是(shi)有其良(liang)苦(ku)用心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 另(ling)外，細(xi)讀小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)也不(bu)(bu)難發現(xian)(xian)在描繪(hui)這(zhe)一(yi)(yi)人(ren)(ren)物(wu)上， 作者是(shi)極盡華美(mei)之(zhi)詞(ci)。 “嫩(nen)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子投在小(xiao)(xiao)(xiao)姐身(shen)(shen)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糊紙(zhi)拉(la)門上，使人(ren)(ren)感到(dao)她(ta)(ta)那(nei)艷麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長袖(xiu)和(he)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩部和(he)袖(xiu)兜隱約反(fan)射出柔光。 那(nei)頭(tou)秀(xiu)發也非常亮麗(li)。 ”“作為(wei)茶室來說(shuo)，這(zhe)房間(jian)當然太亮了些，然而它卻能映襯出小(xiao)(xiao)(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春光彩。 少(shao)女般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)紅(hong)綢(chou)由(you)也不(bu)(bu)使人(ren)(ren)感到(dao)平庸，反(fan)倒給人(ren)(ren)有一(yi)(yi)種水靈靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。小(xiao)(xiao)(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手恍若朵(duo)朵(duo)綻開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)花。 ”“小(xiao)(xiao)(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁邊， 仿佛(fo)有又(you)白又(you)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)只鶴(he)在翩翩飛舞(wu)。 ”為(wei)此，這(zhe)擁有“日本美(mei)象(xiang)征”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)只鶴(he)圖樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包袱(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子，本身(shen)(shen)又(you)何嘗不(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)只在“晨空或(huo)暮(mu)色之(zhi)中飛舞(wu)著”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)只鶴(he)，令人(ren)(ren)憧(chong)憬。然而“憧(chong)憬是(shi)不(bu)(bu)可(ke)達到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，達到(dao)憧(chong)憬就意味著走到(dao)了希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭(tou)。

文子

文子(zi)(zi)在(zai)(zai)其(qi)母(mu)(mu)親太(tai)(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)死后(hou)，很快地(di)在(zai)(zai)某個程度上就可(ke)悲(bei)(bei)地(di)成(cheng)為這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)唯一存活在(zai)(zai)小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男性菊(ju)治(zhi)潛意(yi)識下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)替代品(pin)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)治(zhi)常會從(cong)文子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上看到(dao)(dao)(dao)太(tai)(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)影(ying)。“從(cong)文子(zi)(zi)在(zai)(zai)門(men)口迎接(jie)菊(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候起……他在(zai)(zai)文子(zi)(zi)那(nei)張典(dian)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉上，看到(dao)(dao)(dao)了她母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面影(ying)。”“母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態卻微妙地(di)遺傳給了女兒。”為此，菊(ju)治(zhi)對(dui)文子(zi)(zi)產生了一種說不(bu)(bu)清道不(bu)(bu)明種情(qing)愫，甚至(zhi)菊(ju)治(zhi)自(zi)身(shen)(shen)也(ye)常疑(yi)惑(huo)甚至(zhi)恐懼于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種不(bu)(bu)時(shi)隱(yin)于(yu)心間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)逝，太(tai)(tai)(tai)田母(mu)(mu)女與(yu)菊(ju)治(zhi)父子(zi)(zi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感糾葛(ge)卻似乎(hu)被下了咒般(ban)具有(you)“魔(mo)性”，菊(ju)治(zhi)越(yue)來(lai)越(yue)清楚地(di)意(yi)識到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種似乎(hu)無法(fa)掙(zheng)脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)咒。“如(ru)(ru)(ru)果說夫人(ren)(ren)在(zai)(zai)菊(ju)治(zhi)身(shen)(shen)上看到(dao)(dao)(dao)了他父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面影(ying)才犯(fan)了錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么菊(ju)治(zhi)覺得(de)文子(zi)(zi)酷似她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就像用咒語(yu)把人(ren)(ren)束縛住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，令人(ren)(ren)戰栗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。”好在(zai)(zai)與(yu)文子(zi)(zi)發生關系之后(hou)，菊(ju)治(zhi)終于(yu)能將文子(zi)(zi)作為一個獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體看待了，“對(dui)菊(ju)治(zhi)來(lai)說，文子(zi)(zi)已是無與(yu)倫(lun)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)對(dui)存在(zai)(zai)。成(cheng)為他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運了。”而(er)就此文子(zi)(zi)似乎(hu)也(ye)可(ke)以解(jie)脫那(nei)種過于(yu)可(ke)悲(bei)(bei)而(er)尷尬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境了。如(ru)(ru)(ru)若這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)同樣曾深(shen)陷于(yu)太(tai)(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)之死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰影(ying)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)(ren)能因此得(de)以結合并開始(shi)屬于(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生活，或許也(ye)不(bu)(bu)失為一種較理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)(ju)。然而(er)，最(zui)終文子(zi)(zi)還(huan)是選擇了死亡(wang)，一如(ru)(ru)(ru)被她摔碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)茶(cha)碗。對(dui)于(yu)一貫追(zhui)求悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川端(duan)康成(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)(ju)設置是可(ke)以理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)(ju)或者(zhe)也(ye)更(geng)符合日(ri)本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)于(yu)悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)受心理。“日(ri)本觀眾(zhong)則(ze)喜歡含(han)淚欣賞男主角(jiao)如(ru)(ru)(ru)何走向悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，或美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主角(jiao)遭(zao)到(dao)(dao)(dao)殺害。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種情(qing)節(jie)才是他們期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)潮。”

作品鑒賞

主題

小(xiao)說(shuo)中不(bu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沉淪于父(fu)子(zi)兩代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶著(zhu)(zhu)一身(shen)“罪(zui)孽”而(er)(er)走向絕路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)田(tian)夫人(ren)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同樣柔弱(ruo)而(er)(er)與(yu)赤茶碗共命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文子(zi)，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)看(kan)似(si)(si)最(zui)為(wei)(wei)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸上長著(zhu)(zhu)一顆大痣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)子(zi)，抑或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)匆(cong)匆(cong)棄(qi)(qi)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影(ying)朦朧模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)治(zhi)之(zhi)母，抑或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)潔(jie)凈(jing)純美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)姑娘都(dou)(dou)與(yu)菊(ju)治(zhi)父(fu)子(zi)兩人(ren)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情絲(si)牽系。但不(bu)管怎樣，五個女(nv)(nv)(nv)人(ren)似(si)(si)乎都(dou)(dou)只(zhi)能(neng)品著(zhu)(zhu)各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)傷(shang)。或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)畸(ji)戀(lian)滿足了(le)無(wu)(wu)法抑制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)欲(yu)后(hou)(hou)(hou)在強(qiang)烈罪(zui)惡感壓(ya)迫下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)處(chu)(chu)遁逃(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死，或(huo)(huo)(huo)(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在忍(ren)受(shou)著(zhu)(zhu)丈夫連(lian)連(lian)背(bei)叛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦痛與(yu)妒忌中早早離世(shi)(shi)，或(huo)(huo)(huo)(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)背(bei)負(fu)著(zhu)(zhu)上輩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)孽而(er)(er)又宿(su)命般地(di)(di)(di)陷于孽緣中最(zui)后(hou)(hou)(hou)恐慌地(di)(di)(di)只(zhi)得(de)早早棄(qi)(qi)世(shi)(shi)， 或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被拋(pao)棄(qi)(qi)與(yu)被厭(yan)惡而(er)(er)只(zhi)能(neng)孤身(shen)一人(ren)地(di)(di)(di)進行著(zhu)(zhu)雖(sui)(sui)強(qiang)烈卻(que)又無(wu)(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)悲反抗，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)美麗卻(que)要(yao)承受(shou)著(zhu)(zhu)缺失(shi)所愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺憾。 而(er)(er)作(zuo)者(zhe)卻(que)似(si)(si)乎對(dui)于這(zhe)(zhe)五位女(nv)(nv)(nv)子(zi)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)情感糾葛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)子(zi)偏愛(ai)有(you)(you)(you)加。小(xiao)說(shuo)一開(kai)始即(ji)已去世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)三(san)谷在其(qi)他(ta)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)中似(si)(si)乎并(bing)沒有(you)(you)(you)在情感上受(shou)過(guo)什么苦；兒子(zi)菊(ju)治(zhi)在與(yu)太(tai)田(tian)夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸(ji)戀(lian)上，雖(sui)(sui)然(ran)不(bu)時(shi)地(di)(di)(di)受(shou)著(zhu)(zhu)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬(ao)，時(shi)時(shi)涌(yong)起一種罪(zui)孽感，然(ran)而(er)(er)作(zuo)者(zhe)卻(que)好像也(ye)處(chu)(chu)處(chu)(chu)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)為(wei)(wei)他(ta)開(kai)脫之(zhi)意(yi)(yi)。因(yin)為(wei)(wei)不(bu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)子(zi)抑或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文子(zi)都(dou)(dou)將(jiang)這(zhe)(zhe)不(bu)倫之(zhi)責指向了(le)同為(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)田(tian)夫人(ren)，而(er)(er)太(tai)田(tian)夫人(ren)最(zui)后(hou)(hou)(hou)確也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)怨無(wu)(wu)悔地(di)(di)(di)背(bei)負(fu)著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)個沉重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字架(jia)走向死亡。且對(dui)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出上，五個女(nv)(nv)(nv)子(zi)似(si)(si)乎都(dou)(dou)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)私。就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)子(zi)那(nei)么一個被人(ren)厭(yan)棄(qi)(qi)，被人(ren)視為(wei)(wei)惡女(nv)(nv)(nv)人(ren)者(zhe)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么忠誠而(er)(er)無(wu)(wu)條件地(di)(di)(di)愛(ai)戀(lian)著(zhu)(zhu)菊(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)三(san)谷，即(ji)使被拋(pao)棄(qi)(qi)也(ye)始終不(bu)改初衷。“父(fu)親(qin)辭世(shi)(shi)后(hou)(hou)(hou)，菊(ju)治(zhi)想到近(jin)子(zi)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同父(fu)親(qin)有(you)(you)(you)過(guo)一段(duan)無(wu)(wu)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往，就把(ba)自(zi)(zi)已的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)天(tian)性(xing)(xing)扼殺殆(dai)盡，對(dui)她(ta)甚至(zhi)涌(yong)起一絲(si)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情。”而(er)(er)太(tai)田(tian)夫人(ren)，雖(sui)(sui)然(ran)不(bu)能(neng)探知她(ta)對(dui)菊(ju)治(zhi)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)。但可(ke)(ke)以(yi)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)對(dui)菊(ju)治(zhi)父(fu)親(qin)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一片癡情。文子(zi)之(zhi)于菊(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾次電話與(yu)最(zui)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)知要(yao)背(bei)負(fu)更沉重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字架(jia)卻(que)亦委身(shen)似(si)(si)乎就顯得(de)更為(wei)(wei)主動了(le)。至(zhi)于美麗且潔(jie)凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)，她(ta)對(dui)菊(ju)治(zhi)也(ye)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)雖(sui)(sui)然(ran)含蓄(xu)卻(que)也(ye)不(bu)可(ke)(ke)被忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)意(yi)(yi)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，三(san)谷與(yu)菊(ju)治(zhi)父(fu)子(zi)卻(que)可(ke)(ke)以(yi)隨意(yi)(yi)地(di)(di)(di)或(huo)(huo)(huo)(huo)拋(pao)棄(qi)(qi)或(huo)(huo)(huo)(huo)傷(shang)害著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)些女(nv)(nv)(nv)子(zi)。由此，這(zhe)(zhe)愛(ai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極為(wei)(wei)失(shi)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。或(huo)(huo)(huo)(huo)許正(zheng)如周閱女(nv)(nv)(nv)士所指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川(chuan)端無(wu)(wu)意(yi)(yi)識地(di)(di)(di)將(jiang)自(zi)(zi)己(ji)男性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)私投射到了(le)字里行間。他(ta)極力保護男性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象和地(di)(di)(di)位，把(ba)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)、忍(ren)讓乃至(zhi)依附(fu)性(xing)(xing)捧為(wei)(wei)美德。 ”

在解(jie)讀(du)這(zhe)一(yi)小說時(shi)，總有著(zhu)(zhu)一(yi)種(zhong)悲哀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，那是(shi)(shi)(shi)(shi)種(zhong)淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻又(you)被纏繞著(zhu)(zhu)不(bu)可逃脫(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感。這(zhe)種(zhong)情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來或許就是(shi)(shi)(shi)(shi)小說中人物那糾纏不(bu)可清理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感與(yu)(yu)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨且不(bu)可逃脫(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)宿命(ming)，雖然這(zhe)一(yi)切在作者(zhe)寫來似乎(hu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)為淡然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而再次回味(wei)卻發覺產生(sheng)這(zhe)種(zhong)情緒(xu)其實也(ye)并(bing)非僅源于此(ci)，通篇而下(xia)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)直不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷幽凄。或如(ru)文(wen)子(zi)在戰爭行將結(jie)束之際對于死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考“也(ye)許她（文(wen)子(zi)）每天(tian)都在想著(zhu)(zhu)說不(bu)定什么時(shi)候(hou)就會死去”，或是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)子(zi)與(yu)(yu)菊治對于太田夫人死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考“死是(shi)(shi)(shi)(shi)拒絕(jue)一(yi)切理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”或是(shi)(shi)(shi)(shi)那幾個千百(bai)年流轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶碗與(yu)(yu)人世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄桑，此(ci)外(wai)那個似乎(hu)帶著(zhu)(zhu)太田夫人唇印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)陶瞬間(jian)碎裂后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無法拼接(jie)，及室內插在傳世三百(bai)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葫蘆中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)朵一(yi)朝就將凋(diao)謝(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽牛花和庭院(yuan)中給人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)“古雅幽寂(ji)”、“簡樸靜寒”之情趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斑(ban)斑(ban)樹影無不(bu)營造著(zhu)(zhu)悲哀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。

川(chuan)端(duan)康成曾在(zai)(zai)《我在(zai)(zai)美(mei)麗的(de)日(ri)本》一文(wen)中提到“我的(de)小說《千只鶴》，如果人們以為(wei)是描寫(xie)茶(cha)道(dao)(dao)的(de)‘心(xin)靈’與(yu)‘形式’的(de)美(mei)，毋(wu)寧說這部(bu)作品是對當今社會低級趣(qu)味的(de)茶(cha)道(dao)(dao)發出的(de)懷(huai)疑和警惕，并予(yu)以否定”。 就此，或許那(nei)戰(zhan)后(hou)的(de)日(ri)本傳統文(wen)化不管是茶(cha)道(dao)(dao)還是花道(dao)(dao)在(zai)(zai)受到外國沖擊(ji)下的(de)遺落帶給(gei)作者(zhe)的(de)感(gan)傷(shang)與(yu)戰(zhan)敗后(hou)作者(zhe)因感(gan)受到的(de)“自已(yi)時間仿佛被毀滅的(de)而(er)青(qing)春(chun)不在(zai)(zai)的(de)頹喪”才是小說哀傷(shang)情愫的(de)更深(shen)沉所在(zai)(zai)。

小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五個(ge)女人(ren)(ren)——太(tai)田夫(fu)(fu)人(ren)(ren)及(ji)其(qi)女兒文(wen)子(zi)(zi)，菊(ju)治之母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，栗本近(jin)子(zi)(zi)及(ji)擁有(you)(you)千只鶴包袱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗如夢幻般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)雪(xue)子(zi)(zi)都(dou)與(yu)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)僅有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)具(ju)有(you)(you)父子(zi)(zi)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)性(xing)發生著萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。太(tai)田夫(fu)(fu)人(ren)(ren)在(zai)其(qi)丈夫(fu)(fu)死(si)后不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)久便成(cheng)了(le)菊(ju)治父親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)，且(qie)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)侶關(guan)系(xi)一(yi)直(zhi)維系(xi)到了(le)菊(ju)治父親(qin)(qin)(qin)死(si)時；而(er)(er)(er)在(zai)茶會上與(yu)菊(ju)治偶(ou)然(ran)相(xiang)遇之后，太(tai)田夫(fu)(fu)人(ren)(ren)又(you)與(yu)菊(ju)治發生了(le)“非同尋(xun)常(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。當然(ran)，雖(sui)然(ran)這(zhe)(zhe)里(li)涉及(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)倫，但(dan)倒(dao)(dao)也(ye)(ye)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)令人(ren)(ren)產(chan)生過(guo)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡感。這(zhe)(zhe)大概(gai)與(yu)川端(duan)一(yi)直(zhi)強調作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)“沒有(you)(you)什么(me)道德觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)影”及(ji)川端(duan)對(dui)(dui)(dui)這(zhe)(zhe)畸(ji)戀(lian)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)節進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯美處理(li)有(you)(you)關(guan)。而(er)(er)(er)且(qie)，這(zhe)(zhe)種(zhong)畸(ji)戀(lian)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)及(ji)影視作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)是(shi)多(duo)(duo)(duo)有(you)(you)出現(xian)并多(duo)(duo)(duo)能為(wei)人(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如，曹禺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷(lei)雨》中(zhong)(zhong)(zhong)周(zhou)萍與(yu)其(qi)繼母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)繁(fan)漪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)在(zai)大多(duo)(duo)(duo)數讀者看來還是(shi)值(zhi)得同情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)《夜宴》與(yu)《滿城(cheng)盡帶黃金甲》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇后與(yu)王子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亂倫情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)節也(ye)(ye)都(dou)能為(wei)觀(guan)眾所(suo)(suo)(suo)理(li)解。當然(ran)，處于(yu)這(zhe)(zhe)種(zhong)非正常(chang)狀態中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些女主角(jiao)們多(duo)(duo)(duo)還是(shi)美麗而(er)(er)(er)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci)(ci)，菊(ju)治與(yu)太(tai)田夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸(ji)戀(lian)卻(que)讓人(ren)(ren)有(you)(you)些無(wu)法(fa)理(li)解。小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)田夫(fu)(fu)人(ren)(ren)長了(le)菊(ju)治近(jin)二十(shi)歲“至少也(ye)(ye)有(you)(you)四(si)十(shi)五開外”，這(zhe)(zhe)懸殊實(shi)在(zai)大，可(ke)以說太(tai)田夫(fu)(fu)人(ren)(ren)根本算不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上是(shi)年輕況且(qie)她(ta)確(que)實(shi)也(ye)(ye)算不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得美“她(ta)那白皙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修長脖頸，和那與(yu)之不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)勻肩膀，依然(ran)如舊時”。“嘴唇(chun)似(si)乎小(xiao)得有(you)(you)點滑稽。”或(huo)者他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)倒(dao)(dao)是(shi)契合(he)了(le)弗(fu)洛伊德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)結。但(dan)是(shi)，太(tai)田夫(fu)(fu)人(ren)(ren)卻(que)又(you)非其(qi)親(qin)(qin)(qin)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，且(qie)在(zai)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)看不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出菊(ju)治對(dui)(dui)(dui)于(yu)其(qi)親(qin)(qin)(qin)生母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)有(you)(you)這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)結。其(qi)親(qin)(qin)(qin)生母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)在(zai)通(tong)篇(pian)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)只是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影像出現(xian)而(er)(er)(er)已。眾所(suo)(suo)(suo)周(zhou)知，川端(duan)康(kang)成(cheng)很早(zao)就(jiu)失(shi)去父母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。而(er)(er)(er)川端(duan)康(kang)成(cheng)對(dui)(dui)(dui)其(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“他們（父母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)）健在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)形，我也(ye)(ye)全(quan)(quan)無(wu)記憶(yi)了(le)。”川端(duan)康(kang)成(cheng)曾經很明確(que)地表(biao)示(shi)過(guo)，他對(dui)(dui)(dui)于(yu)自(zi)已母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)是(shi)既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懷有(you)(you)愛(ai)(ai)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懷有(you)(you)其(qi)他感情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，因為(wei)他完全(quan)(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)解母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)。因此(ci)(ci)，或(huo)許(xu)正如橫光利一(yi)所(suo)(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川端(duan)沒見(jian)過(guo)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)，所(suo)(suo)(suo)以川端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)大量地流露出戀(lian)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)結”。即(ji)沒有(you)(you)真切感受過(guo)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川端(duan)康(kang)成(cheng)將對(dui)(dui)(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴盼寄予幻想之中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)。而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)部小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)，或(huo)許(xu)太(tai)田夫(fu)(fu)人(ren)(ren)正是(shi)在(zai)小(xiao)說家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)被賦予了(le)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色。“然(ran)而(er)(er)(er)，在(zai)理(li)應最(zui)可(ke)憎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)此(ci)(ci)時此(ci)(ci)刻(ke)，他卻(que)又(you)覺得甜美而(er)(er)(er)安詳。”“還有(you)(you)一(yi)種(zhong)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受。”即(ji)太(tai)田夫(fu)(fu)人(ren)(ren)與(yu)菊(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)其(qi)實(shi)更多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)作(zuo)(zuo)家自(zi)身(shen)戀(lian)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)射。 ?

菊(ju)治(zhi)(zhi)在近(jin)子(zi)(zi)(zi)安排的(de)(de)(de)相(xiang)親茶(cha)會上邂逅(hou)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)。剎那間，他(ta)被(bei)陽光朝氣的(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)所震撼。但由于對(dui)(dui)近(jin)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)嫌惡，對(dui)(dui)身世的(de)(de)(de)悲痛，菊(ju)治(zhi)(zhi)對(dui)(dui)這樣的(de)(de)(de)至美(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)覺(jue)渺遠(yuan)和不(bu)(bu)可把(ba)握。作(zuo)品通過近(jin)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)話語，再三提及雪(xue)子(zi)(zi)(zi)，使雪(xue)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)影(ying)子(zi)(zi)(zi)貫穿于全文。對(dui)(dui)照幻(huan)滅(mie)中(zhong)的(de)(de)(de)其他(ta)主人公，益發(fa)凸顯了千(qian)只(zhi)(zhi)鶴的(de)(de)(de)至美(mei)(mei)(mei)(mei)。千(qian)只(zhi)(zhi)鶴在眼(yan)前(qian)翻飛，這種美(mei)(mei)(mei)(mei)被(bei)一(yi)個人探尋，體悟。她，該(gai)是(shi)(shi)少(shao)年菊(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)構想過的(de)(de)(de)輕盈動感(gan)又含蓄(xu)端正的(de)(de)(de)那類(lei)女(nv)(nv)孩(hai)。她是(shi)(shi)青少(shao)年對(dui)(dui)愛情和生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)憧憬里(li)完美(mei)(mei)(mei)(mei)同伴的(de)(de)(de)化身。這樣的(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)，你永遠(yuan)不(bu)(bu)能在她周圍(wei)久駐。一(yi)但有(you)(you)幸(xing)去交往，甚(shen)至達成(cheng)心(xin)愿，那倫常的(de)(de)(de)秩序的(de)(de)(de)順(shun)從，朦朧便(bian)將(jiang)隨之消逝(shi)，千(qian)只(zhi)(zhi)鶴就不(bu)(bu)復存在。雪(xue)子(zi)(zi)(zi)與(yu)栗(li)本近(jin)子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)著師生(sheng)之誼，又是(shi)(shi)栗(li)本近(jin)子(zi)(zi)(zi)給菊(ju)治(zhi)(zhi)介(jie)紹的(de)(de)(de)相(xiang)親對(dui)(dui)象。雪(xue)子(zi)(zi)(zi)恭順(shun)，而近(jin)子(zi)(zi)(zi)卻居心(xin)不(bu)(bu)良。一(yi)個是(shi)(shi)極(ji)致的(de)(de)(de)“美(mei)(mei)(mei)(mei)”，一(yi)個是(shi)(shi)胸有(you)(you)黑(hei)痣，動機不(bu)(bu)純的(de)(de)(de)“丑”，在這里(li)美(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)丑又一(yi)次交鋒，似(si)乎也(ye)暗示了雪(xue)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)命(ming)運發(fa)展。小說將(jiang)結(jie)束時，菊(ju)治(zhi)(zhi)去拜訪久違的(de)(de)(de)已(yi)經結(jie)婚生(sheng)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)老友，那個懷(huai)抱小孩(hai)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)，漠然(ran)(ran)和慵懶的(de)(de)(de)眼(yan)神(shen)，已(yi)不(bu)(bu)再包容(rong)任何(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)幻(huan)覺(jue)，“泯(min)然(ran)(ran)眾人矣”。這或(huo)許是(shi)(shi)“千(qian)只(zhi)(zhi)鶴”的(de)(de)(de)宿命(ming)吧！

川(chuan)端康成(cheng)在(zai)寫(xie)完(wan)《千(qian)(qian)只鶴(he)》后(hou)曾說，他(ta)(ta)憧(chong)憬著在(zai)夕(xi)陽(yang)中(zhong)的(de)(de)樹林和天空(kong)(kong)下(xia)純白的(de)(de)千(qian)(qian)只鶴(he)翩翩翱翔。并且提(ti)詩曰(yue)：“春空(kong)(kong)千(qian)(qian)鶴(he)若幻夢”。的(de)(de)確，一切美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)憧(chong)憬，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)向(xiang)往(wang)都是(shi)虛無縹緲的(de)(de)，好(hao)象幻夢一般。川(chuan)端康成(cheng)在(zai)完(wan)成(cheng)《雪 國(guo) 》后(hou)曾說過，除(chu)了(le)(le)日本民(min)族的(de)(de)悲傷(shang)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，其他(ta)(ta)的(de)(de)他(ta)(ta)一句話(hua)也(ye)不想寫(xie)。這種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)貫穿(chuan)了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)創作(zuo)生涯，他(ta)(ta)是(shi)一個(ge)對自己內心的(de)(de)極(ji)度敏感和對外界的(de)(de)極(ji)度漠然的(de)(de)真正的(de)(de)藝(yi)術家。在(zai)《伊豆(dou)的(de)(de)舞(wu)女》中(zhong)他(ta)(ta)將(jiang)這種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)擬(ni)人(ren)化，借(jie)著舞(wu)女之(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)表達了(le)(le)他(ta)(ta)對這種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)向(xiang)往(wang)。在(zai)《雪國(guo)》中(zhong)他(ta)(ta)就象一個(ge)寫(xie)實(shi)主義的(de)(de)畫家，將(jiang)這種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)細致地描摹下(xia)來。而在(zai)《千(qian)(qian)只鶴(he)》中(zhong)，他(ta)(ta)探討了(le)(le)這種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)起源，以及這種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)形態。

在(zai)《千只(zhi)鶴(he)》中，很多人(ren)(ren)(ren)物(wu)都帶(dai)(dai)有(you)悲劇情(qing)調(diao)。先(xian)說(shuo)太(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)原來是(shi)(shi)(shi)(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)(ren)(ren)，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治對他印象(xiang)并不好。但見了她(ta)(ta)以(yi)(yi)后，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治發現她(ta)(ta)心(xin)地善良(liang)，待人(ren)(ren)(ren)十分親(qin)切。近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)經常欺負太(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)(ren)，但太(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)(ren)從不愿在(zai)背后講(jiang)近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞話。當菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治將近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)胸前(qian)(qian)有(you)塊大痣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事告訴太(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)(ren)時(shi)，太(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)(ren)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)毫(hao)無(wu)反(fan)應地說(shuo)：“為什么(me)要說(shuo)這些呢，這些事于(yu)你有(you)什么(me)相干。”她(ta)(ta)似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)受命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅使，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)去世以(yi)(yi)后，她(ta)(ta)把對菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛轉移(yi)到(dao)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治身上(shang)。她(ta)(ta)對菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛自然而深(shen)切，也無(wu)法消除內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪孽，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)選擇(ze)了自殺。文子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運與此相似。文子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)個善良(liang)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩(hai)，她(ta)(ta)用自己(ji)(ji)“純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲痛拯救了菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治”，但是(shi)(shi)(shi)(shi)自己(ji)(ji)卻由于(yu)深(shen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪孽感而從菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治眼(yan)前(qian)(qian)消失。這兩個女人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事背后都蘊藏著(zhu)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)嘆，帶(dai)(dai)著(zhu)深(shen)沉而纖(xian)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)性(xing)(xing)格，交(jiao)織著(zhu)女性(xing)(xing)對自己(ji)(ji)悲慘境遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲怨。同時(shi)作者(zhe)也將自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)，哀(ai)憐融化其中，形成一種(zhong)哀(ai)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷(shang)狀態。此外，兩人(ren)(ren)(ren)還帶(dai)(dai)有(you)壯美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分，乃至(zhi)死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他人(ren)(ren)(ren)物(wu)也是(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)，甚至(zhi)近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)。小(xiao)說(shuo)處處流露出感傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)：親(qin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死去，情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)傷(shang)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫等等。可以(yi)(yi)說(shuo)，“死亡和離別對他憂郁孤獨性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成產生(sheng)了決(jue)定性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，同時(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)導致川端文學具有(you)凄切，悲涼(liang)格調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要因素。”

小(xiao)說《千只鶴》中(zhong)，作者多處描(miao)寫(xie)自(zi)(zi)然(ran)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)，寫(xie)花，寫(xie)樹，寫(xie)天空，甚至將(jiang)自(zi)(zi)然(ran)事(shi)物(wu)(wu)與(yu)文化結(jie)合，寫(xie)茶道。這(zhe)些(xie)自(zi)(zi)然(ran)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)都不是為寫(xie)景而寫(xie)景，而是與(yu)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)、心(xin)境相結(jie)合來(lai)寫(xie)的(de)(de)(de)。他崇(chong)尚自(zi)(zi)然(ran)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)，主要強調的(de)(de)(de)是自(zi)(zi)然(ran)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)主觀感(gan)情(qing)和意識(shi)作用，而自(zi)(zi)然(ran)美(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)人情(qing)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)融洽(qia)是日(ri)本自(zi)(zi)古以來(lai)的(de)(de)(de)傳統精(jing)神。在《千只鶴》中(zhong)，小(xiao)說寫(xie)景也是力圖以一種(zhong)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)靈氣(qi)創(chuang)造出一種(zhong)特殊的(de)(de)(de)氣(qi)氛，將(jiang)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)實現出來(lai)，形成情(qing)景交融的(de)(de)(de)優美(mei)(mei)(mei)(mei)意境，使物(wu)(wu)我難(nan)分，物(wu)(wu)我如一，將(jiang)自(zi)(zi)然(ran)美(mei)(mei)(mei)(mei)升華為藝術(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)。

手法

象征

千只鶴

川(chuan)端康成本(ben)人曾對裕仁天皇講(jiang)述過(guo)他的(de)創作(zuo)意圖(tu)：“小說(shuo)中的(de)一(yi)(yi)位姑(gu)娘手拿千(qian)(qian)只鶴(he)(he)圖(tu)案包(bao)袱皮(pi)，因而(er)題名為(wei)《千(qian)(qian)只鶴(he)(he)》。自古以來，千(qian)(qian)只鶴(he)(he)的(de)模樣或圖(tu)案，是(shi)日(ri)(ri)本(ben)美術工藝和(he)服(fu)飾方面所喜愛(ai)使(shi)用的(de)，也是(shi)日(ri)(ri)本(ben)傳(chuan)統(tong)美的(de)一(yi)(yi)種象征(zheng)。從總體來講(jiang)可以稱為(wei)日(ri)(ri)本(ben)式(shi)的(de)。作(zuo)者的(de)心底(di)，仿佛有一(yi)(yi)種觀賞千(qian)(qian)只鶴(he)(he)在(zai)晨(chen)空或暮色(se)之中飛舞的(de)憧憬。”

作為小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)名(ming)稱(cheng)的(de)(de)“千(qian)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鶴(he)(he)(he)”代表的(de)(de)是(shi)(shi)純美的(de)(de)稻(dao)村雪(xue)(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)。在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)里，她(ta)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)兩次出(chu)現(xian)在(zai)(zai)菊(ju)治(zhi)(zhi)面(mian)前。第一(yi)次菊(ju)治(zhi)(zhi)與雪(xue)(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)正式見(jian)面(mian)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)栗本(ben)近(jin)子(zi)(zi)(zi)舉(ju)辦的(de)(de)茶會上(shang)。“那(nei)位小(xiao)(xiao)(xiao)姐手拿(na)一(yi)個用粉紅色縐綢(chou)包(bao)(bao)袱(fu)皮(pi)(pi)包(bao)(bao)裹的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)包(bao)(bao)，上(shang)面(mian)繪有(you)(you)(you)潔白(bai)的(de)(de)千(qian)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鶴(he)(he)(he)，美極了。” 雪(xue)(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)點(dian)茶時，周圍仿佛有(you)(you)(you)千(qian)百只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)白(bai)色的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)鶴(he)(he)(he)在(zai)(zai)不停地飛舞(wu)。與太(tai)(tai)田(tian)(tian)夫人(ren)相比，雪(xue)(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)清(qing)秀嫵媚的(de)(de)風采(cai)，更讓(rang)菊(ju)治(zhi)(zhi)感(gan)到美不可言。先前當菊(ju)治(zhi)(zhi)與太(tai)(tai)田(tian)(tian)夫人(ren)發(fa)生(sheng)關系后的(de)(de)那(nei)一(yi)天黃(huang)昏，坐(zuo)在(zai)(zai)回家的(de)(de)電車上(shang)，望著(zhu)落日，“菊(ju)治(zhi)(zhi)覺得，自己仿佛看見(jian)稻(dao)村小(xiao)(xiao)(xiao)姐抱著(zhu)綴有(you)(you)(you)千(qian)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鶴(he)(he)(he)粉紅色縐綢(chou)包(bao)(bao)袱(fu)皮(pi)(pi)小(xiao)(xiao)(xiao)包(bao)(bao)，走在(zai)(zai)那(nei)林蔭道上(shang)。千(qian)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鶴(he)(he)(he)包(bao)(bao)袱(fu)皮(pi)(pi)十(shi)分顯(xian)眼。菊(ju)治(zhi)(zhi)心情十(shi)分舒暢。”這一(yi)段描寫(xie)，將罪孽深重的(de)(de)太(tai)(tai)田(tian)(tian)夫人(ren)與清(qing)純如白(bai)鶴(he)(he)(he)般的(de)(de)雪(xue)(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)形成(cheng)鮮明的(de)(de)對比。綜觀(guan)之(zhi)，《千(qian)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鶴(he)(he)(he)》的(de)(de)主要人(ren)物，無(wu)論是(shi)(shi)菊(ju)治(zhi)(zhi)父子(zi)(zi)(zi)、栗本(ben)近(jin)子(zi)(zi)(zi)、太(tai)(tai)田(tian)(tian)夫人(ren)母女，皆于道德有(you)(you)(you)虧，唯有(you)(you)(you)雪(xue)(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)純潔美麗，無(wu)道德上(shang)的(de)(de)瑕疵(ci)，她(ta)所象征的(de)(de)正是(shi)(shi)另一(yi)種(zhong)崇高(gao)的(de)(de)、無(wu)法企及的(de)(de)美感(gan)。 ?

還有一次近子(zi)擅(shan)自(zi)主張，把雪(xue)(xue)子(zi)請到了菊治(zhi)家的(de)(de)(de)茶室。“客廳(ting)的(de)(de)(de)門敞(chang)開著(zhu)，小姐(jie)(jie)坐在最近的(de)(de)(de)門口處(chu)。小姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)光彩仿佛朦朧地照(zhao)到寬敞(chang)客廳(ting)的(de)(de)(de)昏暗的(de)(de)(de)深處(chu)。”菊治(zhi)對于雪(xue)(xue)子(zi)是傾(qing)慕的(de)(de)(de)。他在雪(xue)(xue)子(zi)來到自(zi)己家茶室的(de)(de)(de)翌(yi)日，“獨自(zi)進入(ru)茶室，收(shou)拾昨日用過的(de)(de)(de)茶具。也是為了眷戀稻村小姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)余香。”

小說還(huan)寫到(dao)了日本(ben)的(de)茶(cha)道，這是自(zi)(zi)然事物與傳統文(wen)化精神的(de)結合(he)。茶(cha)具就像(xiang)有(you)(you)生命(ming)的(de)東西似的(de)與各種出場人(ren)物相對，來冷(leng)峻(jun)地凝視(shi)充滿各自(zi)(zi)人(ren)生的(de)孤獨、悲哀與徒勞。這些有(you)(you)幾(ji)百(bai)年歷史的(de)茶(cha)具反襯(chen)出了人(ren)生的(de)短暫和無奈。同時，那一對迭相傳承的(de)志野瓷茶(cha)碗(wan)還(huan)蘊含著(zhu)人(ren)物內(nei)心的(de)情(qing)趣，象征人(ren)物的(de)命(ming)運。

美學

從接(jie)受(shou)(shou)美學(xue)角度來看，不同(tong)的(de)(de)文化背(bei)景的(de)(de)讀者(zhe)都會以(yi)自(zi)己獨(du)特的(de)(de)接(jie)受(shou)(shou)屏幕而見仁見智。比如說歐(ou)美的(de)(de)日本文學(xue)接(jie)受(shou)(shou)者(zhe)對于作品中的(de)(de)文子摔碎志野茶碗這(zhe)(zhe)一(yi)小說的(de)(de)高潮的(de)(de)細節是這(zhe)(zhe)樣解讀的(de)(de)：“在北美的(de)(de)學(xue)生(sheng)中把這(zhe)(zhe)一(yi)細節作為文子張揚個性來接(jie)受(shou)(shou)而進行闡釋的(de)(de)人(ren)(ren)很多：因為她(ta)認為自(zi)己是與母(mu)親不同(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)，就必須(xu)斬斷(duan)母(mu)親的(de)(de)羈絆(ban)，讓把文子作為獨(du)立的(de)(de)個人(ren)(ren)來對待，為此她(ta)才打碎了茶碗……”

他在(zai)獲得諾(nuo)貝爾(er)文(wen)學獎(jiang)時發表的演說辭《我在(zai)美麗(li)的日本》中又作(zuo)過這樣的表述：“我的小(xiao)說《千(qian)只鶴》，如果人們以(yi)為是(shi)描寫(xie)日本茶道(dao)(dao)的‘心靈’與‘形式的美’，那就錯了，毋寧說這部(bu)作(zuo)品是(shi)對當(dang)今社(she)會低級趣(qu)味的茶道(dao)(dao)發出的懷疑和警惕，并(bing)予(yu)以(yi)否定。”

作者簡介

川端康成(cheng)(cheng)（かわばた やすなり），日本新(xin)(xin)感(gan)覺派(pai)作(zuo)家，小說家。1899年(nian)6月14日生于大(da)阪。幼年(nian)父母雙亡，其后姐姐和(he)祖父母又陸續病故(gu)，他被稱為“參加(jia)葬(zang)禮的(de)(de)(de)(de)名人”。一(yi)生多(duo)旅行，心情(qing)苦(ku)悶憂郁，逐漸(jian)形成(cheng)(cheng)了(le)感(gan)傷與(yu)孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)性格，這種內心的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)與(yu)悲哀(ai)成(cheng)(cheng)為后來川端康成(cheng)(cheng)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)陰影很深的(de)(de)(de)(de)底色。在(zai)東(dong)京大(da)學(xue)國(guo)文(wen)專業學(xue)習時，參與(yu)復刊《新(xin)(xin)思(si)潮》（第6次）雜(za)志(zhi)。1924年(nian)畢(bi)業。同年(nian)和(he)橫光(guang)利一(yi)《不(bu)是代》雜(za)志(zhi)，后成(cheng)(cheng)為由此誕生的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)感(gan)覺派(pai)的(de)(de)(de)(de)中心人物之(zhi)一(yi)。新(xin)(xin)感(gan)覺派(pai)衰(shuai)落(luo)后，參加(jia)新(xin)(xin)興(xing)藝術(shu)派(pai)和(he)新(xin)(xin)心理主(zhu)義文(wen)學(xue)運動(dong)，一(yi)生創作(zuo)小說100多(duo)篇(pian)，中短(duan)篇(pian)多(duo)于長篇(pian)。作(zuo)品富抒情(qing)性，追求人生升華的(de)(de)(de)(de)美，并深受(shou)佛教思(si)想和(he)虛無主(zhu)義影響。早(zao)期多(duo)以下(xia)層女(nv)性作(zuo)為小說的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人公，寫她(ta)們的(de)(de)(de)(de)純潔和(he)不(bu)幸。后期一(yi)些作(zuo)品寫了(le)近親之(zhi)間、甚至老人的(de)(de)(de)(de)變態情(qing)愛心理，手法純熟(shu)，渾然天成(cheng)(cheng)。