林(lin)語堂(tang)在書中談論了(le)(le)莊(zhuang)子的(de)(de)淡(dan)泊,贊(zan)揚了(le)(le)陶淵(yuan)明(ming)的(de)(de)閑適,誦(song)讀了(le)(le)《歸去(qu)來兮辭》,講解(jie)了(le)(le)《圣經(jing)》故事(shi),以(yi)及中國人(ren)(ren)如(ru)何(he)(he)品茗(ming),如(ru)何(he)(he)行酒令,如(ru)何(he)(he)觀山,如(ru)何(he)(he)玩水,如(ru)何(he)(he)看(kan)云,如(ru)何(he)(he)鑒石,如(ru)何(he)(he)養花、蓄鳥、賞(shang)雪、聽(ting)雨(yu)、吟風、弄月(yue)等(deng)等(deng)。林(lin)語堂(tang)將中國人(ren)(ren)曠懷(huai)達觀,陶情遣興的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)和浪漫高雅的(de)(de)東方(fang)情調(diao)皆(jie)訴諸筆(bi)下,向西方(fang)人(ren)(ren)娓(wei)娓(wei)道出(chu)了(le)(le)一個可供仿效(xiao)的(de)(de)完(wan)美(mei)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)(de)范(fan)本、快意人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)典型,展現出(chu)詩(shi)樣(yang)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)、才(cai)情人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)、幽默人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)、智慧(hui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)別樣(yang)風情。
自序
第一章 醒覺
一、人生之研究
二、一個準科學公式
三(san)、以放浪者為(wei)理想的(de)人
第二章 關于人類的(de)觀念
一、基督(du)徒(tu)、希臘人、中國人
二、與塵世結不解緣
三、靈與肉
四、一個生物(wu)學的觀念
五、詩樣的人生
第三章(zhang) 我們的(de)動物性遺產
一、猴子的故事
二、猴子般的形象(xiang)
三、論不免一死
四、論肚子
五、論強壯的肌肉(rou)
六、論靈心
第四章 論(lun)近人情
一、論(lun)人類的尊嚴
二(er)、近乎戲弄(nong)的(de)好奇:人類文(wen)明的(de)勃興
三、論夢想
四、論幽默感
五、論任性與不可捉摸
六、個人主義
第五章 誰最會享(xiang)受(shou)人(ren)生
一、發現(xian)自己:莊子
二、情智勇(yong):孟子
三(san)、玩世、愚(yu)純、潛(qian)隱:老子
四、“中庸(yong)哲學”:子思
五、愛好人生者:陶淵明
第(di)六章 生命的(de)享受
一、快樂問題
二、人類的快樂屬(shu)于(yu)感(gan)覺
三(san)(san)(san)、金圣嘆之不亦快哉(zai)三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)則(ze)
四(si)、對(dui)唯物主義的誤解
五(wu)、心靈的歡(huan)樂怎樣(yang)?
第七章 悠(you)閑的重要
一(yi)、人類(lei)是唯(wei)一(yi)在工作(zuo)的動物(wu)
二(er)、中國的悠(you)困理論
三、悠(you)困生(sheng)活的崇尚
四、塵(chen)世是(shi)唯一的(de)天堂
五、運氣是什么
六、美國三大(da)惡習
……
第八(ba)章(zhang) 家庭之樂(le)
第(di)九章 生活的(de)享受(shou)
第十章 享受(shou)大自(zi)然
第十一(yi)章 旅(lv)行的享(xiang)受
第十二章 文化的享(xiang)受(shou)
第十三章 與(yu)上帝的關系
第十(shi)四章 思想的藝(yi)術
作者自評
本書是(shi)一種私(si)人的(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)狀,供(gong)認我自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)和生活所(suo)得的(de)(de)(de)(de)(de)經驗。我不(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)發表(biao)(biao)客觀(guan)(guan)意見,也不(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)創(chuang)立(li)不(bu)朽真理。我實在瞧不(bu)起自許的(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)哲學;我只想(xiang)(xiang)(xiang)表(biao)(biao)現我個人的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)。我本想(xiang)(xiang)(xiang)題這(zhe)書的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)為(wei)“抒(shu)情哲學”,用(yong)抒(shu)情一詞說明(ming)這(zhe)里面所(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一些(xie)私(si)人的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)。但是(shi)這(zhe)個書名似乎太(tai)美,我不(bu)敢(gan)用(yong),我恐(kong)怕目標(biao)定得太(tai)高,即難于(yu)滿(man)足讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)期望(wang),況且我的(de)(de)(de)(de)(de)主旨是(shi)實事求是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen),所(suo)以用(yong)《生活的(de)(de)(de)(de)(de)藝術》書名。
書籍推薦
完美生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)范本,快意(yi)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)典型。幽默(mo)大師林語堂(tang)以(yi)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)優游者(zhe)的(de)(de)(de)(de)獨(du)特視角(jiao),詮釋中(zhong)國人(ren)“生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術”,展現出詩(shi)樣(yang)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、才情(qing)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、幽默(mo)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、智慧人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)別樣(yang)風(feng)情(qing)。在他(ta)的(de)(de)(de)(de)筆下,沉重的(de)(de)(de)(de)肉身轉化為輕靈(ling)的(de)(de)(de)(de)舞者(zhe),悲劇與沉重都被舞蹈所化解;他(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)就是(shi)(shi)風(feng)行(xing)水上,下面縱有旋渦(wo)急流,風(feng)仍逍遙自在。人(ren)世是(shi)(shi)唯一的(de)(de)(de)(de)天堂(tang),宇宙是(shi)(shi)無知,人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)笑(xiao)話,是(shi)(shi)無意(yi)的(de)(de)(de)(de),但是(shi)(shi)要(yao)靠自己(ji)的(de)(de)(de)(de)選擇,創造出生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術,讓遮蔽的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)走向澄明,讓卑微(wei)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂走向高貴。
《生活的藝術》是林(lin)語堂旅(lv)美專事創作(zuo)后(hou)的第一部書(shu),也是繼《吾國(guo)與吾民》之后(hou)再(zai)獲成功的又一英文作(zuo)品(pin)。該書(shu)于1937年(nian)在美國(guo)出版,次(ci)年(nian)便居(ju)美國(guo)暢銷書(shu)排行榜(bang)榜(bang)首(shou)達52周,且(qie)接連再(zai)版四(si)十余(yu)次(ci),被翻譯為(wei)十余(yu)種文字全球發行。
林語(yu)堂(1895-1976)福建(jian)龍溪人(ren)。原(yuan)名和(he)樂,后改玉(yu)堂,又改語(yu)堂。1912年(nian)(nian)(nian)(nian)入上海圣約翰大(da)學,畢業后在(zai)清華大(da)學任教(jiao)。1919年(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)赴美哈佛大(da)學文(wen)(wen)學系學習。1922年(nian)(nian)(nian)(nian)獲文(wen)(wen)學碩士(shi)學位(wei)(wei)。同年(nian)(nian)(nian)(nian)轉赴德國入萊比錫大(da)學,專攻語(yu)言學。1923年(nian)(nian)(nian)(nian)獲博士(shi)學位(wei)(wei)后回國,任北(bei)京大(da)學教(jiao)授、北(bei)京女子師(shi)范(fan)大(da)學教(jiao)務長(chang)和(he)英(ying)文(wen)(wen)系主任。1924年(nian)(nian)(nian)(nian)后為(wei)《語(yu)絲》主要撰稿人(ren)之一。1926年(nian)(nian)(nian)(nian)到(dao)廈門大(da)學任文(wen)(wen)學院長(chang)。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)任外交部秘(mi)書。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)主編《論(lun)語(yu)》半月刊。1934年(nian)(nian)(nian)(nian)創辦《人(ren)間世》,1935年(nian)(nian)(nian)(nian)創辦《宇宙風(feng)》,提倡(chang)“以自我為(wei)中(zhong)心,以閑適為(wei)格凋”的小品(pin)文(wen)(wen)。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)后在(zai)美國用英(ying)文(wen)(wen)寫《吾國與吾民(min)》、《京華煙(yan)云》《風(feng)聲鶴唳》等文(wen)(wen)化著作和(he)長(chang)篇小說。1944年(nian)(nian)(nian)(nian)一度回到(dao)重慶(qing)講(jiang)學。1945年(nian)(nian)(nian)(nian)赴新加(jia)坡籌建(jian)南洋(yang)大(da)學,任校長(chang)。1952 年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)美國與人(ren)創辦《天(tian)風(feng)》雜(za)志。1966年(nian)(nian)(nian)(nian)定居臺(tai)灣。1967年(nian)(nian)(nian)(nian)受聘(pin)為(wei)香港中(zhong)文(wen)(wen)大(da)學研究(jiu)教(jiao)授。1975年(nian)(nian)(nian)(nian)被推舉為(wei)國際筆會副會長(chang)。1976年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)香港逝世。