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啼笑皆非(小說)
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《啼笑皆非》原名Between Tears and Laughter,作者是林語堂。書分四卷。卷一論“局勢”。陳述今日世界之危局,及第三次大戰之伏機。卷二論“道術”,指出道術之淪喪,及以物質主義方術解決危機之錯誤。作為中國大眾文學最精致的范本,本書歷來被認為是最適合搬上銀屏的文學作品
  • 中文名: 啼(ti)笑(xiao)皆非
  • 外文名: Between Tears and Laughter
  • 作者: 林語堂
詳細介紹 PROFILE +

內容簡介

書分四卷(juan)。卷(juan)一論(lun)(lun)(lun)“局勢”。陳述今日(ri)世界之(zhi)(zhi)(zhi)危(wei)局,及第三次大戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)伏機。卷(juan)二論(lun)(lun)(lun)“道(dao)(dao)(dao)術”,指出道(dao)(dao)(dao)術之(zhi)(zhi)(zhi)淪喪,及以物質主義(yi)方術解決危(wei)機之(zhi)(zhi)(zhi)錯誤。卷(juan)三論(lun)(lun)(lun)“征象”,批駁現行戰(zhan)后和平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)各種論(lun)(lun)(lun)著,以見(jian)今日(ri)思(si)(si)想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)癥結(jie)。卷(juan)四論(lun)(lun)(lun)“治道(dao)(dao)(dao)”,由(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)術思(si)(si)想(xiang)上分析近百(bai)年來文(wen)化之(zhi)(zhi)(zhi)去向(xiang)(xiang),及推陳人道(dao)(dao)(dao)掃(sao)地之(zhi)(zhi)(zhi)史因,并由(you)(you)(you)科學(xue)(xue)(xue)窮極思(si)(si)變(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)新傾向(xiang)(xiang),透人一道(dao)(dao)(dao)曙光,擺(bai)脫唯物機械論(lun)(lun)(lun),重(zhong)立自由(you)(you)(you)意志論(lun)(lun)(lun)。以內容言之(zhi)(zhi)(zhi),卷(juan)一多談(tan)亞洲復興(xing)所引起(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)新局面。卷(juan)二多論(lun)(lun)(lun)種族(zu)偏見(jian)、歐化愚(yu)見(jian)、數學(xue)(xue)(xue)迷信、機械心理等小枝節。卷(juan)三多舉今日(ri)西方討(tao)論(lun)(lun)(lun)和平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)方案。卷(juan)四專談(tan)學(xue)(xue)(xue)術思(si)(si)想(xiang)哲學(xue)(xue)(xue)基礎(chu)問(wen)題。

創作背景

本(ben)書(shu)原名Between Tears and Laughter,作于一(yi)九四三(san)(san)(san)(san)年(nian)二(er)月,三(san)(san)(san)(san)月中旬脫稿,七月紐(niu)約出(chu)版,年(nian)底已五版。當時骨鯁在(zai)喉,不(bu)(bu)吐不(bu)(bu)快(kuai)。蓋(gai)一(yi)感(gan)(gan)于吾國(guo)(guo)(guo)(guo)遭人封鎖,聲援無方,再感(gan)(gan)于強權政(zheng)(zheng)治種族偏見,尚未(wei)(wei)泯(min)除(chu),三(san)(san)(san)(san)感(gan)(gan)于和(he)平之(zhi)(zhi)精(jing)神基(ji)礎未(wei)(wei)立(li),大(da)戰之(zhi)(zhi)宗旨未(wei)(wei)明,《大(da)西洋(yang)憲章(zhang)》之(zhi)(zhi)適用范圍未(wei)(wei)定,自由與帝國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)沖突難(nan)關未(wei)(wei)破(po)。甚或(huo)為帝國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)張目(mu),或(huo)倡(chang)武力治安,或(huo)斥世界平等聯邦而(er)盛倡(chang)武力挾制天下(xia)。以此(ci)國(guo)(guo)(guo)(guo)外民眾彷徨玄惑,莫知適從。時余憧憬乎第一(yi)次(ci)大(da)戰之(zhi)(zhi)際,威爾(er)遜高(gao)舉正(zheng)義(yi)(yi)之(zhi)(zhi)旗,天下(xia)聞風而(er)起(qi),一(yi)若世界新紀(ji)元即將實(shi)現,不(bu)(bu)禁為之(zhi)(zhi)慨然。蓋(gai)自《凡(fan)爾(er)賽和(he)約》以后,世事(shi)每況愈下(xia),各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)爾(er)詐(zha)我(wo)虞,廉恥喪盡,正(zheng)義(yi)(yi)無存,以致造成(cheng)一(yi)種悲觀氣氛。理(li)想家不(bu)(bu)敢復(fu)言(yan)“了結戰爭(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)戰爭(zheng)(zheng)”,現實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)者愈倡(chang)言(yan)強權政(zheng)(zheng)治,而(er)“第三(san)(san)(san)(san)次(ci)大(da)戰”之(zhi)(zhi)名詞,已疊疊見諸文(wen)字報章(zhang),出(chu)諸政(zheng)(zheng)界名流(liu)之(zhi)(zhi)口。好夢打破(po),花落鳥啼(ti)。余有感(gan)(gan)于懷,乃作是書(shu),以究世亂之(zhi)(zhi)源。其言(yan)苦,其志哀,雖謂用血淚寫成(cheng),未(wei)(wei)嘗不(bu)(bu)可。

作品鑒賞

是書主(zhu)旨,可以一言蔽之(zhi),即(ji)由現此戰事戰略之(zhi)處置(zhi),明強權(quan)政(zheng)治之(zhi)存(cun)在,由強權(quan)政(zheng)治之(zhi)存(cun)在,推及物質(zhi)(zhi)主(zhu)義(yi)之(zhi)病源,再由物質(zhi)(zhi)主(zhu)義(yi)之(zhi)病源,追溯歐(ou)美百年來學(xue)(xue)(xue)術思想(xiang)上自(zi)然(ran)主(zhu)義(yi)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)定數論,及悲觀(guan)思想(xiang)之(zhi)所由來,而(er)后指(zhi)出最(zui)近科(ke)學(xue)(xue)(xue)思想(xiang)之(zhi)轉變,可以打破唯物觀(guan)念,改(gai)造哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)基礎,復建(jian)精神與(yu)物質(zhi)(zhi)之(zhi)平衡配合,使人(ren)道(dao)主(zhu)義(yi)得超越(yue)自(zi)然(ran)主(zhu)義(yi)之(zhi)上。由人(ren)道(dao)與(yu)自(zi)然(ran)之(zhi)新配合,宇宙(zhou)觀(guan)人(ren)生觀(guan)必(bi)隨之(zhi)而(er)變,即(ji)見老莊與(yu)恩斯坦相去不遠,東(dong)西(xi)哲(zhe)理,可以互通,而(er)人(ren)道(dao)得以重立于人(ren)間(jian)。

成就與影響

作為中(zhong)國(guo)大眾文學最(zui)精(jing)致(zhi)的(de)(de)(de)范本,本書歷來被認為是最(zui)適合搬上銀屏(ping)的(de)(de)(de)文學作品。富家子弟與平(ping)民(min)女子、部(bu)長千金(jin)、江湖俠女間的(de)(de)(de)愛情糾葛,曲折多(duo)變的(de)(de)(de)悲喜戀情,善惡交鋒的(de)(de)(de)曠世(shi)傳奇,七(qi)十(shi)年(nian)來魅力依然的(de)(de)(de)不(bu)朽巨作。最(zui)令人向往的(de)(de)(de)愛情模(mo)式(shi),落入凡(fan)間的(de)(de)(de)夢幻情人,二十(shi)世(shi)紀中(zhong)國(guo)言情小說的(de)(de)(de)里程(cheng)碑。

作品目錄

卷一 局勢

前序第一

業緣篇第二

時變篇第三

述古篇第四

證今篇第五

果報篇第六

卷二 道術

排物篇第七

明樂篇第八

卜算篇第九

明禮篇第十

歐化篇第十一

愚民篇第十二

歧路篇第十三

卷三 征象

強權篇第十四

不爭篇第十五

簿書篇第十六

血地篇第十七

亡道篇第十八

卷四 治道

當代篇第十九

化物篇第二十

齊物篇第二十一

窮理篇第二十二

一揆篇第二十三

后序

作者簡介

林(lin)語堂(tang)(tang),(1895-1976)福建龍溪人。原名(ming)和樂,后改(gai)玉(yu)堂(tang)(tang),又改(gai)語堂(tang)(tang)。1912年(nian)入上海圣約翰大學(xue)(xue),畢業后在清(qing)華(hua)大學(xue)(xue)任教。1919年(nian)秋(qiu)赴(fu)(fu)美(mei)哈(ha)佛大學(xue)(xue)文學(xue)(xue)系。1922年(nian)獲(huo)義(yi)學(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)位。同年(nian)轉赴(fu)(fu)

德國入(ru)萊比(bi)錫大(da)學(xue),專攻語(yu)言學(xue)。1923年(nian)(nian)(nian)(nian)獲博士學(xue)位后回國,任(ren)北(bei)京大(da)學(xue)教(jiao)授、北(bei)京女子師范大(da)學(xue)教(jiao)務長和英(ying)文系(xi)主任(ren)。1924年(nian)(nian)(nian)(nian)后為《語(yu)絲》主要撰稿人之一(yi)。1926午到廈(sha)門大(da)學(xue)任(ren)文學(xue)院(yuan)長。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)外(wai)交部秘書。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)主編《論語(yu)》半月刊。1934年(nian)(nian)(nian)(nian)創辦(ban)《人間世》,1935年(nian)(nian)(nian)(nian)刨辦(ban)《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閑適為格(ge)調(diao)”的小品(pin)文。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)后,在(zai)美(mei)國用英(ying)文寫《吾(wu)國與吾(wu)民(min)》、《京華(hua)煙云》、《風聲鶴唳》等(deng)文化著作和長篇小說。1944年(nian)(nian)(nian)(nian)曾一(yi)度回國到重慶講學(xue)。1945年(nian)(nian)(nian)(nian)赴新加坡籌建南洋火學(xue),任(ren)校長。1952年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)美(mei)國與人創辦(ban)《天風》雜志(zhi)。1966年(nian)(nian)(nian)(nian)定居臺灣。1967年(nian)(nian)(nian)(nian)受聘為香港(gang)中文大(da)學(xue)研究教(jiao)授。1975年(nian)(nian)(nian)(nian)被推舉(ju)為國際筆會副會長。

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