芒果视频下载

點評鑒賞

《風聲鶴(he)唳》的(de)主角丹(dan)妮(ni)是(shi)《飄》中郝(hao)思佳式的(de)人物(wu)，同樣(yang)的(de)放蕩不(bu)(bu)羈、個(ge)性(xing)飛揚，同樣(yang)都經歷了戰爭的(de)磨(mo)難(nan)，仍(reng)然堅強不(bu)(bu)屈。亂世見(jian)真情，戰爭年代(dai)丹(dan)妮(ni)和(he)博雅的(de)愛情令人動容。戰爭就像大風暴，掃(sao)著(zhu)千百萬落(luo)葉般的(de)男女和(he)小孩，把(ba)他(ta)(ta)們刮得四處飄散，讓他(ta)(ta)們在某一(yi)個(ge)安全(quan)的(de)角落(luo)躺一(yi)會(hui)兒，直到新的(de)風暴又把(ba)他(ta)(ta)們卷入另(ling)一(yi)旋風里。因為(wei)暴風不(bu)(bu)能馬上吹遍每一(yi)個(ge)角落(luo)，通常會(hui)有些(xie)落(luo)葉安定下來，停在太陽照得到的(de)地方，那就是(shi)暫的(de)安息所。

這段中(zhong)國抗戰(zhan)史(shi)和(he)(he)所有偉大運動的(de)(de)歷(li)史(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，銘刻在這一(yi)(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)腦海和(he)(he)心里(li)。五十年或(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)百年后，茶樓閑話和(he)(he)老太(tai)太(tai)聊天時一(yi)(yi)(yi)(yi)定會把幾千個(ge)(ge)(ge)風飄弱絮的(de)(de)故事流傳下來。風中(zhong)的(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)片葉子都是有心靈、有感(gan)情、有熱望、有夢想的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)都一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)重要。我(wo)們(men)此處的(de)(de)任務是追(zhui)溯戰(zhan)爭對一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)影響，她也是千百萬(wan)落葉之一(yi)(yi)(yi)(yi)。

《風(feng)聲(sheng)鶴(he)唳》是從(cong)(cong)符合西方讀者(zhe)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)審(shen)美(mei)并力求(qiu)傳(chuan)播(bo)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的翻譯視角下進行(xing)的英文(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)寫。從(cong)(cong)主體與對話的共存、歡樂與悲劇的互證、幽默(mo)與閑適的回歸三個(ge)方面探(tan)討(tao)《風(feng)聲(sheng)鶴(he)唳》中(zhong)(zhong)的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)觀照和思想問題，能更好地發掘作(zuo)者(zhe)在抗(kang)戰書(shu)(shu)寫中(zhong)(zhong)傳(chuan)達(da)出的對生命的感悟和獨特的人文(wen)(wen)(wen)(wen)關懷，探(tan)尋(xun)林語堂(tang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)交融的啟示(shi)意義。 

《風聲鶴(he)唳》進(jin)(jin)行(xing)(xing)功(gong)能(neng)(neng)文(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)分(fen)(fen)析(xi)(xi)。為了便于(yu)分(fen)(fen)析(xi)(xi),筆者根(gen)據故事背(bei)景發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)個主(zhu)(zhu)要城市,將小(xiao)說劃分(fen)(fen)成(cheng)了三(san)(san)部分(fen)(fen),并選(xuan)(xuan)(xuan)取了其中(zhong)對(dui)(dui)(dui)情(qing)節(jie)(jie)發展(zhan)(zhan)最為關鍵(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容進(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)(fen)析(xi)(xi)。所選(xuan)(xuan)(xuan)取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些情(qing)節(jie)(jie)不(bu)(bu)僅全景式(shi)地(di)(di)展(zhan)(zhan)現了女主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)較為完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)成(cheng)長(chang),而且(qie)有(you)助于(yu)全書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)承轉(zhuan)合(he)。本(ben)(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)從(cong)以(yi)(yi)下(xia)三(san)(san)個方面(mian)(mian)展(zhan)(zhan)開：首先(xian),筆者將及(ji)物(wu)(wu)性(xing)分(fen)(fen)析(xi)(xi)與小(xiao)說中(zhong)三(san)(san)個部分(fen)(fen)各片段(duan)情(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容相(xiang)結合(he),從(cong)物(wu)(wu)質過(guo)(guo)程(cheng)、心(xin)理過(guo)(guo)程(cheng)、關系(xi)過(guo)(guo)程(cheng)、行(xing)(xing)為過(guo)(guo)程(cheng)等六種類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)見證(zheng)了女主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)—梅玲(丹(dan)妮)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)與改變(bian),而各個人(ren)物(wu)(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫與描(miao)寫也在及(ji)物(wu)(wu)性(xing)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)(xi)中(zhong)躍然紙上。其次,通過(guo)(guo)仔細分(fen)(fen)析(xi)(xi)梅玲和(he)(he)其他男(nan)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)話,表明(ming)人(ren)際功(gong)能(neng)(neng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)氣和(he)(he)情(qing)態系(xi)統能(neng)(neng)夠很(hen)好地(di)(di)揭示主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)之間相(xiang)互(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會關系(xi)以(yi)(yi)及(ji)其中(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian),同(tong)時(shi)展(zhan)(zhan)示了鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)個性(xing)。最后,對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)旨段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)位結構(gou)分(fen)(fen)析(xi)(xi)很(hen)好地(di)(di)揭示了主(zhu)(zhu)旨,幫助我們更加(jia)清晰(xi)地(di)(di)掌握(wo)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)進(jin)(jin)程(cheng)和(he)(he)脈絡。本(ben)(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)結合(he)系(xi)統功(gong)能(neng)(neng)語(yu)(yu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關理論,通過(guo)(guo)對(dui)(dui)(dui)所選(xuan)(xuan)(xuan)取章(zhang)節(jie)(jie)較為全面(mian)(mian)詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)(xi),展(zhan)(zhan)示了女主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)成(cheng)長(chang)和(he)(he)個性(xing)蛻變(bian)之路(lu),揭示了女主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)是(shi)(shi)(shi)如(ru)何一(yi)(yi)步(bu)步(bu)成(cheng)長(chang)為個性(xing)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新時(shi)代女性(xing)。本(ben)(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義以(yi)(yi)及(ji)啟示在于(yu)以(yi)(yi)下(xia)幾點(dian)。一(yi)(yi)、林(lin)語(yu)(yu)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品一(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)國內(nei)(nei)外(wai)(wai)學(xue)(xue)者研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱點(dian),對(dui)(dui)(dui)于(yu)其經(jing)典(dian)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)更是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)勝枚舉(ju)。這(zhe)本(ben)(ben)小(xiao)說同(tong)樣(yang)(yang)也不(bu)(bu)例(li)外(wai)(wai),但縱(zong)觀所搜集到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國內(nei)(nei)外(wai)(wai)相(xiang)關研(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian),從(cong)功(gong)能(neng)(neng)文(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)學(xue)(xue)或(huo)系(xi)統功(gong)能(neng)(neng)語(yu)(yu)法(fa)角度(du)對(dui)(dui)(dui)于(yu)此(ci)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)幾乎(hu)為一(yi)(yi)片空白,此(ci)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)彌補了這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個缺憾。二、此(ci)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)豐富(fu)了文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞析(xi)(xi)和(he)(he)解(jie)讀(du),證(zheng)明(ming)了功(gong)能(neng)(neng)文(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)學(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品分(fen)(fen)析(xi)(xi)行(xing)(xing)之有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具,有(you)助于(yu)讀(du)者更為客觀科(ke)學(xue)(xue)地(di)(di)朗讀(du)和(he)(he)理解(jie)作(zuo)(zuo)品。

作者簡介

林語堂，福(fu)建(jian)(jian)龍溪人，1895年出生(sheng)于福(fu)建(jian)(jian)一個(ge)基督教家庭，父親為教會牧師(shi)。

1912年(nian)林(lin)語堂入(ru)上海圣約翰大學(xue)(xue)(xue)，畢業后(hou)在(zai)(zai)清華(hua)(hua)大學(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)教。1919年(nian)秋赴(fu)美(mei)哈佛(fo)大學(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)系。1922年(nian)獲(huo)文學(xue)(xue)(xue)碩士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)位。同年(nian)轉赴(fu)德(de)國(guo)入(ru)萊比錫大學(xue)(xue)(xue)，專攻(gong)語言學(xue)(xue)(xue)。1923年(nian)獲(huo)博士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)位后(hou)回國(guo)，任(ren)(ren)北京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)教授、北京(jing)(jing)女(nv)子師范(fan)大學(xue)(xue)(xue)教務(wu)長和(he)英文系主任(ren)(ren)。1924年(nian)后(hou)為《語絲》主要撰稿人(ren)之一。1926年(nian)到廈門大學(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)文學(xue)(xue)(xue)院長寫雜文，并(bing)研究語言。1927年(nian)任(ren)(ren)外交部秘書。1932年(nian)主編《論(lun)語》半月刊(kan)。1934年(nian)創辦(ban)《人(ren)間世》，1935年(nian)創辦(ban)《宇宙風(feng)》，提倡“以自我為中心，以閑(xian)適為格(ge)凋”的小品文，成為論(lun)語派主要人(ren)物。1935年(nian)后(hou)，在(zai)(zai)美(mei)國(guo)用英文寫《吾國(guo)與吾民》《風(feng)聲鶴唳》， 在(zai)(zai)法國(guo)寫《京(jing)(jing)華(hua)(hua)煙云》等文化著作和(he)長篇小說(shuo)。

1944年曾(ceng)一度回國(guo)(guo)到重慶講學。1945年赴新(xin)加坡籌建南洋大(da)(da)學，任校長。1947年任聯合(he)國(guo)(guo)教科(ke)文(wen)組織美術與文(wen)學主(zhu)任。1952年在美國(guo)(guo)與人創辦《天風》雜志(zhi)。1966年定(ding)居臺灣。1967年受(shou)聘(pin)為香港中文(wen)大(da)(da)學研(yan)究教授。1975年被推舉為國(guo)(guo)際筆會副會長。1976年在香港逝世。