芒果视频下载《雌性的草地》小说全集简介雌性的草地小说情节介绍雌性的草地作者介绍→MAIGOO百科

內容簡介

一(yi)(yi)(yi)個由七(qi)個女孩(hai)(hai)子(zi)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鐵女子(zi)牧馬(ma)班”，在(zai)(zai)軍區首長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)聲號召(zhao)下來(lai)到了草(cao)原牧馬(ma)。在(zai)(zai)那個紅色年(nian)代，她(ta)們(men)肩負了以(yi)領導為(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“集體(ti)”重托，趕著(zhu)軍馬(ma)來(lai)到青海(hai)與西藏交界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)拔三千(qian)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)原草(cao)場，這(zhe)里一(yi)(yi)(yi)年(nian)四(si)季不(bu)(bu)是(shi)(shi)烈日就(jiu)是(shi)(shi)雨(yu)雪冰(bing)雹，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)當地(di)牧人也很難(nan)堅持(chi)下去，而(er)且在(zai)(zai)這(zhe)塊(kuai)草(cao)地(di)上還(huan)游蕩著(zhu)狼群、不(bu)(bu)懷好意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土著(zhu)牧人等等。七(qi)個年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兵在(zai)(zai)嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然環境下堅持(chi)當初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓言，將英雄主義(yi)旗幟下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)理(li)想看做(zuo)高(gao)于一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)使(shi)命(ming)。她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姣好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面容(rong)也因為(wei)(wei)風吹雨(yu)打冰(bing)雹寒(han)潮而(er)結了一(yi)(yi)(yi)層痂。草(cao)原上物質十分(fen)匱乏，每個月配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)量只夠(gou)女孩(hai)(hai)子(zi)們(men)吃(chi)三天，接下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)就(jiu)是(shi)(shi)東拼西湊找食物過(guo)日子(zi)。一(yi)(yi)(yi)年(nian)到頭(tou)就(jiu)只有(you)冬宰(zai)才能吃(chi)到肉。不(bu)(bu)僅吃(chi)不(bu)(bu)飽，在(zai)(zai)衣著(zhu)上，她(ta)們(men)也沒有(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制服，穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)不(bu)(bu)合身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男式舊軍裝。她(ta)們(men)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)隨時(shi)可以(yi)遷徙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，沒有(you)廁(ce)所和(he)澡堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帳篷。她(ta)們(men)本能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望在(zai)(zai)嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然和(he)極(ji)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存環境面前被迫壓抑，并(bing)通(tong)過(guo)變態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式表(biao)現出(chu)來(lai)。班長柯(ke)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雌性(xing)欲望通(tong)過(guo)與叔叔生下一(yi)(yi)(yi)個怪(guai)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)布(bu)布(bu)而(er)釋(shi)放(fang)，毛(mao)婭(ya)絕望中通(tong)過(guo)嫁給(gei)土著(zhu)牧民生養一(yi)(yi)(yi)大堆孩(hai)(hai)子(zi)而(er)釋(shi)放(fang)本能，而(er)杜蔚(yu)蔚(yu)卻通(tong)過(guo)將馬(ma)鞍故意弄得(de)不(bu)(bu)舒服而(er)磨(mo)出(chu)血來(lai)感到快意，通(tong)過(guo)跟班長打架(jia)讓班長狠揍(zou)一(yi)(yi)(yi)頓釋(shi)放(fang)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能。

當地牧(mu)民(min)經常(chang)覬覦(yu)她們(men)(men)(men)的(de)(de)身體，毛姆就(jiu)差點被(bei)當地牧(mu)民(min)強奸。為了嚇跑(pao)躲在(zai)帳篷外面的(de)(de)牧(mu)民(min)，她們(men)(men)(men)甚至(zhi)會穿上(shang)男(nan)性的(de)(de)衣服(fu)，偽裝成(cheng)叔叔。她們(men)(men)(men)變(bian)成(cheng)一群似男(nan)似女的(de)(de)人(ren)。為了自(zi)己的(de)(de)革命理想，她們(men)(men)(men)付出(chu)了巨大的(de)(de)代價堅守在(zai)自(zi)己的(de)(de)崗位上(shang)。從始(shi)至(zhi)終，“鐵女子牧(mu)馬(ma)(ma)班(ban)”的(de)(de)成(cheng)員都以放(fang)牧(mu)出(chu)軍(jun)(jun)馬(ma)(ma)為榮(rong)。但(dan)是她們(men)(men)(men)的(de)(de)付出(chu)是無用(yong)的(de)(de)，她們(men)(men)(men)放(fang)牧(mu)出(chu)一匹符合軍(jun)(jun)馬(ma)(ma)標準的(de)(de)馬(ma)(ma)——紅馬(ma)(ma)逃回了草原。而到(dao)最后，“鐵女子牧(mu)馬(ma)(ma)班(ban)”被(bei)人(ren)遺忘(wang)，連(lian)編制(zhi)都不(bu)復存在(zai)。甚至(zhi)就(jiu)連(lian)騎兵制(zhi)度(du)也被(bei)取(qu)消(xiao)，國家(jia)再(zai)也不(bu)需要軍(jun)(jun)馬(ma)(ma)。《雌(ci)性的(de)(de)草地》共13章。

創作背景

時代背景

1966年，正當(dang)中(zhong)國(guo)基本完成調整經濟的(de)(de)(de)任務(wu)，開始執行(xing)發展國(guo)民經濟第三個五年計劃的(de)(de)(de)時候，“文化(hua)大革(ge)(ge)命(ming)”發生了(le)(le)。當(dang)時的(de)(de)(de)領導者倡導革(ge)(ge)命(ming)理想(xiang)的(de)(de)(de)信念，號召年輕(qing)人(ren)(ren)深(shen)入(ru)農村、邊疆等偏僻地(di)(di)區進行(xing)社會主義現代化(hua)建設。為(wei)了(le)(le)培養年輕(qing)人(ren)(ren)不怕吃苦的(de)(de)(de)精神，當(dang)時社會中(zhong)樹立了(le)(le)一些英(ying)雄模范。這些英(ying)雄人(ren)(ren)物在(zai)國(guo)家的(de)(de)(de)宣揚下成為(wei)了(le)(le)許(xu)多(duo)年輕(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)偶像。他們(men)懷(huai)著對偶像的(de)(de)(de)崇拜以及(ji)成為(wei)英(ying)雄的(de)(de)(de)渴望到了(le)(le)條件極(ji)為(wei)艱(jian)苦的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)工(gong)作。《雌性的(de)(de)(de)草(cao)地(di)(di)》描寫的(de)(de)(de)是軍旅生活中(zhong)的(de)(de)(de)女性，以及(ji)她們(men)在(zai)“文化(hua)大革(ge)(ge)命(ming)”這一特殊歷史背(bei)景(jing)下的(de)(de)(de)畸(ji)形生存狀態。

成長經歷

嚴(yan)歌(ge)(ge)苓12歲(sui)參(can)軍(jun)(jun)，經歷了(le)長達十(shi)三年的(de)(de)軍(jun)(jun)旅(lv)生(sheng)活，并(bing)于(yu)1979年主動請(qing)纓參(can)加對越(yue)自衛反擊(ji)戰(zhan)，以戰(zhan)地(di)記者的(de)(de)身份直面(mian)戰(zhan)爭的(de)(de)殘酷與生(sheng)命的(de)(de)脆弱。這段不同于(yu)以往生(sheng)活體(ti)(ti)驗的(de)(de)軍(jun)(jun)旅(lv)生(sheng)涯，不僅使嚴(yan)歌(ge)(ge)苓飛快(kuai)地(di)由涉世未深的(de)(de)少女(nv)成長為一名意志堅定的(de)(de)士(shi)兵，更豐富了(le)她的(de)(de)性(xing)別體(ti)(ti)驗，使她產生(sheng)一種非女(nv)人式的(de)(de)，比較雄壯的(de)(de)，近乎雄性(xing)的(de)(de)氣(qi)質。作者產生(sheng)寫《雌性(xing)的(de)(de)草(cao)地(di)》的(de)(de)沖(chong)動是在(zai)1974年，嚴(yan)歌(ge)(ge)苓16歲(sui)的(de)(de)時候(hou)，她隨軍(jun)(jun)隊(dui)的(de)(de)歌(ge)(ge)舞團到川、藏、陜(shan)、甘交(jiao)界的(de)(de)一片大草(cao)地(di)去(qu)演出(chu)，聽說了(le)一個女(nv)子牧馬班的(de)(de)事跡。這是作者創作小說的(de)(de)最原初動機。

人物介紹

沈紅霞

沈紅霞(xia)，是(shi)一(yi)(yi)個年(nian)(nian)輕的(de)(de)知識青年(nian)(nian)。她(ta)被(bei)下(xia)放到一(yi)(yi)個自(zi)(zi)然環境極其惡劣的(de)(de)地方。她(ta)更(geng)固執，對(dui)自(zi)(zi)我的(de)(de)要(yao)求更(geng)高，很少展現女性(xing)脆弱的(de)(de)一(yi)(yi)面。沈紅霞(xia)甚至睡覺的(de)(de)時間都(dou)舍(she)不(bu)(bu)得花費，她(ta)認為(wei)牧(mu)馬可以(yi)使(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)精神(shen)世(shi)界(jie)(jie)得到深化，使(shi)自(zi)(zi)己(ji)達到一(yi)(yi)種偉大(da)的(de)(de)實現。她(ta)把放馬這(zhe)(zhe)件事情，當做一(yi)(yi)種圣神(shen)的(de)(de)、崇高的(de)(de)事業(ye)(ye)來(lai)做，為(wei)了馴服(fu)紅馬，她(ta)差(cha)一(yi)(yi)點(dian)丟掉了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)命(ming)，她(ta)隨時準(zhun)備(bei)著為(wei)牧(mu)馬這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)“崇高”的(de)(de)事業(ye)(ye)奉(feng)獻自(zi)(zi)己(ji)年(nian)(nian)輕的(de)(de)生(sheng)命(ming)。她(ta)討(tao)厭(yan)和(he)自(zi)(zi)己(ji)在同(tong)一(yi)(yi)牧(mu)馬班的(de)(de)女孩(hai)，所流(liu)(liu)露(lu)出(chu)來(lai)的(de)(de)女性(xing)特(te)征，她(ta)覺得她(ta)和(he)她(ta)們(men)沒(mei)辦法交流(liu)(liu)。只能和(he)本應該不(bu)(bu)在這(zhe)(zhe)個世(shi)界(jie)(jie)上存(cun)在的(de)(de)革命(ming)幽靈(ling)芳子(zi)(zi)姐和(he)陳黎(li)明交流(liu)(liu)，把她(ta)們(men)當做自(zi)(zi)己(ji)革命(ming)應該學習的(de)(de)榜樣，非常苛刻的(de)(de)對(dui)待(dai)自(zi)(zi)己(ji)。同(tong)時，她(ta)輕視男女之情，覺得男女之情褻瀆了軍人的(de)(de)榮譽和(he)天職。她(ta)年(nian)(nian)輕的(de)(de)生(sheng)命(ming)從來(lai)都(dou)沒(mei)有享受過(guo)美(mei)麗的(de)(de)愛情，自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)雙(shuang)腿也(ye)不(bu)(bu)靈(ling)活了，眼睛也(ye)瞎了，嗓子(zi)(zi)也(ye)不(bu)(bu)好使(shi)了。

女主人(ren)公沈紅霞是一(yi)(yi)(yi)個被超常化(hua)、神(shen)秘(mi)化(hua)了的人(ren)物。她(ta)是“女子牧馬班”中(zhong)的一(yi)(yi)(yi)名成員(yuan)，得了夜(ye)盲癥，“根本看(kan)不見馬群，憑(ping)一(yi)(yi)(yi)種神(shen)秘(mi)的知(zhi)覺控制每(mei)一(yi)(yi)(yi)匹馬。整群馬猶如一(yi)(yi)(yi)盤棋那樣在她(ta)的知(zhi)覺里。

柯丹

女(nv)(nv)子(zi)(zi)牧馬班的(de)(de)班長柯(ke)丹(dan)，土生土長的(de)(de)牧工，有著(zhu)和男(nan)人(ren)一(yi)樣寬厚的(de)(de)肩(jian)膀、強壯的(de)(de)羅(luo)圈腿，這強壯里(li)有著(zhu)草原游牧人(ren)世代相傳的(de)(de)經驗和辛勞。這個有著(zhu)強壯身體的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)，在(zai)(zai)一(yi)個初春飄雪的(de)(de)早晨，在(zai)(zai)野地的(de)(de)草洼子(zi)(zi)里(li)生下了一(yi)個男(nan)嬰——布(bu)(bu)布(bu)(bu)。她(ta)(ta)雖然有著(zhu)男(nan)人(ren)般(ban)雋永(yong)的(de)(de)前額(e)、寬闊的(de)(de)背(bei)，但這絲毫(hao)不(bu)影(ying)響她(ta)(ta)作為(wei)一(yi)個雌(ci)性所具有的(de)(de)天然的(de)(de)母性。當她(ta)(ta)得(de)知自(zi)己懷孕后(hou)，她(ta)(ta)并沒(mei)有驚慌失措，也(ye)沒(mei)有怨(yuan)(yuan)恨肚子(zi)(zi)里(li)的(de)(de)小黑戶。布(bu)(bu)布(bu)(bu)出生后(hou)，為(wei)了能使(shi)兒子(zi)(zi)留在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)身邊，柯(ke)丹(dan)一(yi)改(gai)往日的(de)(de)粗暴蠻(man)橫，變得(de)沉默寡言、溫良恭讓。柯(ke)丹(dan)開始(shi)終日緘(jian)默，和氣中露(lu)出了奴性，往日動輒便和其他人(ren)大(da)打出手，如今為(wei)了給別人(ren)撿一(yi)盒掉在(zai)(zai)床鋪(pu)底下的(de)(de)大(da)頭針，她(ta)(ta)會(hui)在(zai)(zai)寒冬臘月里(li)脫光衣服，肚皮貼著(zhu)地爬(pa)進鋪(pu)下去尋找，即使(shi)擦破了額(e)角也(ye)毫(hao)無怨(yuan)(yuan)言。虎背(bei)熊(xiong)腰(yao)的(de)(de)柯(ke)丹(dan)為(wei)了兒子(zi)(zi)變得(de)恭順無比。

杜蔚蔚

杜蔚(yu)蔚(yu)又稱老杜，是(shi)個丑姑娘，老杜被(bei)戰友們稱作(zuo)是(shi)驢，她(ta)(ta)將柯(ke)丹作(zuo)為了(le)性幻想對(dui)象(xiang)，糾纏(chan)著柯(ke)丹。柯(ke)丹對(dui)她(ta)(ta)罵道： “你比驢皮阿膠還粘(zhan)手。”杜蔚(yu)蔚(yu)仿佛(fo)有(you)受虐(nve)的(de)(de)(de)(de)渴望。青春(chun)的(de)(de)(de)(de)躁動、合理的(de)(de)(de)(de)生命欲望得(de)(de)不(bu)到釋放，自己又長得(de)(de)丑，她(ta)(ta)只能用(yong)自虐(nve)的(de)(de)(de)(de)方式滿足自己，她(ta)(ta)把自己的(de)(de)(de)(de)馬鞍弄得(de)(de)不(bu)合適，使(shi)自己的(de)(de)(de)(de)腿(tui)不(bu)舒服，以致(zhi)出血，享受痛的(de)(de)(de)(de)快感。其間(jian)夾雜著她(ta)(ta)通過(guo)與班長柯(ke)丹激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)身體接觸獲得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)某種隱秘的(de)(de)(de)(de)性滿足，那張時時出現的(de)(de)(de)(de)長驢臉就(jiu)是(shi)她(ta)(ta)不(bu)正(zheng)常情欲的(de)(de)(de)(de)外(wai)化。

作品鑒賞

主題思想

最美麗(li)的(de)喪(sang)失是對理(li)想的(de)閹割

《雌性的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)(cao)地》小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“受(shou)(shou)難主體(ti)”——“女(nv)子牧(mu)馬班”，只是由于一(yi)(yi)(yi)位“老首(shou)長(chang)(chang)(chang)(chang)”喜(xi)歡馬，并(bing)且說(shuo)了(le)(le)(le)(le)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句話：“男(nan)(nan)娃(wa)女(nv)娃(wa)都一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，女(nv)娃(wa)也(ye)可(ke)(ke)以牧(mu)馬。”“老首(shou)長(chang)(chang)(chang)(chang)”這一(yi)(yi)(yi)句隨(sui)意的(de)(de)(de)(de)(de)話，在(zai)那(nei)個(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)，在(zai)那(nei)個(ge)“軍裝的(de)(de)(de)(de)(de)海洋”中(zhong)，既(ji)應(ying)和了(le)(le)(le)(le)“知識青(qing)(qing)年(nian)(nian)到(dao)農村去”的(de)(de)(de)(de)(de)“最高指示(shi)”，也(ye)巧合了(le)(le)(le)(le)“男(nan)(nan)女(nv)平等(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)“時代(dai)精神”。因此，很快就被(bei)當做重要“指示(shi)” 落到(dao)實處。于是，一(yi)(yi)(yi)批(pi)十七、八歲的(de)(de)(de)(de)(de)美麗、柔弱的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘們(men)，被(bei)安排(pai)到(dao)了(le)(le)(le)(le)川、藏、陜、甘交界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)連當地牧(mu)民也(ye)無(wu)法放牧(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)高原(yuan)“草(cao)(cao)地”。她(ta)(ta)們(men)干著她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)所(suo)(suo)不(bu)(bu)能(neng)承受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)重活，時時忍(ren)受(shou)(shou)著饑(ji)餓、嚴寒、惡(e)狼、洪水(shui)、沼(zhao)澤以及不(bu)(bu)懷好(hao)意的(de)(de)(de)(de)(de)各色男(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)欺(qi)凌、騷擾、攻擊(ji)。而(er)且，人(ren)們(men)并(bing)不(bu)(bu)拿她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)當回事(shi)，她(ta)(ta)們(men)所(suo)(suo)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)、情(qing)感之苦都不(bu)(bu)在(zai)話下(xia)，只要有可(ke)(ke)能(neng)完(wan)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)試(shi)驗(yan)(yan)(yan)。這個(ge)“試(shi)驗(yan)(yan)(yan)”是“老首(shou)長(chang)(chang)(chang)(chang)”那(nei)句隨(sui)意的(de)(de)(de)(de)(de)話能(neng)否(fou)實現(xian)——能(neng)否(fou)在(zai)三五年(nian)(nian)內，由一(yi)(yi)(yi)群“女(nv)娃(wa)”在(zai)“大(da)草(cao)(cao)地”上將“老首(shou)長(chang)(chang)(chang)(chang)”喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)(de)馬“牧(mu)”出(chu)，并(bing)且交到(dao)“老首(shou)長(chang)(chang)(chang)(chang)”管轄(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)部門中(zhong)。為(wei)此，“女(nv)子牧(mu)馬班”的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)體(ti)成(cheng)員——七個(ge)正值(zhi)青(qing)(qing)春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)，必(bi)須干和男(nan)(nan)人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)力(li)活，過與(yu)男(nan)(nan)人(ren)完(wan)全(quan)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，連情(qing)感也(ye)打(da)磨得和男(nan)(nan)性一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)粗獷、粗糙。她(ta)(ta)們(men)犧(xi)(xi)牲了(le)(le)(le)(le)青(qing)(qing)春(chun)、美麗、戀情(qing)，甚至犧(xi)(xi)牲了(le)(le)(le)(le)親(qin)情(qing)、親(qin)人(ren)與(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，終(zhong)于把(ba)馬“牧(mu)”成(cheng)了(le)(le)(le)(le)——可(ke)(ke)以把(ba)馬交到(dao)“老首(shou)長(chang)(chang)(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)手中(zhong)。可(ke)(ke)是，“老首(shou)長(chang)(chang)(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)部門已經撤消了(le)(le)(le)(le)騎兵的(de)(de)(de)(de)(de)建制，不(bu)(bu)再需要馬。 “老首(shou)長(chang)(chang)(chang)(chang)”也(ye)最多只需要一(yi)(yi)(yi)匹馬，作為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)業余消遣(qian)。 “試(shi)驗(yan)(yan)(yan)”完(wan)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)，“女(nv)子牧(mu)馬班”的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)她(ta)(ta)們(men)本身(shen)(shen)卻成(cheng)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)虛(xu)幻——她(ta)(ta)們(men)奉獻了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)切、完(wan)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)切、犧(xi)(xi)牲了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)切，卻發現(xian)一(yi)(yi)(yi)切本來都應(ying)該沒有。一(yi)(yi)(yi)切都不(bu)(bu)過是假借了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)虛(xu)幻的(de)(de)(de)(de)(de)“革(ge)命(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)名義。

以(yi)一(yi)個荒(huang)謬的(de)(de)(de)“平等(deng)(deng)”的(de)(de)(de)名義(yi)(yi)：“老首(shou)長(chang)”不(bu)(bu)(bu)(bu)僅喜歡馬，“老首(shou)長(chang)”還說了“男(nan)(nan)娃(wa)(wa)女(nv)(nv)(nv)(nv)娃(wa)(wa)都一(yi)樣，女(nv)(nv)(nv)(nv)娃(wa)(wa)也(ye)可(ke)以(yi)牧馬”這(zhe)樣一(yi)句話；這(zhe)個“試驗(yan)”，也(ye)就具有(you)了在特殊區域——“大草(cao)地(di)”，爭取“男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)平等(deng)(deng)”的(de)(de)(de)名義(yi)(yi)與(yu)意(yi)義(yi)(yi)——也(ye)就是(shi)(shi)在牧馬的(de)(de)(de)同時(shi)，“女(nv)(nv)(nv)(nv)娃(wa)(wa)”的(de)(de)(de)“自(zi)牧”也(ye)具有(you)了至高(gao)無上的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)。因此(ci)，“女(nv)(nv)(nv)(nv)子牧馬班”也(ye)曾經以(yi)“自(zi)牧”自(zi)詡；并且，也(ye)因此(ci)，無限風光、威風，擁(yong)有(you)許許多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)榮譽(yu)與(yu)花(hua)環。但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)種榮譽(yu)與(yu)花(hua)環，是(shi)(shi)要(yao)付(fu)出沉(chen)重的(de)(de)(de)代價的(de)(de)(de)——犧牲(sheng)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)理(li)、心理(li)特征(zheng)與(yu)需(xu)要(yao)，要(yao)做到比男(nan)(nan)人(ren)(ren)還要(yao)男(nan)(nan)人(ren)(ren)。在沉(chen)重的(de)(de)(de)“榮譽(yu)與(yu)花(hua)環”的(de)(de)(de)擠壓下(xia)，“女(nv)(nv)(nv)(nv)子牧馬班”也(ye)整體性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)由“被動(dong)轉為(wei)(wei)(wei)主動(dong)”，她們(men)(men)視喂馬為(wei)(wei)(wei)天下(xia)最大之事，寧(ning)愿犧牲(sheng)自(zi)己(ji)和犧牲(sheng)親情——寧(ning)愿餓死，不(bu)(bu)(bu)(bu)吃馬料(liao)；寧(ning)愿孤獨，不(bu)(bu)(bu)(bu)交男(nan)(nan)友；寧(ning)愿傷損自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)身(shen)體，不(bu)(bu)(bu)(bu)去照顧(gu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)生(sheng)理(li)特征(zheng)。這(zhe)種僅僅滿足(zu)(zu)于(yu)挑戰(zhan)體力極(ji)限的(de)(de)(de)絕對(dui)平等(deng)(deng)努(nu)力，顯(xian)然只是(shi)(shi)性(xing)(xing)(xing)別平等(deng)(deng)和女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)解放的(de)(de)(de)誤區；但(dan)是(shi)(shi)，極(ji)大地(di)滿足(zu)(zu)了“時(shi)代”、“革命”、“平等(deng)(deng)”對(dui)她們(men)(men)提出的(de)(de)(de)“自(zi)牧”要(yao)求；也(ye)極(ji)大地(di)滿足(zu)(zu)了她們(men)(men)在外界(jie)的(de)(de)(de)強烈刺激下(xia)發自(zi)于(yu)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)“自(zi)牧”要(yao)求。不(bu)(bu)(bu)(bu)考慮(lv)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)和利益，名義(yi)(yi)上的(de)(de)(de)男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)平等(deng)(deng)，實際上是(shi)(shi)另(ling)一(yi)種不(bu)(bu)(bu)(bu)平等(deng)(deng)，或(huo)者說是(shi)(shi)在遮蓋(gai)另(ling)一(yi)種不(bu)(bu)(bu)(bu)平等(deng)(deng)。“女(nv)(nv)(nv)(nv)子牧馬班”的(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)子” 作為(wei)(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，在“身(shen)體”層面上力圖與(yu)男(nan)(nan)人(ren)(ren)平等(deng)(deng)——“男(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)化”的(de)(de)(de)同時(shi)，她們(men)(men)在“精神”層面上卻步步退縮——成(cheng)為(wei)(wei)(wei)十足(zu)(zu)的(de)(de)(de)“小女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)在男(nan)(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)庇護、保護、調教、欺負下(xia)“討”生(sheng)活。她們(men)(men)之所以(yi)“存在”的(de)(de)(de)“創(chuang)意(yi)者”——“老首(shou)長(chang)”是(shi)(shi)個男(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)；她們(men)(men)的(de)(de)(de)直接領導、生(sheng)命的(de)(de)(de)“保護傘”——“指導員”是(shi)(shi)個男(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)。

“老(lao)首長(chang)”，在(zai)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，關注(zhu)著(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，期待她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)為(wei)(wei)“老(lao)首長(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“原創”爭氣；“指導(dao)員(yuan)” 隨(sui)時隨(sui)地(di)“貼身”“指導(dao)”著(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)；每(mei)有(you)重大事情(qing)，必由(you)他(ta)拿主意，每(mei)有(you)危難必由(you)他(ta)解救。他(ta)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)領袖和(he)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)托(tuo)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧果敢、勇(yong)猛威(wei)武徹底從精(jing)神(shen)上(shang)征(zheng)服了她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)；她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)只有(you)依(yi)附于——從身與心(xin)兩方(fang)面——“指導(dao)員(yuan)”。于是(shi)，“指導(dao)員(yuan)”，自然(ran)地(di)成為(wei)(wei)了她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主心(xin)骨和(he)精(jing)神(shen)支柱——甚至情(qing)感(gan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱、主動或被動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“性伙伴”；一(yi)(yi)個(ge)既是(shi)領導(dao)，又是(shi)救星；既是(shi)長(chang)輩（被稱為(wei)(wei)“叔(shu)叔(shu)”），又是(shi)同輩（性欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉人。于是(shi)，“她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)”不(bu)僅只有(you)“男(nan)性化”后才(cai)能夠(gou)被認(ren)同，而且，“她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)”還必須以(yi)男(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)行(xing)動為(wei)(wei)標準，甚至以(yi)男(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)為(wei)(wei)要(yao)求(qiu)——包括性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，才(cai)能夠(gou)被“大草地(di)”這個(ge)“環境(jing)”所(suo)認(ren)同。所(suo)以(yi)，在(zai)一(yi)(yi)個(ge)荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、被假借的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“革命”性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平(ping)等”名義之下(xia)，“她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自牧”——實際上(shang)是(shi)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)被毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名詞——精(jing)神(shen)極度(du)危險、處境(jing)極度(du)艱難。

“她(ta)(ta)們(men)(men)”沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)未(wei)(wei)來：在(zai)“雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深處，不斷閃爍著(zhu)一(yi)(yi)(yi)雙“眼睛”、一(yi)(yi)(yi)盞“紅燈”，那就是(shi)(shi)——“權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)”。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)旺盛生(sheng)(sheng)命力(li)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)殖力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，不應(ying)該沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)；有(you)(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)博大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸懷與(yu)(yu)奉獻(xian)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，更(geng)不應(ying)該沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)。但是(shi)(shi)，在(zai) 《雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)》中(zhong)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)，都(dou)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)”。在(zai)《雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)》中(zhong)，職(zhi)務、地(di)位(wei)、傳(chuan)統，代(dai)(dai)(dai)表(biao)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)；“信物”，如“槍(qiang)”也代(dai)(dai)(dai)表(biao)著(zhu)“權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)”；但是(shi)(shi)，職(zhi)務、地(di)位(wei)、傳(chuan)統和“槍(qiang)”——尤其是(shi)(shi)“槍(qiang)”，都(dou)只能掌(zhang)握在(zai)男(nan)性(xing)(xing)(xing)——成(cheng)(cheng)年男(nan)性(xing)(xing)(xing)，甚(shen)至(zhi)未(wei)(wei)成(cheng)(cheng)年男(nan)性(xing)(xing)(xing)手中(zhong)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)，都(dou)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)擁有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)”。作(zuo)為指導員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“叔(shu)叔(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)”，正是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)“槍(qiang)”，“叔(shu)叔(shu)”能在(zai)任何危急(ji)關(guan)頭充(chong)當英雄——解決一(yi)(yi)(yi)切問題、克服一(yi)(yi)(yi)切困(kun)難：征(zheng)服自然、征(zheng)服“土著(zhu)”、征(zheng)服姑(gu)娘們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心——包括順奸和誘奸女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)個(ge)(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)長柯丹與(yu)(yu)“叔(shu)叔(shu)”所生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)布布——這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)只有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三四(si)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，居(ju)然也有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)”——他拿了(le)(le)(le)他父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)槍(qiang)出走，還開槍(qiang)打傷了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)柯丹。“叔(shu)叔(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)”與(yu)(yu)“布布”拿“槍(qiang)”這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)細節(jie)(jie)，隱喻了(le)(le)(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存困(kun)境產生(sheng)(sheng)于(yu)她(ta)(ta)們(men)(men)被剝奪(duo)(duo)了(le)(le)(le)建構和擁有(you)(you)(you)(you)(you)(you)自己“文明”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)，她(ta)(ta)們(men)(men)只是(shi)(shi)男(nan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)文化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客體；隱喻了(le)(le)(le)未(wei)(wei)成(cheng)(cheng)年男(nan)性(xing)(xing)(xing)通(tong)過繼(ji)承父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)”，而對(dui)“自然”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛(pan)。 “叔(shu)叔(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)”與(yu)(yu)“布布”拿“槍(qiang)”，這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)細節(jie)(jie)，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)預言：預言“她(ta)(ta)們(men)(men)”女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)”，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)未(wei)(wei)來——“她(ta)(ta)們(men)(men)”血緣上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)(dai)，很可能是(shi)(shi)她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛(pan)者、剝奪(duo)(duo)者，甚(shen)至(zhi)是(shi)(shi)謀殺者。由(you)于(yu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)”，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)”，既沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)此在(zai)，也沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)未(wei)(wei)來。盡(jin)管她(ta)(ta)們(men)(men)拼盡(jin)了(le)(le)(le)身(shen)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切。實際(ji)上，當老母(mu)(mu)(mu)狗“姆姆”作(zuo)為女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)——惟一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值只在(zai)于(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)育(yu)功(gong)能，只剩(sheng)下(xia)“肚皮(pi)和奶子(zi)(zi)(zi)(zi)”時，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)”就同(tong)母(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)、母(mu)(mu)(mu)狗這(zhe)些雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命一(yi)(yi)(yi)樣，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)未(wei)(wei)來。嚴歌苓出發于(yu)“雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)母(mu)(mu)(mu)性(xing)(xing)(xing)無(wu)私神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊歌，最終還是(shi)(shi)帶來了(le)(le)(le)讓人(ren)失望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果；最終還是(shi)(shi)要在(zai)各(ge)種“名義”與(yu)(yu)“權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)力(li)”面(mian)前碰得粉碎(sui)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)、母(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)、母(mu)(mu)(mu)狗這(zhe)些雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，雖然頑強(qiang)生(sheng)(sheng)存著(zhu)，但是(shi)(shi)，她(ta)(ta)們(men)(men)已(yi)經沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)未(wei)(wei)來——她(ta)(ta)們(men)(men)已(yi)經從“被牧(mu)(mu)(mu)”走到了(le)(le)(le)“自牧(mu)(mu)(mu)”；只剩(sheng)下(xia)一(yi)(yi)(yi)副(fu)軀殼(ke)(ke)，甚(shen)至(zhi)連一(yi)(yi)(yi)副(fu)軀殼(ke)(ke)也無(wu) 法(fa)久存于(yu)世(shi)間(jian)。

藝術特色

敘述視角

《雌性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)地》中(zhong)(zhong)，嚴歌(ge)苓運(yun)用第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)“我(wo)(wo)(wo)”來(lai)(lai)講(jiang)述(shu)女(nv)子牧(mu)馬班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，但開篇便是(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)對話(hua)，“假如說(shuo)(shuo)以(yi)(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)披軍雨衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，你(ni)可(ke)(ke)別不信。正像(xiang)有人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)，草(cao)地日(ri)漸貧乏歸(gui)咎母牲口，它(ta)們繁衍生養(yang)沒(mei)個(ge)夠(gou)，活活把草(cao)地給吃窮(qiong)了，你(ni)可(ke)(ke)別信。“嚴歌(ge)苓作(zuo)為故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)述(shu)著，開門(men)見山，拉近了與(yu)(yu)(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)。在該故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)程中(zhong)(zhong)，嚴歌(ge)苓不時(shi)(shi)地運(yun)用第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)來(lai)(lai)發(fa)出(chu)“原本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)女(nv)性主(zhu)義敘事(shi)視角表現(xian)了作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自主(zhu)掌控故(gu)事(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)和(he)欲望，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)似乎(hu)也掌握(wo)在作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)手中(zhong)(zhong)。第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)“我(wo)(wo)(wo)”在與(yu)(yu)(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)交(jiao)流(liu)之外，甚至(zhi)會時(shi)(shi)不時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)來(lai)(lai)與(yu)(yu)(yu)作(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)進(jin)行交(jiao)談(tan)，與(yu)(yu)(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)分享作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自己作(zuo)為旁(pang)觀(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法和(he)對人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)。例如作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在談(tan)到該小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)關于小點兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段隱情節(jie)時(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)朋(peng)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論，“一(yi)(yi)(yi)個(ge)朋(peng)友直言說(shuo)(shuo)不好(hao)，不真實。一(yi)(yi)(yi)個(ge)少女(nv)怎么能(neng)去參加殺(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)？‘我(wo)(wo)(wo)’說(shuo)(shuo)，那是(shi)(shi)20世紀60年代末。”跳出(chu)故(gu)事(shi)情節(jie)與(yu)(yu)(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)，不僅使作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點得以(yi)(yi)直接(jie)抒(shu)發(fa)，也間(jian)接(jie)地映射(she)出(chu)了當時(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)況(kuang)。

多重(zhong)敘(xu)述(shu)視角的(de)(de)轉換，能使讀者全方位地審(shen)視該(gai)小(xiao)說中(zhong)女(nv)性(xing)(xing)群(qun)體(ti)的(de)(de)現(xian)狀。嚴歌苓在(zai)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)采用(yong)第一人(ren)稱的(de)(de)敘(xu)述(shu)方式，努力構建女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)話語(yu)權。一方面(mian)，在(zai)作(zuo)者敘(xu)述(shu)的(de)(de)聲音下，對該(gai)小(xiao)說中(zhong)各(ge)類人(ren)物(wu)進行特色描(miao)寫，映(ying)射時代背景(jing)下被異化的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)形象。另一方面(mian)，通過(guo)多重(zhong)敘(xu)述(shu)視角的(de)(de)轉換，表現(xian)了(le)女(nv)性(xing)(xing)作(zuo)家在(zai)作(zuo)品(pin)(pin)創作(zuo)過(guo)程中(zhong)言(yan)說欲望的(de)(de)迫切。《雌性(xing)(xing)的(de)(de)草地》中(zhong)的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)主(zhu)義(yi)敘(xu)事，體(ti)現(xian)了(le)文學作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)女(nv)性(xing)(xing)自主(zhu)意識的(de)(de)樹立，為保障社會中(zhong)女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)主(zhu)體(ti)地位起到了(le)積極作(zuo)用(yong)。

作品評價

《雌(ci)性(xing)的草地(di)》揭開了知青運動內在的荒謬性(xing)。

——文紅霞（河南理(li)工大(da)學副教授）

《雌性的草(cao)地(di)》故(gu)事并(bing)不以揭示環境荒涼、殘酷(ku)、非人道的苦難生活(huo)和生命(ming)狀(zhuang)態(tai)(tai)，表達(da)對那個時代的憤怒和控訴為(wei)旨(zhi)歸，而是旨(zhi)在異化狀(zhuang)態(tai)(tai)下(xia)，揭示人性的飽滿與(yu)匱乏，莊嚴與(yu)荒誕(dan)。

——陳振華（解放軍炮兵學院人文教(jiao)研室(shi)副主任）

作者簡介

嚴歌(ge)苓，1958年(nian)生于上海，旅美(mei)作(zuo)家，好萊塢專業編劇。 1970年(nian)考入(ru)成(cheng)都軍區文工(gong)團，擔任歌(ge)唱和(he)舞蹈演員。1979年(nian)，當過(guo)戰地記者(zhe)。1983年(nian)，在中國鐵(tie)道(dao)兵政治部創作(zuo)組工(gong)作(zuo)。1986年(nian)與(yu)李(li)克威(wei)結婚(hun)。1989年(nian)赴美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)習，學(xue)(xue)(xue)(xue)習期間(jian)與(yu)李(li)克威(wei)離婚(hun)。1990年(nian)，在美(mei)國哥倫比亞藝(yi)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)文學(xue)(xue)(xue)(xue)寫(xie)作(zuo)系攻讀文學(xue)(xue)(xue)(xue)碩士。1992年(nian)，與(yu)美(mei)國外交官(guan)勞倫斯結婚(hun)。?作(zuo)品有：《第九個寡婦(fu)》、《白(bai)蛇》、《扶(fu)桑(sang)》、《赴宴(yan)者(zhe)》（英文）、《小姨多(duo)鶴》、《陸犯焉識》等(deng)。