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內容簡介

一個(ge)由七個(ge)女(nv)孩子組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鐵女(nv)子牧(mu)馬班(ban)”，在(zai)(zai)軍區首長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一聲(sheng)號召下來(lai)(lai)(lai)到了(le)(le)草原(yuan)牧(mu)馬。在(zai)(zai)那個(ge)紅色年代，她(ta)(ta)們(men)肩負了(le)(le)以領導為(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“集體”重托，趕(gan)著軍馬來(lai)(lai)(lai)到青(qing)海與西藏交界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海拔(ba)三千米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)原(yuan)草場，這(zhe)里一年四季不是(shi)烈日(ri)就(jiu)是(shi)雨雪冰雹，即使是(shi)當地(di)(di)牧(mu)人也很難堅(jian)持下去(qu)，而(er)且在(zai)(zai)這(zhe)塊草地(di)(di)上還游(you)蕩著狼群、不懷好意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土著牧(mu)人等等。七個(ge)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兵在(zai)(zai)嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然環境下堅(jian)持當初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓言，將英雄主義旗幟下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命理想看做(zuo)高(gao)于一切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)使命。她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姣好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)容也因為(wei)(wei)風吹雨打冰雹寒潮(chao)而(er)結了(le)(le)一層痂。草原(yuan)上物質十分匱乏(fa)，每(mei)個(ge)月配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分量只夠女(nv)孩子們(men)吃(chi)(chi)三天，接(jie)下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子就(jiu)是(shi)東拼西湊(cou)找食物過(guo)日(ri)子。一年到頭就(jiu)只有冬宰才能(neng)吃(chi)(chi)到肉。不僅(jin)吃(chi)(chi)不飽，在(zai)(zai)衣(yi)著上，她(ta)(ta)們(men)也沒有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制服(fu)，穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)不合身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男式舊軍裝。她(ta)(ta)們(men)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)隨(sui)時可以遷徙(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，沒有廁所(suo)和澡堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帳(zhang)篷(peng)。她(ta)(ta)們(men)本能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望在(zai)(zai)嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然和極致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存環境面(mian)前被迫壓(ya)抑，并(bing)通(tong)過(guo)變態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式表(biao)現出(chu)來(lai)(lai)(lai)。班(ban)長(chang)柯(ke)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雌性欲望通(tong)過(guo)與叔叔生(sheng)下一個(ge)怪異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子布布而(er)釋放，毛婭絕望中通(tong)過(guo)嫁給土著牧(mu)民生(sheng)養一大堆孩子而(er)釋放本能(neng)，而(er)杜(du)蔚蔚卻通(tong)過(guo)將馬鞍故(gu)意(yi)弄得不舒服(fu)而(er)磨(mo)出(chu)血來(lai)(lai)(lai)感到快意(yi)，通(tong)過(guo)跟班(ban)長(chang)打架讓班(ban)長(chang)狠(hen)揍一頓釋放自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)。

當(dang)地(di)(di)牧民經(jing)常覬覦她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)身體，毛姆就(jiu)差點被當(dang)地(di)(di)牧民強奸。為(wei)(wei)了(le)嚇跑(pao)躲(duo)在帳篷外面的(de)(de)牧民，她(ta)(ta)們(men)甚至會穿上(shang)男(nan)性的(de)(de)衣服，偽裝成叔叔。她(ta)(ta)們(men)變成一群似男(nan)似女的(de)(de)人。為(wei)(wei)了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)革(ge)命理想，她(ta)(ta)們(men)付出了(le)巨大(da)的(de)(de)代價(jia)堅守在自(zi)己(ji)的(de)(de)崗位上(shang)。從始至終，“鐵女子牧馬班”的(de)(de)成員都(dou)以放(fang)牧出軍馬為(wei)(wei)榮。但(dan)是(shi)她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)付出是(shi)無用的(de)(de)，她(ta)(ta)們(men)放(fang)牧出一匹符合軍馬標準的(de)(de)馬——紅馬逃(tao)回了(le)草原。而(er)到最(zui)后(hou)，“鐵女子牧馬班”被人遺忘，連編制都(dou)不復存在。甚至就(jiu)連騎兵制度也被取(qu)消，國(guo)家再也不需(xu)要軍馬。 《雌(ci)性的(de)(de)草地(di)(di)》共13章。

創作背景

時代背景

1966年，正當(dang)中(zhong)國(guo)基本完成調整(zheng)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務，開始(shi)執行發(fa)展(zhan)國(guo)民經(jing)濟第(di)三個五年計劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，“文(wen)化(hua)大(da)革命(ming)(ming)”發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)(le)。 當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導(dao)者倡導(dao)革命(ming)(ming)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)，號召年輕(qing)人(ren)深入(ru)農村、邊疆等偏僻地(di)區進行社(she)會(hui)主(zhu)義現代化(hua)建設(she)。為了(le)(le)培養年輕(qing)人(ren)不(bu)怕吃苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，當(dang)時社(she)會(hui)中(zhong)樹立了(le)(le)一(yi)些(xie)英(ying)雄(xiong)(xiong)模范(fan)。這些(xie)英(ying)雄(xiong)(xiong)人(ren)物在國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣揚下(xia)(xia)成為了(le)(le)許多年輕(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像(xiang)。他們懷著對偶像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜以(yi)及成為英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望到(dao)了(le)(le)條件極為艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)工作。《雌(ci)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)地(di)》描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)軍旅生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)，以(yi)及她們在“文(wen)化(hua)大(da)革命(ming)(ming)”這一(yi)特殊歷(li)史背景(jing)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸形(xing)生(sheng)(sheng)存(cun)狀態(tai)。

成長經歷

嚴歌(ge)苓(ling)(ling)12歲參軍(jun)，經(jing)歷了長達十三年的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)旅生活，并(bing)于1979年主動請纓參加(jia)對越自(zi)衛反擊(ji)戰，以戰地記(ji)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)身份直面戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)與生命的(de)(de)(de)(de)(de)脆弱。這段不同于以往生活體(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)旅生涯，不僅使(shi)嚴歌(ge)苓(ling)(ling)飛快地由涉世未深的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)成長為一(yi)名意(yi)志堅定的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)兵，更豐富了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)別(bie)體(ti)(ti)驗，使(shi)她(ta)產(chan)生一(yi)種(zhong)非女(nv)人式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，比較雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)，近乎雄性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)氣質。作(zuo)(zuo)者(zhe)產(chan)生寫《雌性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)草地》的(de)(de)(de)(de)(de)沖動是在1974年，嚴歌(ge)苓(ling)(ling)16歲的(de)(de)(de)(de)(de)時候，她(ta)隨軍(jun)隊的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞團到川、藏(zang)、陜(shan)、甘(gan)交(jiao)界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)片大草地去演出，聽說了一(yi)個女(nv)子牧馬(ma)班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡。這是作(zuo)(zuo)者(zhe)創作(zuo)(zuo)小說的(de)(de)(de)(de)(de)最原初動機。

人物介紹

沈紅霞

沈紅霞，是一(yi)(yi)(yi)(yi)個年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識青年(nian)。她(ta)(ta)被下放(fang)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個自(zi)然環境極(ji)其惡劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。她(ta)(ta)更固執(zhi)，對自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求更高，很少展現女性脆弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面。沈紅霞甚(shen)至睡覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間都舍不(bu)得(de)花費，她(ta)(ta)認(ren)為牧馬(ma)可以使自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)世界(jie)得(de)到(dao)深(shen)化，使自(zi)己(ji)(ji)達到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)種偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現。 她(ta)(ta)把放(fang)馬(ma)這件事情(qing)，當(dang)做一(yi)(yi)(yi)(yi)種圣神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業來做，為了(le)(le)馴服紅馬(ma)，她(ta)(ta)差(cha)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)丟(diu)掉了(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命，她(ta)(ta)隨時(shi)準備著為牧馬(ma)這一(yi)(yi)(yi)(yi)“崇高”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業奉獻自(zi)己(ji)(ji)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命。她(ta)(ta)討厭和(he)自(zi)己(ji)(ji)在同一(yi)(yi)(yi)(yi)牧馬(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩(hai)，所流(liu)露出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性特(te)征，她(ta)(ta)覺得(de)她(ta)(ta)和(he)她(ta)(ta)們(men)沒辦(ban)法交(jiao)流(liu)。 只能和(he)本應(ying)該不(bu)在這個世界(jie)上(shang)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命幽靈芳子(zi)姐和(he)陳(chen)黎明(ming)交(jiao)流(liu)， 把她(ta)(ta)們(men)當(dang)做自(zi)己(ji)(ji)革命應(ying)該學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣，非(fei)常苛刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對待自(zi)己(ji)(ji)。同時(shi)，她(ta)(ta)輕視男(nan)女之(zhi)情(qing)，覺得(de)男(nan)女之(zhi)情(qing)褻(xie)瀆了(le)(le)軍(jun)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮譽和(he)天職(zhi)。 她(ta)(ta)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命從來都沒有享受過(guo)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙腿也不(bu)靈活(huo)了(le)(le)，眼(yan)睛(jing)也瞎了(le)(le)，嗓子(zi)也不(bu)好(hao)使了(le)(le)。

女主 人(ren)公(gong)沈紅(hong)霞是(shi)一(yi)個被(bei)超常(chang)化、神秘化了的(de)人(ren)物(wu)。她(ta)(ta)是(shi)“女子牧馬班”中的(de)一(yi)名成員(yuan)，得(de)了夜(ye)盲癥，“根本看(kan)不見馬群，憑一(yi)種神秘的(de)知覺控制每一(yi)匹馬。整群馬猶如一(yi)盤棋(qi)那樣在她(ta)(ta)的(de)知覺里(li)。

柯丹

女子(zi)牧(mu)(mu)馬班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)長柯(ke)丹(dan)，土生土長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)(mu)工 ，有(you)著和(he)(he)男人一(yi)樣(yang)寬(kuan)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩膀 、強 壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)圈腿 ，這(zhe)強壯里有(you)著草原游牧(mu)(mu)人世代相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗和(he)(he)辛勞(lao)。這(zhe)個有(you)著強壯身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)，在一(yi)個初(chu)春飄雪(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早晨，在野地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草洼子(zi)里生下(xia)了(le)一(yi)個男嬰(ying)——布(bu)布(bu)。她(ta)(ta)雖(sui)然(ran)有(you)著男人般雋永(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前額、寬(kuan)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)，但這(zhe)絲毫不影(ying)響(xiang)她(ta)(ta)作為(wei)一(yi)個雌性所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)性。當她(ta)(ta)得(de)(de)(de)知(zhi)自(zi)己懷(huai)孕后(hou)，她(ta)(ta)并沒(mei)有(you)驚(jing)慌失措，也沒(mei)有(you)怨恨肚子(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小黑戶。布(bu)布(bu)出生后(hou)，為(wei)了(le)能使(shi)兒(er)子(zi)留在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身邊，柯(ke)丹(dan)一(yi)改往日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗暴蠻橫(heng)，變得(de)(de)(de)沉默寡言、溫良恭讓。柯(ke)丹(dan)開(kai)始終(zhong)日緘默，和(he)(he)氣(qi)中露出了(le)奴性，往日動輒便和(he)(he)其(qi)他人大(da)打出手，如(ru)今為(wei)了(le)給(gei)別人撿一(yi)盒掉在床鋪(pu)(pu)底(di)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)頭(tou)針，她(ta)(ta)會(hui)在寒冬臘月里脫光(guang)衣(yi)服， 肚皮(pi)貼(tie)著地爬進鋪(pu)(pu)下(xia)去尋找，即(ji)使(shi)擦破了(le)額角(jiao)也毫無怨言。虎(hu)背(bei)熊腰(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柯(ke)丹(dan)為(wei)了(le)兒(er)子(zi)變得(de)(de)(de)恭順無比(bi)。

杜蔚蔚

杜蔚(yu)蔚(yu)又稱(cheng)老杜，是(shi)個丑(chou)姑娘(niang)，老杜被戰(zhan)友(you)們稱(cheng)作是(shi)驢(lv)，她(ta)將柯丹(dan)作為了性(xing)幻想(xiang)對(dui)象，糾纏著柯丹(dan)。柯丹(dan)對(dui)她(ta)罵道： “你比(bi)驢(lv)皮阿膠還(huan)粘手(shou)。”杜蔚(yu)蔚(yu)仿(fang)佛有受(shou)虐的(de)(de)(de)渴望。青春的(de)(de)(de)躁動、合理的(de)(de)(de)生(sheng)命欲(yu)望得(de)不到(dao)釋放，自(zi)己又長得(de)丑(chou)，她(ta)只能(neng)用自(zi)虐的(de)(de)(de)方式滿(man)足(zu)自(zi)己，她(ta)把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)馬鞍弄得(de)不合適，使自(zi)己的(de)(de)(de)腿不舒服，以致出(chu)血，享受(shou)痛的(de)(de)(de)快感(gan)。其間夾雜著她(ta)通過(guo)與(yu)班長柯丹(dan)激烈的(de)(de)(de)身體接(jie)觸獲得(de)的(de)(de)(de)某種隱(yin)秘的(de)(de)(de)性(xing)滿(man)足(zu)，那張時時出(chu)現的(de)(de)(de)長驢(lv)臉就是(shi)她(ta)不正常(chang)情欲(yu)的(de)(de)(de)外化。

作品鑒賞

主題思想

最美麗的喪(sang)失(shi)是對理想的閹割(ge)

《雌性的(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)》小說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“受(shou)難主體(ti)(ti)”——“女子牧馬(ma)(ma)(ma)(ma)班”，只是由(you)于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位“老(lao)(lao)(lao)(lao)首長(chang)”喜歡(huan)馬(ma)(ma)(ma)(ma)，并(bing)且說了(le)(le)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句話(hua)(hua)：“男(nan)娃(wa)女娃(wa)都一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，女娃(wa)也(ye)可(ke)以(yi)牧馬(ma)(ma)(ma)(ma)。”“老(lao)(lao)(lao)(lao)首長(chang)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)，在(zai)(zai)那個(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)年代，在(zai)(zai)那個(ge)“軍裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)海洋(yang)”中(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)應和(he)(he)了(le)(le)“知識青年到(dao)農村(cun)去(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)“最高(gao)指示”，也(ye)巧合了(le)(le)“男(nan)女平等”的(de)(de)(de)(de)(de)“時代精神”。因此(ci)，很(hen)快就被(bei)當(dang)做重要(yao)(yao)“指示” 落到(dao)實處。于(yu)是，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批十七、八歲的(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)、柔弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘們(men)(men)，被(bei)安(an)排到(dao)了(le)(le)川(chuan)、藏、陜、甘交界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)連當(dang)地(di)牧民(min)也(ye)無(wu)法放牧的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)原“草地(di)”。她們(men)(men)干(gan)著(zhu)她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)所不(bu)能承受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)重活，時時忍受(shou)著(zhu)饑餓、嚴寒、惡狼、洪水、沼澤以(yi)及不(bu)懷好意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)色(se)男(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)欺凌(ling)、騷擾、攻擊。而且，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)并(bing)不(bu)拿她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)當(dang)回(hui)事，她們(men)(men)所受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)(ti)、情感之苦都不(bu)在(zai)(zai)話(hua)(hua)下，只要(yao)(yao)有可(ke)能完(wan)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)試驗(yan)。 這(zhe)(zhe)個(ge)“試驗(yan)”是“老(lao)(lao)(lao)(lao)首長(chang)”那句隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)能否(fou)實現——能否(fou)在(zai)(zai)三五年內，由(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)群“女娃(wa)”在(zai)(zai)“大草地(di)”上將(jiang)“老(lao)(lao)(lao)(lao)首長(chang)”喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)“牧”出，并(bing)且交到(dao)“老(lao)(lao)(lao)(lao)首長(chang)”管(guan)轄的(de)(de)(de)(de)(de)部門(men)中(zhong)(zhong)(zhong)。為(wei)此(ci)，“女子牧馬(ma)(ma)(ma)(ma)班”的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)體(ti)(ti)成(cheng)員——七個(ge)正值青春的(de)(de)(de)(de)(de)少女，必須(xu)干(gan)和(he)(he)男(nan)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)力活，過(guo)與男(nan)人(ren)(ren)(ren)完(wan)全(quan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)生活，連情感也(ye)打(da)磨(mo)得(de)和(he)(he)男(nan)性一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)粗(cu)獷、粗(cu)糙(cao)。她們(men)(men)犧牲(sheng)了(le)(le)青春、美麗(li)、戀情，甚(shen)至犧牲(sheng)了(le)(le)親情、親人(ren)(ren)(ren)與自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)，終(zhong)于(yu)把(ba)馬(ma)(ma)(ma)(ma)“牧”成(cheng)了(le)(le)——可(ke)以(yi)把(ba)馬(ma)(ma)(ma)(ma)交到(dao)“老(lao)(lao)(lao)(lao)首長(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)。可(ke)是，“老(lao)(lao)(lao)(lao)首長(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)部門(men)已經撤消(xiao)了(le)(le)騎兵的(de)(de)(de)(de)(de)建制，不(bu)再需(xu)要(yao)(yao)馬(ma)(ma)(ma)(ma)。 “老(lao)(lao)(lao)(lao)首長(chang)”也(ye)最多只需(xu)要(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匹馬(ma)(ma)(ma)(ma)，作為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)業(ye)余消(xiao)遣。 “試驗(yan)”完(wan)成(cheng)了(le)(le)，“女子牧馬(ma)(ma)(ma)(ma)班”的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)與她們(men)(men)本(ben)身卻成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)虛幻(huan)——她們(men)(men)奉獻了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)、完(wan)成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)、犧牲(sheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，卻發(fa)現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)本(ben)來都應該沒有。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都不(bu)過(guo)是假(jia)借了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)虛幻(huan) 的(de)(de)(de)(de)(de)“革命(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)名義。

以(yi)一(yi)個(ge)(ge)荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平等(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義(yi)：“老首長(chang)”不(bu)(bu)僅喜(xi)歡(huan)馬(ma)(ma)(ma)，“老首長(chang)”還說(shuo)了“男(nan)(nan)娃(wa)女(nv)娃(wa)都一(yi)樣(yang)(yang)，女(nv)娃(wa)也可(ke)以(yi)牧(mu)馬(ma)(ma)(ma)”這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)句話；這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“試驗”，也就具有了在(zai)(zai)特(te)殊區域——“大(da)草地”，爭取“男(nan)(nan)女(nv)平等(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義(yi)與(yu)意義(yi)——也就是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)牧(mu)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，“女(nv)娃(wa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)牧(mu)”也具有了至(zhi)高無(wu)(wu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。因(yin)此，“女(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)(ma)(ma)班(ban)”也曾經以(yi)“自(zi)(zi)(zi)牧(mu)”自(zi)(zi)(zi)詡；并且，也因(yin)此，無(wu)(wu)限(xian)風(feng)光(guang)、威風(feng)，擁有許(xu)許(xu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮譽(yu)與(yu)花(hua)環(huan)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種榮譽(yu)與(yu)花(hua)環(huan)，是(shi)(shi)(shi)要(yao)付出沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——犧(xi)牲女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生理、心理特(te)征與(yu)需要(yao)，要(yao)做到比男(nan)(nan)人(ren)(ren)還要(yao)男(nan)(nan)人(ren)(ren)。在(zai)(zai)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“榮譽(yu)與(yu)花(hua)環(huan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擠壓下，“女(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)(ma)(ma)班(ban)”也整體(ti)(ti)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由“被動(dong)轉為(wei)(wei)主動(dong)”， 她(ta)(ta)們(men)視喂馬(ma)(ma)(ma)為(wei)(wei)天下最大(da)之事，寧(ning)愿(yuan)犧(xi)牲自(zi)(zi)(zi)己(ji)和犧(xi)牲親情——寧(ning)愿(yuan)餓死，不(bu)(bu)吃馬(ma)(ma)(ma)料；寧(ning)愿(yuan)孤(gu)獨，不(bu)(bu)交(jiao)男(nan)(nan)友(you)；寧(ning)愿(yuan)傷(shang)損自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)(ti)，不(bu)(bu)去照顧自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)生理特(te)征。這(zhe)(zhe)種僅僅滿(man)(man)足(zu)于(yu)挑戰(zhan)體(ti)(ti)力極限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對平等(deng)努力，顯(xian)然只是(shi)(shi)(shi)性(xing)別(bie)平等(deng)和女(nv)性(xing)解放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤區；但(dan)是(shi)(shi)(shi)，極大(da)地滿(man)(man)足(zu)了“時代”、“革命”、“平等(deng)”對她(ta)(ta)們(men)提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)牧(mu)”要(yao)求；也極大(da)地滿(man)(man)足(zu)了她(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)外界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈刺激下發(fa)自(zi)(zi)(zi)于(yu)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)牧(mu)”要(yao)求。不(bu)(bu)考(kao)慮女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)和利(li)益，名(ming)義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)女(nv)平等(deng)，實際上是(shi)(shi)(shi)另一(yi)種不(bu)(bu)平等(deng)，或(huo)者(zhe)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)遮蓋另一(yi)種不(bu)(bu)平等(deng)。“女(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)(ma)(ma)班(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)子(zi)” 作為(wei)(wei)女(nv)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)“身(shen)(shen)體(ti)(ti)”層(ceng)面(mian)上力圖與(yu)男(nan)(nan)人(ren)(ren)平等(deng)——“男(nan)(nan)性(xing)化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，她(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)“精神”層(ceng)面(mian)上卻步(bu)步(bu)退縮(suo)——成為(wei)(wei)十足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“小女(nv)人(ren)(ren)”，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)在(zai)(zai)男(nan)(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護、保護、調教(jiao)、欺負下“討”生活。 她(ta)(ta)們(men)之所以(yi)“存在(zai)(zai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“創(chuang)意者(zhe)”——“老首長(chang)”是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)男(nan)(nan)性(xing)；她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)領(ling)導、生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“保護傘”——“指導員”是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)男(nan)(nan)性(xing)。

“老(lao)(lao)首長”，在遙遠的(de)(de)地(di)方，關注著她(ta)們(men)(men)，期待她(ta)們(men)(men)為“老(lao)(lao)首長”的(de)(de)“原創”爭氣；“指(zhi)導(dao)(dao)員” 隨時隨地(di)“貼(tie)身(shen)”“指(zhi)導(dao)(dao)”著她(ta)們(men)(men)；每(mei)有(you)重大事(shi)情(qing)，必由他拿主(zhu)意，每(mei)有(you)危難(nan)必由他解救。他是(shi)她(ta)們(men)(men)的(de)(de)精(jing)(jing)神領(ling)袖和情(qing)感上(shang)的(de)(de)依(yi)托，他的(de)(de)智慧果敢、勇猛威(wei)武徹底從(cong)精(jing)(jing)神上(shang)征服(fu)了(le)(le)她(ta)們(men)(men)；她(ta)們(men)(men)只有(you)依(yi)附于(yu)——從(cong)身(shen)與心兩方面——“指(zhi)導(dao)(dao)員”。于(yu)是(shi)，“指(zhi)導(dao)(dao)員”，自然地(di)成為了(le)(le)她(ta)們(men)(men)的(de)(de)主(zhu)心骨(gu)和精(jing)(jing)神支柱——甚(shen)至(zhi)情(qing)感上(shang)的(de)(de)支柱、主(zhu)動(dong)或被(bei)動(dong)的(de)(de)“性(xing)(xing)(xing)伙(huo)伴”；一個(ge)(ge)(ge)既是(shi)領(ling)導(dao)(dao)，又(you)是(shi)救星；既是(shi)長輩（被(bei)稱為“叔叔”），又(you)是(shi)同(tong)輩（性(xing)(xing)(xing)欲的(de)(de)對象）的(de)(de)偉(wei)人(ren)(ren)。于(yu)是(shi)，“她(ta)們(men)(men)”不僅只有(you)“男(nan)性(xing)(xing)(xing)化”后才(cai)能夠(gou)被(bei)認(ren)同(tong)，而且，“她(ta)們(men)(men)”還必須以(yi)男(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)思想和行動(dong)為標準，甚(shen)至(zhi)以(yi)男(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)要求為要求——包括性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)要求，才(cai)能夠(gou)被(bei)“大草地(di)”這個(ge)(ge)(ge)“環境(jing)”所(suo)認(ren)同(tong)。所(suo)以(yi)，在一個(ge)(ge)(ge)荒謬的(de)(de)、被(bei)假借的(de)(de)“革命”性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)“平等”名(ming)義之下，“她(ta)們(men)(men)”的(de)(de)“自牧(mu)”——實際上(shang)是(shi)在一個(ge)(ge)(ge)被(bei)毀(hui)滅的(de)(de)過程之中的(de)(de)代名(ming)詞(ci)——精(jing)(jing)神極度危險、處境(jing)極度艱難(nan)。

“她(ta)(ta)(ta)們”沒有(you)(you)(you)(you)(you)未(wei)來(lai)：在(zai)“雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)地(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)深處，不斷(duan)閃爍著(zhu)一(yi)(yi)雙“眼睛”、一(yi)(yi)盞“紅燈(deng)”，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)——“權(quan)(quan)(quan)力(li)”。有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)旺盛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)殖力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，不應(ying)該沒有(you)(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)力(li)；有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)博大的(de)(de)(de)(de)(de)胸懷與(yu)奉獻精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，更不應(ying)該沒有(you)(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)力(li)。但是(shi)(shi)(shi)，在(zai) 《雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)地(di)》中(zhong)，女(nv)(nv)(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，都沒有(you)(you)(you)(you)(you)“權(quan)(quan)(quan)力(li)”。在(zai)《雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)地(di)》中(zhong)，職務、地(di)位、傳(chuan)統，代(dai)表(biao)權(quan)(quan)(quan)力(li)；“信物”，如“槍(qiang)(qiang)(qiang)”也(ye)代(dai)表(biao)著(zhu)“權(quan)(quan)(quan)力(li)”；但是(shi)(shi)(shi)，職務、地(di)位、傳(chuan)統和(he)(he)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”——尤其是(shi)(shi)(shi)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”，都只(zhi)(zhi)能掌握在(zai)男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)——成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)，甚至未(wei)成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)手中(zhong)。女(nv)(nv)(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，都沒有(you)(you)(you)(you)(you)擁有(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)“權(quan)(quan)(quan)力(li)”。 作(zuo)為指導員的(de)(de)(de)(de)(de)“叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”，正是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”，“叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)”能在(zai)任何危(wei)急關頭充(chong)當英雄——解(jie)決一(yi)(yi)切(qie)(qie)問題、克服(fu)一(yi)(yi)切(qie)(qie)困(kun)(kun)難：征(zheng)服(fu)自(zi)然、征(zheng)服(fu)“土著(zhu)”、征(zheng)服(fu)姑(gu)娘們的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)——包括順(shun)奸和(he)(he)誘(you)奸女(nv)(nv)(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)數個(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)人(ren)。女(nv)(nv)(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)班長(chang)柯丹與(yu)“叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)”所(suo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)布(bu)布(bu)——這(zhe)個(ge)(ge)只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)三四歲的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)(nan)孩(hai)子(zi)，居(ju)然也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”——他拿了(le)(le)(le)他父親的(de)(de)(de)(de)(de)槍(qiang)(qiang)(qiang)出(chu)走(zou)，還開槍(qiang)(qiang)(qiang)打傷了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親柯丹。“叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”與(yu)“布(bu)布(bu)”拿“槍(qiang)(qiang)(qiang)”這(zhe)兩個(ge)(ge)細節，隱(yin)喻了(le)(le)(le)女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存困(kun)(kun)境產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)她(ta)(ta)(ta)們被剝(bo)奪了(le)(le)(le)建構和(he)(he)擁有(you)(you)(you)(you)(you)自(zi)己“文明”的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)力(li)，她(ta)(ta)(ta)們只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)(nan)權(quan)(quan)(quan)文化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)客體；隱(yin)喻了(le)(le)(le)未(wei)成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)通過繼(ji)承父親的(de)(de)(de)(de)(de)“權(quan)(quan)(quan)力(li)”，而對“自(zi)然”的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)背叛。 “叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”與(yu)“布(bu)布(bu)”拿“槍(qiang)(qiang)(qiang)”， 這(zhe)兩個(ge)(ge)細節，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)預(yu)言：預(yu)言“她(ta)(ta)(ta)們”女(nv)(nv)(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)人(ren)”，沒有(you)(you)(you)(you)(you)未(wei)來(lai)——“她(ta)(ta)(ta)們”血緣上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)后代(dai)，很可能是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)反叛者(zhe)、剝(bo)奪者(zhe)，甚至是(shi)(shi)(shi)謀(mou)殺者(zhe)。由于(yu)沒有(you)(you)(you)(you)(you)“權(quan)(quan)(quan)力(li)”，女(nv)(nv)(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)人(ren)”，既沒有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)此在(zai)，也(ye)沒有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)未(wei)來(lai)。盡管她(ta)(ta)(ta)們拼盡了(le)(le)(le)身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)(qie)。實際上(shang)(shang)，當老母(mu)狗“姆姆”作(zuo)為女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)——惟一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)價值只(zhi)(zhi)在(zai)于(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)育功能，只(zhi)(zhi)剩下(xia)“肚皮和(he)(he)奶子(zi)”時，女(nv)(nv)(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)人(ren)”就(jiu)同母(mu)馬(ma)、母(mu)狗這(zhe)些雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)一(yi)(yi)樣，沒有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)未(wei)來(lai)。嚴歌(ge)苓(ling)出(chu)發(fa)于(yu)“雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)地(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)關母(mu)性(xing)(xing)(xing)無私神圣的(de)(de)(de)(de)(de)贊歌(ge)，最終還是(shi)(shi)(shi)帶來(lai)了(le)(le)(le)讓人(ren)失望的(de)(de)(de)(de)(de)結果；最終還是(shi)(shi)(shi)要在(zai)各(ge)種“名義”與(yu)“權(quan)(quan)(quan)力(li)”面前碰得粉碎。女(nv)(nv)(nv)人(ren)、母(mu)馬(ma)、母(mu)狗這(zhe)些雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，雖然頑(wan)強生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存著(zhu)，但是(shi)(shi)(shi)，她(ta)(ta)(ta)們已經沒有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)未(wei)來(lai)——她(ta)(ta)(ta)們已經從“被牧(mu)”走(zou)到了(le)(le)(le)“自(zi)牧(mu)”；只(zhi)(zhi)剩下(xia)一(yi)(yi)副軀殼，甚至連一(yi)(yi)副軀殼也(ye)無 法久存于(yu)世(shi)間。

藝術特色

敘述視角

《雌性的(de)(de)(de)(de)草地(di)(di)》 中，嚴歌苓運(yun)用(yong)第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)稱“我(wo)”來(lai)講述女子牧馬班的(de)(de)(de)(de)經歷，但開篇便是(shi)(shi)與(yu)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)對(dui)(dui)話，“假如說(shuo)以后的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)都是(shi)(shi)這個(ge)披軍(jun)雨衣的(de)(de)(de)(de)女子引起的(de)(de)(de)(de)，你可(ke)別(bie)不(bu)(bu)信(xin)。正像有人(ren)(ren)(ren)說(shuo)，草地(di)(di)日(ri)漸貧乏歸咎母牲口(kou)，它們繁衍生養沒個(ge)夠，活活把草地(di)(di)給 吃窮了(le)(le)，你可(ke)別(bie)信(xin)。“嚴歌苓作(zuo)(zuo)(zuo)為故事(shi)的(de)(de)(de)(de)講述著，開門(men)見山，拉近了(le)(le)與(yu)讀(du)者(zhe)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)距(ju)離。在(zai)該故事(shi)的(de)(de)(de)(de)進程中，嚴歌苓不(bu)(bu)時地(di)(di)運(yun)用(yong)第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)稱“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)敘述來(lai)發出“原本的(de)(de)(de)(de)我(wo)”的(de)(de)(de)(de)聲音，這一(yi)(yi)女性主義敘事(shi)視角(jiao)表現了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)自主掌控故事(shi)發展的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力和欲望，人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)命運(yun)似乎也(ye)掌握在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)手中。第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)稱“我(wo)”在(zai)與(yu)讀(du)者(zhe)交流之(zhi)外(wai)，甚(shen)至會時不(bu)(bu)時的(de)(de)(de)(de)出來(lai)與(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物進行交談，與(yu)讀(du)者(zhe)分享作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)自己作(zuo)(zuo)(zuo)為旁觀者(zhe)對(dui)(dui)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)看法和對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)情 感。例如作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)談到該小(xiao)說(shuo)中關于小(xiao)點(dian)兒(er)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段隱情節時與(yu)朋友的(de)(de)(de)(de)爭論，“一(yi)(yi)個(ge)朋友直(zhi)言(yan)說(shuo)不(bu)(bu)好(hao)，不(bu)(bu)真(zhen)實。一(yi)(yi)個(ge)少女怎么能(neng)(neng)去參加殺(sha)人(ren)(ren)(ren)？‘我(wo)’說(shuo)，那(nei)是(shi)(shi)20世紀(ji)60年代末。”跳出故事(shi)情節與(yu)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)交流，不(bu)(bu)僅使作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)得以直(zhi)接(jie)(jie)(jie)抒發，也(ye)間(jian)接(jie)(jie)(jie)地(di)(di)映(ying)射出了(le)(le)當時中國社會的(de)(de)(de)(de)現況。

多(duo)重(zhong)(zhong)敘(xu)述(shu)視(shi)角的(de)轉換(huan)(huan)，能使(shi)讀者全方位(wei)(wei)地審視(shi)該(gai)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)女(nv)(nv)性(xing)群體(ti)的(de)現(xian)狀。嚴歌苓在作(zuo)品中(zhong)(zhong)采(cai)用第一(yi)人稱(cheng)的(de)敘(xu)述(shu)方式，努(nu)力構(gou)建女(nv)(nv)性(xing)的(de)話(hua)語權。一(yi)方面，在作(zuo)者敘(xu)述(shu)的(de)聲音(yin)下，對該(gai)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)各類(lei)人物進(jin)行特色描寫，映射時代背(bei)景(jing)下被異化的(de)女(nv)(nv)性(xing)形象。另一(yi)方面，通(tong)過(guo)多(duo)重(zhong)(zhong)敘(xu)述(shu)視(shi)角的(de)轉換(huan)(huan)，表現(xian)了女(nv)(nv)性(xing)作(zuo)家在作(zuo)品創作(zuo)過(guo)程中(zhong)(zhong)言說(shuo)(shuo)欲望的(de)迫切(qie)。《雌(ci)性(xing)的(de)草地》 中(zhong)(zhong)的(de)女(nv)(nv)性(xing)主義敘(xu)事，體(ti)現(xian)了文學作(zuo)品中(zhong)(zhong)女(nv)(nv)性(xing)自主意識的(de)樹立，為(wei)保障社會(hui)中(zhong)(zhong)女(nv)(nv)性(xing)的(de)主體(ti)地位(wei)(wei)起到了積極作(zuo)用。

作品評價

《雌性(xing)的(de)草地》揭(jie)開了(le)知青運動內在的(de)荒(huang)謬性(xing)。

——文紅霞（河南理工大學副教授）

《雌(ci)性的草(cao)地》故事并不以揭(jie)示(shi)環境荒涼、殘酷、非人道的苦(ku)難生(sheng)活和生(sheng)命(ming)狀(zhuang)態(tai)，表(biao)達對那個時(shi)代的憤怒和控(kong)訴為旨(zhi)歸，而是(shi)旨(zhi)在異化狀(zhuang)態(tai)下，揭(jie)示(shi)人性的飽滿與(yu)匱乏，莊嚴與(yu)荒誕。

——陳(chen)振華（解放軍炮兵學院(yuan)人文教研(yan)室副主(zhu)任）

作者簡介

嚴(yan)歌(ge)苓(ling)，1958年生于上(shang)海，旅美(mei)(mei)作家(jia)，好萊塢專業編劇。 1970年考入成都(dou)軍區文工團，擔任歌(ge)唱和舞蹈演員。1979年，當過戰地記者。1983年，在中(zhong)國(guo)鐵道兵政治部(bu)創作組工作。1986年與(yu)李克威(wei)結婚。1989年赴(fu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)習(xi)，學(xue)(xue)習(xi)期間與(yu)李克威(wei)離婚。1990年，在美(mei)(mei)國(guo)哥倫(lun)比(bi)亞藝術學(xue)(xue)院文學(xue)(xue)寫作系(xi)攻讀文學(xue)(xue)碩士。1992年，與(yu)美(mei)(mei)國(guo)外交官勞倫(lun)斯結婚。?作品有：《第九個寡婦》、《白蛇》、《扶(fu)桑》、《赴(fu)宴者》（英文）、《小姨多鶴》、《陸(lu)犯焉識》等(deng)。