珍惜時光"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與陸犯焉識（小說）的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
陸焉識本是上海大戶人家的少爺，聰慧而倜儻，會(hui)多國語(yu)言，也會(hui)討女(nv)人喜歡(huan)。父親去世后，年輕無(wu)嗣的繼母馮儀芳為了(le)(le)鞏固其在(zai)家族中的地位，軟硬(ying)兼施地使他娶了(le)(le)自己的娘家侄女(nv)馮婉喻(yu)。沒有(you)愛情(qing)的陸焉識很(hen)快出國留學，在(zai)美國華盛頓毫無(wu)愧意(yi)地過(guo)了(le)(le)幾年花花公(gong)子的自由生活。畢業回國后的陸焉識博(bo)士開(kai)始了(le)(le)風流得意(yi)的大學教(jiao)授生活，也開(kai)始了(le)(le)在(zai)風情(qing)而精明(ming)的繼母和溫婉而堅韌的妻子夾縫間尷尬的家庭生活。
五(wu)十(shi)年代，陸焉識因其出身、更因其不(bu)諳世(shi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚激越(yue)而成為“反革命(ming)”，在(zai)歷次(ci)運動中，其迂腐(fu)可笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生(sheng)氣使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑期(qi)一(yi)次(ci)次(ci)延長(chang)，直至被判為無期(qi)。這位智商超群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)留美博(bo)士由此揣著(zhu)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學識在(zai)西北大荒草(cao)漠上改(gai)造了二十(shi)年。精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匱(kui)乏、政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴苛、犯人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互圍獵與傾(qing)軋(ya)，終(zhong)使(shi)他(ta)(ta)身上滿布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊時代文(wen)人(ren)華(hua)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)尊凋謝成一(yi)地碎片。枯寂中對繁華(hua)半生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反芻，使(shi)他(ta)(ta)確(que)認(ren)了內心對婉喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深愛。婉喻曾是他(ta)(ta)寡味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端(duan)，卻在(zai)回憶(yi)里(li)成為他(ta)(ta)完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸宿。
“文革(ge)”結(jie)束后(hou)，飽(bao)經(jing)(jing)思念的(de)陸焉識(shi)和馮婉(wan)喻終于可以團聚，然(ran)而回到(dao)上海家(jia)中的(de)陸焉識(shi)卻發現歲(sui)月和政治徹(che)底(di)改變(bian)了(le)他(ta)(ta)的(de)生(sheng)活，他(ta)(ta)再也找(zhao)不到(dao)自(zi)己存在的(de)位置：一(yi)生(sheng)沉淪、終成(cheng)俗庸小(xiao)市民的(de)兒子一(yi)直排斥和利(li)用他(ta)(ta)，才貌俱佳、終成(cheng)大齡剩女(nv)的(de)小(xiao)女(nv)兒對他(ta)(ta)愛怨糾結(jie)，態(tai)度幾(ji)經(jing)(jing)轉(zhuan)變(bian)，唯(wei)一(yi)苦苦等待他(ta)(ta)歸來(lai)的(de)婉(wan)喻卻在他(ta)(ta)到(dao)家(jia)前突(tu)然(ran)失(shi)憶。 ?
嚴(yan)歌苓一直縈懷于對自(zi)身家族史特別是對其(qi)祖父人生遭(zao)際和精神世界的探尋(xun)。依此多(duo)年的功課(ke)，該書以深遠的濟(ji)世情懷，將知識(shi)分子陸焉(yan)識(shi)的命運鋪展(zhan)在中(zhong)國近當(dang)代(dai)政治這塊龐(pang)大而堅硬(ying)的底布上(shang)，檢(jian)視了殘(can)酷歲月里生命可能達到的高度。 ?
引子 ???????????????????????
第一(yi)章 場部禮(li)堂(tang)的電影
第二章 歐米茄
第三章 恩娘
第四章 加工隊
第五章 梁葫蘆
第六章 場部禮堂
第七章 電影
第八(ba)章 監獄門診部
第九章 出逃
第十章 馮婉喻
第十一章 逃犯
第十二章(zhang) 通緝令
第十(shi)三章 長途電(dian)話(hua)
第十(shi)四章 上(shang)海1936
第十五章 上海1963
第十六章 重慶女子
第十七章 自首(shou)之后
第十八章 還鄉
第十九章 絕食
.......
文學鑒賞
在《陸犯焉識》中，嚴歌苓的(de)筆觸往返于主人公盛年時流連的(de)浮華地美(mei)國、上(shang)海和其后半生(sheng)被禁錮的(de)流放(fang)地西北大(da)荒漠，世態(tai)的(de)炎涼和命運的(de)多(duo)詭(gui)盡收眼底。全書冷靜(jing)與(yu)幽默同行(xing)，溫情與(yu)練達(da)并重(zhong)，大(da)有(you)“翻手為蒼涼，覆手為繁華”之概。
作者在主(zhu)人(ren)公(gong)名字(zi)上也都做了文章——陸(lu)焉識、馮婉喻——就算(suan)大陸(lu)的“陸(lu)”不是(shi)作者有意為之，“哪里識別得出委婉的諷喻”之意卻(que)是(shi)顯而易(yi)見的。
《陸犯焉識》的(de)(de)一(yi)個公然(ran)(ran)的(de)(de)秘密，是(shi)關于(yu)題材和寫作(zuo)(zuo)(zuo)技術(shu)的(de)(de)。由于(yu)眾所周知的(de)(de)現(xian)實境遇以(yi)及(ji)自身(shen)畏(wei)葸的(de)(de)心理因(yin)素，造成了(le)(le)內(nei)地作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)對不(bu)少特殊文學題材的(de)(de)無(wu)奈、無(wu)助(zhu)以(yi)及(ji)（由此引(yin)致(zhi)的(de)(de)）無(wu)知，這些題材因(yin)禁忌而成為公然(ran)(ran)廢棄(qi)的(de)(de)富(fu)礦(kuang)（稱這些題材為“富(fu)礦(kuang)”，顯然(ran)(ran)不(bu)是(shi)為了(le)(le)炫耀）。作(zuo)(zuo)(zuo)為僑民的(de)(de)海外華語作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)不(bu)必像卓(zhuo)別林《淘金記》的(de)(de)主人(ren)公那樣(yang)歷(li)經困苦，就(jiu)已然(ran)(ran)由于(yu)身(shen)份原因(yin)坐擁(yong)了(le)(le)金山(shan)。何況，海外經歷(li)讓這些寫作(zuo)(zuo)(zuo)者見識了(le)(le)新世界，體悟了(le)(le)新概(gai)念，確(que)立了(le)(le)新立場，一(yi)件陳年的(de)(de)、毫無(wu)故事(shi)的(de)(de)普(pu)通旗袍(pao)都能被思考和想(xiang)象方(fang)式煥(huan)然(ran)(ran)一(yi)新的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者改出(chu)別致(zhi)的(de)(de)歐美樣(yang)式，更不(bu)用說大部分特殊題材本(ben)身(shen)就(jiu)擁(yong)有刪除不(bu)盡的(de)(de)傳奇色彩。
《陸犯焉識》寫了三個時(shi)期——1954年(nian)前，1954年(nian)至(zhi)1976年(nian)，1976年(nian)后。
居于敘(xu)事核心地位的，是1954年陸焉識(shi)(shi)(shi)因(yin)不(bu)識(shi)(shi)(shi)時務，在“肅(su)反”中(zhong)被投入(ru)大牢，并因(yin)其進(jin)一步的不(bu)識(shi)(shi)(shi)時務而被判為(wei)(wei)無(wu)期(qi)，投入(ru)西北荒漠勞(lao)動(dong)改(gai)造，直至文革結束。在某種意義上(shang)，嚴(yan)歌(ge)苓沒有浪費這個題材，小(xiao)說(shuo)寫了荒漠上(shang)物質(zhi)和精神的雙重(zhong)匱乏，犯人對(dui)監管者的行賄，囚徒的兇殘和偶爾流露的溫情……陸焉識(shi)(shi)(shi)也在此(ci)過(guo)程中(zhong)變成(cheng)了綽號“老幾”的老無(wu)期(qi)，并假裝結巴以適應改(gai)造，還有一次(ci)成(cheng)功地做了“逃犯”。作者為(wei)(wei)加強作品(pin)(pin)的可讀(du)性，因(yin)而（即(ji)使從全(quan)書來看）敘(xu)事節(jie)奏快慢結合，敘(xu)事色調或明(ming)或暗，始終保持(chi)在一個點到即(ji)止(zhi)的分寸上(shang)，不(bu)致品(pin)(pin)讀(du)起來太過(guo)壓(ya)抑或放松。或許，嚴(yan)歌(ge)苓早就深(shen)諳《人猿泰(tai)山》的創(chuang)造者E.R.巴勒斯的名言，“盡量不(bu)使讀(du)者動(dong)腦筋是一本書暢銷的關(guan)鍵”。更(geng)(geng)重(zhong)要的，可能是作者根本無(wu)意為(wei)(wei)那場曠日(ri)持(chi)久(jiu)的災難(nan)立傳或安魂，題材本來就是湊(cou)巧送上(shang)門來的，只能成(cheng)為(wei)(wei)某個鮮明(ming)主題的懸浮背景(jing)，用(yong)完即(ji)拋(pao)。作者更(geng)(geng)為(wei)(wei)關(guan)注的，始終是那個所謂的“人格(ge)最深(shen)處不(bu)可看通的秘(mi)密(mi)”。
1954年“肅反”之前的(de)(de)(de)(de)陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)(shi)，循著舊家庭出身的(de)(de)(de)(de)知識(shi)(shi)分子(zi)(zi)(zi)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)套路(lu)，才華，以(yi)及(ji)才華帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)嫉恨；繼母(mu)，以(yi)及(ji)繼母(mu)張(zhang)羅的(de)(de)(de)(de)婚姻；妻(qi)子(zi)(zi)(zi)，以(yi)及(ji)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)柔順(shun)；出軌(gui)，以(yi)及(ji)出軌(gui)后的(de)(de)(de)(de)坦然。被捕之前，繼母(mu)去世；被捕之后，才華再無(wu)用(yong)武之地，“陸(lu)犯焉(yan)(yan)識(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)人生中只剩(sheng)下了(le)(le)兩個(ge)關(guan)鍵(jian)詞——妻(qi)子(zi)(zi)(zi)和出軌(gui)。沒(mei)錯，這正是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者要(yao)寫的(de)(de)(de)(de)那個(ge)“人格最深處不(bu)可看通(tong)的(de)(de)(de)(de)秘密”之一(yi)。勞教的(de)(de)(de)(de)二十多(duo)年，成了(le)(le)陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)(shi)懺悔的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間長度(du)，他在心里盲寫給(gei)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)信（真實的(de)(de)(de)(de)信因為(wei)有人檢查，寫得更像公文），逃獄(yu)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)懺悔自己(ji)的(de)(de)(de)(de)出軌(gui)，贏回(hui)自己(ji)曾經棄(qi)之若敝屐的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)愛。他意(yi)識(shi)(shi)到，那個(ge)此前在他眼中幾乎一(yi)無(wu)是(shi)(shi)(shi)處的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)，原來有“很(hen)美(mei)很(hen)艷的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，起碼她有美(mei)得耀眼的(de)(de)(de)(de)瞬間”，“這一(yi)切不(bu)是(shi)(shi)(shi)當時(shi)(shi)三(san)十多(duo)歲的(de)(de)(de)(de)陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)(shi)能夠解讀的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)五十歲、六十歲的(de)(de)(de)(de)陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)(shi)一(yi)點點破譯的(de)(de)(de)(de)”。
陸(lu)焉識(shi)破(po)譯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實(shi)是(shi)(shi)(shi)嚴歌苓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)觀，“最(zui)最(zui)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)被禁(jin)錮(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，比如(ru)賈寶(bao)玉和(he)林黛玉，羅(luo)密歐和(he)茱(zhu)麗葉。這(zhe)(zhe)種(zhong)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)連苦(ku)澀(se)都(dou)(dou)會(hui)享受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且我(wo)覺得(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)在所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候都(dou)(dou)在發生(sheng)，在最(zui)艱苦(ku)，沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大時(shi)代里，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)都(dou)(dou)在發生(sheng)”。不(bu)論“最(zui)最(zui)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)“被禁(jin)錮(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，可(ke)以肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)確(que)實(shi)“所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候都(dou)(dou)在發生(sheng)”。然而，文學作(zuo)品(pin)書寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，不(bu)會(hui)發生(sheng)在“所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候”，而是(shi)(shi)(shi)跟所(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)個時(shi)候”在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)為(wei)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)個人(ren)”與其共(gong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)個時(shi)候”對(dui)抗(kang)、爭斗、妥協，最(zui)終生(sheng)成精致微(wei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣式，如(ru)此(ci)，才是(shi)(shi)(shi)“這(zhe)(zhe)個人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，也(ye)才是(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)所(suo)(suo)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)個時(shi)候”，雙方各自以對(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成立而生(sheng)動。但在《陸(lu)犯焉識(shi)》里，嚴歌苓卻(que)把與陸(lu)焉識(shi)共(gong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代作(zuo)成了背景，被她抽象出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)情(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)唯一(yi)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。于是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)因(yin)超(chao)脫于時(shi)空(kong)而沒有(you)東西能(neng)傷害，卻(que)也(ye)因(yin)為(wei)沒有(you)溫度、氣息和(he)疾病(bing)，喪失了動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。
單單關注愛(ai)情，或許小視了(le)嚴(yan)歌苓這(zhe)部“寫得最用心”、“也是(shi)最滿意”的(de)(de)(de)書，因(yin)為作者要(yao)寫的(de)(de)(de)，是(shi)“一(yi)(yi)(yi)個(ge)人對(dui)感情、對(dui)自由的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)場近一(yi)(yi)(yi)個(ge)世紀的(de)(de)(de)徹(che)悟(wu)”。毫無(wu)疑問(wen)，主人公對(dui)“自由”的(de)(de)(de)“徹(che)悟(wu)”，是(shi)嚴(yan)歌苓要(yao)寫的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)個(ge)“人格最深(shen)處不(bu)(bu)可看通的(de)(de)(de)秘密”。從這(zhe)個(ge)方向上(shang)看，“陸犯(fan)(fan)焉識(shi)”的(de)(de)(de)“囚犯(fan)(fan)”含(han)義就不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)實質(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)牢獄之災，還包括(kuo)身心不(bu)(bu)得自由的(de)(de)(de)隱形(xing)(xing)囚禁(jin)(jin)(jin)。想到這(zhe)一(yi)(yi)(yi)層，回顧陸焉識(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)，果(guo)然(ran)，他(ta)一(yi)(yi)(yi)直被囚禁(jin)(jin)(jin)在(zai)(zai)(zai)各種有形(xing)(xing)無(wu)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)牢籠之中。在(zai)(zai)(zai)家庭中，繼(ji)母以軟弱為利器的(de)(de)(de)愛(ai)囚禁(jin)(jin)(jin)了(le)他(ta)；在(zai)(zai)(zai)愛(ai)情上(shang)，妻子的(de)(de)(de)不(bu)(bu)遂人意囚禁(jin)(jin)(jin)了(le)他(ta)；在(zai)(zai)(zai)社會上(shang)，派系的(de)(de)(de)爭斗囚禁(jin)(jin)(jin)了(le)他(ta)……仿佛一(yi)(yi)(yi)張無(wu)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)大網(wang)籠罩著(zhu)陸焉識(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)，疏而不(bu)(bu)漏(lou)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)困窘(jiong)中，陸焉識(shi)慢慢地“徹(che)悟(wu)”了(le)“自由”的(de)(de)(de)含(han)義。
從作品來看(kan)，所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)“徹悟(wu)”，最終仍然與愛(ai)情(qing)密切相關——跟(gen)發妻馮(feng)婉喻一起，陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)完成了(le)(le)(le)對自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)認(ren)知。這(zhe)就(jiu)要講到小說的(de)(de)(de)第三個時(shi)段，1976年之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)了(le)(le)(le)。獲釋的(de)(de)(de)陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)有(you)了(le)(le)(le)向妻子(zi)(zi)(zi)(zi)懺悔，從而放(fang)下(xia)壓(ya)在自(zi)(zi)己心中二(er)十幾年的(de)(de)(de)巨石的(de)(de)(de)可能。就(jiu)在這(zhe)時(shi)，作品給出了(le)(le)(le)一個瓊瑤式(shi)的(de)(de)(de)結尾(wei)——馮(feng)婉喻失去(qu)了(le)(le)(le)記憶(yi)，她不再認(ren)識(shi)清(qing)醒時(shi)寵著(zhu)(zhu)、愛(ai)著(zhu)(zhu)、崇(chong)拜著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫了(le)(le)(le)。因(yin)為失憶(yi)，婉喻的(de)(de)(de)性(xing)情(qing)也變了(le)(le)(le)，一改往(wang)日的(de)(de)(de)端莊、含蓄(xu)、隱忍(ren)，對看(kan)不慣的(de)(de)(de)人和事(shi)(shi)破(po)口大罵，并在最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)歲月(yue)里堅持赤身(shen)裸體(ti)。妻子(zi)(zi)(zi)(zi)去(qu)世之后(hou)(hou)，陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)歷經二(er)十多年勞教而不改的(de)(de)(de)直(zhi)言(yan)批(pi)評(ping)社會(hui)和政治的(de)(de)(de)習慣讓兒子(zi)(zi)(zi)(zi)不堪忍(ren)受，于是，他(ta)又幾近被子(zi)(zi)(zi)(zi)女囚(qiu)禁了(le)(le)(le)起來。最終，陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)帶上自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)衣服(fu)和妻子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)骨灰，回到了(le)(le)(le)大西北(bei)，因(yin)為“草地大得隨處都(dou)是自(zi)(zi)由”。情(qing)形在這(zhe)里出現了(le)(le)(le)奇異的(de)(de)(de)反轉(zhuan)，陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)曾(ceng)經的(de)(de)(de)肉身(shen)囚(qiu)禁之地，變成了(le)(le)(le)他(ta)最終的(de)(de)(de)精神(shen)自(zi)(zi)由之所(suo)(suo)。
這(zhe)一(yi)奇(qi)異的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)轉令人不禁(jin)小心翼翼地猜測，或許作(zuo)者(zhe)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)，是(shi)(shi)由(you)時間、諉(wei)過和(he)逃(tao)避提供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)，并不具(ju)備強悍的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)力。沿著作(zuo)品提供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)索分析，不難發現(xian)，即使陸(lu)焉識不“徹(che)悟”，家庭的(de)(de)(de)(de)(de)囚禁(jin)也(ye)隨著繼母的(de)(de)(de)(de)(de)去世戛(jia)然而(er)止；而(er)社會的(de)(de)(de)(de)(de)囚禁(jin)，時代的(de)(de)(de)(de)(de)罪過和(he)無恥者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)攻(gong)訐是(shi)(shi)合情合理的(de)(de)(de)(de)(de)借口，作(zuo)者(zhe)早就(jiu)(jiu)憑此讓陸(lu)焉識預(yu)先(xian)擺脫了(le)造成這(zhe)一(yi)不自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)自身原因，也(ye)用不到他(ta)自己來(lai)“徹(che)悟”。就(jiu)(jiu)連馮婉喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)失憶，也(ye)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)出于好心給予人物的(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)，因為擔心婉喻(yu)“看見她的(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫非(fei)常地失望”，因而(er)以失憶的(de)(de)(de)(de)(de)方式“讓她自由(you)，而(er)且在自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)王國里她有非(fei)常美好的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)她在等待(dai)，長別離變成了(le)一(yi)種挺讓她享受的(de)(de)(de)(de)(de)過程”。
全書嚴歌苓(ling)強調的(de)(de)兩個核心秘密——愛情和自由，擁(yong)有同樣(yang)的(de)(de)結局，都是作者抽(chou)象(xiang)出來的(de)(de)虛(xu)擬普世(shi)標(biao)準(zhun)，這抽(chou)象(xiang)的(de)(de)標(biao)準(zhun)仿佛木偶戲里牽動(dong)人物的(de)(de)引線，從(cong)而讓時代、地域、變(bian)革(ge)都成了(le)為(wei)證成這標(biao)準(zhun)而先設的(de)(de)布景(jing)。
藝術特色
男性視角
《陸犯焉識》以男(nan)性(xing)(xing)的(de)視角勾勒(le)出一部知(zhi)識分(fen)子追求(qiu)自由精神的(de)磨難史，但(dan)嚴歌苓將歷(li)史內(nei)化為女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)生命體驗(yan)，從“性(xing)(xing)別”缺失者(zhe)的(de)角度(du)把(ba)馮(feng)儀芳、望達、韓念痕、馮(feng)婉喻等女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)置于他(ta)者(zhe)化、物象化的(de)位置，撥開隱蔽女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)真(zhen)實(shi)身份背(bei)后(hou)的(de)代碼，書寫女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)在無(wu)言歷(li)史建(jian)構中(zhong)無(wu)可替代的(de)意義與男(nan)性(xing)(xing)他(ta)者(zhe)化隱喻象征背(bei)后(hou)的(de)真(zhen)實(shi)內(nei)涵(han)，從而(er)還原了男(nan)性(xing)(xing)歷(li)史背(bei)后(hou)的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)真(zhen)實(shi)生命體驗(yan)，揭(jie)示出女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)作為無(wu)言的(de)沉默者(zhe)在歷(li)史締造中(zhong)并非是沉默的(de)事實(shi)。
多重敘事角度
從表面看，故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要敘(xu)述(shu)者是“我”――陸(lu)焉(yan)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫女(nv)(nv)馮(feng)學峰(feng)，作(zuo)者以(yi)(yi)一(yi)(yi)個小(xiao)女(nv)(nv)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角講(jiang)述(shu)了(le)“我祖父(fu)”陸(lu)焉(yan)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生坎坷經(jing)歷(li)以(yi)(yi)及“祖父(fu)祖母”之(zhi)間(jian)奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情糾葛。由(you)于(yu)年齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)文化背景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同，加上價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不成熟，年輕一(yi)(yi)代(dai)在(zai)敘(xu)述(shu)新(xin)中(zhong)(zhong)國成立以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那次歷(li)史文化浩(hao)劫時(shi)，不免(mian)就產(chan)生了(le)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“陌生化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或者“間(jian)離”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。由(you)此品讀起來奇異(yi)新(xin)穎(ying)、荒誕而神(shen)秘，增(zeng)強了(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀情趣和(he)審美效果(guo)，比如(ru)祖父(fu)那猶如(ru)“照相機”般驚(jing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)力、那神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“盲寫”技能(neng)、特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史經(jing)歷(li)，還有充滿著浪漫色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海外愛情、重(zhong)慶愛情以(yi)(yi)及與(yu)妻子馮(feng)婉瑜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遲到(dao)(dao)而熾烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情，小(xiao)說(shuo)后(hou)半(ban)部分，陸(lu)焉(yan)識恢復(fu)名譽回到(dao)(dao)上海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)不適，與(yu)失憶(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮(feng)婉瑜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀愛，兒女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏離與(yu)擔心，上海里弄小(xiao)市民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)猜測與(yu)算計，從小(xiao)女(nv)(nv)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度也一(yi)(yi)一(yi)(yi)得(de)到(dao)(dao)細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示，暗示了(le)強權政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)給人(ren)性和(he)人(ren)際(ji)關系帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧殘，而這種(zhong)(zhong)敘(xu)事模(mo)式也使得(de)小(xiao)說(shuo)擺脫(tuo)了(le)因政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)色彩(cai)濃郁而帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思闡釋(shi)，從而避免(mian)墮入沉(chen)重(zhong)感(gan)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調子中(zhong)(zhong)，使作(zuo)品抹上了(le)一(yi)(yi)層(ceng)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜劇色彩(cai)，增(zeng)添了(le)荒誕氣息。
小(xiao)(xiao)說中還有(you)一(yi)(yi)個(ge)隱身的(de)然而更(geng)確定(ding)的(de)敘事者(zhe)，就(jiu)是(shi)(shi)陸(lu)焉(yan)識的(de)回(hui)憶(yi)(yi)錄(lu)，小(xiao)(xiao)女(nv)孩的(de)敘述就(jiu)是(shi)(shi)基于此，小(xiao)(xiao)說中處處強(qiang)調這一(yi)(yi)點，“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)根據讀(du)祖父盲寫出(chu)來(lai)的(de)散文(wen)、筆記、回(hui)憶(yi)(yi)錄(lu)等來(lai)想象他的(de)一(yi)(yi)生。“在我(wo)(wo)祖父寫的(de)散筆和散文(wen)里(li)，有(you)關(guan)那個(ge)叫梁葫蘆的(de)男孩占(zhan)不(bu)少篇(pian)幅，能讀(du)出(chu)一(yi)(yi)個(ge)無法無天的(de)少年(nian)形象……”敘述人總是(shi)(shi)在有(you)意無意地拉(la)開讀(du)者(zhe)與故事的(de)敘述距離，同樣(yang)造成(cheng)了陌(mo)生化(hua)的(de)效(xiao)果，小(xiao)(xiao)說既是(shi)(shi)在講述過去，又在講述自(zi)身，從而成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)自(zi)我(wo)(wo)完(wan)整的(de)空間(jian)。
有了(le)回(hui)憶(yi)錄(lu)的(de)(de)介入(ru)，小女孩的(de)(de)敘事往(wang)往(wang)在不經意間過渡到(dao)祖父陸(lu)焉(yan)識(shi)的(de)(de)話語(yu)視角(jiao)，這就(jiu)構成了(le)作品第三重的(de)(de)敘事角(jiao)度，這里，大量(liang)充(chong)實(shi)繁復的(de)(de)細節打破(po)了(le)間離(li)的(de)(de)審(shen)美效果，讓讀(du)者可以直面荒誕世界(jie)，身臨其(qi)境(jing)。比如(ru)：陸(lu)焉(yan)識(shi)的(de)(de)時隱(yin)時現的(de)(de)結巴，象(xiang)征著知識(shi)分子(zi)在政治(zhi)話語(yu)霸權下(xia)的(de)(de)自我閹割；梁葫(hu)蘆遭(zao)受謝隊的(de)(de)毒打被(bei)磨禿的(de)(de)腦殼顯示了(le)極(ji)權體制(zhi)下(xia)人性的(de)(de)扭曲；還有陸(lu)焉(yan)識(shi)逃(tao)跑(pao)過程中(zhong)跌落糖缸，身上浸(jin)滿了(le)糖水后(hou)形(xing)成糖衣并一(yi)路作為食物支(zhi)撐他擺脫追逃(tao)的(de)(de)情(qing)節等等，都顯示出(chu)奇詭的(de)(de)浪(lang)漫(man)色彩。
在(zai)嚴歌(ge)(ge)苓的(de)(de)(de)小說(shuo)中(zhong)(zhong)，常常還有(you)一個“聲音”在(zai)探頭探腦，它“時(shi)隱時(shi)現(xian)，如(ru)魑如(ru)魅(mei)，難以(yi)捉摸，可(ke)同時(shi)又(you)那么生(sheng)機勃勃。”它在(zai)小說(shuo)發展的(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)不斷(duan)地進(jin)入(ru)或走(zou)出(chu)故事，對情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)發展進(jin)行主觀(guan)化的(de)(de)(de)闡釋和各(ge)種(zhong)形式的(de)(de)(de)干預(yu)，使小說(shuo)呈(cheng)現(xian)出(chu)奇妙的(de)(de)(de)文學景(jing)觀(guan)。這第四重敘事角度就是作家自己。嚴歌(ge)(ge)苓是個極具浪漫(man)氣質的(de)(de)(de)個性(xing)(xing)鮮明的(de)(de)(de)作家，有(you)時(shi)會直接進(jin)入(ru)作品本身，表達自己的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)。最精彩的(de)(de)(de)也(ye)是嚴歌(ge)(ge)苓最拿手的(de)(de)(de)女性(xing)(xing)形象的(de)(de)(de)刻畫上(shang)，比如(ru)恩娘的(de)(de)(de)風情(qing)(qing)精明、馮(feng)(feng)婉瑜的(de)(de)(de)溫婉癡(chi)(chi)情(qing)(qing)、韓念痕(hen)的(de)(de)(de)靈動浪漫(man)、以(yi)及(ji)馮(feng)(feng)丹玨的(de)(de)(de)輕靈單純與(yu)之后的(de)(de)(de)粗糙冷靜(jing)等等，即使是鄧指的(de)(de)(de)安徽媳婦穎(ying)花兒媽，作者著墨不多(duo)，但點染幾筆(bi)，也(ye)寫出(chu)了(le)其溫暖多(duo)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)特點。馮(feng)(feng)婉喻身上(shang)既有(you)扶桑的(de)(de)(de)沉靜(jing)忍(ren)讓，又(you)有(you)王葡萄(tao)的(de)(de)(de)母性(xing)(xing)嫵媚(mei)，同時(shi)還有(you)小魚的(de)(de)(de)癡(chi)(chi)情(qing)(qing)奉獻。尤其是馮(feng)(feng)婉瑜去(qu)世前后的(de)(de)(de)描(miao)寫，作者采用全知全能的(de)(de)(de)角度，交待了(le)馮(feng)(feng)婉瑜在(zai)漫(man)長(chang)等待中(zhong)(zhong)做(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)犧牲，她的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)豐富性(xing)(xing)與(yu)層(ceng)次感(gan)與(yu)其說(shuo)是陸焉識的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，不如(ru)說(shuo)是作家濃墨重彩的(de)(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)寄托，這也(ye)沿襲了(le)嚴歌(ge)(ge)苓一貫(guan)的(de)(de)(de)對女性(xing)(xing)形象的(de)(de)(de)描(miao)摹功力。
靈動的敘事時間
敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)文學離不開(kai)時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)扭(niu)曲與變(bian)形(xing)，時(shi)間(jian)(jian)(jian)是小(xiao)說(shuo)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)的(de)最基本層面。按(an)照(zhao)現代敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)學的(de)觀點，小(xiao)說(shuo)涉及兩種時(shi)間(jian)(jian)(jian)：故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)和敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)，故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)是指故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)發生的(de)自然時(shi)間(jian)(jian)(jian)狀態，而(er)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)則是敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)者對故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)加以(yi)描繪形(xing)成的(de)文本時(shi)間(jian)(jian)(jian)。故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)和敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)并不一致，“小(xiao)說(shuo)的(de)這種雙重時(shi)間(jian)(jian)(jian)性質賦予(yu)了敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)語篇根(gen)據(ju)一種時(shi)間(jian)(jian)(jian)去變(bian)化乃至(zhi)創造另一種時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)功能。”因而(er)，作(zuo)家(jia)可以(yi)任意(yi)打破故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)序列，在(zai)作(zuo)品(pin)中顯(xian)示出(chu)特殊的(de)藝術意(yi)味來。
在(zai)《陸犯焉識(shi)》中嚴歌苓(ling)靈活地運用了(le)這種自由的(de)敘事模式(shi)，讓“當時(shi)”與“將來”穿插進(jin)行。如(ru)：“我祖父朝著大荒漠外走去的(de)時(shi)候，是想到了(le)1936年那個(ge)綿(mian)綿(mian)冬雨的(de)下午的(de)……”。書中多次出現這樣的(de)句式(shi)，另外作(zuo)者(zhe)經(jing)常(chang)有意(yi)地點明準確(que)的(de)時(shi)間詞語，使讀者(zhe)既產生了(le)間離的(de)藝術感覺，又使得故事情(qing)(qing)節真(zhen)實而靈動，具有極強的(de)戲劇化張力。在(zai)很多章節的(de)承啟之間，也經(jing)常(chang)采用這種方(fang)法(fa)，這些都使得小說(shuo)情(qing)(qing)節發(fa)展連綿(mian)不絕(jue)而情(qing)(qing)調上纏綿(mian)悱惻(ce)，非常(chang)符合人物性格與心理的(de)展示。
除此而外(wai)，對作為時(shi)間(jian)藝術的(de)小說而言，敘事時(shi)間(jian)的(de)節奏安排也是一(yi)種(zhong)重要(yao)的(de)藝術技巧。《陸(lu)(lu)犯焉識(shi)(shi)》中主(zhu)要(yao)有兩個大的(de)場景，一(yi)是陸(lu)(lu)焉識(shi)(shi)勞(lao)改(gai)服刑生活(huo)，一(yi)是入獄前與回歸(gui)后的(de)上海的(de)家庭(ting)生活(huo)，其中不斷穿插閃回的(de)是陸(lu)(lu)焉識(shi)(shi)被捕服刑之前的(de)人生歷程（主(zhu)要(yao)包括海外(wai)生活(huo)和重慶生活(huo)）。
第一(yi)個場景的(de)(de)中(zhong)心故事是(shi)陸焉識(shi)想方設法(fa)去觀(guan)看(kan)有(you)女兒(er)鏡頭的(de)(de)紀錄片，女兒(er)是(shi)他(ta)黑暗(an)生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)一(yi)縷光明(ming)，是(shi)他(ta)渴望家(jia)庭(ting)溫暖的(de)(de)感情寄托(tuo)。在陸焉識(shi)處心積慮的(de)(de)謀(mou)劃中(zhong)，牢獄(yu)生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)暗(an)無天日(ri)，梁葫蘆的(de)(de)慘(can)痛身世(shi)、鄧(deng)指的(de)(de)善良忠(zhong)厚(hou)一(yi)一(yi)從(cong)容(rong)地(di)展示出來(lai)，為主(zhu)人(ren)(ren)公精神的(de)(de)詮釋提(ti)供了廣(guang)闊而(er)深遠的(de)(de)背景。尤其是(shi)對牢獄(yu)生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)描寫(xie)顯示了非(fei)人(ren)(ren)性非(fei)理性的(de)(de)時(shi)代的(de)(de)荒(huang)誕。監(jian)獄(yu)瑣碎的(de)(de)日(ri)常(chang)生活(huo)(huo)(huo)敘述與(yu)主(zhu)人(ren)(ren)公精神世(shi)界的(de)(de)細致刻畫構成了丘壑起伏的(de)(de)節奏，這(zhe)些特(te)寫(xie)和定格(ge)，傳遞了強烈(lie)的(de)(de)信號(hao)。比如當他(ta)千辛萬苦最終(zhong)(zhong)看(kan)到了銀幕上(shang)小女兒(er)身影(ying)時(shi)，有(you)一(yi)段(duan)特(te)寫(xie)式描寫(xie)，這(zhe)是(shi)人(ren)(ren)物情緒的(de)(de)一(yi)次集聚與(yu)爆發，女兒(er)的(de)(de)影(ying)像(xiang)喚醒了“老(lao)幾”被壓制的(de)(de)真情，激發了他(ta)被摧殘(can)的(de)(de)尊嚴，也最終(zhong)(zhong)促使他(ta)去完成一(yi)次回歸親情的(de)(de)逃亡。
另外，時(shi)空在嚴歌苓的(de)(de)(de)(de)(de)巧妙敘事中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以并存，兩(liang)個場面形成(cheng)兩(liang)條(tiao)線(xian)索，有時(shi)并行，有時(shi)交叉(cha)，構成(cheng)如(ru)蒙太奇般的(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果，渲染了(le)男女主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公回歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)殷切與(yu)守望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)繾綣。如(ru)：“這(zhe)(zhe)時(shi)馮(feng)婉(wan)(wan)喻又一次死心(xin)(xin)(xin)，從(cong)通(tong)緝令(ling)旁邊慢慢走開(kai)，而陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)走進西(xi)(xi)寧(ning)老城的(de)(de)(de)(de)(de)一家小(xiao)鋪。上(shang)海的(de)(de)(de)(de)(de)夜色遠比西(xi)(xi)寧(ning)來(lai)(lai)得早，因(yin)此，當馮(feng)婉(wan)(wan)喻自家門前摸黑開(kai)鎖(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，西(xi)(xi)寧(ning)還剩下最后(hou)一縷陽光。”主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個場景(jing)之間不是割裂的(de)(de)(de)(de)(de)，而是緊密相扣的(de)(de)(de)(de)(de)，西(xi)(xi)北的(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)在長達(da)三十年的(de)(de)(de)(de)(de)牢獄生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)用表(biao)(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)結巴(ba)掩飾了(le)內(nei)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)執著，在艱難苦悶(men)屈辱的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間下隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)是多情(qing)(qing)而精彩的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)(xin)世界，他(ta)在綿綿思考中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)逐步接收到(dao)(dao)來(lai)(lai)自馮(feng)婉(wan)(wan)瑜(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)牽(qian)引、越發感覺到(dao)(dao)親情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴(gui)，這(zhe)(zhe)也成(cheng)為(wei)支撐他(ta)忍辱負重活(huo)下去、一心(xin)(xin)(xin)回歸(gui)盼團圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)精神動(dong)力。上(shang)海的(de)(de)(de)(de)(de)馮(feng)婉(wan)(wan)瑜(yu)苦苦支撐風雨飄搖中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭，她(ta)(ta)傾其(qi)所有到(dao)(dao)處托(tuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，甚至(zhi)無(wu)奈犧牲(sheng)身體(ti)等等來(lai)(lai)救(jiu)助丈夫，男女主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公看似平(ping)靜的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)面下其(qi)實暗(an)流涌動(dong)，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感在陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)逃回上(shang)海的(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)交接，為(wei)了(le)不影響子女，盡管一個充(chong)滿(man)渴望(wang)卻(que)暗(an)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)察相認，一個裝作不知卻(que)有意創造機會，這(zhe)(zhe)種無(wu)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)會面使小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒飽滿(man)而達(da)到(dao)(dao)高潮，更(geng)加渲染了(le)二人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)(qing)與(yu)深情(qing)(qing)。整(zheng)個逃亡過程(cheng)，小(xiao)說用兩(liang)條(tiao)線(xian)使這(zhe)(zhe)一情(qing)(qing)節充(chong)實豐(feng)滿(man)，明線(xian)為(wei)陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)旁觀(guan)與(yu)體(ti)察，這(zhe)(zhe)是通(tong)過回憶錄的(de)(de)(de)(de)(de)明示，而暗(an)線(xian)則是作者從(cong)全(quan)知全(quan)能的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度交代了(le)馮(feng)婉(wan)(wan)瑜(yu)對此的(de)(de)(de)(de)(de)洞察，她(ta)(ta)感知到(dao)(dao)了(le)陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)(lai)，為(wei)避免家人(ren)(ren)(ren)(ren)受連(lian)累，她(ta)(ta)巧妙地將兒女一一帶到(dao)(dao)陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)視線(xian)里，他(ta)們就在那樣一個惡劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)演繹了(le)一場不動(dong)聲(sheng)色又驚心(xin)(xin)(xin)動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)。
邊緣化敘事
男主人(ren)(ren)公(gong)陸焉(yan)識的(de)(de)(de)(de)原型是嚴(yan)歌苓的(de)(de)(de)(de)祖父嚴(yan)恩春，嚴(yan)歌苓曾在文章中(zhong)坦陳：“假設人(ren)(ren)發(fa)(fa)明文學是為了(le)了(le)解(jie)自己，那么發(fa)(fa)現(xian)尋找我的(de)(de)(de)(de)祖父，就是為了(le)發(fa)(fa)現(xian)和(he)了(le)解(jie)我自己。”《陸犯焉(yan)識》可(ke)以(yi)看作(zuo)是一(yi)部(bu)家族(zu)史，馮學鋒作(zuo)為敘述人(ren)(ren)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)意義在于經(jing)由她的(de)(de)(de)(de)敘述可(ke)以(yi)連貫起一(yi)部(bu)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)陸家家族(zu)史。但同時作(zuo)者(zhe)經(jing)由主人(ren)(ren)公(gong)自身的(de)(de)(de)(de)視角展示的(de)(de)(de)(de)又(you)是二(er)(er)十(shi)世紀知(zhi)識分子(zi)獨特的(de)(de)(de)(de)精神生活，采用多重敘事角度(du)可(ke)以(yi)將二(er)(er)者(zhe)很好的(de)(de)(de)(de)結合。
嚴(yan)歌苓自身的(de)(de)經歷使得(de)她(ta)能(neng)(neng)夠秉(bing)承(cheng)中西(xi)合璧的(de)(de)文化(hua)精神(shen)和(he)藝(yi)術技巧，對大陸的(de)(de)極權(quan)政治、紅(hong)色教育、霸權(quan)話語(yu)以及在這種極致環境(jing)下知識(shi)分(fen)(fen)子的(de)(de)精神(shen)境(jing)遇與生命意(yi)志以及人性(xing)的(de)(de)扭曲與裂變有著深(shen)刻體察。如果完全(quan)采(cai)取全(quan)知全(quan)能(neng)(neng)的(de)(de)角度(du)，則有可能(neng)(neng)會受(shou)到先驗的(de)(de)主流(liu)話語(yu)價值觀的(de)(de)評判，或者(zhe)落入傷痕(hen)文學、反(fan)思文學的(de)(de)窠臼。所(suo)以，盡管嚴(yan)歌苓筆下多關(guan)注女(nv)性(xing)、關(guan)注知識(shi)分(fen)(fen)子、關(guan)注移民，但她(ta)采(cai)取的(de)(de)是邊緣(yuan)化(hua)寫作(zuo)的(de)(de)方(fang)式，這樣，敘事者(zhe)與事件承(cheng)受(shou)者(zhe)之(zhi)間就有了(le)疏離，既規(gui)避了(le)權(quan)威話語(yu)的(de)(de)簡(jian)單圖解，又避免了(le)喋喋不休的(de)(de)自我感傷與哀痛。
與(yu)早期(qi)的(de)(de)作品的(de)(de)直(zhi)接(jie)傾訴或熱(re)情評判不(bu)同，《陸犯焉(yan)識(shi)》大部分(fen)章節都能夠不(bu)動(dong)聲色地對其進行冷靜審視。陸焉(yan)識(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)生奉自由為圭臬，他一(yi)(yi)邊探尋與(yu)踐行著(zhu)自由，一(yi)(yi)邊承受著(zhu)與(yu)主流話語抗衡而(er)帶(dai)來(lai)的(de)(de)摧殘與(yu)折磨(mo)。從入獄(yu)之初的(de)(de)激越申辯到長久牢獄(yu)生活的(de)(de)隱藏自我，他始終保持(chi)著(zhu)清醒與(yu)獨立，保持(chi)著(zhu)對真(zhen)理的(de)(de)追尋與(yu)對尊嚴(yan)的(de)(de)維(wei)護(hu)。
《陸犯(fan)焉識》榮獲中(zhong)國小說(shuo)協會2011年度(du)長(chang)篇小說(shuo)排(pai)行榜(bang)榜(bang)首，繼2006年度(du)《小姨多鶴(he)》后，二(er)次問(wen)鼎榜(bang)首。
2013年4月29日，《陸(lu)犯焉識(shi)》榮(rong)獲第二(er)屆(jie)施耐庵文學(xue)獎。
2013年(nian)12月30日，《陸犯焉識》榮獲《當(dang)代》“2009年(nian)—2013年(nian)年(nian)度五佳(jia)”獎。 ?
2015年5月15日，中(zhong)國(guo)作家協會在中(zhong)國(guo)作家網發布了(le)第(di)九屆茅(mao)盾文學獎(jiang)的入圍名單，嚴歌苓(ling)的《陸犯(fan)焉識》入圍。 ?
《陸(lu)犯焉識》被張(zhang)藝謀改(gai)編為由鞏俐、陳道(dao)明主(zhu)演的電(dian)影《歸來》，于2014年5月16日在(zai)全(quan)國(guo)上映(ying)。
現代作家秋微：嚴歌苓的長(chang)篇小(xiao)說《陸(lu)犯焉識》是小(xiao)說中(zhong)的上乘佳作。 ?
嚴(yan)歌苓，享譽世界(jie)文壇的華(hua)人(ren)作(zuo)家(jia)，是海(hai)外(wai)華(hua)人(ren)作(zuo)家(jia)中最具影響力的作(zuo)家(jia)之一。以中、英雙語創作(zuo)小說，是中國少數多(duo)產(chan)、高質、涉(she)獵度廣泛的作(zuo)家(jia)。其作(zuo)品無論是對于東(dong)、西(xi)方文化魅力的獨特闡釋，還是對社會底層人(ren)物(wu)、邊緣人(ren)物(wu)的關懷以及對歷史的重新評(ping)價，都折射出(chu)復雜的人(ren)性，哲思和批判意識。代表作(zuo)品：《小姨(yi)多(duo)鶴》、《第九個(ge)寡婦(fu)》、《赴(fu)宴者》、《扶桑》、《穗(sui)子物(wu)語》、《天浴》、《寄居者》、《金陵(ling)十三釵》、《鐵梨花(hua)》等等。
